류호돈성경교실

댓글로 문의 하신 내용입니다 

1) 사도행전 6:1~2말씀, 8:39말씀이 이해가 가질 않네요.

2) 또 궁금한점이 있습니다. 행10장을 보면 고넬료는 이방인 즉, 무할례자인데 하나님을 경외하고 많은 백성을 구제한 의인이라고 나옵니다. 베드로에게 예수그리스도의 이름으로 죄사함을 받기전, 즉 성령세례를 받기전인데 많은백성을 구제하고 의인이었다는 말이 무슨 뜻인지 잘 모르겠습니다. 그앞장에 다비다라는 여제자도 선행과 구제하는 일이 심히 많더니 병들어 죽었다고 하는데 여기서 선행과 구제하는 일이 무엇을 뜻하는것인지 역시 궁금합니다.

답글(1)

1) 사도행전 6:1~2말씀, 8:39말씀이 이해가 가질 않네요.

성경말씀에 대하여 문의를 하는경우에 답글을 쓰는사람의 입장에서는 그 말씀만을 딱 짤라서 말씀을 드릴수가 없습니다

왜야하면 문의 하신분의 내용의 말씀을 다른분들도 댓글을 통하여 다 보시고 있기 때문에 다른분들도 문의 하신 말씀의 뜻을 알기위하여는 말씀이 연결되는 문맥을 좀더 넓혀서 말씀을 드릴수 밖에 없음을 양해(諒解) 하여 주시기 바랍니다 

이렇게 문의하신 경우는 말씀이 연결되는 앞절 행 5 : 41-42 절의 말씀부터 보신후에 문의 하신 말씀을 보시면 이해가 잘되실것입니다  행 5 : 41-42 절의 말씀부터 보겠습니다 

행 5 : 41-42 → 사도(使徒)들은 그 이름 (예수)을 위하여 능욕(凌辱)받은일에 합당(合當)한 자(者)로 여기심을 기뻐하면서 공회(公會)앞을 떠나니라 

저희가 날마다 성전(聖殿)에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도(傳道)하기를 쉬지 아니하니라

▣ 행 6 : 1-2→그때에 제자(第子)가 더 많아졌는데 헬라파(派) 유대인들이 자기(自己)의 과부(寡婦)들이 그 매일(每日)구제(救濟)에 빠지므로 히브리파(派) 사람을 원망(怨望)한대 열두 사도(使徒)가 모든 제자(弟子)를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 공궤(供饋)를 일삼은것이 마땅치아니하니.

사도행전의 말씀은 예수님이 승천하신후에 우리가 말하는 초대교회에서 성령에 충만한 제자들이 하는일에 대하여 말씀하고 있습니다  그당시의 대제사장과 사두개인의 당파들 그리고 바리새인들이 예수님의 제자들이 말씀전하는것에 못마당하게 생각하여 옥(獄)에 가두며 예수님의 제자들을 채칙질하며 예수이름으로 말하는것을 금(禁)하고 있었으나 오히려 예수님의 말씀을 믿고 따르는 제자들이 더 많아지는 내용을 말씀하고 있는 내용입니다 

1)사도(使徒)들은 그 이름 (예수)을 위하여 능욕(凌辱)받은일에 합당(合當)한 자(者)로 여기심을 기뻐하면서 공회(公會)앞을 떠나니라 

우리는 초대교회(初代敎會)라는 말을 오늘날도 많이 말씀하고 있습니다 

그러나 하나님의 나라를 이루기 위하여 하나의 과정에 있는것이지 시간의 순서로 성경을 보는것은 합당한일이 되지 못합니다 초대교회로써 따로 존재하는 성격으로 성경말씀을 보는것은 역사적인 사건의 눈으로만 보는것이 되는것입니다

그러므로 성경말씀은 책으로는 순서가 정하여져서 기록이 되어 있으나 성경을 읽을때는 시간의 앞뒤가 없음을 알아야 합니다  그러므로 저는 성경말씀은 항상 나(我)에 대하여 현재형으로 말씀하신다고 말씀을 드리는것입니다 

※ 사도(使徒)들은 그 이름 (예수)을 위하여.

사도(使徒)라는 말은 예수님의 12제자를 말씀하고 있으나 성령을 받은자는 모두가 오늘날은 예수님의 제자가 되는것입니다  사도(使徒)가 신자와 다른것은 이들은 일평생을 세상것에서 떠나 오직 예수이름(성경말씀) 만을 전파하는 일에 힘을 쏱았던 분들을 말합니다

무슨 말인가 ? 하면 세상에서 먹고사는 일은 근근히 이어 가면서 예수님의 이름을 위하여 하나님의 말씀인 성경말씀을  전파하는 일에 특히 일생을 받치는 경우가 되겠습니다 

그러면 오늘날로 말하면 교회일만을 보는 목자같은 분들을 사도(使徒)라고 말을 하는것인가 ?

그렇지 않습니다 

내 마음에 하나님과 예수님의 말씀이 임재(臨在)한자를  사도라고 말하는것이며 이를 성령(聖靈= 하나님의 거룩한 영생의 말씀이 함께 하는자 )이 함께하는자를 말하는것입니다

너무되풀이 되는 말씀만을 드리게 되는데 성경의 겉말씀에서 신앙하는분들은 아직 비유의 말씀의 깨달음이 없으므로 성령이 없는자가 되는것입니다 그러므로 이러한 목자는 사도(使徒=하나님이 부리는 일꾼)라고 말할수가 없는것입니다

하나님의 일을 하고 있지 않고 새상에 속한일을 하는 목자나 신자는 사도의 직분에 해당이 되지 않는다는 말씀입니다

성경말씀을 역사적인 사건으로 보고 세상에속한 말로 설교를 하고 듣고 따르고 있으며  율법 즉 계명에 속한말씀안에서 신앙을 하고 있는것입니다  이러한 신앙에는 예수님이 함께 하시지 않는다는 사실을 알아야 합니다

예수님이 안계신곳에서 신앙을 하면 예수님의 사도(使徒)에는 해당이 되지 않는것은 당연한 일이 되는것입니다 

예수님이 오신후로는 세상에서 조상들의 유전을 따라 하던 신앙은 모두가 소멸되어야 하는것이며 예수님을 중심으로 믿음이 변화(變化)가 되어야 함에도 불구하고 오늘날도 조상들의 유전을 따라 인생을 목자로 제사장을 삼아 제사를 하나님에게 드리고 있는것입니다

제사장의 직분이 잠깐있다가 없어지는 인생의 제사장에서 영원히 존재하시는 하나님의 아들인 대제사장인 예수님에게로 넘어갔다는 사실을 알아야 하는것입니다

때(時)가 어떻게 변화되어 가는것을 모르고 조상들이 하던 옛구습을 그대로 좇아서 신앙하는 어리석은자가 되어서는 안되는것은 예수님이 이 세상에 오신후로는 우선 제사장부터가 바뀐것을 알아야 할것입니다    

하루종일 성경말씀과 전도하는일만을 전념하는 분들이 하나님의 일을 하는 사람이라는 생각은 버려야 합니다

하나님과 예수를 믿은 모든사람들이 그렇게 한다면 백성들이 먹고 살아야 하는 육적인 양식은 어떻게 해결이 가능하겠습니까  먼저 육적인 생명이 유지될수 있어야 하나님도 있고 예수님도 있는것이지 나의 육적인 생명이 유지될수 없는데 하나님과 예수님을 믿은다고 하는말은 그 말자체가 성립이 되지 않는것입니다

또한 예수님은 비유가 아니면 아무 말씀을 하지 않는다고 하셨는데 성경의 겉말씀에도 이러한 말씀은 없습니다

믿음이 무엇을 말하는가 ? 를 알아야 합니다 

우리가 믿은것은 하나님의 아들로 나타나서 천국에서 영생을 하는것입니다 

하나님 아버지가 아들로 나타날자에게 어떠한 혹독한 일은 시키지 않습니다

육신의 삶을 살아가면서 마음에 항상 하나님과 예수님을 섬기며 따르는  순종하는 믿음으로 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는자가 하나님의 아들이 되는것입니다 

그렇게 하나님의 아들로 나타날수 있는 육적인 삶의 시간을  하나님은 믿은자들에게 주시고 있음을 알아야 합니다

그러므로 먹고사는 일도 열심히 하면서 또한 부질없는 시간으로 시간을 다 낭비할것이 아니라  세월을 아끼어서 하나님의 일을 또한 골방에 앉아서 하면 이미 이세상에 오셨던 하나님의 아들인 령으로 계시는 예수님께서 믿은자들이 진리 말씀안에서 하나님의 아들로 나타날수 있도록 그 길로 안내하여 주시고 계심을 알아야 할것입니다  

육신이 먹고사는 일을 제처놓고 하나님과 예수 이름만 부르며 성경말씀만을 읽는다고  하여서 하나님의 아들로 나타나는 일은 없습니다 육신의 생명을 유지하기 위하여 일하지 않는자라면 하물며 눈에 보이지 아니하는 하나님의 일은 더 더욱 할수 있는자가 될수 없는것입니다 

서기관과 바리새인이 오늘날 말하는 정통으로 하나님을 믿은 사람들이었다고 말할수 있지만 이들은 예수님에게 책망의 말씀만을 듣고 있었던것을 알아야 합니다

믿음은 령적인 것이므로 육적이 눈에보이도록 나타나는것이 아닙니다  

비유의 말씀을 깨달아 육에서 령으로 거듭나는 일이 육적인 눈으로 보입니까 ?  보이지 않습니다

깨닫지못한 사람이나 깨달은 사람이나 겉모습은 다 같습니다  그러나 눈에 보이지 않는 마음에 있는 령은 죽은자가 있고 부활하여 살아있는자가 있다는 사실을 알아야 할것입니다

그러므로 오늘날도 소경된 자들은 믿은다고 하면서  하나님이 보내신 천사(天使 =하나님이 보내신 일꾼) 을 알아보지 못하므로 우상을 섬기는 인생목자들을 찿아다니며 믿음이라는 말로 자신을 포장하여 사람들에게 보여지는것입니다

그러나 눈을 뜬자들은 하나님이 이 새상에 보내신 대제사장이신 령으로 계신 예수님을 비유의 말씀을 깨달음으로 비로서 알아보고 예수님의 제자가되어 천국가는 소망을 이루게 되는것입니다

 그러므로 예수님의 사도(使徒) 라는 말은 말씀을 깨달아서 령으로 계신 예수님의 이름의 뜻을 알고 신앙하는자들을 말하는것이며 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생을 알고 있는자를 사도(使徒) 라고 말을 하는것입니다 

오해하면 안되는것이 사도(使徒)라는 말의 정의를 내리면 그렇다는 말이지 그렇다면 사도라는 이름을 가지고 있지 않는 사람은 예수님의 제자가 될수 없다는 뜻의 말씀은 아닙니다

오늘날도 비유로 기록된 말씀을 깨달은자를 선지자(先知者)나 선생(先生)이나 사도(使徒)라고 말할수 있는것입니다 

그러나 인생목자에 의하여 주고받은 직책에 따라서 하나님과 예수님은 그사람의 믿음을  평가(評價)하시지는  않습니다 

인생들목자가 신자들에게 임명하는 직책에 따라 믿음을 인정한다면 그렇다면 전에 말씀드린 초대교회의 제사장이나 오늘날로 말하면 목사가 되는 사두개인이나 바리새인들이 어찌하여 높은 직책에 있었음에도 불구하고 하나님의 아들로 이 세상에 오신 예수그리스도는 물론이고 그를 믿고 따르는 제자들을 핍박을 하였겠습니까 

오늘날은 하나님과 예수님이 영원한 영생이라는 생명에 다 들어갈수 있도록 이루어 놓으신 성경말씀을 깨달아서 영원한 안식에 들어가는 믿음이 중요한것이지 인생목자에게 받은 직책은 아무 의미가 없는것입니다 

그러므로 예수님의 이름을 위하여 일을 한다는것은 곧 성경말씀이 예수님을 증거하는 말씀이므로 이 비유의 말씀을 깨달아 아는자가 예수의 이름을 위하여 일하는자가 되는것입니다  

※ 능욕(凌辱)받은일에 합당(合當)한 자(者)로 여기심을 기뻐하면서 공회(公會)앞을 떠나니라 

 사도들은 정말 대단한 믿음의 소유자였음에 놀라지 않을수 없습니다 

능욕(凌辱) 이라는 말은 하나님의 말씀을 전하는 사람의 말씀을 업신여기며 사람을 막 다루는것을 말하는것입니다

하나님과 예수님의 진리말씀인 영생의 말씀을 전파하는자에게 그 당시의 세상에서 주는 높은직책에 있었던자들은 이렇게 예수님의 제자인 사도들을 임의 대로 막다루었던것입니다

오늘날도 성경의 진리 말씀을 깨달아서 전파하는자를 분별하는 능력이 없음으로 이단(異端= 성경의 겉말씀에서 신앙하는것을 떠나 하나님과 예수님의 말씀을 잘못 해석한다는 뜻으로 이단이라는 말을 하는경우가 대부분입니다)이라고 말하는자들이 자칭 정통이라는 말을 사용하며 교단 교리 교파에 속한자들이 많이 있습니다 

예수님 당시 이들이 공회(公會)을 장악하고 있었던것입니다 

오늘날도 별반 다를것이없습니다 인생들끼리 서로 정통이라고 말하는 사람들이 교회의 주도권를 장악하고 있습니다 

저도 말씀을 증거하면서 이단이라는 말을 많이 듣고 있은데 이렇게 이단이라고 말하는분들은 비유의 말씀을 깨달아 알지 못하기 때문에 잘못된 생각을 하고 있는것입니다

성경을 읽을때에 오히려 소경이 되어 있는자 가 눈을 뜨고 성경말씀을 바로 보고 읽는자를 향하여 소경이라고 어리석은 말을 하고 있는것입니다

그러므로 예수님은 성경말씀을 통하여 다음과 같이 말씀하십니다

눅 6 :39- 42→ 또 비유로 말씀하시되 소경이 (비유로 기록된 말씀을 깨달아 알지못하므로 영생을 모르는자) 소경을 인도할수 있느냐  제자(弟子= 비유로 기록된 말씀을 가르침 받은자)가 그 선생 (先生=제자보다 먼저 비유의 말씀을 깨달은자) 보다 높지못하나 무릇 온전케 된자는 그 선생과 같으리라 

성경의 겉말씀에서 신앙하는자들 과 비유의 말씀을 읽고 깨달으며 믿은자들간에 이루어지는 현상을 예수님이 비유로 말씀하시는 것입니다 

이를 이해를 못하면 특히 목자라는 분들중에 내가 예수로 왔다든가 하나님으로 왔다든가 하는 망망을 하게 되는것입니다 예수님은 이미 이세상에 오셨다가 여전히 성경말씀안에 령으로 계신데 무슨 예수가 또 이세상에 오신다고 하늘공중의 구름을 바라보고 있습니까 ? 두번째 오시는 예수님은 죄와 상관없이 오신다고하였습니다  벌써 령으로 믿은자들에게 오셔서 하늘나라를 이루고 계심을 깨달아 알아야 할것입니다 

어찌하여 형제의 눈속에 있는 티는보고 네눈속에 들보는 깨닫지 못하느냐

믿는자들간에 하나님의 생명의 말씀을 모르고 있으므로 서로 세상적인 기준으로 옳고 그름을 말한다는말씀입니다  

너는 (이단이라고 말하는자 ) 네눈속에 있는 들보(비유의 말씀을 깨닫지 못하여 소경되어 있는눈) 보지못하면서 (비유의말씀을 깨달아 알지못하면서)어찌하여 형제에게 말하기를 형제여 나로( 깨닫지못한자) 네 눈속에 있는 티(비유의 말씀을 깨달으며 신앙하는자) 를 빼라 할수 있느냐 

외식하는자여 (外飾= 성경의 겉말씀에서 신앙하므로 눈에 들보가 있는자) 먼저 네 눈속에서 들보를 빼어라 (성경의 겉말씀에서 떠나라) 그 후(後)에야 네가 밝히보고(비유의 말씀을 깨닫고 하나님과 예수님의 말씀하시는 뜻을 알고 난후에라야) 형제의 눈속에 있는 티를 빼리라 (형제의눈속에 있는 티가 무엇인지를 알수 있다는 말씀입니다) 

비유의 말씀을 깨닫기전에 우리들도 다 소경이 소경을 인도하는 들보의 눈을 가지고 있는자와 함께 신앙을 하였습니다 

그러나 이제는 예수님의 은혜로 지혜자가되어 비유의 말씀을 깨달음으로 들보를 가지고 인도하는자와 함께 하지 아니하고 곧 온전한 눈이 되어 많은 사람을 옳은대로 인도하는 령으로 계신 예수님을 만나서 영생을 취하는자로 나타나게 됨을 알아야 할것입니다  

※ 능욕(凌辱)받은일에 합당(合當)한 자(者)로 여기심을 기뻐하면서.

이처럼 능욕받은일을 합당하게 생각할수 있으며 기뻐할수 있는 원인은 하나님의 생명인 영생을 알고 있기 때문인것입니다  여러분 정통교회라고 말씀하시며 교회 다니시는 분들과 성경말씀에 대하여 대화 한번 하여 보시기 바랍니다 

모든분이 다 그렇다고는 할수 없으나 처음대화 할때와 시간이 좀 흘러가면 말도 안되는 말로 공격을 합니다

그러나 하늘의 상(賞)이 있으므로 기뻐하시기를 바랍니다

하나님과 예수님은 이러한 일이 일어나실것을 미리 다 아시고 말씀깨달은 자를 합당한자로 여기고 계심을 알아야 합니다   그러므로 기뻐할수 있는것입니다 

공회(公會)앞을 떠나니라.

사도들이 능욕을 공회에서 당하면서도 합당한자로 여기심을 기뻐하면서 공회(公會)앞을 떠나간다고 말씀하고 있습니다

공회안에는 들보의 눈을 가지고 있는자들 뿐입니다 정통이라고 말하는자들로 가득찬곳이 공회였던것입니다 

하나님과 예수님보다는 돈이나 헌금 재물에 눈이 어두워져 있는자들인것을 아시기를 바랍니다 

진리의 말씀을 깨달아 잠에서 깨어나는 동시에 공회(公會)에 다니고 있었다면 떠나야 할것입니다 

그러나 마귀들의 달콤한 속삭이는 말에 떠나지 못하고 오히려 예수님이 보낸 사도들이 전하는 말을 능욕 하게 되는것입니다 

저희가 날마다 성전(聖殿)에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도(傳道)하기를 쉬지 아니하니라

사도행전은 특히 성령을 받은 믿은자들이 전하는 말씀으로 이심전심(以心傳心)으로 마음이 더 통할수가 있습니다 

신자들중에 예수님이 왜 그리스도야고 물으면 잘모르시는분들이 많습니다 

그 원인은 메시야를 번역한즉 그리스도라는 간단한 말씀을 목자들이 해석하여 신자들에게 가르치지를 못하였기 때문에 알지 못하는것입니다   이러한 일은 별것아닌것같지만 믿음의 핵심을 모르고 있는것입니다 

믿은자들이 비유로 기록된 성경말씀을 번역작업을 하는것 곧 깨달음이 하나님의 일을 하는자가 되는것이며 비로서 하나님과 예수님의 생명인 영생을 모르고 있는자들에게 비로서 전도하는 일을 할수가 있게 되는것입니다  

아직도 교회다니지 않은분들을 교회로 인도하는것을 전도(傳道)로 알고 있는분들이 대부분입니다 

그러나 소경이 소경을 인도하면 둘다 구덩이 (사망의 지옥)에 빠지게 된다는 사실을 알아야 합니다 

천국으로 영생으로 진리말씀안으로 인도하는것을 전도(傳道)라고 말하는것입니다 

별것아닌것을 가지고 말한다고 말씀하는분도 계실줄 모르겠으나  이는 아주 중요한 문제인것입니다 

인도하는자가 잘못된곳으로 인도하면 인도당하신분이 영원히 사망가운데서 고통을 당한다는 사실을 알아야 합니다

고전 3 :16-17 → 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 너희가 알지 못하느뇨

누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하도다

 나자신이 하나님의 성전인것을 깨달아 아시기를 바랍니다

그러므로 나의 육신의 중요함을 알아야 하며 세상에속한 육신적인 모든 탐심과 정욕으로 하나님의 성전을 더럽히는자가 되어서는 안될것입니다

 어떠한 교파를 보니까 집을 찿아다니며 전도하는것을 보았습니다 

그런데 어느날 어떠한 장소에서 만나자는 말들을 많이 하는데 유형적인 건물에서 예수님은 사람을 기다리고 계시지 않습니다   진리말씀을 전파하시는 분들은 짦은 말씀이라도 깨달은 말씀으로 말씀을 전도하시고 떠나가시면 되는것입니다   

그 당시는 그 사람이 깨달아 알지못하여도 그 씨(씨= 하나님의 말씀 눅 8 :11 )가 좋은땅에 떨어진 씨는 스스로 싹이나서 자라게 되는데 이 일은 하나님과 예수님이 맡아서 하시는 일인것을 알아야 할것입니다 

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문의 내용 

행 6 : 1-2→그때에 제자(第子)가 더 많아졌는데 헬라파(派) 유대인들이 자기(自己)의 과부(寡婦)들이 그 매일(每日)구제(救濟)에 빠지므로 히브리파(派) 사람을 원망(怨望)한대 열두 사도(使徒)가 모든 제자(弟子)를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 공궤(供饋)를 일삼은것이 마땅치아니하니. 

령으로 계신 예수님으로 부터 성령을 받아서 제자들이 많아 지게 되었습니다 

그런데 문제가 헬라파가 히브리파를 원망을 하게 되는데 그 이유가 무엇인가 하면 우선 헬라파라는 분들은 예루살렘에서 떨어져있으면서 신앙을 하다가 사도들의 행적을 듣고 다시 예루살렘으로 돌아와서 신앙을 하려던 분들입니다

 히브리파는 원래부터 예루살렘에서 신앙을 하고 있던 분들입니다 

헬라파나 히브리파에 대하여 알고 더 싶으신분은 세상적으로 기록하여놓은 서적을 참고하시기 바랍니다 

세상적인 학문으로는 여러말씀이 있습니다만 저는 그러한 말씀은 드리고 싶지 않습니다 

성경말씀에는 이 유대인이라는 말씀이 많이 나옵니다 

마 27 :11→ 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고.

예수님은 유대인 이라고 말씀하십니다

헬라파나 유대인들은 예수님을 죽이려고 혈안이 되어 있던 교파였습니다

그런데 예수님 자신이 유대인 이라고 말하는것이 이해가 되지 않는것입니다 

하나님의 아들로 이 세상에 오신분이지 어떠한 교파에 속한 분이 아닌데 말입니다  

롬 2 : 28-29 → 대저(大抵) 표면적 유대인(表面的 =육적인, 혈통적인)이 유대인이 아니요 표면적(表面的) 육신 (肉身)의 할례(割禮)가 할례가 아니라

오직 이면적 유대인(裏面的= 비유의 말씀을 깨달아 하나님의 뜻을 아는자 , 령적인 유대인 )이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령(神靈)에 있고 의문(儀文=의식절차에 대하여 쓴글 = 이미 효력이 없는 지나간문서) 에 있지 아니한 것이라  그 칭찬(稱讚)이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 

예수님은 육적인 눈에 보이는 표면적 유대인들의 무리가 아니라 예수님은 이면적유대인 이라는 사실을 알아야 합니다 

그러므로 예수님이 유대인의 왕(王)이라고 말씀하실때의 왕(王)이라는 의미는 하늘나라에 속하는 자기백성을 죄에서 구원하시는 왕(王)이시며 죄를 사(赦)하시는 권세가 있는 왕(王)이시며 사망에 거하는자를 영생으로 인도하는데 왕(王)이라는 말씀입니다 

여기서의 제자(第子)라는 말은 예수님의 제자라는 말이 아니고 사도들을 믿고 따르는자들을 말하는것입니다

표적과 이적을 행하므로 많은 무리들이 역시 따르고 있었습니다 

이 안에 헬라파와 히브리파가  있었던것입니다 

※ 헬라파(派) 유대인들이 자기(自己)의 과부(寡婦)들이 그 매일(每日)구제(救濟)에 빠지므로 히브리파(派) 사람을 원망(怨望)한대.

헬라파유대인(율법만을 믿던자들)들은 예수님을 사실상 인정하지 않고 죽이고자 하였던 파(派)가 헬라파 유대인 이었습니다  모세의 5경을 믿고 있던 사람들이었습니다 

이들은 일부가 과부(寡婦)가 아니라 모두가 과부(寡婦)였던 사람들이었습니다

예수님을 참남편으로 알고 예수님을 대제사장으로 알고 믿음을 하던 사람들이 아니고 모세가 말한 모세5경의 성경말씀만을 믿던 사람들이었습니다 

그로므로 사도들의 입장에서 볼때도 구제(救濟) 하는 일에서도 자연히 헬라파 유대인들은 배제될수밖에 없었던것입니다 

여기서의 구제란 물질적인것을 말씀하고있는것으로만 생각하시면 안됩니다

령적으로 구제(救濟)을 말하는것이므로 성령으로 봉사라는것을 구제라고 말씀하고 있다는 점을 간과하면 안됩니다

구제를 받지못하고 있었다는 말은 하나님과 예수님의 생명의 말씀을 받지못하고 있었다는 말입니다

그러므로 히브리파 (진리말씀안에서 예수를 믿던자들) 을 원망하게 되었던것입니다 

오늘날도 교회에서 구제(救濟) 하는 일들을 많이 하고 있습니다

그러나 이러한 구제에는 한계가 있는것이며 일시적으로 끝나게 되는것임을 알아야 합니다 

현실을 육적인 눈으로 보면 불쌍하고 기타 여러 생각들이 들게 됩니다  그러나 이러한 일시적인 육적인 도움으로는 구제(救濟)하는 일은 근본적으로 완전히 해결이 될수 없는것입니다

그러므로 그 영혼에 구제(救濟) 즉 성령의 말씀으로 봉사하여 그로 하여금 영생에 들어가게 하는일이 하나님의 일을 하는 근본임을 알아야 하는것입니다 

헬라파(派) 유대인들이 히브리파를 원망하는 말은 이러한 진리말씀을 공급하여 주는 일에 대하여 원망을 하는것입니다 

그러므로 이제 이러한 일들이 벌어지는것을 12사도가 마음에 결단을 하게 되는것입니다

육(肉)에 관한일과 령(靈)에 관한 말씀을 함께 말씀을 드리고 있으므로 이해하는데 어려움이 있을수 있으므로 천천히 읽으시면서 말씀을 보시기 바랍니다 

※ 열두 사도(使徒)가 모든 제자(弟子)를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 공궤(供饋)를 일삼은것이 마땅치아니하니. 

믿음이라는것은 하루 아침에 이루어지는 것이 아님을 알아야 합니다 

흔히 열심히 신앙한다는 말들을 많이 하는데 한 나무의 묘목을 심어놓았는데 그 나무가 나는 빨리 자라야 하므로 열심히 자라서 큰나무가 되겠다고 매일 외쳐댄다고 하여서 절대 하루아침에 큰나무로 클수가 없는 이치와 같습니다

깨닫고 보면 믿음은 자연 이치와 같습니다 어떠한 과정을 통하여 믿음은 자라나는것입니다 

그러므로 겨자씨 한알이 귀중한것입니다 겨자씨 한알이 처음에는 가장작은 것이로되 시간이 지나감에 따라 어떠한 과정을 통하여 큰나무가 되어 새들이 와서 깃들게 되는것입니다 

12사도들은 그래도 깨달음이 있어서 육적인 공궤(供饋)하는 일보다는 하나님의 말씀과 함께 기도와 생명의 말씀을 전(傳)하는 일이 마땅함을 깨달아 알게 되었던것입니다

그래서 성령이 충만한자 7곱분을 택하게 됩니다

①스데반 ②빌립 ③브로고로 ④니가노르 ⑤디몬 ⑥바메나 ⑦니골라 

사도들로부터 성령의 말씀을 증거함에 따라 여러 일들이 예루살렘에서 벌어지고 있음을 성경은 말씀하고 있습니다 

행 6 : 7 → 하나님의 말씀이 점점(漸漸) 왕성(旺盛)하여 예루살렘에 있는 제자(弟子) 의 수(數)가 많아지고 허다한 제사장(인생목자)의 무리도 이 도(道=진리말씀=비유의 말씀을 깨달은 말씀)에 복종(服從= 진리말씀에 따름)하니라

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문의 내용

행 8 :39 → 둘이 물에서 올라갈새 주(主)의 령(靈)이 빌립을 이끌어간지라 내시(內侍)는 흔연(欣然)히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라

이 말씀은 행 8 : 26 - 40절까지를 먼저 읽어보시고 말씀을 보시면 이해하시는데 도움이 될실것같습니다 

에디오피아의 여왕 간다게의  국고(國庫)을 맡은 큰 권세를 가지고 있는 관원으로 있던 내시(內侍)가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 병차(兵車)을 타고 선지자 이사야의 글을 읽고 있었는데 성령이 빌립에게 임하여 내시에게 달려가서 그 읽고 있는말씀을 깨달을수 있느냐고 물으니 지도하는 사람이 없으니  어찌깨달을수 있느뇨 하고 빌립을 청(請)하여 병차에 함께올라 내시가 읽었던 성경구절 이사야 53 : 7,8 절을 빌립이 해석하여주며 말씀을 주고 받으며 가는길에  물이 있는곳에서 빌립이 내시에게 세례를 주는 내용이 되겠습니다

물론 예수님의 제자들도 예수님이 육신을 버리신후부터 성령이 충만함을 경험할수 있었습니다 

그러므로 성령이 충만한자 7곱사람을 택할때에도 빌립이 있었던것입니다

※둘이 물에서 올라갈새.

익히 알고 있듯이 세례라는 말은 물로씻어 깨끗하여 짐을 말하는것입니다

세례요한 때나 예수님이 사람의 모습으로 계실 당시는 육적인 눈에 보이는 물을 가지고 셰례라는 의식을 행하였습니다 

그러나 예수님이 십자가에서 돌아가신 후(後)에는 모든것이 비유이므로 이 물(水)은 흘러가는 물을 말하는것이 아닙니다

물 = 말씀 (엡 5: 26 )→ 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사.. 

이와같이 육적인 물로 모든 더러운것을 씻어내는것처럼 비유의 말씀을 깨달으므로 겉말씀의 껍질을 씻어내므로 진정한 세례가 되는것입니다  즉 마음에 자리잡고 있던 모든 죄가 깨끗하여 진다는 말씀입니다 

이와같이 에디오피아의 내시도 비유의 말씀을 깨닫게되면서  육에 머물러 있던 령(靈)이 신령한 몸이 되어 그 신령한 몸에 령이 머물러 있게되어 육에서 떠난자가 되므로 비유의 말씀을 깨달으므로 모든죄가 본인에게서 떠나가게 되었던것입니다

말씀세례를 받고 난후에 벌어지는 이러한 현상을 표현하여 이르기를 둘이 물에서 올라갈새라고 말을 하는것입니다

항상말씀드리고 있는 비유의 말씀을 깨달음으로 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나는것을 육적인 물(성경의 겉말씀)에서 비유의 말씀을 해석하므로 죽어있던 령(靈)이 살아나서 부활이 되는것입니다 

이를 령적으로 세례(洗禮)을 받은다고 말을 하는것인데 오늘날도 믿은자들이 비유의 말씀을 깨닫지못하므로 육적인 물로 머리위에 뿌려준다거나 침례라고하여 사람이 물속에 들어갔다가 나오는것을 세례받은다고 의식을 행하고 있는것입니다 

깨닫고 보면 믿은자들이 성경말씀에 대하여 지식이 해박(該博=여러방면에 학문이 깊은 사람) 한것같이 보이지만 얼마나 우둔(愚鈍)한자(者)들인지 알수 있는것입니다 

※ 주(主)의 령(靈)이 빌립을 이끌어간지라

이제 에디오피아의 내시에 대한 하나님의 말씀을 전파하는일이 끝났으므로 하나님이 다시 빌립을 불러들여 내시와 헤어지게 하였다는 말씀입니다 

※ 내시(內侍)는 흔연(欣然)히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라

내시는 빌립이 없어졌으므로 에디오피아로 가던길을 다시 가고 있는것입니다 

그런데 흔연(欣然)히 가고 있다고 말씀하고 있습니다  

무슨말인가?

에디오피아의 내시는 빌립에게 깨닫지못하던 이사야 선지자의 글의 성경말씀을 성령이 충만한 빌립에게 깨달음을 받으므로 깨닫지 못하던 말씀을 깨달음으로 기쁜마음으로 가는것을 흔연(欣然)히 길을 가고 있다고 말하는것입니다 

내시는 이제 사망에서 영생으로 구원을 받음은 비유의 말씀을 깨달음으로 기뻐함을 알아야 할것입니다 

에디오피아의 내시는 빌립이라는 예수님의 제자를 만나게 되어 육에서 령으로 거듭나는 믿음의 기회를 만나게 되었던것입니다 

오늘날 성경의 겉말씀에서 목자의 사명을 감당하시는분들도 교단 교파 교리를 초월하여서 비유의 말씀을 깨달아서 믿는자들에게 성령의 거룩한 말씀으로 지도(指導)하므로 사망에서 영생으로 인도하여야 할것입니다

아무리 성경의 겉말씀에서 신앙을 하면서 성령(聖靈= 하나님의 거룩한 말씀 = 비유의 말씀을 깨달은 령적인 말씀) 을 받았다고 하는 말들은 다 거짓말장이들이 상투적(常套的= 입버릇이 되어 늘 일상 하여오는말 )으로 하는 말인것을 알수 있어야 할것입니다 (요 8 :44 ) 

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2) 문의 내용

2) 또 궁금한점이 있습니다. 행10장을 보면 고넬료는 이방인 즉, 무할례자인데 하나님을 경외하고 많은 백성을 구제한 의인이라고 나옵니다. 베드로에게 예수그리스도의 이름으로 죄사함을 받기전, 즉 성령세례를 받기전인데 많은백성을 구제하고 의인이었다는 말이 무슨 뜻인지 잘 모르겠습니다. 그앞장에 다비다라는 여제자도 선행과 구제하는 일이 심히 많더니 병들어 죽었다고 하는데 여기서 선행과 구제하는 일이 무엇을 뜻하는것인지 역시 궁금합니다.

답글

우선 할례(割禮)가 무엇인지 부터 알아보아야 할것입니다

할례라는 말은 창17장에 자세히 나와 있습니다 한번 읽어보시기 바랍니다 

할례라는 말은 모든 남성의 성기(性器)의 끝을 감싸고 있는 포피(包皮)을 잘라내어 양피(陽皮) 즉 빛 이들어갈수 있도록 하는 의식을 말하는것입니다

남자의 성기(性器)는 아내에게 씨를 넣어주는 도구입니다 

이는 육적인 남자의 생식기의 역할만이 아니라 하나님의 빛의 생명의 말씀의 씨를 뿌리는 역할을 하는 하나님이 비유로 쓰시는 도구의 역할을 담당하는 임무를 맡고 있었다는것을 생각을 하셔야 합니다 

창 17 : 10 -11 → 너희 중 남자는 다 할례(割禮)를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약(言約)이니라 너희는 양피(陽皮)를 베어라  이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징(表徵=밖으로 드러나 보이는것)이니라

할례의식은 남자를 낳은지 8일만에 할례의식을 행하도록되어있었습니다(창 17 :12 )

그러나 아브람이 86세때 이스마엘을 낳았고 또한 아브함이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의(義)로 여기셨다고 말씀을 하고 계신데 믿음으로 의(義)로 여기실때는 할례를 받기 전(前)이었던것을 기억하셔야 합니다 (창 15 : 6 )

창 17 : 24-25 → 아브라함이 그 양피(陽皮)를 벤때는 99세 이었고 그 아들 아스마엘이 그 양피(陽皮)를 벤때는 13세 이었더라

그런데 세월이 흘러서 아브라함이 100세가 되어서 아들 이삭을 낳았을때는 하나님이 명(命)하신대로 8일만에 할례를 행하였습니다 아브라함은 하나님의 말씀하신 할례의 날짜를 지켰던것입니다 

창 21 : 3-4 → 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고 그 아들 이삭이 난지 8일만에 그가 하나님의 명(命)대로 할례를 행하였더라

그렇다면 할례라는 뜻은 무엇인가 ?

출4 :24-26 → 여호와께서 길의 숙소(宿所)에서 모세를 만나사 그를 죽이려하시는 지라  십보라가 차돌을 취하여 그 아들의 양피(陽皮)를 베어 모세의 발앞에 던지며 가로되 당신은 참으로 내게 피 남편(男便)이로다 하니 여호와께서 모세를 놓으시니라 그때에 십보라가 피남편이라 함은 할례를 인(因)함 이었더라 

남자에게 할례를 행하는것은 피남편이될수 있도록 하는 의식이었습니다

모세를 비유로 이세상에 피남편으로 오신분이 예수님이십니다

예수님이 믿은자들의 남편이 되어야 한다는 말입니다 

왜야하면 예수님만이 피 즉 하나님의 생명을 가지고 있기 때문이며 이 생명을 하나님을 믿은자들에게 공급하여 주심을 알아야 할것입니다   인생목자들은 예수님의 피(하나님의 생명의 말씀) 을 가지고 있지못하고 짐승의 피를 가지고있으므로 믿은자들에게 하나님의 생명인 영생에 이르는 피를 줄수 없으므로 믿은자들의 남편이 될수 없는것입니다 

※ 남편 = 주(主) 하나님/ 예수님 (렘31 :32주1)

마 26 : 27-28 → 또 잔(盞=그릇 그릇= 우리 , 롬 9 :24 ) 을 가지고 사례(謝禮)하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄(罪)사(赦)함을 얻게하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피  곧 언약의 피니라

믿은자들은 하나님앞에 가까이가는 방법을 알지못하고 신앙을 합니다 

무슨말인가 하면 우리는 하나님과 멀리 떨어져 있음을 알아야 합니다 즉 구원인 영생과 멀리 떨어져 있다는 말입니다 

그렇다면 어떻게 하면 하나님앞에 가까이 가서 영생하는 하나님의 생명을 얻어낼수 있을 것인가 ?

그러므로 예수가 필요한것입니다 

엡 2 : 12-13 → 그때에 (오늘날) 너희는 그리스도 밖에 있었고 아스라엘나라 밖의 사람이라 

약속의 언약에 대하여 외인(外人)이요  세상에서 소망이 없고 하나님도 없는자(者) 이더니 이제는 전(前)에 멀리 있던 너희가 그리스도의 피로 가까워 졌느니라 

무슨 말이가 ?

성경의 겉말씀에서 신앙할때에는 우리가 예수 이름을 아무리 불러도 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 ( 사망을 이긴자)나라 밖의 사람이었고 영생을 약속받은 언약의 말씀에서는 외인(外人= 하나님의 백성에서 제외됨 ) 이었으며 하나님과 멀리 떨어져 있었으나 비유의 말씀을 깨달음으로 령으로 계신 예수그리스도의 피 (비유의 말씀을 깨달은 생명의 말씀)로 하나님의 생명인 영생하는자로 나타나게 되었다는 말씀입니다 

렘 31 :31-33→ 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘집과 유다집에 새언약을 세우리라  

나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조(列祖)의 손을 잡고 애굽땅에서 인도하여 내던날에 세운것과 같지 아니할것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파(破)하였음이니라 

나 여호와가 말하노라 그러나 그날 후(後)에 내가 이스라엘집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법(法)을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내백성이 될것이라

날이 이른다는 말은 비유로 기록된 말씀을 깨달아 아는날을 말씀하므로 곧 오늘날이 되는것이며 하나님의 뜻을 알고 하나님의 법(말씀)을 믿는자들의 미음속에 두며 그 마음에 기록하여 비로서 하나님은 믿은자들의 하나님이 되고 믿은자들은 하나님의 백성으로 나타나시는때가 돌아온다는것을 말씀하고 계신것입니다

그러나 그날 후(後)에 내가(하나님) 이스라엘집에 세울 언약은 이러하니 라는 말씀에서 그날후 라는 말씀은 예수님이 이 세상에 오신 후로는 할례와 같은 의식은 다 없애버리시고 이스라엘집에 새언약은 하나님의 법(法)인 깨달은 말씀을그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내백성이 될것이라 는 언약을 세우신다고 말씀하시는것입니다  

다시 말하여 남자에게 행하던 할례는 이제는 행하지 아니하고 비유의 말씀을 깨닫는자들에게 새언약을 세워서 영생으로 인도 하신다는 말씀인것입니다  

그러므로 고넬료는 할례와 무할례와 관계하지 아니하고 믿음으로 하나님을 경외하며 의인이 되어 백성을 구제한자가되어 있었던것입니다

고넬료를 하나님이 의인으로 인정하실때는 이미 그는 성령의 거룩한 말씀안에서 신앙을 하고 있었던것을 알아야 합니다

롬 4 : 6-10 →일한것이 없이하나님께 의(義)로 여기심을 받은 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바

그 불법을 사(赦)하심을 받고 그 죄(罪)를 가리우심을 받은자(者)는 복이 있도다 함과 같으니라 

그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게뇨 대저(大低) 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의(義)로 여기셨다 하노라 그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라

그러므로 오늘날 교회에서 매일드리는 제사(예배)나 어떠한 의식도 예수님이 오신후로는 아무 의미가 없는것이 된것입니다  그러나 인생목자나 신자나 깨달음이 없으므로 예수님이 십자가에서 단번에 죄를 멸하신것을 알지못하고 오늘날도조상들의 유전을 따라 예수님과 상관이 없는 제사를 지내고 있으며 여러의식을 행하고 있는것입니다 

신령과 진정으로 드리는 예배의 뜻을 알지못하므로 세상에속한 육적인 예배를 드리고 있는것입니다

즉 그림자로 보여주신일을 실상(實狀)으로 알고 행하고 있으므로 예수님은 이들을 향하여 불법(不法)을 행하고 있다고 말씀을 하고 있는것입니다 ( 마 7 : 21-23) 

하나님과 예수님을 믿고 천국에 소망을 두고 신앙하는자들에게 오히려 하나님과 예수님은 불법을 행하는자라고 말씀을 하시고 계시다는 사실에 할말이 없는것입니다    

즉 성경의 겉말씀에서 신앙하는 모든행위적인 일은 하나님의 일로 인정치아니한다는 사실을 알아야 합니다 

우리가 하나님과 예수님을 믿은다고 교회를 다니며 세상에 속한 설교를 듣는것은 하나님의일을 하는것이 아니므로 세상에속한 일한것이 없이 하나님께 의(義)로 여기심을 받은 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바 를 말씀하고 계신것입니다

그러나 오늘날도 믿은자들은 깨달음이 없으므로  유형적인 교회를 다니는것을 하나님의 일을 하는것이며 이를 믿음으로 알고 있으며 천국에 소망을 두고 있는것입니다 

그러므로 일한것이 없다는 말은 세상에 속한 유형적인 교회를 다니지 않은것을 말씀하심을 알아야 할것입니다

롬 4 : 1-2 →  그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 만일 아브라함이 행위로써 의(義)롭다 함을 얻었으면 자랑할것이 있으려니와 하나님앞에서는 없느니라  라고 말씀하시는것입니다 

제가 비유로 기록된 말씀을 깨달아야 육에서 령으로 거듭난다는 말씀을 대수롭지않게 여기는 분들이 없기를 바랍니다 

비유로 기록된 말씀을 깨닫는것이 하나님과 우리들사이에 언약의 표징이 되는것이며 새언약 을 하시는것이며 이는 행위에 있지 아니하고 무할례자에게 있음을 알아야 하며 이를 그리스도의 피 라고 말을 하는것입니다

그러므로 오늘날 교회에서 행하는 모든 의식은 하나님과 예수님을 부정(否定)하는 일이 되는것이므로 불법을 행하고 있음을 알아야 할것입니다   

하나님이 보내신 아들인 독생자 예수님이 십자가에서 단번(單番=한번) 에 드린 제사로 믿은자들의 죄를 해결하셨음에도 인생목자들은 이를깨달아 알지못하고 있는것입니다

그러므로 인생목자들이 해마다 드려는 제사(예배)는 아무 의미가 없는것이며 제 아무리 열심을 내서 신앙을 한다고 하여도 죄(罪)에 대하여 사(赦)하심도 받지못할뿐더러 죄가 소멸되지 않은 신앙을 믿은자들에게 권하므로 결국은 사망으로 인도하게 되므로 인생목자는 하나님앞에 불법을 행하는자가 되는것입니다

히 10 : 1- 9  → 율법(성경의 겉말씀)은 장차오는 좋은 일의 그림자요 (비유로 기록된 말씀을 깨닫게 하여 영생을 얻게하심) 참 형상이 아니므로 해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는자들 (천국을 가고자 믿은자들) 을 언제든지 온전케할수 없느니라 그렇지 아니하면 섬기는자들이 단번에 정결케되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치지 아니 하였으리요  그러나 이 제사(오늘날 성경의 겉말씀에서 드리는예배)들은 해마다 죄를 생각나게 하는것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 (비유의 말씀을 깨닫지못하고 설교하는 짐승과 같은 목자들의 피(말씀) 능히 죄를 없이 하지 못함이라 

그러므로 세상에 임(臨)하실때 (예수님이 오실때) 가라사대  하나님이 제사(예배) 와 예물(각종헌금)을 원치 아니하시고 전체로 번제함과 속죄제 (비유의 말씀을 깨닫지못하는것) 는 기뻐하지 아니하시나니 이에 내가(예수)말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리책(성경책)에 나를(예수) 가리켜 기록한것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 

위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체(全體)로 번제(燔祭)함과 속죄제 (贖罪祭)는 원치도 아니하시고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고 이는 다 율법을 따라 드리는 것이니라  (성경의 겉말씀에서 신앙하는것을 말씀하시는것입니다) 

그 후(後)에 (율법에서 떠난 신앙 / 성경의 겉말씀에서 신앙하는것을 끝내고) 말씀하시기를 보시옵소서 

내가(예수) 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫것을 폐(廢)하심은 (성경의겉말씀에서 인생목자와 함께하던 신앙) 둘째것을 세우려 하심이니라 (비유의 성경말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나서 영생하는 신앙을 말함 )

위에 기록한 말씀으로 고넬료의 믿음이 어떠하였는가를 알수 있는것입니다 

고넬료는 로마의 군대 장관급에 속한 사람인데 예수님을 영접하여 진실된 신앙을 하였다는데 의아스럽기도 합니다 

그러나 이방인들에게도 하나님은 똑같이 성령을 부어주셔서 하나님의 백성으로 인(印)쳐주심을 볼수 있습니다 

문의 내용

3)그앞장에 다비다라는 여제자도 선행과 구제하는 일이 심히 많더니 병들어 죽었다고 하는데 여기서 선행과 구제하는 일이 무엇을 뜻하는것인지 역시 궁금합니다.

이러한 일들이 욥바에서 일어난일들인데 제가 이스라엘에 갔을때 욥바에있는 피장(皮匠)의 집을 직접가보았습니다 

바로 바닷가 앞에 집이 있었는데 평범고 작은집이었으나 아주 견고하게 잘 지은집같아 보였습니다 그 주위에는 집이 몇채되지 않았던것으로 기억이 됩니다   가보신 분들은 잘아실것입니다

베드로가 이 피장(皮匠)의 집에 머물고 있으면서 여러 표적을 보여주셨다는 이야기가 댓글로 문의 하신 내용입니다

이러한 모든일들은 지금 성령이 충만한 베드로에 의하여 령으로 계신 예수님이 베드로에게 성령의 능력을 부어주심으로 죽은자들을 살려내는  표적을 보여주고 계신것입니다 

다비다라는 여제자를 살리는 일을 하기전에도 앞절에 보면 애니아라 라고 하는사람의 8년된 중풍병도 고쳐주는 일도하셨습니다

생각하여 보건데 오늘날 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭난자들이 하는 말씀에는 하나님의 생명인 영생이 있음을 알아야 합니다 즉  죽은자의 령을 다시 살려내어서 부활을 하게 한다는 사실을 알아야 합니다 

오늘날 하나님이 비유로 말씀하신 말씀을 깨닫고 무덤에 있던 자들(말씀을 깨닫지못하고 신앙하는자들)이 주님의 음성을 대언(代言)하는 령적인 예수님의 제자들의 말씀을 듣고 다 살아나는 역사가 이루어지고 있음을 알아야 합니다

그러나 이러한 모든일들은 령적인 일이므로 육신적인 눈에 보이지 아니하므로 사람들은 한번 말씀을 읽고 스쳐버리고 믿지않는 경우가 대부분입니다  비유의 말씀을 깨닫는다는것은 예수님의 령적인 제자가 되는것입니다 

그러므로 하나님과 예수님은 베드로라는 제자에게 성령을 부어주심으로 (하나님의 거룩한 말씀을 깨닫게하여 주셔서 ) 령으로 계신 하나님과 예수님의 권능을 보여주시고 있음을 후대(後代)의 자손들도 깨달아 알게하시고자 하는것입니다 

선행(善行) 이라는 말은 착한일이나 좋은 일을 하였다는 말인데 여기서의 선(善)이라는 말은 이렇게 육적으로 세상에 속한 말을 하는것이 아닙니다  선(善)한분은 하나님 한분이라는 말씀을 예수님이 말씀하신 적이 있습니다

눅 18 :19→ 예수께서 이르시되, 네가 어찌하여 나를 선(善)하다 일컫느냐? 하나님 한 분 외에는 선(善)한 이가 없느니라 

선(善)이라는 말씀속에는 하나님의 생명인 영생이 있는것이며 또한 창조주의 모든 권세가 들어 있는것입니다 

사람과 사람간에 물질적인 어떠한 도움을 주고 받는 차원으로 선행(善行)이 라는것을 말씀하는것이 아님을 알아야 할것입니다 

그러므로 선행이라는 말은 하나님의 말씀을 령적으로 깨달아 알고 신앙한것을 선행을 하였다고 말을 하는것입니다

즉 하나님의 일을 하는자로서 진리 말씀을 전파하는 일에 힘을 썼다는 말이 되겠습니다 

위 말씀에서도 구제(救濟)에 대하여 말씀을 드렸지만.

구제(救濟)라는것은 육적인 눈에 보이는것을 주로 세상에서는 이야기를 하는데 물론 가난하고 불쌍한 사람을 도와 주는것도 구제하는 일이라고 말을 합니다

그러나 지금 베드로는 그러한 세상에 속한 일을 하고 있는 사람이 아니고 하늘나라에 속한 일을 하고 있는 사람입니다

구제(救濟)라는 말은 하늘에 속한 령적인 말로 죽어있는 사람의 령을 구원하여 영생으로 이루어낸다는 말씀입니다 

구제(救濟)라는 한자(漢字)의 뜻을 한번 가만히 들여다보아도 의미를 알수 있는 단어글자 입니다 

여기서 제(濟)라고 하는 자(字)는 건널제 ,구제할제, 많은제 ,이루어낼제 라는 뜻으로 쓰이는데 여기서는 이루어낼제 라고 읽어야 합니다 

하나님의 일을 하는 사람으로 베드로의 여제자인 다비다가 구제하는 일은 사망에 거하는자들에게 하나님의 성령의 거룩한 말씀을 전(傳)하므로서 사망에서 영생으로 변화되는 믿음을 갖도록 하였다는 말씀이 되겠습니다 

육신의 몸이 죽었다는 말은 령이 떠난것이므로 령으로 거듭난 베드로는 령의 세계를 알고 있으므로 다비다의 령을 기도로 다시 그의 몸으로 들어가게 하였으므로 여제자인 다비다가 다시 살아났던것입니다

오늘날을 살아가는 사람들도 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은자 라고 말씀하는것도 같은 맥락이 되는것입니다

이러한 모든일들은 오늘날 비유의 말씀을 깨닫고 성경말씀을 보는자들에게 위안과 인내와 화평한 마음으로 확신을 주시고자 나타내 보이는 표적이므로 이러한 말씀은 잘 깨달아서 나의 믿음의 초석(礎石)으로 삼아야 할것입니다 

성경의 겉말씀에서 육에속한 신앙하시는분들이 이러한 말씀을 읽게 되시면 무슨 꿈꾸는 소리를 하고 있느냐 ? 고 말씀 하실수 있으나 령의 세계는 령에 속한자만이 알수 있는것입니다

오늘은 댓글로 문의 하신 내용을 살펴보았습니다

여러 성경구절의 말씀을 하고 있으므로  어수선하여 오히려 머리가 복잡함을 느낄수 있겠으나 성경말씀의 문맥을 잘 살펴보시면 이해가 가실것입니다

다만 드리고 싶은 말씀은 이제는 인생목자들이 하는 행위적인 의식은 다 버려야 합니다 

아무 부질없는 짓들을 하고 있는것입니다  제가 하는 말이 아니고 성경이 하는 말씀입니다 

이에 대한 예수님이 하신 말씀을 보고 마치도록 하겠습니다

눅 12 : 54-56 → 또 무리에게 이르시되 너희가 구름이 서(西)에서 일어남을 보면 곧 말하기를 소나기가 오리라 하나니

과연(果然) 그러하고 남풍(南風)이 붊을 보면 말하기를 심(甚)히 더우리라 하나니 과연 그러하니라 

외식(外飾 = 성경의 겉말씀에서 신앙하는자)하는자여 너희가 천지(天地)의 기상(氣象)은 분변(分辯)할줄 알면서 어찌 이  시대(時代)는 분변(分辯)치 못하느냐

시대(時代)를 분변(分辯)치 못하는자는 성경의 겉말씀에서 오늘도 할렐루야 아멘을 외쳐대며 천국에 소망을 두고 육신의 피곤함과 고달픔을 견디며 행위적인 육신에 속한 신앙을 할것입니다

그러나 비유의 말씀을 깨달아서 령으로 거듭나서 생명의 부활로  신앙을 하는자는 어느누구의 간섭이나 도움도 필요하지 않으며 스스로 깨닫은 지혜를 소유하게 될것입니다

령으로 계신 예수님이 함께 하시므로 영생하는 기쁜 마음이 샘솟듯이 마음속에서 솟아오르는것을 알고 있을것입니다 

▣성경의 겉말씀에서 신앙하는자는 시대(時代)를 분변(分辯)하지 못하고 어리석은자가 되어 육신 그대로 있으므로 죄(罪)와 악(惡)을 그대로 가지고 세월만 보내는자가 되어 결국은 하나님의 심판에 이르게 되는것입니다 

▣비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는 신앙을 하는자는 시대(時代)를 분변(分辯)하는 지혜가 있으므로 하나님의 생명인 영생에 이르는자로 나타나게 되는것입니다  

오늘도 세상에서 여러가지의 희로애락(喜怒哀樂)의 일들이 있었을것입니다 

그러나 육적인 세상일들은 순간으로 다 지나가는 것들입니다 

특히 마음에 상처를 받은 일이 있다하여도 좌절하거나 소망을 잃은자가 되어서는 안됩니다

모든것을 인내 하시면서 령으로 계신 예수님과 항상 동행하는 삶을 살아가시기를 바랍니다  

오늘도 댓글로 문의 하신분에게 하나님과 예수님의 지혜를 더하여 주시옵기를 구하옵나이다

저의  지혜라야 티끌만도 못한 아주 작은 깨달음에 불과 합니다 

주님께서 이글을 읽고 깨닫고자 하는 하나님의 백성들에게 인(因)쳐주심으로 영생의 길을 잃지않고 새하늘나라에서 내려주시는 새 예루살렘성(城)에 머물수 있도록 은혜와 사랑으로 인도하여 주시옵기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드리옵나이다 

아멘   감사합니다  

오늘은 385 번째 시간으로 [ 믿는자들의 육체(肉體)의 종류 ] 에 대하여 살펴보겠습니다 

본문 말씀

고전15 : 38 - 44 →  하나님이 그 뜻대로 저에게 형체(形體)를 주시되 각(各) 종자(種子)에게 그 형체(形體)를 주시느니라

육체(肉體)는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는짐승의 육체요 하나는 새(鳥)의 육체요 하나는 물고기의 육체라

하늘에 속한 형체(形體) 도 있고 땅에속한 형체(形體)도 있으나 하늘에 속한자의 영광(榮光)이 따로있고 땅에속한자의 영광이 따로 있으니 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

죽은자의 부활도 이와 같으니 썩을것으로 심고 썩지 아니할것으로 다시 살며 욕(辱)된것으로 심고 영광(榮光)스러운것으로 다시살며 약(弱)한것으로 심고 강(强)한것으로 다시살며 육(肉)의 몸으로 심고 신령(神靈)한 몸으로 다시 사나니 육(肉)의 몸이 있는 즉 또 신령(神靈)한 몸이 있느니라

하나님이 각 사람에게 종자(種子)의 씨앗을 주시는데 이 씨앗이 각각 다른것이 아니라 씨앗(말씀)은 한가지 인데  씨앗을 받은 사람(種子) 의 마음에 따라서 그 씨앗의 형체가 다르게 나타난다는것을 말씀하시는것입니다

각(各) 종자(種子)에 따라서 그 형체가 다르게 나타는것은 자연적(自然的)인 현상이기도 합니다 

콩을 심으면 콩이 날것이고 팥을 심으면 팥이 날것입니다

그런데 본문말씀을 보면 사람에게 콩의 씨앗을 주었는데 그 사람에게서 팥이나왔다는 말씀입니다

하나님이 하시는 말씀이 오히려 사람이 보기에는 말씀이 모순되어 보입니다 

그러나 언뜻보면 하나님이 주신 씨앗에 문제가 있는것으로 생각할수 있으나 씨앗을 받는 사람의 마음에 따라서 씨앗의 형체가 변화 한다는 말씀을 하나님은 하고 계신것입니다   

천천히 생각하여 보시면서 말씀을 읽어 보시기 바랍니다   

하나님은 말씀이라는 한가지의 성경말씀의 씨앗밖에는 없습니다

요 1 : 1 → 태초(太初)에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 

그렇다면 이러한 하나님의 말씀인 종자의 씨앗(말씀)을 받아서 심어서 싹이 자라게 하는자는 누구인가 ?

하나님이 만백성에게 같은 성경말씀의 씨앗을 주셨는데 받은 사람에 따라서 형체가 다르게 나타나고 있습니다

그러므로 하나님이 주시는 씨앗(말씀)의 종류가 다른것이 아니라 받은 사람의 마음에 따라서 종자의 형체가 다르게 나타난다는 말씀입니다 

그러므로 하나님의 말씀을 받은자인 믿은자들에게 문제가 있으므로 육체의 종류다 달라지게 된다는 말씀입니다

하나님이 주시는 씨앗인 한가지 말씀인 성경말씀에는 그 어떠한 다른 불순물의 말씀이 섞임이 없이 온전하신것입니다 

그렇다면 어찌하여 이런일들이 일어날수 있다는 말인가 ? 

출 20 : 3 → 너는(믿은자들) 나(하나님)외(外)에는 다른 신(神)들을 네게 있게 말지니라  

십계명중에서 가장 큰 계명이 되는것을 알아야 합니다

모든 믿는자들의 믿음은 이 계명의 말씀에서 사망에 이르는 육체의 형체와 영생에 이르는 신령한 형체로 나누어져서 나타나게 되는것입니다  

그러므로 오늘날 우리들의 믿음이 어떠한 믿음을 선택하느냐에 따라서 모든 육체의 형체가 다르게 나타나는것입니다 

다시말하여 비유로 기록된 성경말씀을 어떻게 읽고 깨닫는가 ? 혹은 성경의 겉말씀의 기록된대로 읽고 신앙하느냐에 따라서 사람들의 육체가 여러 형체로 나타난다는것을 말씀하고 계신것입니다

그러나 믿은자들은 이러한 문제를 대수롭지않게 생각하며 별 의식없이 신앙에 대하여 깊이 생각하지 않습니다 

다시 말하여 사망가운데 거하던자 육적인 생명이 영생으로 넘어가는 믿음의 길이 순탄치만은 않다는것을 깊이 생각하지 않고 있으며 또한 예수이름을 부르며 믿은다는 말로 쉽게 영생이라는 문제가 해결되는것으로 인식을 하고 있는것입니다

사망의 권세가 쉽게 하나님앞에 굴복하지 않습니다 

이점을 간과하지 않는자라야 사망의 권세를 이기고 영생을 하게 되는것입니다  

본문 말씀을 살펴보겠습니다 

짝의 말씀입니다

단 12 : 3 / 마 13 :4 / 빌 3 :21 / 골 3 : 4 / 약 3 : 15 /

1) 하나님이 그 뜻대로 저에게 형체(形體)를 주시되 각(各) 종자(種子)에게 그 형체(形體)를 주시느니라

육체(肉體)는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요, 하나는짐승의 육체요, 하나는 새의 육체요, 하나는 물고기의 육체라

 하나님은 사람에게 같은 형체의 종자(種子)인 하나님의 말씀을 주셨습니다 

그런데 믿는자들의 믿음에 따라서 사람의 육체(肉體)가 각기 다르게 나타남니다

이는 겉으로 드러난 사람의 모양이 다르게 나타난다는 말씀이 아니라 령적으로 볼때에 형체가 다르게 나타난다는 말씀인것입니다

※육체(肉體)는 다 같은 육체가 아니니.

사람을 겉으로 보아서는 사람끼리 서로 다른점은 없습니다 

그러면 하나님은 무엇을 보고 말씀하시는가를 알아야 합니다 

하나님은 그 사람이 어떠한 믿음의 마음으로 하나님을 믿고 있는가를 보시고 말씀하시는것입니다 

이는 하나님이 육(肉)적인 눈으로 보시는것이 아니라 령(靈)적인 눈으로 사람을 보시고 말씀하신다는것을 간과하면 말씀을 깨달아 알수가 없게 됩니다

그러면 사도 바울은 어떠한 뜻으로 하나님의 말씀을 깨달아서 말씀하고 있는가를 보도록 하겠습니다  

※ 하나는 사람의 육체요. 

하나님은 여섯째날에 사람을 창조하셨는데 하나님의 형상대로 남자와 여자를 창조하시며 복을 주셨습니다  

이때는 하나님이 사람을 육체라고 말씀하지 않으셨습니다 

오히려 복(福=영생 시 133 : 3)을 주시며 생육하여 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하고 바다의 고기와 공중의 새(鳥)와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라고 말씀하셨습니다 (창1 :27-28) 

그런데 아담과 하와가 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹고 난 후(後)부터 모든 문제가 사람에게서 발생하게 됩니다

하나님이 남자와 여자를 창조하시면서 주시었던 복( (福=영생 시 133 : 3) 도 거두어 가셨습니다 

지금 창세기의 옛날이야기 하고 있는것이 아닙니다   오늘날 현재를 말씀드리고 있다는것을 생각하셔야 합니다 

오늘날 선악을 알게 하는 나무가 어디에 있습니까 

많은 사람들이 다니는 성전에 선악을 알게 하는 나무가 있어 많은 믿은자들이그 과실(果實 = 열매=씨=성경의 겉말씀) 의 열매를 따먹고 신앙을 하며 선악을 알게 하는 나무의 설교를 듣고 믿음이라는 말로 선악을 알게하는 나무의 실과를 따먹고 있는것입니다  이를 조상들의 유전을 따라 신앙한다고 말을 하는것입니다   

선악을 앍게 하는 나무의 실과를 따먹고 난후부터 하나님은 남자와 여자라는 말대신 사람이라는 말로 하나님은 사람을 육체(肉體)라는 말씀을 비로서 사용하십니다

정말 불행한 일이 아닐수 없습니다 

누가 이러한 일들을 만들었습니까? 

사람이라는 자들이 이렇게 육체라는 말이 하나님의 입으로 부터 나오도록 행동하였던것입니다   

창 6 : 1 - 3 → 사람이 땅위에 번성하기 시작할때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든자로 아내를 삼은지라 

여호와께서 가라사대 나의 신(神)이 영원히 사람과 함께 하지 아니 하리니  이는 그들이 육체(肉體)가 됨이라 하시니라

하나님의 아들들과 사람의 딸들에 대하여는 전장에서 말씀의 뜻은 이미 말씀을 드렸습니다 

이제 하나님의 신(神)이 사람에게서 떠났으므로 육체가 됨으로 죽음 즉 사망이라는것이 찿아오고 죄라는것이 나타나서 권세를 나타나게 되었던것입니다 

이 모든 책임은 하나님이 아닌 사람에게서 나온 산물(産物)입니다 

이를 두고 하나는 사람의 육체라는 말씀을 하시는것입니다 

그러나  하나님은 이 사람의 육체를 그대로 방치하시지 않고 하나님의 사랑하는 아들 우리 주 예수 그리스도를 이세상에 보내셔서 사망의 권세를 멸하시고 다시 육체를 가지고 있는자들을 신령한 몸으로 거듭나서 다시 육체에서 벗어나서 하나님의 신(神)이 함께하게 하시므로 영생하는 하나님의 아들로 나타나게 하시고자 하나님과 예수님은 다시 일을 하고 계신것입니다 (요 5 :17)

※ 하나는 짐승의 육체요

사람이 짐승의 육체가되어있다면 이는 이성(理性)이 없는자가 될것입니다

짐승의 육체로 살아가는 사람은 탐심만 가득하여 잘먹고 잘사는 일에만 집중하며 세월을 보내게 되는것입니다 

이성(理性)이 없는자에게는 하나님의 생명에 이르는 법 (法= 물(말씀)이흘러가는 길 =영생으로 가는 길 = 비유의 말씀을 깨달은 성경말씀) 이 존재하지 않습니다

사 56 : 9-11→ 들의 짐승들아(거짓목자를 말함) 삼림중(森林中=많은 무리의 신자들) 의 짐승들아 와서 삼키라 (들에 짐승으로 있는 목자가 많은 신자들을 인도하고 있는데 이 신자들을 사망으로 인도 하고 있다는 말씀입니다 ) 

그 파수군(把守軍 = 양(羊=신자)들의 생명을 지켜준다면서 거짓으로인도하는 목자) 들은 소경( 비유의 말씀을 깨닫지못함) 이요  다 무지(無知= 하나님의 생명의 말씀은 알지못하고 오직 성경의 겉말씀에서 세상의 지식과 학문으로 알고 있는 목자 )하며 벙어리 개(犬= 진리말씀을 전파하지 못하는 목자)라

능(能)히 짖지 못하며 ( 생명의 말씀이 없는 세상에속한 말로 설교하며) 다 꿈꾸는 자요 (실상으로 하나님의 말씀을 증거하지 못하고 깨어있지 못하므로 꿈속에서 꿈꾸는자와 같이 상상속의 천국을 말하는 자 ) 

누운자요 (일어나서 빛인 하나님의 생명의 말씀을 발(發)하지 못하는자 (사 60 : 1 )

잠자기를 좋아하는자니 ( 성경의 겉말씀에 머물러 비유의 말씀을 깨닫고자 하지 아니하는자) 이 개(犬= 이성(理性)이 없으므로 깨닫지못한 목자) 들은 탐욕(貪慾= 십일조를 비롯한 각종 헌금에만 마음이 있다는 말씀) 이 심(甚)하여 족(足)한줄을 알지못하는자요 (많은 무리의 신자들을 전도하여 모르려고 안간힘을 쓰고 있으며 결국은 많은 신자들을 사망으로 인도하는것을 깨닫지못하고 하나님앞에 불법을 저지르고 있는 거짓목자 )

그들은 몰각한 목자들이라 (沒覺한 牧者= 생명의 말씀을 깨달아 알지못하고 성경의 겉말씀에서 신자들을 인도하는 목자) 다 자기길로 돌이키며 (하나님을 배척하는일을 함) 어디있는자든지 (온세상나라의 어느곳에 있는 목자를 불문하고)

자기(自己) 이(利= 육적인 욕심)만  도모하며. (圖謨 = 신자들을 많이 모아 돈벌 생각만 꾀하는자들 = 그러나 겉으로 보면 매우 경건하여 보임) .

시 49 :20 → 존귀(尊貴)에 처(處)하나 깨닫지못하는 사람은 멸망(滅亡)하는 짐승같도다

하나님은 이러한 모양으로 믿은자들을 짐승의 육체라고 말씀하고 계신것입니다

※ 하나는 새(鳥)의 육체요

하나님은 믿은자들중에 공중을 날아다니는 새(鳥)를 비유로 말씀하고 계십니다 

만일에 우리들의 믿음이 공중이나 날아다니는새(鳥)가 되어 하나님앞에 일한것이 없이 믿음을 한다는것은 믿음도 아닐뿐더러 얼마나 부질없는 짓을 하고 있는가를 알지못하면서 하나님을 믿은다고 말하는 입술이 부끄러운줄을 알아야 할것입니다

마 13 : 4 → 예수께서 비유(譬喩)로 여러가지를 저희에게 말씀하여 가라사대 씨(깨달은 생명의 말씀) 를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새  더러는 길가에 떨어지매 새(鳥)들이 와서 먹어버렸고.

목자들중에는 실제로 공중을 날아다니는 새(鳥)로 설교하시는 분들도 있습니다

놀라운 일은 그런 세상적인 설교말씀에 신자들은 아멘 할렐루야로 응답하며 외쳐대고 있다는 사실입니다 

예수님이  비유(譬喩)라는 말씀을 전제(前提)로 말씀을 하시는데도 령적인 말씀으로 증거하지 아니하고 성경은 기록된 그대로 성경의 겉말씀대로 보아야 이단이 아니라는 허무맹랑한 거짓말을 하면서 하나님앞에 불법을 행하고 있는것입니다

씨가 길(道)가에 떨어졌다는 말씀은 진리말씀에서 벗어나 있다는 말씀입니다 

즉 비유로 기록된 성경말씀의 뜻을 깨달아 알지못하고 성경의 겉말씀에서 신앙하는것을 하나님은 새(鳥)를 비유로 말씀하고 계신것입니다 

오늘날 믿은자들의 믿음은 이렇게 공중을 나르며 본인이 일하지 아니한 조상들이 피와 땀으로 이루어낸 성경의 겉말씀에서 신앙을 하고있으며 또한 예수님이 십자가를 통하여 이루어놓으신 비유로 기록하신 성경말씀을 이마에 땀을 흘리며 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 순종하는 믿음을 하지 아니하고 공중나는 새(鳥)와 같은 믿음을 하고 있는것입니다

무슨말인가 ?

성경의 겉말씀에서 하나님의 진리말씀이라고 말하며 하나님의 일 (비유의 말씀을 깨닫는일)은 하지 아니하고 길가에 떨어진 결실하지 못할 씨(영생할수 없는 말씀) 로 신앙을 하고 있다는 말씀입니다

그러므로 예수님께서는 새(鳥)와 같은 믿음을 하는자들에 대하여 다음과 같이 말씀하십니다 

마 6 : 26 → 공중의 새(鳥)를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고(倉庫=천국비유)에 모아들이지 아니하되 너희 천부(天父= 하나님)께서 기르시나니 너희는 (비유의 말씀을 깨달아 하나님의뜻을 순종하는 믿음을 하며 하나님의 일을 하는자들) 이것들보다 (공중나는 새 = 하나님의 일을 하지 아니하는자 = 곧 믿음이 없는자 = 세상에속한자 = 땅에속한자)

귀(貴)하지 아니하냐

공중을 날아다니며 (세상에 있는 유형적인 교회) 심지도 하니하고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하는자들의 신앙을 새(鳥)의 육체라고 말씀하시는것입니다  

하나님의 진리말씀안에서 말씀을 심으며 거두며 창고(천국)로 하나님의 백성을 인도하는 비유의 말씀을 깨달아서 증거하는자들의 영생하는 믿음의 귀(貴)함을 말씀하시는것입니다

이러한 공중나는 새(鳥)의 뜻도 모르고 교회에서는 공중나는새를 보라 하나님이 보살펴 주시며 기르시고 계시다는 뜻으로 찬양을 하는것을 볼수 있는것입니다  이제는 때가 가까워지므로  세상이 주는 지혜에서 벗어나야 할것입니다 

믿은자들은 새(鳥)의 육체가 되어 하나님을 믿은다는 어리석은 생각에서 벗어나야 할것입니다 

※ 하나는 물고기의 육체라 

물고기는 땅에서 사는것도 아니고 강이나 바다에서 살아가는 생물입니다 

그런데 어떻게 사도 바울은 믿은자들중에 물고기의 육체가 있다고 말을 하는것인가 ?

여러분 말씀을 읽어보시면서 물고기의 육체라는 말씀은 사람을 비유로 하신 말씀이라는 생각을 하셔야 합니다 

세상의 모든 물(말씀)은 흘러서 온세상의 바다(바다 = 세상 = 교회 = 여자 = 나자신 )로 흘러 들어갑니다 

무슨 말인가?

세상에서 모든 하나님의 말씀은 교회를 중심으로 믿은자들(물고기)이  모여든다는 말입니다 

이 교회를 하나님은 바다의 그물로 표현하시기도 하시며 비진리와 또한 진리 말씀으로 표현하시기도 하십니다 

성경말씀을 읽으실때에 하나님은 같은 말씀을 가지고도 여러 말씀으로 비유로 말씀하심을 잊고서 한가지로만 생각하면 안됩니다 (호 8 :12 ) 

예수님께서 제자들에게 하시는 말씀을 보겠습니다 

마 13 : 47-51 →또 천국은 마치 바다에 치고 각종(各種)물고기를 모는 그물과 같으니 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은것은 그릇에 담고 (영생의 말씀안에 담고) 못된것은 내어버리느니라 (음부인 사망가운데로 떨어지게 하심)

세상끝에도 이러하리라 천사(天使= 비유의 말씀깨달아 령으로 거듭난자들)들이 와서 의인중(義人中)에서  악인은 갈라 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라 이 모든것을 깨달았느냐 하시니 대답하되 그러하오이다

예수님이 어찌 물고기를 말씀하고 계시겠습니까 비진리 말씀에서 믿은자들을 향하여 말씀하시는것입니다 

그렇다면 바다(세상) 에서는 현재 누가 임금 노릇하고 있는가 ?

믿은자들은 예수님을 섬기고 있는 믿음을 하고 있는가 ? 

아니면 거짓목자 삯꾼목자 몰각한목자들을 따르며 섬기고 있는가?

믿은자들은 입술로는 예수님을 섬기며 마음은 거짓목자들을 섬기고 있다는 사실을 알아야 합니다

왜 그렇다는 말인가 ?

령으로 계신 예수님을 육적인 예수님으로 알고 있기 때문에 이러한 현상이 일어나고 있는것입니다 

육적인 눈에 안보이는 예수님보다는 세상에서 임금노릇하는 거짓목자를 섬기게 되는것입니다 

이유는 인도하는 목자는 물론이고 믿은자들조차 모두가 소경이 되어 있기 때문에 령으로 계신 대제사장이신 예수님은 보이지 않은것입니다

그러므로 예수님은 내가 가면 세상임금이 올것이나 나와는 상관이 없다고 말씀하심의 뜻을 알아야 할것입니다 

오늘날 믿는자들도 예수님이 상관하시지 않는 목자( 세상임금) 들을 따르고 있으며 마음은 화인(火印)을 맞아서 결국은 입술로만 예수를 믿는다는 가증스러운 믿음을 하고 있는것입니다 

이 물고기의 육체는 계시록 17장 ,18장에 음녀(淫女)로 나오고 있는데 이 음녀는 많은 물위에 앉아 (물고기의 육체 신앙) 앉아서 권세를 휘두르고 있음을 볼수 있습니다 

이 음녀(淫女)는 여황(女皇)이 되어(계18 : 7) 결국은 여황은 세상임금이 되어  바벨론의 큰성(城)이 되어 하나님의 심판을 받아서 멸망을 받게 되는것입니다

물고기에 대한 성경구절은 많이 있습니다  여러분들이 더 찿아보시면서 깨달아 보시기를 바랍니다 

2) 하늘에 속한 형체(形體) 도 있고 땅에속한 형체(形體)도 있으나 하늘에 속한자의 영광(榮光)이 따로있고 땅에속한자의 영광이 따로 있으니 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

※하늘에 속한 형체(形體) 도 있고 땅에속한 형체(形體)도 있으나. 

그렇다면 이러한 사람의 육체 ,새(鳥)의 육체, 짐승의 육체 , 물고기의 육체 중에서 하늘에 속하는 형체는 어느 육체가 될것인가 ? 

골 3 : 2-8 → 위엣것을 생각하고 땅엣것을 생각지 말라 (성경의 비유의 말씀을 깨달아 령으로 거듭나라는 말씀)

 이는 너희가 죽었고(계3 : 1) 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님안에 감취었음이니라

(성경말씀안에 비유의 말씀으로 영생이 감취어져 있다고 말씀하시는것입니다 ) 

우리의 생명이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 그와 함께 영광중에 나타나리라

(비유의 말씀을 깨달아 알게 될때에 비로서 그리스도가 나(我)에게 나타나시는것이며 우리도 영광중에 예수님과 함께 영광중에 있게 된다는 말씀입니다 )

그러므로 땅에있는 지체(肢體)를 죽이라 곧 음란과 부정(不淨)과 사욕(邪慾)과 악(惡)한 정욕(情慾)과 탐심(貪心)이니 탐심은 우상숭배(偶像崇拜)니라 (육신에 있는자 곧 성경의 겉말씀에서 신앙하는자)

이것들을 인하여 하나님의 진노가 임(臨)하느니라  너희도 전(前=비유의 말씀을깨닫기전)에 그 가운데 살때에는 그 가운데서 행하였으나 이제는 너희가 이 모든것을 벗어버리라  곧 분(憤)과 악의(惡意)와 훼방(譭訪)과 너희 입의 부끄러운 말이라 

그러면 하늘에 속한 형체로 나타나는자들은 어떠한자들인가 ?

사람의 육체로서 죄가운데 있는자가 하늘에 속한 형체(形體)에 속할수가 있습니다 

왜야하면 사람의 육체는 이성(理性)이 있어서 사리(事理)를 판단하는 능력은 있기 때문인것입니다

그러므로 사람의 육체의 죄에 대하여 예수님은 죄를 사(赦)하여 주시고 구원을 베풀어 주실수 있기 때문인것입니다 

롬 4 : 6-8 → 일한것이 없이 하나님께 의(義)로 여기심을 받은 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바

그 불법(不法)을 사(赦)하심을 받고 그 죄(罪)를 가리우심을 받는자는 복 (福=영생 시 133 : 3) 이 있고 주(主)께서 그 죄를 인정(認定)치 아니하실 사람은 복(福)이 있도다 함과 같으니라    

그러면 땅에속한 형체로 나타나는 자들은 어떠한자인가 ?

성경의 겉말씀에서 비유의 말씀을 깨닫지못하고 신앙하는자들이 대상이 되는것입니다

또한 하나님의 신(神)을 믿은다고는 하지만 사실상 우상을 섬기는 자들이 되기 때문인것입니다  

왜그런가 ?

땅에속한자들은 이미 마음에 화인(火印)을 맞아 거짓남편의 아내가 되어 있으므로 참남편인 예수님에게로 돌아오는것은 거의가 불가능합니다 다시 말하여 교단 교파 교리에 세뇌가 되어 있어서 자기를 부인(否認)하는 일은 쉽지가 않습니다 

성경의 겉말씀은 하나님의 생명인 영생의 말씀을 보호하고 있는 껍질로서 세상에 속한 말로 기록이 되어있으므로 겉말씀에서의 신앙은 하나님의 생명인 영생의 싹으로 나타날수가 없는것입니다 

그러면 구체적으로 이들은 어떠한자들인가 ?

짐승의 육체, 새(鳥)의 육체, 물고기의 육체로 신앙하는분들이 해당이 되겠습니다

마 13 :14 - 15 → 이사야의 예언이 저희에게 이루었으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지못할것이요 보기는 보아도 알지 못하리로다

이 백성들의 마음이 완악(頑惡=고집이 심하여 누구의 말도 듣지 않음) 하여져서 그귀는 듣기에 둔(鈍)하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 

하나님이 이들의 육체가 사람의 육체가 되어 예수님으로 부터 죄의 사(赦)함을 받고 구원에 이르는것을 원치 않으신다고 말씀하시는것입니다

이러한 하나님의 엄청난 심판이 어디 있겠습니까?  금방 이해가 가지 않는것입니다 

어찌하여 사랑의 하나님이 이러한 심판을 하시는가 ? 

하나님의 생명의 말씀을 떠나서 결국은 하나님의 신(神)을 믿은다고는 입술로 말은 하여도 그 마음은 우상을 섬기고 있기 때문에 하나님의 죄사함과 용서를 받지 못하는것입니다

하나님은 사람의 육체로 있으면서 죄를 지는자는 용서가 할수 있으나 하나님의 신(神)외에 다른 신(神 =육적인 눈으로 보면 하나님을 섬기는것으로 보이나 령적으로 보면 우상의 신을 섬기는자) 을 섬기는자는 용서가 없다는 사실을 알아야 합니다 

이러한 말씀은 매우 두려운 말씀입니다   

그럼에도 불구하고 그러나 하나님은 령적인 생명의 말씀(비유의 말씀을깨달음) 으로 돌아오라고 예수님을 통하여 항상문을 열어놓고 계심을 알아야 합니다   완악한 마음에서 떠나는자가 되어서 순종하는 마음으로 하나님의 말씀을 받아야 할것입니다

※ 하늘에 속한자의 영광(榮光)이 따로있고 땅에속한자의 영광이 따로 있으니.

우선 이 영광(榮光)이라는 말씀의뜻을 알아야 합니다  영광이라는 말은 영생을 가지고있는자를 말하는것입니다 

특히 교회에서 하나님께 영광들 드리자는 말들을 많이 하고 있는데 영광이라는 뜻도 모르고 말하는 목자들이 많습니다 

영광이라는 말은 사망의 권세에서 벗어나서 하나님의 생명인 영생에 들어간자와 사망의 권세에서 벗어나지 못하고 있는자의 영광이 있는것입니다 

그러므로 하늘에 속한자의 영광이라는 말은 하나님의 영원한 안식가운에 하나님의 생명인 영생을 가진자로서 육에서 령으로 거듭난자가 누리는것을 영광이라고 말을 하는것이며 이는 령적인 영원한 기쁨이 넘치는 하늘나라에서의 령적인 삶을 말하는것입니다  또한 하나님과 함께하는 령으로 거듭난자의 권세가 되겠습니다

반대로 땅에속한자의 영광 이라는 말은 사망의 권세에서 벗어나지 못하고 육적인 한정적인 생명안에서 살아가는 자를 말하는것입니다 이들의 영광이라는것은 탐심과 음란과 정욕과 기타 육신의 쾌락을 즐기는것을 말하여 땅에속한자의 영광이라고 말을 하는것입니다 하나님의 생명이 없는 인생의 육적인 생명가운데서 누리는 영광이 되겠습니다

세상나라의 임금이 된 거짓목자들도 많은 신자들로 부터 많은 재물을 축적하는것을 땅에속한자의 영광을 가지고 있게 되는것입니다  이들에게는 하나님의 생명인 영생이 없으므로 사망의 권세에 복종하게 되며 이를 인하여 하나님의 심판을 받게 되는것입니다  

▣하늘에 속한자의 영광▣

빌3 : 20-21 →우리의 시민권은 하늘에 있는지라 (市民權 =하늘나라의 시민으로 하나님으로 부터 인정을 받는자) 

거기로서 구원하는자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케하실수 있는자의 역사(役事)로

우리의 낮은 몸을 자기영광의 몸의 형체(形體)와 같이 변(變)케하시리라

무슨말인가 ?

사람의 육체로 있을때에는 사망이 나자신 안에서 세상에 속한것들이 왕노릇을 하고 있었으나 생명의 말씀을 믿음으로 령으로 거듭나게되면 하늘나라의 시민권을 얻게 되어 사망은 떠나가고 구원을 주시는 령으로 계신 예수님과 함께하게 되므로 우리의 육체의 몸이 신령한 몸으로 변화를받아 영생에 이르는 하늘에 속한자의 영광을 취하게 되는것입니다

하나님의 생명인 영생을 예수으로 부터 받아서 령으로 계신 예수님과 같이 우리도 령으로 나타나서 예수님과 같이 육신의 형상은 없어지고 령에의한 빛으로 신령한 몸으로 영생하는 몸으로 변하게 되는 하늘에 속한 영광을 누리게 되는것입니다 

이렇게 사람의 육체의 사망에서 하늘나라의 예수님의 몸과 같이 령으로 변화를 받아 부활하여 하나님의 생명안으로 들어가는것을 영광을 받는다고 말을 하는것이며 하늘에 속한자의 영광이라고 말을 하는것입니다

▣땅에속한자의 영광▣

빌 3 :18 -19 → 내가 (사도바울) 여러번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도 십자가의 원수(怨讐)로 행하느니라 (불법을 행하는자를 말하는것입니다 (마 7 :21-23 )

저희의 마침은 멸망이요 저희의 신(神)은 배(腹= 육신의 탐욕을 채워주고자 하는신(神)요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅에 일을 생각하는자라

땅에속한 영광은 육신의 생명으로 살아가면서 이세상에서 잘먹고 사치하는것을 영광으로 알고 있다는 말씀입니다

그러나 이들에게는 령으로 거듭나는 부활은 없으며 사망이 왕노릇하는 땅에속한 일만을 생각하는자가 되는것입니다

따라서 하늘나라서 영생하며 영원한 안식가운데서 누리는 기쁨과 평안은 알지 못하게 되므로 당연히 땅에있는것들로 육신의 욕망을 채우려고 하게 되는것입니다

육신의 순간적으로 지나가는 많은 돈과  재물의  많음을 자랑하는자로 나타나게 되는것이며 일시적으로 배(腹)을 채우며 인생의 쾌락을 마음껏 즐기는것을 땅에속한 영광으로 알게 되는것이며 어리석은 자들로 나타나서 하나님의 진노의 심판에 이르게 되는것입니다

그러므로 하나님은 오히려 육신의 생명에서 누리는 영광이라는것이  결국 심판날에는 부끄러움이 된다고 말씀을 하시는것입니다

이러한 땅에속한 영광에서 벗어나기 위하여는 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나는 믿음밖에는 다른 방법은 없다는것을 알아야 할것입니다 

▣해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다▣

영광(榮光)이라는 말은 위에서 하나님의 생명인 영생과 모든 권세를 말한다고 말씀드렸습니다

그렇다면 아래와 같은 성경말씀을 어떻게 해석을 하여야 할것인가 ?

해, 달 ,별 을 땅에속한 일월성신(日月星辰)으로 보아서 생각을 하여야 할것인가 ?

분명히 성경말씀에는  일월성신(日月星辰) 이라는 말씀이 나옵니다 

눅 21 :25 → 일월성신(日月星辰)에는 징조(徵兆)가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도(波濤)의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고(困苦)하리라 

그러면 일월성신이라는 말은 빛의 어떠한 밝기를 말하는것이 맞은 말인가 ?

창 37 : 9-11 → 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고(告)하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼 즉 해 와 달 과 열한별이 내게 절하더이다 하니라

 그가(요셉) 그 꿈으로 부형(父兄)에게 고(告)하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐 

나와(아버지) 네 모(母=어머니)와  네 형제들이 참으로 가서 땅에 업드려 네게 절하겠느냐 

그 형들은 시기(猜忌)하였으나 그 아비는 그 말을 마음에 두었더라

이러한 비유의 말씀이 해석하는데 좀 어려운 면이 있습니다 

이 말씀은 가나안에 흉년이 들었을때에 요셉의 형제들이 육신의 먹을 양식을 얻으려고 애굽에서 총리 노릇을 하던 요셉을 찿아가서 절하며 양식을 구걸하던 내용의 말씀을 미리 요셉이 예언으로 한 말씀입니다 

물론 세월이 지난후에 요셉이 예언적으로 한 말씀은 다 이루어졌습니다

애굽에서 총리노릇하던 요셉으로 말미암아 요셉의 부모 형제들은  모두 애굽으로 가서 고센땅이는곳에서 육적인 요셉의 가족들은 흉년을 대비할수 있었으며 요셉의 형제들 즉 열한별은 요셉에게 절을 한것은 사실입니다 

그런데 좀 의심스럽다고 생각되는것이 있기에 이 말씀의 해석이 어렵다고 말씀드리는것입니다

무엇인가 하면 요셉의 아버지와 어머니가 아들인 요셉에게  육적인 양식을 도움을 좀 받았다고 하여서 그 아들에게 부모가 절을 한다는것이 타당성이 있는 말씀이냐 라는것입니다 

아무리 세상나라에서도 굶어죽은 한이 있다하여도 육적인 먹을 양식을 아들에게 도움을 받았다고 하여서  아들에게 절을 하는 부모가 있을까? 하는 생각과  또한 반대로 그렇게 부모에게 절을 받은 아들이 있을까? 하는것입니다

저는 형제들은 설사 그럴수 있다고 생각할수 있으나 아버지나 어머니가 아들에게 절을 한다는 말에는 동의할수가 없습니다 또한 어떤아들이라고 하여도 부모님을 앞에 두고 앉아서 절을 받은 아들이 이 세상 어디에 있겠습니까 ?

네 부모을 공경하라는 계명의 말씀과도 맞지않은 말씀입니다   

자기를 낳아주고 길러주신 부모님에게 아들이 어떻게 절을 받은다는 말인가 ?

세상이치로도 맞아야 하늘에 이치도 맞은것입니다   다만 예수님의 표적이나 이적은 세상이치로는 알수 없는 일입니다그러나 알아야 할것은 성경의 겉말씀이 육적인 세상의 비유의 말씀으로 기록이 되어있으므로 이를 하늘나라의 말씀으로 풀어서 해석을 하므로 육을 떠나 령으로 거듭나서 영생을 하게 된다것은 사실인것입니다 

그러므로 이러한 말씀은 어느목자처럼 성경의 겉말씀에 기록된대로 해는 아버지이고 달은 어머니이고  별은 요셉의 형제들이라고 말하면 간단하게 끝나는 말씀입니다  왜야하면 성경말씀에 그렇게 기록이 되어 있기 때문입니다 

이 말씀을 해석하기 위하여는 짝의 말씀은 물론이고 소위말하는 큐티 즉 묵상을 하여야 합니다 

묵상을 하는 원인은 하나님은 어떠한 뜻으로 이렇게 말씀하셨는가? 하는 하늘의 지혜를 얻기 위함인것입니다 

믿은자들은 큐티 라는 시간을 통하여 기도와 묵상 ,성경읽기를 하면서 하나님을 만난다는 조용한 시간을 갖은경우가 많이 있습니다 사실은 비유의 말씀을 깨닫기 위하여 묵상(默想)을 하는것인데 무엇인가 방식이 잘못되어 있는것 같습니다 

여러분! 어느목사의 묵상한다는 말씀을 영상을 통하여 보니까 성경구절과 함께 조용한 음악이 흘러나오면서 무엇인가 성경말씀을 우리 육신이 사색하듯이 생각하라는 방식의 묵상하는 모습을 보았습니다

저는 다 보고 듣고나서 이러한 것이 묵상하는것이라면 이러한 방식으로 하나님의 말씀에서 무엇을 찿아내라는 말인가 ?

육신이 생각하는 상상의 세계속에서 하나님의 생명의 말씀을 찿아내라는 말씀인가 ?

이러한 것이 묵상이라면 차라리 음악감상만을 하는것이 편안한 마음의 힐링이 될것 같다는 생각을 하여 보았습니다

하나님의 생명의 말씀은 이러한 인생들이 생각하는 사색(思索)하는 정도의 세상이 주는 묵상 즉 지식 가운데 존재하지 않습니다 

짝의 말씀을 찿아보고 이러한 비유의 말씀이 실상(實狀)으로는 하나님은 어떠한 뜻으로 말씀하셨는가를 구하고 찿고 두드리고 할때에 하나님이 지혜를 주시므로 영생의 문이 열리는것이지 이러한 방식으로 신자들에게 묵상이라고 말하는 목자는 목자로서의 자질 자체가 되지 않는것이며 이러한 방법으로는 하나님의 생명의 말씀을 깨달아 알수가 없는것입니다 

그러면 위에서 말씀드린 성경두구절만을 잠깐살펴보고 본문말씀의 해,달,별, 그리고 별과 별의 영광을 알아 보도록 하겠습니다 

일월성신(日月星辰)에는 징조(徵兆)가 있겠고.

세상나라에서는 해와 달과 별이존재하며 세상에서의 모든 만물은 하나님의 다스림 아래 존재합니다 

세상의 모든 만물가운데 비(雨)도 오게하시고 햇빛이 비추어지며 또한 조수(潮水= 달의 인력에 의하여 주기적으로 바다 면의 높이가 높아졌다 낮아졌다 하는 현상) 기타 여러 형태로 만물이 소생하며 꽃이피고 열매를 맺은 일을 일월성신 (日月星辰)이 기후에 관한 모든일을  맡아서 하면서 만물을 소성시키고 있습니다

일월성신(日月星辰)이 하늘이라는 공간에 있다 하여도 우리의 육신의 눈에 보이므로 땅에 있는것입니다 

육신의 눈에  보이는것은 모든것이 다 땅에 속한것임을 알아야 합니다

땅에있는것이 움직임의 징조가 있으면 하늘의 것도 움직인다는 말입니다 

그러나 하늘에서 움직이는 징조는 육적인 눈에는 보이지 않고 령적인 눈을 뜰때에 보이게 된다는 사실입니다 

마 18 :18 → 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라

하나님이나 예수님이 모든 일을 하고 계시지만 육신을 가지고 있는 사람으로 하여금 일을 하시게 하신다는 사실을 알아야 합니다  그러므로 하나님은 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신다고 말씀하시는 뜻을 알아 듣는귀가 있어야 합니다  말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하시게 되니까 비로서 하나님이 하시는 일이 무엇이며 우리가 믿음으로 받을 수 있는 영생이라는 영광이 보이게 되는것입니다 ( 요 1 : 14 )

땅에속한자들이 성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 되면 육신그대로 있게 되어 사망의 길을 가게 되는것입니다

그러므로 비유의 말씀을 해석하므로 육에서 령으로 거듭나게 하여 주심으로 영생을 하게 되는것입니다 

그러므로 예수님이 하시는 말씀을 잘 귀담아 들을줄을 알아야 합니다 

진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라

그러므로 항상 하나님,예수님하며 입술로만 부르지 말고 하나님과 예수님은 믿는자들을 통하여 하늘나라가 이루어지게 하시는데 나자신을 일꾼으로 사용하신다는 생각을 하셔야 합니다 

사망으로 가는 길이나 영생으로 가는 길은 나자신이 어떠한 믿음의 길을 택하느냐에 따라서 결정되는것이지 하나님이나 예수님을 무조건 믿습니다 라고 한다고 하여서 정죄안에 있던자가 하나님의 생명으로 자동 옮겨지는것은 아닙니다

사망가운데 있던 나자신이 육(사망)에서 령(영생)으로 변화를 받을때 하늘나라가 나자신의 믿음으로 영생의 결실을 맺게하심으로 우리가  소망하는 천국에 이르게 되는것입니다 

땅에서는 민족들이 바다와 파도(波濤)의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고(困苦)하리라 

세상에서 믿은자들이 성경의 겉말씀에서 육신으로 믿은자들에게 하시는 말씀입니다  

바다= 세상 /  세상= 사람  /  파도= 성경의 겉말씀에서 믿은자들이 영생의 영생으로 들어가는 문을 찿지못하고 우왕좌왕하면서 신앙하는것을 말씀하시는것이며 모든 믿은자들이 의지할곳이 없으므로 모두가 사망가운데서 곤고(困苦)하다는 말씀입니다 

창 37 : 9-11 → 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고(告)하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼 즉 해 와 달 과 열한별이 내게 절하더이다 하니라

그가(요셉) 그 꿈으로 부형(父兄)에게 고(告)하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐 

나와(아버지) 네모(母=어머니) 네 형제들이 참으로 가서 땅에 업드려 네게 절하겠느냐 

그 형들은 시기(猜忌)하였으나 그 아비는 그 말을 마음에 두었더라 

하나님은 창세기 1 : 14-19 절에서 이미 해와 달과 별을 만드셨습니다 

하나님과 예수님을 제외한 세상의 모든것들은 모두가 하나님의 창조안에 있는 피조물입니다    

그러면 성경은 해 = 하나님(시 84 :11 )이라고 하였는데 그렇다면 하나님이 요셉에게 절을 하였다는 말인가 ? 

해와 달은 이성(理性)을 가지고 있는 존재가 아닙니다  무생물(無生物)입니다 

다만 하나님이 지으신 발광체(發光體) 로서의 역할만을 할뿐입니다

요셉이 꿈을 꾼 해와달과열한별이 내게 절하더이다 하니라 라는 말씀이 먼저 선결되어 해석이 된 후(後)에라야 본문말씀에 나오는 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 라는 말씀의 뜻을 알수가  있게 되는것입니다 

그래서 제가 일월성신이 밝기(發光)를 가지고 영광을 비교말씀하는것인가 ? 라는 말씀을 드렸던것이며 또한 요셉이 꿈에 해, 달 ,열한별에게 절을 받았는데 이를 해는 아버지 달은 어머니 열한별은 형제라고 말하는것으로 이를 옳게 성경말씀을 증거하였다고 볼것인가 ? 하는것입니다 

성경의 겉말씀대로 기록된대로 보면 성경말씀에 그렇게 기록이 되어 있으므로 이렇게 말씀을 증거한다고 하여서 틀린말은 아닙니다  이러한 경우를 달란트 하나받은자가 땅속에 묻어놓았다가 주인이 올실때에 다시 내놓은자라고 전장에서 말씀드린적이 있습니다  우리의 믿음은 이러한 믿음안에 있으면 오히려 하나님의 진노가 있을 뿐인것입니다

그러므로 성경의 겉말씀을 하나님에게 받았으면 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 영생에 이르는 열매를 맺을수 있는 믿음이되어야 하는것입니다 

그러면 요셉의 꿈에 대하여 살펴보겠습니다 

천천히 읽어보시기 바랍니다 

창 37 : 9 → 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고(告)하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼 즉 해 와 달 과 열한별이 내게 절하더이다 하니라

꿈이라는것은 일단 현실에 나타날것을 하나님이 잠이든 상태에서 령적으로 이루어질일을 보여주신것입니다 

그렇다면 이는 령적인 현실을 말씀하는것이 되는것입니다 

그러면 먼저 해(日) 가 요셉에게 절하였다는 말이 무슨 말인가 ? 

해 = 하나님 (시 84 :11 ) 

성경은 예수님을 증거하는 말씀이라고 하였습니다

이러한 말씀이 항상 머리안에 자리잡고 있어야 합니다 (요 5 :39 ) 

그렇다면 성경말씀이 비유일진데  예수님의 육적인 아버지는 누구입니까 ?   

요셉입니다   요셉을 의(義)로운자라고 하였으며  요셉 = 하나님 아버지를 비유하심을 깨달아 알아야 합니다

그런데 요셉이 꾼 꿈에서 해가 요셉에게 절을 하였습니다   하나님= 령 (요 4 :24 )  

위에 말씀을 근거로 그렇다면 해가 요셉에게 절을 하였다는 말이 무슨말인가 ?

하나님은 스스로 있는자(출 3 : 14 ) 

애굽에서 총리노릇하던 요셉이 예수님의 육적인 아버지로 올때에는 스스로 있는자에 의하여 다시 이 세상에 하나님이 령적으로 보내심을 알아야 합니다  

이러한 비유말씀의 어려운 고비를 넘기셔야 합니다

요1 : 18 → 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

이 말씀을 떠올리시며 말씀을 해석하여 보아야 합니다 

그렇다면 해 이신 하나님 아버지가  예수님의 육적인 아버지이신 요셉에게 절을 하였다는 말은 무슨말인가 ?

해 의 비유로 말씀하시는 령(靈)으로 계신 하나님이 육적인 예수님의 아버지 요셉을 이세상에 보내신것은 사람의 눈에는 육적인 아버지로 보이지만 실제로는 요셉은 령으로 계신분이었으며 이를 다시 말하여 하나님은 자기자신(요셉)이 스스로 있는 자기자신(하나님)에게 경배를 올렸다는 말씀입니다

왜야하면 하나님은 자기 자신보다 더크게 표현하실 어떠한 말씀도 이세상이나 하늘나라에도 없습니다 

그러므로 하나님은 스스를 존귀하게 나타내실때 말씀하시기를 본인 스스로에게 경배한다고 말을하는것이며 또한 이를 하나님의 영광이라고 말을 하며 창조주라고 말을 하는것이며 권세자라고 말을 하는것입니다 

예수님의 육적인 아버지요셉(해)은 굶주려 죽어가는 사람들의 육신에 양식을 공급하시므로 이스라엘의 백성들을 살리셨습니다 

그리고 애굽(성경의 겉말씀)에서 출애굽(말씀을깨달음) 할수있도록 기반을 닦으신 장본인 입니다

곧 육적인 예수님의 아버지로서 비유로 하나님의 일을 하신 요셉이 육적인 양식과 출애굽을 할수 있도록 하였다는 말입니다

령적으로 보면 예수님의 아버지 하나님은 령적인 생명의 양식으로 하나님이 택하신 사람을 사망에서 하나님의 생명이신 영생으로 살려내시는일을 하고 계신것입니다

그러므로 육적인 예수님의 아버지인 요셉이나 령적인 하나님은 한분인데 이를 육적으로 그리고 령적으로 표현하여 말씀하고 있는 말씀인것을 깨달아 알아야 합니다 

그러므로 육적인 예수님의 아버지 요셉은 예수님이 태어나신 후에는 성경말씀에 더이상 말씀이 나오지 않고 사라지심을 알아야 합니다   다시말하여 령적으로 예수님의 하나님 아버지의 대역을 하기위하여 비유로 나타나셨다가 사명 마치시고 육에서 다시 령으로 다시 돌아가신것입니다  

달과 열한별도 여러분이 차분하게 깨달아 보시기 바랍니다 

차꾸 비유의 말씀을 본인이 해석하여 보아야 믿음이 온전하게 자기자신에게서 자라게 되는것입니다  

해, 달 ,별 에 대한 성경구절을 더 보겠습니다 

마 24 :29-30 → 그날에 환난후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는것을 보리라

그날에 환난후.

하나님의 심판이 끝난후에는 더 이상의 하나님의 백성들이 하나님의 생명인 영생으로 나타나는일은 끝이 났다는 것을 선언하시는 말씀입니다

롬 9 :28 → 주(主=생명의 주인이신 하나님과 예수님) 께서 땅위에서 그 말씀을 이루사 필(畢=마칠필) 하시고 끝내시리라 하였느니라

악을 행한자와 선을 행한자를 심판하시고 세상나라는 끝내시고 하늘나라 이루시는 일로 하나님의 모든일은 끝이 난다고 말씀하시는것이니다 

그러면 해 (하나님)가 어두워 진다는 말씀이 무슨 말인가 ?

성경의 겉말씀에서 신앙하던자들을 말씀하고 계신것입니다 

해(日) 즉 하나님은 어두움에 있지 않습니다 

해로 비유되시는 하나님은 그대로 계신데 믿는자들의 령이 어두워지게 된다는 말씀입니다 

성경의 겉말씀에서 신앙하신분들은 어두움을 사랑하였었고 빛( 깨달은 생명의 말씀)으로 오지 아니한자들입니다

그러므로 비유의 말씀을 깨닫지못하므로 해로 비유하신 하나님의 생명의 말씀인 영생은 보이지 아니하고 령이 어두워 빛(생명)을 보지 못하게 되는 신앙하는자를 일컬어서 해가 어두워진다고 말씀하시는것입니다

▣ 해 (하나님) 는 어떠한 존재인가 ?

요한1서 1: 5 → 우리가 저에게서(하나님,예수님) 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라

▣ 그렇다면 사람은 어떠한 존재인가?

요 3 : 19 →그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기들의 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한것이니라

다시말하여 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명의 말씀을 구하기 보다는 성경의 겉말씀(자기들의 행위가 악하게 나타남)에서 신앙하는 자들은 빛( 하나님의 영생의 깨달은 말씀 ) 보다 어두움 (성경의 겉말씀에서의 신앙, 육신에 속한 신앙) 을 더 사랑 하며 섬기고 있다는 말씀입니다 

▣ 달(月)은 누구를 말씀하시며 달(月)어떠한 존재이기에 빛을 내지 않는다고 말씀하는것인가 ?

창세기 1 : 14-19 에 보면 달의 광명(光明)으로 밤을 주관하게 하신다고 말씀하십니다 

그러면 달은 예수님을 말씀하시는데 어째서 달이 예수님이 되시는것이며 예수님은 하나님의 본체이신데 하나님은 낮을 주관하시는 광명(光明)이 되시고 예수님은 왜 밤을 주관하시는 광명(光明)이 되는것인가 ?

하나님은 예수님을 아들로 명칭하시어서 사람의 형상을 입고 이 세상에 태어나게 하셨습니다 

세상은 어두움에 있는 사람들이 사는곳입니다 

그래서 하나님은 예수님을 밤(믿은사람들)을 주관하시는 광명으로 나타나게 하신것입니다

★그렇다면 예수님이 달이 되어 어두움속에서 광명으로 빛을 비추다가 빛을 내지 않는다는 말씀은 무슨뜻인가 ?

예수님이 탄생하실때 예수님을 강보에 싸서 놓으셨습니다

강보(襁褓) = 흑암(黑暗) (욥기 38 : 9)

구유 즉 짐승들이 잠자는 마굿간에 낳아놓으셨다는 말입니다

짐승이라는 말씀은 하나님의 생명의 말씀을 깨닫지못하자들을 말합니다 (시 49 :20) 

그리고 짐승들이 머무는 마굿간은 오늘날의 교회를 상징하는 말씀인것을 알아야 할것입니다 

비유의 말씀을 깨닫지못한자들을 어두움이 있다고 말을 하는것입니다 

눅 2 : 7  →  맏아들을 낳아 강보(襁褓) 로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관(舍館)에 있을곳이 없음이니라

 강보(襁褓) = 흑암(黑暗) (욥기 38 : 9) 예수님을 흑암가운데 낳아놓으셨다는 말씀드렸습니다 

흑암에 있는자들을 구원하시기 위하여 예수님이 밤을 주관하시게 하나님이 정하신것입니다 

이 밤의 어두움 가운데 있는 백성들을 흑암에서 빛으로 인도하기위하여 오신 예수님을 달(月)로 비유로 말씀하신것입니다

그러므로 세상에는 하나님의 말씀을 깨닫지못한 어두움에 있는 백성들에게 예수님은 빛이 되어 오셔서 생명의 말씀을 전파하셨으나 어두움에 있는자들 (예를들면 유대인 제사장 바리새인 서기관 등등...)이 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생으로 들어가기 보다는 성경의 겉말씀에서 율법의 계명을 더 중히 여기며 밤을 주관하시는 예수님을 배척하였던것입니다 

오늘날은 어떻습니까 ?

밤의 어두움을 밝혀주시고자 밤의 빛인 달(月)로 오신 예수님의 말씀에 믿은자들이 순종하여 비유로 기록된 말씀을 깨달아 알아서 영생하는자 곧 하나님의 아들로 나타나고자 하는 믿음을 하는자들이 있습니까

가뭄에 콩나듯 있을뿐입니다 

그러므로 위에서 증거하여드린 말씀처럼 달(月)을 예수님이라고 말씀하는것입니다   

달은 성경의 겉말씀대로 어머니 라고 말하고 끝나면 안됩니다

비유의 말씀을 깨달아서 우리를 영생으로 낳아주시는분이 예수님이므로 어머니 라고 말을 또한 할수 있다는것을 령적으로 깨달아 알아야 할것입니다

그런데 달(예수님)이 빛을내지 않은다고 말씀하십니다 

무슨 말인가 ?

하나님과 예수님이 택하신 숫자가 차게 되니까 (때가찼고) 이제는 더이상 예수님이 진리말씀을 전파하시지 않고 세상에서의 일은 마치셨다는 말씀을 일컬어서 달(예수)이 빛을 내지 않은다고 말씀을 하시는것입니다 

▣ 별들이 하늘에서 떨어지며. 라는 말씀은 여러분이 한번 해석하여 보시기 바랍니다 

충분히 해석할수 있는 어려운 말씀이 아닙니다

글의 분량이 너무 많아서 생략합니다 

렘 31 :35 → 나 여호와는 해를 낮의 빛으로 주었고 달과 별들을 밤의 빛으로 규정(規定)하였고 바다를 격동(激動= 마음이 몹시 흥분하여 이성(理性)을 잃고 겉잡을수 없는 충동에 빠지는것 )시켜 그 파도(波濤)로 소리치게 하나니 내 이름은 만군(萬軍)의 여호와니라 내가 말하노라

이 말씀은 역시 여러분들이 다 해석하실수 이있는 말씀이므로 생략합니다 

위의 두 성경구절 눅 21 :25 / 창 37 : 9-11절을 먼저 비교하여 보시면서 본문말씀을 보시면 말씀의 뜻을 금방 아실수 있을 것입니다

그러면 본문 말씀을 다시 보겠습니다

▣해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다▣   

눅 21 :25 / 창 37 : 9-11  / 마 24 : 29-30 / 렘 31 : 35 절의 말씀을 생각하시면서 말씀을 보아야 합니다

※ 해의 영광도 다르며.

원래 해(하나님)은 창조주로서 우주만물을 다스리고 계신분입니다 

하나님보다 더큰것이 이 세상에는 존재하기 않기 때문입니다

그러므로 다른 어떠한 피조물과 견주어서 하나님과 비교자체를 할수가 없는것입니다

모든 만물들의 생명의 주인되시는 분이 하나님이신데 이세상에 제아무리 지식과 학문이 높고 과학이 발달한다고 하여도 하나님의 권한안에 있는 생명과 권세는 피조물인 사람이 만들어 낼수가 없는것입니다

히 6 : 13-16 → 하나님이 아브라함에게 약속하실때에 가리켜 맹세할자가 자기(하나님)보다 더 큰이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여 가라사대 내가 너를 반드시 너를 복주고 복주며 너를 번성케하고 번성케 하리라 하셨더니 저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라 

사람들은 자기보다 더 큰자들을 가리켜 맹세하나니 맹세는 저희 모든 다투는 일에 최후 확정이니라

그러므로 주기도문 가운데 나라와 권세와 영광이 하나님께 영원히 있사옵나이다 라고 고백하는 기도를 하게 되는것입니다 그러므로하나님을 나타날때는 비유의 말씀으로 표현하셔서 믿은자들로 하여금 깨달아 알게 하고 계신것입니다

그러므로 위에서 요셉을 하나님으로 비유하여 예수님의 육적인 아버지로 오심을 깨달아 알아야 할것입니다 

하나님의 영광이 하나님과 동등함으로 다른 어떠한것으로도 비교하면서 나타낼수있는 영광이 아닌것이며 하나님 스스로 가지고 계신 영광이심을 알아야 할것입니다 

이는 믿은자들을 향하여 하시는 하나님의 말씀이므로 우리의 믿음을 오래 참고 견디어서 흔들리지 않음으로  영생의 약속을 받은자로 나타나야 할것입니다 

해의 영광이 다르다는 말씀은 믿는자들이 성경에 기록된 비유의 말씀을 깨달아서 하나님을 아는 지혜의 량(量)이 얼마나 되는가를 저울에 달아보실때 ( 심판하실때) 이에 따른 믿은자들의 믿음에 대한 결과에 대한 영광을 말씀하시는것입니다

※ 달의 영광도 다르며.

달은 밤을 주관하시는 빛으로 예수님이 가지고 계신 영광이라고 위 글에서 말씀을 드렸습니다

영광이라는 말은 복수로 여러사람이 함께 같은 분량으로 소유할수 있는 성질의 것이 되는것이 아닌것입니다 

그렇다면 예수님을 달로 비유하신 영광은 무엇이 어떻게 다르다는 말인가 ?

예수님은 하나님의 본체로서 (빌 2 :6 )이세상에 사람의 형상을 입으시고 세상에 오셨으며 하나님의 독생자(獨生子)라는 명칭으로 믿은자들에게 밤을 밝히는 빛으로 오신분입니다 

예수님은 태초부터 계신분입니다  이를 무시하고 예수님은 2천년전에 이세상에 오셨다고 육적인 눈으로만 보시고 예수님을 생각하면 안됩니다

요 1 : 2-5 → 그가(예수) 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은것이 하나도 그가(예수) 없이는 된것이 없느니라 그 안에 (예수님말씀인 성경말씀안에 ) 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 (비유의 말씀을 깨달아 하나님의 뜻을 알고 신앙하는자 ) 빛 (예수님)이 어두움에 비추되 (성경의 겉말씀에서 비유의 말씀을 깨닫지못하고 신앙하는자들에게 육에서 령으로 거듭나는 빛으로 비추되 )  어두움( 성경의 겉말씀에서 깨닫지못하고 신앙하는자들) 이 깨닫지못하더라

깨닫지못하더라 = 이기지못하더라 (요 1 : 5 주 2 ) 

빛으로 이세상에 오신 예수님을 성경의 겉말씀으로 신앙을 하므로 하나님과 예수님이 말씀하시는 비유의 뜻을 알지 못하므로 빛(깨달은말씀)으로 나가지 못하고 어두움에 있으므로 사망을 이기지 못하고 (비유의 말씀을 깨닫지못하고) 모든 믿는자들이 다 사망의 권세에 굴복하는자가 된다는 말씀입니다 

이러한 모든 어두움 가운데서 신앙하는 믿은자들에게 빛으로 나타나신 예수님 즉 밤을 주관하시는 빛으로 오신 예수님의 영광이 이와 같다는 말씀입니다 

그러므로 달(예수님)의 영광도 해의 영광과 같이 대단한 권세를 가지고 있음을 알아야 하며 곧 죄(罪)을 사(赦)하는 권세를 가지고 계신 달의 영광으로 표현이 되신분이 곧 예수님의 영광이 되겠습니다 

※ 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다.

별의 영광이라는 말씀은 믿은자들을 향하여 하시는 말씀입니다 

비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 아는 지혜의 량(量)이 얼마나 되는가 ?

또는 성경의 겉말씀에서 율법적인 신앙을 하여 하나님의 뜻을 얼마나 알고 있는가 ? 에 대하여 하나님은 이들의 믿음을 저울에 달아보실때(심판하실때) 이에 따른 믿은자들의 믿음에 대한 결과에 각자 사람들의 믿음에 대한 영광을 구분하시면서 하시는 말씀입니다

고전 9 :24 → 운동장( 비유로 기록된 성경말씀) 에서 달음질하는 자들(비유의 말씀을 깨달아 영생하고자 하는자들) 이 다 달아날지라도 (천국을 향하여 소망할지라도) 오직 상(賞=영생) 얻는자는 하나인줄을 너희가 알지못하느냐 

너희도 얻도록 이와같이 달음질하라 (꾸준하게 성경말씀을 자세하게 상고(詳考)하라는 말씀입니다 ) 

그릇= 우리 (롬 9 :24 )

롬 9 : 21 → 토기장(土器匠=하나님비유)이가 진흙한덩이로 하나는 귀(貴)히 쓸그릇을 하나는 천(賤) 히 쓸그릇을 만드는 권(權=권세)이 없느냐 

믿은자들중에는 하나님의 심판하심에 따라서 귀(貴)히 쓸그릇과  천(賤) 히 쓸그릇으로 구분이 되어 나타나게 된다는 말씀입니다 

별과 별의 영광이 다르도다 라는 말씀은 무슨 말인가 ?

믿은자들의 믿음의 분량에 대하여 말씀하시고 있는것입니다 

무슨 이유에서 별과 별의 영광이 다르다고 하시는것인가 ?

단 12 : 2-3 → 땅의 티끌가운데서 자는자(者)중에많이 깨어 영생을 얻는자도 있겠고 수욕(羞辱)을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자(者)도 있을것이며 지혜있는자(者)는 궁창의 빛과같이 빛날것이요

많은사람을 옳은데로 돌아오게 한자(者)는 별과같이 영원토록 비취리라

심판날에 믿은자들을 구분하여 말씀하는 말씀입니다

별은 믿은자(者-사람)을 말씀하시는데 이들의 믿음에 따라 각사람의 영광이 다르게 나타난다는것입니다 

3) 죽은자의 부활도 이와 같으니 썩을것으로 심고 썩지 아니할것으로 다시 살며 욕(辱)된것으로 심고 영광(榮光)스러운것으로 다시살며 약(弱)한것으로 심고 강(强)한것으로 다시살며 육(肉)의 몸으로 심고 신령(神靈)한 몸으로 다시 사나니.

육(肉)의 몸이 있는 즉 또 신령(神靈)한 몸이 있느니라 

※ 죽은자의 부활도 이와 같으니 썩을것으로 심고 썩지 아니할것으로 다시 살며. 

육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나는 신앙을 하지 못하고 있는자의 신앙을 죽은자 라고 말을 하는것입니다 (계 3 : 1)

그러므로 죽어있으므로 부활(復活= 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭나는것) 하는 일도 이와 같다고 말씀하십니다

이와같다는 말씀은 고전 15 : 38-41절까지의 말씀을 되받아서 말씀하시는것입니다

그러므로 위 말씀을 생각하면서 이 말씀의 의미를 다시 되새겨보면서 말씀의 뜻을 이해하면 될것입니다

고전 15 : 12-13 → 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아나셨다 전파(傳播)되었거늘 너희 중에서 어떤이들은 어찌하여 죽은자 가운데서 부활이 없다 하느냐 

만일 죽은자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하였으리라 

19절→ 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 금생(今生=육신의 생명이 살아있을때만) 뿐이면 모든사람가운데 우리가 더욱 불쌍한자(者)리라 

그러므로 우리가 소망(所望=영생을 원하는것) 의 마음을 버리지 말고 끝까지 인내하므로 영생이라는 영광을 얻어내야 할것입니다

썩을것인 육신의 마음안에 하나님의 생명의 말씀을 심으므로  언젠가는 썩어없어질 존재인 피조물인 사람의 생명이 썩지 아니할 하나님의 생명으로 다시 살아난다는 놀라운 말씀을 깨달아 알게 되는것입니다 

이처럼 부활이라는것은 죽고 썩어 없어질것이 하나님의 진리 말씀인 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭난자로 나타나게되어 하나님의 생명으로 바꾸어져서 다시 살아난다고 말씀하시는것입니다

그러므로 믿음이라는것은 비유의 말씀을 깨달아서 령적인 믿음을 한다는것이 성경말씀의 핵심이 된다는 말씀을 기억하시기 바랍니다

※ 욕(辱)된것으로 심고 영광(榮光)스러운것으로 다시살며.

성경말씀을 읽다보면 이 욕(辱)이라는 말씀이 많이 나오는데 이는 땅에속한자 세상에 속한자로서 하나님과 예수님의 말씀에 불순종하는 신앙을 말하는것입니다

이를 성경에서는 부끄러움을 당한다는 말로 사망으로 가는자들을 말씀하는것입니다 

그런데 이러한 욕된것으로 심어진자가 하나님의 말씀을 깨닫게되어 하나님의 생명으로 다시 나타나서 영광스럽게 다시 살게 된다고 말씀하시는것입니다

하나님의 놀라운 섭리가 숨어 있음을 알아야 할것입니다

※ 약(弱)한것으로 심고 강(强)한것으로 다시살며.

인생은 육신이라는 약한 한정된 생명안에서 살아가게 됩니다 

이는 하나님이 원하시는바가 아닙니다 그러므로 하나님은 이 약한것을 강한것으로 바꾸어주시고자 하시는것입니다

이를 성경에서는 은혜(恩惠)라는 말씀으로 표현을 하고 있으며 값없이 받은다고 말씀하십니다 

약한것이라는 말은 육신의 생명을 말씀하시는것입니다 강한것으로 다시 산다는 말씀은 비유의 말씀을 깨달음으로 육신의 약한 몸이 강한 령체의 몸으로 변화를 받는다는 말씀을 하고 계신것입니다  

히 5 : 7-10 → 그는(예수) 육체에 계실때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실이에게(하나님) 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외(敬畏)하심을 인하여 들으심을 얻었느니라 

그가(예수) 아들이시라도 받으신 고난으로 순종(順從)함을 배워서 온전하게 되었는즉 자기(예수)를 순종하는 모든자에게 영원한 구원의 근원(根源)이 되시고 하나님께 멜기세댁의  반차를 쫓은 대제사장이라 칭(稱)하심을 받았느니라

우리들의 믿음이 조상들이 제사장노릇하던 레위지파인 아론의 반차에서 유다지파인 멜기세덱의 반차로 갈아타야 비로서 영원히 믿은자들과 함께하시는 대제사장이신 예수님과 친구가 되어 함께하게 되는것입니다

그러므로 우리를 천국으로 인도하는 한정적인 생명을 가지고 있는 인생의 제사장인 목자가 아니라 영원히 우리들과 함께 하시는 대제사장이신 령으로 계시는 예수님과 함께하는 믿음을 택하는자가 되어야 할것입니다 

※ 육(肉)의 몸으로 심고 신령(神靈)한 몸으로 다시 사나니.

현재의 우리들의 육신은 하나님의 생명의 말씀을 육신의 몸에 심고 있는가 ? 그렇지 못합니다 

왜그런가 ?

 이 글을 읽으시는분이나 저나 우리의 육신이 얼마나 귀중한 몸인것은 다 알고 있습니다 

이 육신의 생명도 하나님이 주신것이기 때문입니다 

그러므로 이 육신의 생명이 존재하는동안 하나님의 생명의 말씀을 깨달아 알게 되므로 신령한 몸으로 변화를 받아 영생을 하게 되기 때문입니다

그러나 세상을 살아가는 현실에서는 나의 육신을 편안한 가운데 살게 하지 않습니다

세상의 사회구조가 먹고 살아가는 삶을 유지하는데 어려움이 많아서 살아가는데 힘이 든다는 말입니다 

그러므로 나의 육신이 항상피곤하며 혹사당하며  살아가게 됨으로 여러가지 형태의 병(病)이 발생하게 됩니다

이러한 육신이 살아가는데 어려움에는 피할수 있는길이 사실상 없습니다 

정신적인 일이건 육체적인 일이건 일단 일을 하여야 먹고 살수 있기 때문입니다 

그러나 한가지 방법은 성경말씀을 차분하게 읽고 지혜를 찿으시기를 바랍니다 

무엇보다 남과 비교되는 삶을 살아서는 안됩니다 

뉴스를 보다보면 어디에 사는 사람들이 부자(富者)라는 뉴스를 접하게 되는데 이러한 말에 귀를 기울일필요가 없습니다 

인생을 살아가는데 부자면 무엇하고 가난하면 어떻습니까 생사화복(生死禍福)은 하나님에게 있다고 하였습니다 

겉으로 보이는 육신적으로 이(利)로운 것보다는 마음에 평강을 찿은것이 훨씬 더 이(利)로운것을 알아야 합니다 

딤전 6 : 7-8 → 우리가 세상에 아무것도 가지고 온것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있는즉 족(足=만족족) 한줄로 알것이니라

딤전 17-19→ 네가 이 세대에 부(富)한자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정(定)함이 없는 재물(財物)에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든것을 후(厚)히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선(善)한 일을 행하고 선(善)한 사업에 (비유의 말씀을 깨닫는 일에) 부(富)하고( 비유의 말씀을 많이 깨달아서)  나눠주기를 좋아하며(생명의 말씀을 서로 나눔을 좋아하며) 동정(同情)하는자가 되게 하라 

이것이 장래( 將來=천국에 이를때) 에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는것이니라  

예수님께서 눅 12 : 16-31절까지 육적인 일과 령적인 일에 대하여 말씀하심을 읽어보시기 바랍니다 

눅 12 : 19-21 → 또 내가(부자가 하는말) 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘밤에 네 영혼을 다시 찿으려니 그러면 네 예비한것이(많은 재물들이) 뉘것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요(富饒)치 못한자(者)가 이와 같으리라 

위 말씀은 육신에 있을때에 육신의 일만을 하고 령의 일은 생각하지 않는자가 되어서는 안된다는 말씀을 하고계신것입니다 

육신의 몸이 있을때에 하나님의 말씀인 생명의 말씀을 내 마음밭에 심어서 그 생명의 말씀이성장하게되면 신령한몸으로(령체(靈體)로) 변화가 된다는 말씀을 하고 계신것입니다

그러므로 성경의 겉말씀의 신앙으로 끝나지 마시고 비유의 말씀을 깨달아서 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사는 자로 나타나야 할것입니다 

※ 육(肉)의 몸이 있는 즉 또 신령(神靈)한 몸이 있느니라 

이 글을 읽으시는분이나 저나 육신의 귀중함은 위글에서도 말씀을 드렸습니다

신령안 몸으로 나타나기 위하여는 육의 몸이 있어야 가능한것입니다 

그러므로 우리가 네 부모을 공경하라는 말씀도 나의 생명을 이세상에 탄생하게 하여 주신분들이기 때문입니다 

육의 몸이 존재하는 것은 우리들의 부모(父母)님이 있었기에 가능하였다는것을 잊으면 안됩니다

하나님과 예수님을 흔히 사랑한다는 말씀들을 많이 하는것을 볼수있느데 이보다 먼저 본인의 육신적인 부모를 사랑하시기를 바랍니다  그러면 하나님과 예수님의 칭찬이 있을것입니다 

왜야하면 눈에 보이고 자기를 낳아 길러주신 부모님도 사랑하지 못하는자가 감히 눈에 보이지 않는 하나님과 예수님을 사랑한다는 말은 결코 있을수 없는 허황된 말을 하고 있는자가 되기 때문입니다

오죽하면 예수님이 고르반에 대하여 서기관과 바리새인들에게  책망하는 말씀을 하셨겠습니까 

그러므로 하나님과 예수님을 믿은일이 결코 쉬운일이 아닌것이며 또한 어려운 일도 아닙니다 

사람의 마음을 감찰하시는 하나님과 예수님은 이미 다 알고 계시다는것을 생각하여야 할것입니다  

신령한 몸으로 나타나기 위하여는 비유로 기록된 말씀을 깨달아야 육신의 몸의  생명에서 떠나 신령한 몸으로 변화를 받아 영생하는 몸으로 거듭나게 되는것입니다

시간이 되시는분은 이번기회에 고린도전,후서를 다시 한번 시간이 나실때 읽어보시면서 말씀을 깨달아 보시기를 바랍니다

오늘은 [ 믿는자들의 육체(肉體)의 종류 ] 에 대하여 살펴보았습니다

댓글로 문의 하신분들이 여러분계십니다 

제가 돈버는 일과는 상관도 없는 여러일로 바쁜관계로 빨리 답(答)드리못함을 죄송스럽게 생각을 합니다 

많은 양해(諒解)을 부탁드립니다 

말씀을 증거하다보면 본문말씀만을 간단하게 말씀드리고 끝낼수가 있는데 계속 다른 성경구절의 말씀이 나오게 됨으로 글을 읽으시는 분들이 어수선하게 생각을 할수 있겠다는 생각을 하게 됩니다 

그러나 성경말씀은 예수님을 증거하신 말씀으로 말씀이 다 연결이 되어 있는 말씀이므로 다른 성경구절의 말씀을 드리게 됩니다 그러므로 시간이 나실때 차분하게 천천히 읽으시면 또다른 말씀을 깨닫게 될것입니다 

우리가 성경말씀을 읽을때에 예를 들어 모세5경이라고 하면 이글은 모세의글이라는 고정관념을 버려야 합니다 

모세5경이라는 창세기, 출애굽기,레위기,민수기 , 신명기의 모든 말씀은 모세라는 선지자를 통하여 예수님을 증거하고 있는 말씀인것입니다

여러분들이 더 많은 성경구절을 찿아가며 저보다 더 많은 몇십배의 말씀을 깨달아서 공중의 새들이 와서 깃들일수 있도록 큰 나무로 성장 하시기를 바랍니다 

마음이 가난한자(겸비한자) 에게 하나님과 예수님은 함께하시는줄로 알고 있습니다

부디 이러한 가난한 마음으로 하나님과 예수님을 믿은 모든분들에게 하나님과 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 영원토록 함께 하시기를 기도드리옵나이다 

아멘   감사합니다  

오늘은 384 번째 시간으로 [ 높은산 (변화산)에서 일어나는 일들을 보라  ]라는 제목으로 말씀을 살펴보겠습니다                                                

막 9 : 1 - 8 → 또 저희에게 이르시되 내가 (예수)진실(眞實) 로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람중에 죽기전에 하나님의 나라가 권능(權能)으로 임(臨)하는것을 볼자들도 있느니라 하시니라 

옛세후(後)에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은산으로 올라가셨더니 저희 앞에서 변형(變形)되사 그 옷이 광체(光彩)가 나며 세상에서 빨래 하는자가 그렇게 희게 할수 없을 만큼 심(甚)히 희어졌더라 

이에 엘리야가 모세와 함께 저희에게 나타나 예수와 더불어 말씀하시거늘 베드로가 예수께 고(告)하되 랍비여 우리가 여기있는것이 좋사오니 우리가 초막(草幕) 셋을 짓되 하나는 주(主)를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니 이는저희가 심히 무서워하므로 저가 무슨 말을 할는지 알지 못함이더라

마침 구름이 와서 저희를 덮으며 구름속에서 소리가 나되 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 하는지라  문득 둘러보니 아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기(自己)들 뿐이었더라

예수님은 이 세상에 계실때에도 령(靈)으로 존재하시며 계시던 분이었음을 알아야 합니다 

물론 육신의 형상을 입으시고 오셨지만 육신의 형상은 육신을 가지고 있는 인생들 눈에는 육신의 형상으로만 보였던것입니다

고후 5 :16 → 그러므로 우리가 이제부터는 아무사람도 육체대로 알지 아니하노라

비록 우리가 그리스도도 육체대로 알았으나 이제부터는 이같이 알지 아니하노라 

오늘날도 성경의 겉말씀에서 믿은자들 눈에는 예수님을 육신적인 눈으로 보고 있으므로 육적인 예수님의 형상을 생각하며 성경의 겉말씀에서 성경말씀을 역사적인 한 사건으로 설교하고 있는것입니다

그러나 비유로 기록된 성경말씀을 깨달은 눈으로 예수님을 보는자는 예수님을 령의 눈으로 예수님을 보고 비유로 기록된 성경말씀을 해석하여서 성경말씀을 실상(實狀)인 령의 말씀으로 가르치고 있는것입니다

이를 예수님은 땅에속한자와 하늘에 속한자로 말씀을 하고 있음을 알아야 합니다 

예수님은 본문말씀을 통하여 령으로 이세상에서 존재하고 계셨다는 것을 믿는자들에게 정확하게 알려 주시고자 제자를 동반하고 높은산에 올라가시는 일을 행하셨던것입니다

성경의 겉말씀은 인생목자인 초등학문에 있는 몽학선생에게 젓을 먹는법을 가르침을 받고난후에는 그 다음은 장성한자의 식물(영생에 이르는 말씀)을 먹는 법의 가르침을 받아야 하는것입니다 

그러나 무엇때문에 인생목자는 몽학선생의 가르침에서 떠나지를 못하는가를 알아야 합니다 

그 이유는 마음에 탐심(貪心)때문에 성경의 겉말씀에서 떠나지를 못하는것입니다 

탐심은 곧  우상이라고 전장에서 말씀을 드렸습니다 (골로새서 3 : 5 ) 

거짓말하는자 =우상을 섬기는자  ( 아모스 2 : 4 주 1)

우상숭배를 하고 있으므로 신자들로 하여금 받은 재물에서 하나님의 진리 말씀으로 들어가지 못하는것입니다 

 왜야하면 하나님과 예수님은 이를 악(惡)한자로 보시기 때문에 영생에 이르는 지혜를 주시지 않는것입니다 

그러므로 인생목자는 더러운 옷을 입고 성전에 앉아 하나님이 보내신 사자(使者)인것처럼 행세를 하고 있는것입니다

우리가 잘못알고 있는것 중에 하나가 이단(異端)이라는 말을 하는것인데 이는 어떠한 교파나 교리가 다른것을 말하는것이 아닙니다  령으로 계신 하나님과 예수님을 육적인 눈으로 보고 행하는것을 말하는것입니다

무슨말인가?

령으로 계신 하나님과 예수님에게 어떠한 재물을 받치는 행위는 곧 우상숭배가 되기때문에 이를 이단이라고 말을 하는것입니다   오늘날 하나님과 예수님을 증거하면서 돈이나 헌금 그리고 재물을 받지 않는 목자가 있습니까  없습니다

대화를 하다보면 여러 성경구절을 들이대며 당위성을 말씀들을 하는데 깨닫지못한자의 서글프고 가련한  어림도 없는 소리들을 하고 있는것입니다

어느 교파 교단에서는 진리말씀을 전파한다고 말하면서 신자들에게 십일조나 헌금 그리고 다른 각종헌금을 다 받고 있습니다  이러한 악한자들의 믿음을 향하여 예수님은 다음과 같이 말씀하십니다

마 6 :24 → 한사람이 두 주인을 섬기지 못할것이니 혹(或)이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹(或) 이를 중(重)히 여기며 저를 경(輕)히 여김이라 너희가 하나님과 재물(財物)을 겸(兼)하여 섬기지못하느니라

문제는 이러한 성경말씀을 읽으면서도 그 뜻을 알지 못하므로 본인이 이렇게 하나님과 재물을 겸하여 섬기고 있으면서도 이를 깨달아 알지못하고 있다는것입니다 

오늘날 많은 목자들이라는 사람들이 비유의 말씀을 일부 깨닫고 말씀을 증거하면서 신자들에게 많은 돈과 헌금을 받고 있습니다  유튜부 동영상을  통하여도 말씀하는분들도 있습니다

그래서 제가 언젠가 소개 하여드린분이 있었는데 그분만이 말씀을 증거하여 드리는 분들에게 일체 돈이나 헌금 기타 모든 세상에 속한 육적인것은 일체 받지 않은분으로 저는 아직 까지는 이분 한분 밖에는 본일이 없습니다

알아야 할것은 받은자나 주는자나 일반인것을 알아야 할것입니다 

돈이나 헌금을 받으면서 진리말씀 운운하는자들은 아직 말씀을 정상적으로 깨닫음이 없는자인것입니다

돈이나 헌금 몇푼을 주고 받은것이 문제가 아니라 이것이 곧 하나님과 예수님앞에 우상숭배하는자가 되기 때문입니다  하나님은 우상숭배하는자의 죄를 가장크게 생각하시는 분이며 하나님은 이러한자를 정죄하심으로 영원한 심판을 하심으로 사망의 권세에서 벗어날수 있는 기회를 영원히 없에 버리시는것입니다

이러한 하나님이 두려운것입니다 그러므로 제가 정신차려서 신앙을 하여야 한다는 말씀을 여러번 말씀드리는것은 그냥 드리는말씀이 아닙니다

류호돈이라는 사람이 이세상에 태어나기 전에도 많은 분들이 진리의 말씀을 증거하시고 령으로 계신 하나님과 예수님과 함께 계심을 알아야 합니다  류호돈이라는 사람도 이세상에 육신의 몸은 얼마 있으면 다 없어질것입니다 

육신이 살아있을 동안 하나님과 예수님의 진리말씀을 증거하고 육신은 죽어서 흙으로 돌아가고 령은 하나님과 예수님과 함께 하며 영생하는자 그리고 하나님의 아들로 천국에서 나타나게 되는것입니다

여러분들 역시 마찬가지 입니다  육신의 생명은 그리 길지 않습니다

지금은 젊어있으므로 나이가 좀 먹고 난후에 진리말씀을 접하는 시간을 갖고자 하시는분이 있다면 이러한 생각은 버리셔야 합니다  육신의 생명은 언제 어떻게 될것은 그 누구도 알수 없는것입니다

그러므로 육에서 령으로 거듭나는 신앙은 아는 날부터는 영원한 안식에 들어가는 믿음을 하여야 합니다

왜야하면 소돔과 고모라성(城)이 멸망당할때에도 많은 사람들은 의로운 롯의 외침을 외면하였던것을 기억하여야 합니다롯의 사위들마저 이를 농담으로 알아 들었다는 사실에 놀라지 않을수 없는것입니다 

오늘날이 곧 소돔과 고모라 시대인것을 알아야 합니다

오늘날도 롯의 사위들처럼 진리말씀을 접하게 될때에 농담정도로 가볍게 넘겨버리는 분들이 말씀을 전파하다보면 많이 만나보게 됩니다  그리고 다음에 한번 생각하여 보시겠다는 분들이 많이 계십니다 

육적인 인생의 생명에 다음이라는 날이 언제 또다시 오는날이 있기에 그때가서 믿어보겠다는 생각은 이미 믿음에서 떠난자가 되는것입니다  하나님은 이러한자를 기다리지 않습니다 

하나님과 예수님이 우리들이 영원한 안식에 들어갈 날을 남겨놓고 있다고 말씀하실때 들어가야 합니다

그러나 서둔다고 해결되는 일도 아니고 하루종일 성경책을 읽고 묵상을 한다고 하여서 해결이 되는일도 아닙니다 

나의 마음의 중심에서 하나님과 예수님이 임재하여 계시면  이세상을 이길수 있는 지혜를 주십니다

하나님을 향한 마음이 있으면 그것으로 족(足)한것입니다 

그러면 세상에서의 삶은 항상 족한 마음으로 기쁘고 범사에 감사하며 기도하는 믿음으로 살아가게 되는것입니다 

마르다의 믿음처럼 분주하며 바쁘게 행하는 행위적인 이러한 믿음을 하나님과 예수님은 원하시지 않습니다 

새벽예배 , 철야예배 , 수요예배 ,금요예배, 주일예배 , 40일 금식기도 , 기타 등등....말할수 없이 많은 육적인 일들의 피곤함의 믿음은 하나님과 예수님은 원하시지 않습니다

하나님은 본인의 아들이 될 믿은자들에게 이러한 혹독한 일을 통하여 아들로 인정하시는 일은 하시지 않습니다

제가 임의대로 말씀하는것으로 생각하시지 않기를 바랍니다

롬 4 : 6-8 → 일한것이 없이 하나님께 의(義)여기심을 받은 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바

그 불법(不法)을 사(赦)하심을 받고 그 죄(罪)를 가리우심을 받는자는 복(福=영생 시 133 : 3) 이 있고 주(主)께서 그 죄를 인정(認定)치 아니하실 사람은 복(福)이 있도다 함과 같으니라    

그러므로 조용히 골방에 앉아서 비유의 성경말씀을 깨닫고 하나님과 예수님의 뜻을 알고 순종하는 믿음을 원하시며 그들에게 하나님과 예수님은 영생을 주시며 하나님의 아들로 인정하심으로 인 (印= 하나님의 도장)을 쳐 주시는것입니다 

그러한 마음으로 믿음을 하는자를 하나님과 예수님은 찿아오셔서 하나님의 생명인 영생에 이르는 지혜를 주심으로 비유로 기록된 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭날수 있도록 인도하여 주시는것입니다 

본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다

요 5 : 52 / 히 2 : 9 / 막13 : 26 / 막 14 :62 /마 25 : 31 / 막 13 : 30 / 마 10 : 23 / 마 23 : 36 / 마 24 : 34 / 막9 :2-8 /마 17 : 1-8 / 눅 9 : 28-36 / 막 5 : 37 / 막 14 : 33 / 고후 3 : 18 / 단 7 : 9 / 시 104 : 2 / 마 28 : 3 / 요 1 :38 /느 8 : 15 / 막 14 : 40 / 눅 9 : 33 / 벧후 1 :17 / 출 24 :15-16 / 막 12 : 6 / 마 3 :17 / 행 3 : 22 /

1) 또 저희에게 이르시되 내가 (예수)진실(眞實) 로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람중에 죽기전에 하나님의 나라가 권능(權能)으로 임(臨)하는것을 볼자들도 있느니라 하시니라

※또 저희에게 이르시되 내가(예수)진실(眞實)로 너희에게 이르노니.

진실(眞實)로 예수님이 말씀하신다는 말씀은 하나님의 말씀으로 하신다는 말씀입니다 

인생의 눈에는 모두가 인생인 육을 가지고 있는 사람으로만 보기때문에 나사렛 사람이라는 말이 많이 나오고 있는것입니다  진(眞=참 =하나님)  실(實)은 (열매 = 씨 = 하나님 말씀) 

말씀인 즉 예수님이 하시는 말씀은 하나님의 말씀을 전하는것이므로 사람의 말로 받지 말라는 말씀입니다 

※ 여기 섰는 사람중에. 

이러한 말씀을 읽으면서 생각하여야 하는것은 예수님 당시의 사람들만을 생각하여는 안되는 것입니다

지금 이시간 이 성경의 말씀을 읽은자를 말씀하고 계신것입니다

우리가 알아야 할것은 성경에 나오는 모든 인물들은 영생에 있는자나 사망가운데 있는자나 모두가 현재까지 살아있다는 사실을 알아야 합니다   왜야하면 아직 하나님의 령적인 심판이 끝나지 않았기 때문입니다 

그러므로 하나님과 예수님이 생각하시는 숫자가 차기까지는 이미 죽은자들도 죽은것이 아니라 살아있으면서  하나님의 심판을 기다리고 있다는 사실을 알아야 합니다 

여러분 모세나 엘리야는 이미 이세상에 없는 분들입니다  그렇다고 이들을 죽은자로 생각을 하면 안되는것입니다 

모세가 말씀하는 성경말씀을 읽을때는 모세의 글을 읽은것이 아니고 살아계신 모세의 말씀하시는것을 듣는것입니다

그러므로 성경은 믿음은 들음에서 난다고 말할때의 믿음이라는것은 죽은자의 말씀을 읽고 있는자가 아니라 살아있는자의 말씀을 듣고 깨달아 아는것을 믿음이라고 말을 하는것입니다 

몇번말씀드리고 있지만 성경의 겉말씀을 읽고 신앙하는분들은 죽은자의 말씀을 읽으며 세상의 지식으로 하나님과 예수님을 알고 신앙을 하고있는것입니다  육신이 없어졌다고 하여서 죽은것이 아님을 깨달아 아시기를 바랍니다 

하나님은 인생들이 오해를 할것같으니까 하나님은 이들의 죽어있는 육체를 보여주시지 않았다는 사실을 알아야 합니다 

우리전(前)의 모든세대의 모든분들도 이미 육신은 죽어 흙으로 돌아가서 없어졌으나 령은 그대로 살아남아 있음을 알아야 합니다 오늘날도 말씀을 깨달아 알지못하는자들의 신앙은 죽은자로서 하나님의 심판안에 있는자들인것입니다 

인생들은 사람은 죽으면 그만 이라는 말을 하는분들이 있는데 이는 하나님을 알지못하는자들이 하는 말인것입니다 

나의 령은 하나님이 주신것이므로 피조물인 나자신이 죽고 살고 하는 성질의것이 아닌것입니다

공의(公義)의 하나님은 선(善=깨달은자= 생명과를 따먹은자 )을 행한자와 악(惡=깨닫지못한자= 선악과를 따먹은자) 을 행한자를 심판하시지 않은 것으로 생각하고 육체가 죽으면 끝이라고 생각하지 않기를 바랍니다

하나님과 예수님은 영원한 영생하는 세계의 하나님의 나라의 백성으로 나타날자와 영원한 세계에서 영원토록 사망가운데서 깨달은자의 종(從)노릇을 하여야 하는 이러한 엄청난 사건들을 가지시고 하나님은 우리가 육에서 령으로 거듭나는 믿음을 하여 하나님의 생명을 깨달음으로 하나님의 아들로 나타날자들의 숫자가 채워지기까지 기다리고 계심을 알아야 합니다 

※ 죽기전에 하나님의 나라가 권능(權能)으로 임(臨)하는것을 볼자들도 있느니라 하시니라

죽은다는 말은 육신이 살아있을때와 죽었을때를 구분하여 말씀하심을 알아야 합니다 

죽기전에 라는 말씀은 육신이 살아있을때에 성경의 비유의 말씀을 깨달아 하나님의 뜻을 알고 순종하는 믿음안에서 령으로 계신 예수님과 함께하는자를 말하는것입니다

그러한 믿음안에 있는자가 하나님의 나라가 권능(權能)으로 임(臨)하는것을 볼자가 되는것입니다

권능 =손 ( (시편 78 : 42 주 1)  손= 하나님이 하시는일 (욥기 27: 11)  손을 들어 = 말씀을 깨달아서 생명나무이신 하나님의 열매(씨)을 따먹고 영생을 하게 되는것입니다 (창 3 :22 )

생명나무 = 영생을 가지고 계신 왕(王=하나님) = 다니엘 (4 :22 ) 하나님을 세상왕으로 비유하심

하나님과 예수님이 하시는일 = 성령의거룩한 말씀을 깨닫지못한자에게 깨닫게 하심으로 영생으로 인도 하시는일을 하는것을 말씀합니다   비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 나의 마음판에 하나님의 생명인 영생이 있는자를 하나님의 나라가 권능으로 임(臨)한자라고 말을 하는것입니다 (요 5:17 ) 

그렇다면 하나님의 나라가 본인에게 권능(權能)으로 임(臨)하는것을 보지 못하는자는 어떻게 된다는 말인가 ?

영원히 어두운 음부인 사망가운데 있게 되는것입니다 

여러분 이러한 모든 일들이 실상(實狀)으로 현재 나자신에게서 이루어지고 있음을 알아야 합니다 

하나님과 예수님을 믿은 믿음은 상상속에서 이루어지는 일이 아닙니다

현실로 이루어진다는것을 믿게 된다면 세상에서의 나의 모든하는 일들에 절제(節制)를 하게 되는것입니다

상상속의 하나님을 믿고 있기때문에 거짓목자들인 마귀들의 설교말씀속에서 열매가 없는 쭉정이 말씀만을 듣고 있으므로 세상에속한 여러 악(惡)한 생각가운데서 벗어나지를 못하는것입니다 

이를 하나님은 해결하시기 위하여 하나님은 성경말씀을 비유로 기록을 하여 놓으시고 이 비유의 말씀을 깨달아 아는자들에게  실상(實狀)을 깨달아 하나님의 생명인 영생을 알수 있는 지혜를 주시는것입니다

그러므로 성경은 받은자 외에는 하나님의 생명을 아는자가 없다는 말씀을 하시는것입니다

마 11 : 27 → 내 아버지께서 모든것을 내게(예수)주셨으니 아버지 외(外)에는 아들을 아는자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시(啓示)을 받은자 외(外)에는 아버지를 아는자가 없느니라

(啓示= 믿은자들에게 비유의 말씀을 깨닫게하셔서 하나님의 생명인 영생을 열어서 보여주는것)

열다 = 해석하다 (시편 119 : 130 주 1 )

무엇을 받았다는 말입니까

하나님의 생명인 영생을 깨달아서 받은자외에는 영생을 아는자가 없다는 말씀인것입니다 

성경의 겉말씀에서 세상의 학문을 모두 설렵(涉獵) 하였다 하여도 이들은 하나님의 생명인 영생을 실상으로는 알지못하는자들인것입니다   그러므로  이들은 사망가운데 있는자가 되는것입니다 

2) 옛세후(後)에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은산으로 올라가셨더니. 

마땅히 엿세후가 되어야 변화가 되는것입니다 

6이라는 숫자는 가나혼인잔치에서도 말씀드린 내용입니다 

빈항아리 6개에 물(말씀)이 채워져야 연회장 (믿은자들)에 모인 사람들에게 생명수를 떠다 줄수가 있는것입니다

예수님은 베드로와 야고보와 요한을 데리고 따로 높은산 ( 비유의 말씀을 깨달음) 으로 올라가셨습니다

산 = 교회 = 여자 를 말하며 여자는 씨가 없으므로 남편인 예수를 만나야 혼인이 이루어져서 씨(말씀)를 받는것입니다 

그러나 거짓남편을 남편으로 받아들이는 신자들이 대부분이며 이러한 거짓남편과 한평생을 같이 하면서 입술로는 예수라는 이름을 부르고 있는것입니다  이 여자(신자)는 씨가 없으므로 생명의 씨앗으로 발아(發芽)가 되지 않습니다

이를 말하여 낮은산 (성경의 겉말씀)에서 신앙하는자라고 말을 하는것입니다

높은산 (비유의 말씀을깨달은자) 이라는 말은 하나님의 생명을 깨달아 아는자로 지혜가 높은자를 말하여 높은산이라고 말을 하는것입니다

그러므로 예수님은 높은산에 항상 계신분입니다 

제자들에게 높은산이라는 의미를 알게 하시기 위하여 직접 데리고 올라가셨던 것입니다 

다시 말하여 진리의 성읍인 높은산으로 제자들을 인도하였다는 말씀입니다 

높은산 (비유로 기록된 말씀을 깨닫고 보니 )에 올라가보니 과연 실상(實狀)의 하늘나라가 보였던것입니다

3) 저희 앞에서 변형(變形)되사 그 옷이 광체(光彩)가 나며 세상에서 빨래 하는자가 그렇게 희게 할수 없을 만큼 심(甚)히 희어졌더라

저희 앞에서 변형(變形)되사.

예수님의 제자들도 예수님을 육적인 나사렛 예수로만 알고 그의 표적과 병고치는 일 등(等)의 예수로만 알고 있었던것입니다 육신에 거하면서 령체로도 거(居)한신다는 사실은 알지못하고 있었던것입니다  

예수님이 비로서 육체가 령체로 어떻게 변화되는가를 높은산에 올라가셔서 직접 제자들에게 보여주셨던것입니다

말씀이 육신이 되어있던 모습에서 원래 령으로계시던 예수를 보여주시므로 옷(말씀)에서 광체가 발(發)하였던것입니다

이러한  말씀이 지금 베드로,야고보,요한에게만 보여주시는것으로 성경말씀을 알고 있으면 아무 의미가 없는것입니다 

믿은우리들에게도 말씀이 육신이되어 하나님의 말씀이 우리가운데 거하게 될때에 령체로 광체 즉 빛으로 변화가 되는것입니다  바로 나자신의 믿음에서 육체가 령체로 변화 된다는것을  예수님이 보여주심을 알아야 합니다

그 옷이 광체(光彩)가 나며.

옷= 말씀 이라고 하였습니다

여러분들이 읽고 있는 성경말씀에서 광체(光彩)가 나야 합니다  생명의 빛이 보여져야 한다는 말씀입니다

성경의 겉말씀에는 광체(光彩)가 없습니다  세상적인 이야기로 기록되어 있을 뿐인것입니다

어리석은 목자나 신자들은 성경의 겉말씀을 많이 아는것으로 믿음이 좋다라고 생각을 하며 성경을 몇독(讀)을 하였다는 것을 자랑으로 알고 있는것입니다  

그러나 우리의 믿음이 비유의 말씀을 깨달음으로 육에서 령으로 거듭나면 자연적으로 광체가 나는것입니다 

시편 104 :2-5 → 주(主=하나님)께서 옷을 입음 같이 빛을 입으시며 하늘을 휘장(揮帳)같이 치시며 물에 자기 누각 (自己樓閣)의 들보를 얹으시며 구름으로 자기 수레를 삼으시고 바람날개로 다니시며 바람으로 자기 사자(使者)을 삼으시며 화염(火焰)으로 자기 사역자(使役者)를 삼으시며 땅의 기초를 두사 영원히 요동(搖動)치않게 하셨나이다 

하나님은 빛의 옷을 입고 계시며 또한 하나님의 일꾼인 사자(使者)는 어떠한 사람인가를 말씀하여 주시고 있습니다 

천천히 묵상하시면서 깨닫기를 바랍니다  하나님은 인생목자를 쓰시지 않습니다 

인생목자가 성경의 겉말씀을 수천만독을 한다하여도 그 옷(말씀)에는 광체인 하나님의 생명의 빛은 나타나지 않습니다  

여우(하나님앞에 거짓되어 있는자) 가 되어 굴(窟=깨닫지못한 교회)속에서 제아무리 성경말씀을 읽고 설교말씀을 하고 또한 들으며 신앙을 한다고 하여도 하나님과 예수님을 그들에게 생명의 깨달음은 주시지 않습니다

하나님이 쓰시는 사자(使者)와 사역자(使役者) 가 되기 위하여는 광체가 나는 옷을 입은자라야 가능한것입니다 

입술로 예수예수 한다고 하여서 광체가 나는 옷이 되지 않는것입니다 

4) 세상에서 빨래 하는자가 그렇게 희게 할수 없을 만큼 심(甚)히 희어졌더라 

하나님의 비유로 말씀하심은 대단하십니다

흑암가운데 있던 더러운 옷이 세상에서 빨래 하는자가 그렇게 희게 할수 없을 만큼 심(甚)히 희어졌더라 라고 말씀하십니다  무엇이 이렇게 만들었다는 말씀입니까 ?  높은산에 올라가니까 이렇게 되었다는 말씀입니다 

그렇다면 세상에서 빨래하는자는 누구입니까 ?

성경의 겉말씀에서 옷에 광체가 나며 희고 깨끗하게 하여보려고 노력하며 신앙하시는 분들을 말하는것입니다

인생목자들은 항상 낮은산에 머물러 있으므로 죄를 희게 할수 있는 능력이 없음을 깨달아 아시기를 바랍니다

고후 3 : 17-18 → 주(主)는 령(靈)이시니 주의 령이 계신곳에는 자유함(영생)이 있느니라 

우리가 다 수건(성경의 겉말씀)을 벗은얼굴로 거울을 보는것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상(形狀)으로 화(化)하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 령으로 말미암이니라 

그러므로 우리가 옷에 광체가 나서 주님의 형상으로 변화되기 위하여는 인생목자에게가서 빨래하는 신앙을 할것이  아니라 높은산에 오르기 위하여는 얼굴에 덮여있는 수건(手巾)을 다 벗어버려야 합니다

령적인 눈을 뜨게 될때에 비로서 하나님의 영광이 보이게 되기 때문입니다 

5) 이에 엘리야가 모세와 함께 저희에게 나타나 예수와 더불어 말씀하시거늘.

기이(奇異)한 일입니다 

예수님이 높은산에 올라가시니까 거기에 모세와 엘리야가 있습니다   

우리는 낮은산에 있으면서 모세는 느보산에서 죽은것으만 알고 있는것이 성경말씀을 알고 있는 신앙인데 높은산에 올라가보니까 거기에 모세와 엘리야가 살아 있는것입니다

막 12 : 26-27 → 죽은자의 살아난다는것을 의논(議論)할진대 너희가 모세의 책중(冊中) 가시나무 떨기에 관한글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신말씀을 읽어보지 못하였느냐 하나님은 죽은자의 하나님이 아니요 산자의 하나님이시라  너희가 크게 오해(誤解=잘못알고 있다는 말씀)하였도다 하시니라 

그러므로 하나님은 낮은산에서 신앙하는분들은 하나님의 생명안에 있는자들이 아니므로 죽은자가 되는것입니다 

높은산에서 신앙하는분들만이 하나님께 속한자로 산자가 됨을 깨달아 알아야 할것입니다

그렇다면 오늘날 진리말씀안에서 신앙하는 우리들도 사실은 모세나 엘리야나 구름같이 많은 선지자와 하나님의 사람으로 의(義)로운 자들과 항상 함께하며 령으로 계신 예수님과 더불어 말씀하고 있음을 알아야 합니다

아브라함,이삭, 야곱과 같이 하나님앞에 죽은자가 아니요 산자로 나타나 있다는 사실을 깨달아 아시기를 바랍니다

이렇게 상상할수 없는 산자의 믿음을 하고 있음을 알아야 할것입니다

이제 하나님은 산자의 하나님이라는 말씀을 이해 하셨으리라 생각을 합니다 

죽어있는자와는 하나님은 상대하지 않으십니다 나의 믿음이 하나님이 원하시는 산자의 믿음으로 나타나야 할것입니다

이미 육신이 살아있을때에 산자와 죽은자는 결정이 된다는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다

5) 베드로가 예수께 고(告)하되 랍비여 우리가 여기있는것이 좋사오니 우리가 초막(草幕) 셋을 짓되 하나는 주(主)를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니 이는 저희가 심히 무서워하므로 저가 무슨 말을 할는지 알지 못함이더라

베드로가 예수께 고(告)하되 랍비여 우리가 여기있는것이 좋사오니.

예수님과 항상 함께하면서도 예수님을 알지못하는 제자들의 모습을 보게됩니다

높은산에 예수님이 계시므로 변화되는 모습에 대하여 깨닫지를 못하고 있는것입니다 

높은산에서 변화되는 예수님을 보면서 베드로는 우리가 여기 있는것이 좋다고 말합니다

그러면서 하는 말이 가관(可觀 = 본뜻을 알지못하므로 격에 맞지않은 말을 하는것)인것입니다 

오늘날 우리들의 믿음도 항상 예수이름으로 신앙을 하고 있으나 낮은산에 있으므로 예수님을 알지 못하고 있는것입니다 그러므로 성경공부한다고 말하면서 이스라엘과 하나님과 예수님에 대한 역사적인 사건에 대하여 열심히 공부하고 있는것입니다

실상(實狀)이 아닌 허상(虛像)의 가르침 가운데 있으며 이를 성경공부를 한다고 말하고 있는것입니다 

공부(工夫)라는 말은 세상에속한 학문을 말하는것이고 가르침(敎)이라는 말은 천국에속한 말씀인것입니다 

공부라는말은 세상의 지식과 학문에서 나오는것을 말하는것이며 가르침이라는말은 깨달음에서 나오는 것입니다 

그말이 그말이지 뭐 별것을 다 가지고 말한다고 말씀하실분이 계실줄 모르겠으나 예수님은 제자들에게 공부한다는 말씀자체를 하신적이 없습니다 

우리가 초막(草幕) 셋을 짓되 하나는 주(主)를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니.  

 깨닫지못한자들이 하는 행위입니다

초막(草幕) 셋을 짓되 하나는 주(主)를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 교회를 짓겠다는 말입니다

구약말씀을 읽어왔던 제자들도 깨닫지못하고 있음을 볼수있습니다

초막(草幕)은 광야를 지나오는과정에 필요하였던것입니다  그리고 풀은 인생을 말합니다

초막(草幕)은 하나님이 거하시는장소가 아니라 인생들이 거하는 장소인것을 알아야 합니다

초막(草幕)은 풀로 지은 집입니다  

오늘날 교회가 모두 풀로지은 집이라는 사실을 알아야 할것입니다

그러므로 하나님이 존재하시는 집이 되지 못하고 하나님의 생명을 깨닫지못한 인생들의 무리들이 거(居)하는 집이 되어있는것입니다  인생들이 모여있는곳에서 무슨 일이 일어나겠습니까   온갖 악(惡)한 일만이 있을뿐인것입니다  

예수님이 오신후로는 어떠한 유형적인 건물도 필요가 없는것입니다 

마 18 :20 → 두세사람이 내이름으로 (예수) 모인곳에는 나도(예수) 그들중에 있느니라 라고 말씀하시는 뜻을 알아듣는귀가 있어야 할것입니다 

오직 비유로 기록된 성경말씀만을 깨닫은 일이 하나님의 일을 하는것이 되는것입니다

그러나 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들에게는  이러한 말은 통하지 않습니다 

하나님과 예수님의 생명의 말씀이 기록된 성경말씀보다 앞서서 유형적인 십자가를 높이세우는 교회가 필요한것입니다  

벧전 1 : 23-25 → 너희가 거듭난것이 썩어질씨(성경의 겉말씀) 로 된것이 아니요 썩지 아니할씨 (비유의말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭난자)로 된것이니 하나님의 살아있고 항상(恒常) 있는 말씀으로 되었느니라 

그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음 (福音 = 영생의 말씀) 이 곧 이 말씀이니라 (비유의 말씀을 깨달은 말씀이니라)

풀 = 인생 (벧전1 :24)

그러므로 우리가 하나님의 말씀은 다 같은 하나님의 말씀이 아님을 알아야 합니다

성경의 겉말씀에서의 신앙은 썩어질씨(말씀)이기 때문에 나자신에 열매(영생)가 맺히지않습니다

그러나 비유로 기록된 성경의 겉말씀을 깨달아서 비유속에 감추어져있는 하나님의 뜻을 알고 믿음을 하여야 썩지아니할씨(깨달은 말씀)로 싹이나고 꽃이피고 열매(영생)가 달리게 되는것입니다

그러나 인생의모든 육체는 풀과 같다고 말씀하시는데도 이를 깨닫지못하고 행위적인 신앙으로 일관하고 있는것입니다  

※ 이는 저희가 심히 무서워하므로 저가 무슨 말을 할는지 알지 못함이더라.

예수님이 예수님의 제자들을 비유로 오늘날 믿는자들에 대하여 말씀하고 계신것입니다  

인생들의 마음을 잘 나타내주고 있는 말씀입니다 

생각지못한 어떠한 현상이 믿은자들 앞에 나타나면 어떻게 할까 ?

주님이름 부르는것과 또한 교회로 달려가서 목자를 만나려는 마음이 간절할것입니다 

그만큼 령으로 계신 예수님의 존재에 대하여 알지못하므로 유형적인 교회를 아직도 의지 한다는 말입니다

어떻게 알수 있다는 말인가 ? 

초막(草幕)을 짓겠다는 말씀으로 알수 있는것입니다

예수님이 광체로 변화되어 모세와 엘리야와 실제로 대화를 하니까 죽었다고 생각하던 모세와 엘리야가 실상(實狀)으로 나타나는 현상을 보니까 제자들은 정신이 없었던것입니다

이것이 오늘날 신앙하고 있는 우리들의 모습인것입니다

왜야하면 이러한 말씀이나 믿음에 대하여 평상시에 인생목자에게 들어본 일이 없기 때문입니다

모세나 엘리야는 죽고 이들은 모세오경과 엘리야의 선지자의 말씀만을 남긴것으로 알고 있었지 실제로 이들이 령적으로 살아서 령으로 계신 예수님과 함께 하심을 알지못하고 신앙을 하여 왔기 때문인것입니다 

예수믿다가 죽으면 천국간다고 설교하는 목자 자신도 사실은 천국에 대하여 알지못합니다

하나님의 생명인 영생을 모르는자가 어찌 천국을 알수 있겠습니까 (요 8 :44 )

베드로나 야고보나 요한은 아직 깨달음이 없었으며 예수님의 표적을 보고 사실은 예수님을 따랐던것입니다 

무엇에서 알수 있습니까 ? 

예수님이 십자가에 달리실때에 어느 제자도 예수님이 십자가에 달리시는 그자리를 지키지 않았습니다

모두가 육신의 죽음이 두려워서 다 도망을 갔던것입니다 

성령을 받지 아니하고 성령이 나의 마음에 임재하지 않으면 육신의 죽음이 두려운것입니다 

하나님과 예수님이 계시지 않으니까 마귀들의 권세를 이길수 있는 힘이 없으므로 마귀들의 권세인 사망가운데에 있으므로 두려움이 있는것입니다 

이러한 쭉정이 신앙에서 벗어나야 합니다  알곡이 되어있으면 바람이 불어도 날려가지 않습니다 

환란을 당할때에 겨에속한 자들은 바람에 다 날려 갈것입니다 

오직 하늘나라에는 알곡만이 남아서 예수님의 혼인잔치에 참예하게 되는것입니다

6) 마침 구름이 와서 저희를 덮으며 구름속에서 소리가 나되.     

겉으로 드러난 현상을 보면 구름이 예수와 모세와 엘리야를 덮고 있으면서 구름속에서 소리가 나되 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 하는지라  라고 예수님을 지칭하여 말씀하시고 있는것입니다 

하나님도 령체로 함께하시면서 이러한 광경을 다 보고 계셨던것입니다

무슨 말인가?

구름속에서 소리가 난다는 말씀은 비유로 기록된 성경말씀안에서 하나님은 말씀하고 계시다는 말씀입니다 

무엇이라고 말씀하는가를 다음말씀에서 보겠습니다 

이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 하는지라   

다시 말하여 오늘날도 하나님은 말씀안에서 믿은자들의 마음을 하나님은 다 감찰하고 계심을 알아야 합니다

하나님이 말씀하시기를 예수는 즉 내 사랑하는 아들이니 너희는(예수님의제자들) 그의 말을 들으라고 말씀하십니다 

그러나 과연 오늘날 믿는자들은 누구의 말씀을 듣고 있습니까

성경의 겉말씀에서 쭉정이 말씀에서 세상에속한 말씀의 설교를 듣고있음을 알아야 합니다

하나님의 말씀에 순종하지 않는 믿음을 하고 있는것입니다

순종하는 믿음을 한다고 말씀하실것입니다  예수님을 믿은다고 입술로는 말씀을 하실것입니다 

이러한 말씀은 하나님과 예수님은 듣지 않습니다 

거짓말하는자 우상을 섬기는자의 말씀을 듣고 있으면서 하나님과 예수님을 믿은다고 가증스러운 말들을 하고 있는것입니다

높은산에서 이루어지고 있었던일은 육신에 속한자의 말씀이 아니고 령에 속한분들의 말씀이라는것을 잊으면 안됩니다

육에서 령으로 거듭난자들의 믿음만이 하나님이 말씀하시는  이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 고 말씀하시는 하나님의 말씀에 순종하는자가 되는것입니다    

그당시 예수님의 제자들은 육에서 령으로 거듭나지 못한 상태에 있었습니다 

오늘날도 다르지 않습니다  육에서 령으로 거듭나지 못한 상태의 신앙을 하고 있다는 사실을 알아야 합니다 

그러므로 령에속한자들이 나타나서 대화를 나누니까 육신에 있던 예수님의 제자들은 무섭고 두려웠던것입니다 

그러므로 제가 수십번 말씀드리고있습니다만 육에서 령으로 깨달아서 거듭나는 신앙이 믿음인것을 알아야 할것입니다 

이제 언젠가는 때와 시기는 우리가 알수 없지만 하나님과 예수님과 수많은 선지자들과 그리고 의(義)롭던 많은 하나님의 아들들이 나타나는날이 올때에  오늘날 육에서 령으로 거듭나서 령으로 계신 예수님과 함께하였던 모든자들도 이들과 함께 하나님의 영광스러운 하늘나라에서 다 만나게 될것입니다  아멘 

성경의겉말씀에는 하나님과 예수님의 생명인 영생이 없습니다   

비유로 기록된 성경말씀의 뜻을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나시기를 바랍니다

7) 문득 둘러보니 아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기(自己)들 뿐이었더라

문득 둘러보니.

문득 둘러보는자들은 누구입니까

예수님의제자 베드로 야고보 요한입니다 

모세와 엘리야는 육신에 머물고 있는 예수님의 제자들에게 령체가 있음을 보여주시고 예수님과 대화를 마치시고 다시 령체로 돌아가신것입니다   

이들은 령으로 부활하신자들입니다  참으로 이러한 비밀이 큰것입니다 이를 깨달아 알아야 할것입니다

아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기(自己)들 뿐이었더라. 

 우리가 성경말씀을 읽어볼때에 수많은 사건들이 있는가운데 사람을 잘 보아야 한다는 말씀을 드렸습니다 

 지명(地名) 또한 비유이므로 그 의미를 잘 새겨보아야 함은 당연한것입니다 

 예수님의 제자들이 나중에 보니까 아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기(自己)들 뿐이라고 말합니다

우리가 생각하여야 할것이 무엇인가 ? 를 알아야 합니다 

성경에는 많은 사람들이 등장을 합니다   저는 특히 역대기 상,하 의 사람들의 이름을 기억하려고 수도없이 읽었습니다

이처럼 많은 사람들이 성경말씀에 등장을 하고 있으나 결론은 예수를 우리에게 알리게 하기 위하여 이들은 존재하였던것입니다   이를 간과하면 이들의 역할이 무엇이었는가에 촛점이 맞추어져서 하나님의 생명인 영생에 이르는 성경말씀은 사라지고 세상에 속한 말씀이 되므로 세상책이 되어 하나님의 생명책이 역사책으로 둔갑을 하게 되는것입니다

벧후 1 : 10 -11 → 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택(擇)하심을 굳게하라 

너희가 이것을 행한즉 (비유의 말씀을 깨달은즉) 언제든지 실족(失足)치 아니하리라 (사망에 이르지 아니하리라)

이같이 하면 우리 주 곧 구주(救主)예수그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라 

여러분이나 저나 아무것도 보이지 않고 오직 예수와 나자신만이 성경말씀안에 존재하여야 합니다 

왜야하면 예수님을 통하여 우리가 영생을 하기 때문입니다 

그러므로 오늘날의 나의 믿음은 예수님을 나의 신랑으로 영접을 하여서 령이 합(合)한자가 되어야 하는것입니다 

령으로 계신 예수님과 령으로 거듭난 나자신만이 성경말씀안에서 존재하므로 은혜의 선물인 영생을 비로서 하나님으로 부터 받게 되는것입니다

다시는 인생목자들의  거짓말하는 우상들의 신(神)을 남편으로 맞이하는자가 되지 않기를 바랍니다

나의 주위에 있는 사람들을 의지하거나 바라보지 않기를 바랍니다 

오직 령으로 계신 대제사장이신 예수님만을 의지하며 인내하며 믿음이 흔들리지 아니할때에 나의 소망인 영생과 천국은 나의 것이 되어 이루어지는것입니다

오늘은  [ 높은산 (변화산)에서 일어나는 일들을 보라  ]라는 제목으로 말씀을 살펴보았습니다                                                                                           

믿음은 높은산 (변화산) 에 오르는것입니다

높은산에 올라가야 육에서 령으로 변화가 되기때문입니다 

낮은산에서의 신앙은 인생들간에 시기 질투 그리고 온갖 탐심과 더러운 옷을 입게 되므로 예수님은 안보입니다 

우리의 믿음은 오직 예수와 나자신만이 함께 존재하여야 합니다

높은산에서 예수님과 모세와 엘리야가 대화를 하였으나 결국은 예수와 제자들만이 남은것을 볼수 있었습니다

예수님은 이처럼 세상에 남아있는 제자들을 사랑하심을 알아야 합니다 

어떠한 사람들의 화려한 설교에 현혹되지 말고 오직 대제사장이신 예수님의 말씀에만 귀를 기우려야 할것입니다

그럴때만이  오직 예수와 나자신만이 남게 되는 믿음이 되는것입니다 

그러면 영생과 천국은 어렵지 않게 갈수 있는것입니다 

육적인 눈으로 여기 저기 기웃거리다가 한평생을 다보내며  시간을 낭비하며 허비하는자가 되어서는 안될것입니다 

구체적으로 더 자세하게 설명을 하지 못한 부분이 있습니다 

여러분들이 더 깊은 말씀을 구하고 찿아서 땅속깊이 숨기워져있는 보화를 더 찿아내시기를 바랍니다 

항상 부족한자들에게 지혜를 더하여 주시며 천국으로 인도하여 주시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이 글을 읽고 깨닫는 모든분들과 영원히 함께하여 주시옵기를 기도 드리옵나이다 

아멘   감사합니다  

댓글로 문의 하신 내용 

본문말씀 삼상 2 : 13-17 

13절 그 제사장들이 백성에게 행하는 습관은 이러하니 곧 아무 사람이 제사를 드리고 그 고기를 삶을 때에 제사장의 사환이 손에 세살 갈고리를 가지고 와서

14절 그것으로 남비에나 솥에나 큰 솥에나 가마에 찔러 넣어서 갈고리에 걸려 나오는 것은 제사장이 자기 것으로 취하되 실로에서 무릇 그곳에 온 이스라엘 사람에게 이같이 할뿐 아니라

15절 기름을 태우기 전에도 제사장의 사환이 와서 제사 드리는 사람에게 이르기를 제사장에게 구워 드릴 고기를 내라 그가 네게 삶은 고기를 원치 아니하고 날것을 원하신다 하다가

16절 그 사람이 이르기를 반드시 먼저 기름을 태운 후에 네 마음에 원하는대로 취하라 하면 그가 말하기를 아니라 지금 내게 내라 그렇지 아니하면 내가 억지로 빼앗으리라 하였으니

17절 이 소년들의 죄가 여호와 앞에 심히 큼은 그들이 여호와의 제사를 멸시함이었더라

사무엘상 2:13-17
삶은고기와 날고기의 의미가 궁금합니다
14절의 말씀도 어려워요~ 

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답변

이 말씀은 엘리 제사장의 아들들에 관한 말씀인데 두 아들 홉니와 비느하스는 불량자(不良者)로 제사장의 일을 보았습니다   그러면 이들이 왜 불량자(不良者)의 제사장이 되었는가를 알면 됩니다 

불량자(不良者)라는 말을 영어성경을 보면 (wicked men = 악한자, 불의(不義)한자 / (evil men =나쁜자 ,사악한자) / (worthless men = 쓸모없는자, 가치없는자) 이를 한국어 성경은 불량자(不良者)라는 말로 번역하여 표현하고 있습니다 말의 표현은 조금씩 다르나 뜻에 있어서는 별반 차이는 없습니다 

그러면 엘리 제사장은 족보로 이여져 내려오는 제사장인데 엘리 제사장직을 끝내고 어째서 하나님은 사무엘 이라는 선지자를 내세워야 하였는가를 알아야 합니다

이미 하나님은 엘리의 두아들은 죽일것을 생각하고 계셨으므로 다시 이스라엘에 선지자가 필요하였던것입니다 

오늘은 레위지파 족보의 흐름을 잠간 살펴보겠습니다 

레위의 자녀 → 게르손 , 그핫 , 므라리 (역대상 6 : 1 )

그핫의 아들 →아므람 , 이스할 ,헤브론, 웃시엘 (역대상 6 : 2 ) 

아므람의 자녀 → 아론 ,모세 ,  미리암(女) (역대상 6 : 3 )   

모세의 아들 →게르솜, 엘리에셀 , (출 18 : 1-4)

아론의 아들 → 나답, 아비후, 엘르아살 , 이다말(출 6 : 14-25 )

아론의 아들 나답과 아비후는 다른불로 여호와께 제사를 지내다가 아론인 아버지보다 먼저 죽임을 당하는것으로 보아 그 다음 아들인 엘르아살 과 이다말이 제사장직을 맡게됩니다 

역대상 24장의 족보를 보아도 모세가 아닌 아론의 자손들에 대하여 반복하여 말씀하시는것을 보면 제사장의 직분은 아론의 자손들이 맡았던것 입니다 (출 28 : 1 ) 

그 이유는 모세는 미디안 광야로 가서 십보라를 아내로 맞아 40 여년을 살면서 장인 이드로가 믿던 이방신(神)을 믿다가 출 18 : 8-12 절에서 모세의 장인 이드로가 하나님의 신(神)을 인정하고 번제물과 희생을 하나님께 가져와서 아론과 이스라엘 모든 장로가 와서 모세의 장인과 함께 하나님앞에서 떡을 먹은것을 볼수 있습니다  그러므로 모세의 장인 이드로는 이방신을 섬기다가 하나님에게로 돌아선것을 알수 있습니다

그러나 어쨋던 오늘 나오는 엘리 제사장은 이다말의 후손으로 사사시대의 삼손다음으로 마지막 제사장직을 수행하는것으로 끝내고 하나님은 사무엘선지자를 세우셔서 이스라엘 나라를 이끌게 하심을 알수있습니다

어째서 하나님은 아론자손의 엘리 제사장을 끝으로 혈통으로 내려오던 제사장직을끝내려고 하셨는가 ? 

항상 성경말씀은 현재형으로 우리에게 말씀한다고 말씀드린 말씀을 이해를 할수 있어야 합니다 

말씀인 즉 하나님이 엘리까지 제사장직하고 끝내려고 하신뜻은 엘리제사장도 조상들이 믿어오던 신앙을 그대로 답습(踏襲 =옛날부터 내려오던 방법이나 수법을 그대로 이어받아 따라서 하는 행위) 하였던 제사장입니다

무슨 말인가 ?

그래서 하나님은 조상들의 유전적으로 내려오는 제사법(예배방식) 을 바꾸어야 하겠다는 생각을 하신것입니다 오늘날도 짐승을 잡아서 번제를 하나님앞에 드리므로 우리들의 죄가 사(赦)하여 지는 제사법을 행한다면 이는 비유가 비유로 끝나게 되므로 하나님의 뜻은 성취가 불가능하게 되는것입니다

그러므로 오늘날의 제사법을 하나님과 예수님은 신령과 진정으로 드리는 예배로 바꾸어서 계속 조상들의 유전적인 제사법을 이어받아 계승하는일을 끝내시고자 하였던것입니다

그러나 이러한 하나님의 마음을 깨닫지못하고 오늘날도 말의 표현만 다를뿐 역시 짐승으로 드리는 제사법으로 예배를 보고 있는것입니다 

비유로 기록된 성경말씀을 깨닫지못하고 성경말씀을 있는 그대로 보고 있는것이 짐승으로 제사를 드리는것과 다를것이 없다는 말입니다(시 49 :20 )  

그러므로 제사장 엘리의 아들인 홉니와 비느하스는 당연히 불량자(不良者)의 신앙을 하게 된것입니다 

하나님의 계획과 다른 제사방법을 계속 전승하기 때문에 홉니와 비느하스는 불량자의 신앙을 하게 된것이라는 말씀입니다

말씀을 오늘날의 현재형로 보겠습니다 

아론의 조상들의 유전을 따라 오늘날 믿은자들은 성경의 겉말씀에서 신앙들을 하고 있습니다 

여전히 인생들은 각자의 교파를 형성하여 공동체라는 말로 본인들의 울타리를 쳐놓고 있으므로 인생들의 나뉘어짐을 스스로 자행(姿行)하고 있는것입니다

하나님이나 예수님은 공동체라는 말씀을 하신일이 성경말씀안에는 없습니다

겉으로 보기는 얼마나 뻔드르한 말씀이고 그럴듯하게 보입니다

그러나 그러한 일을 하나님앞에 악(惡)을 행하고 있다는 생각은 하지못하는것입니다 

바벨탑사건을 그냥 성경의  겉말씀으로 알기 때문에 바벨탑이 오늘날은 공통체라는 말로 쓰임을 알지못하는것입니다 

예수님은 이 세상에 오셔서 어떠한 교파에 속하신 일이 없습니다 

인생들이 만들어 놓은 허울좋은 곳에는 하나님의 신(神)이 존재할수 없음을 알고 계셨던것입니다   

성경말씀의 해석이 교파간에 맞고 안맞고의 차원이 아닌것이며 불법을 행하고 있음을 알아야 합니다

모두가 이러한 신앙의 형태는 불법을 행하는 신앙이 되기 때문인것입니다 (마 7 :21-23 ) 

한 하나님 아버지안에서 한 피로  한아들이 나오는것이 정상입니다

여러 교파를 형성하고 있다는것은 남편이 하나님이 아닌자를 섬기는것이 되는것이며 결국 그들의 아내인 신자들은 하나님의 백성이 될수 없음을 알아야 합니다  그러므로 우상숭배하는자가 되는것입니다

어리석은자들은 우상숭배를 타 종교를 말을 하는일도 있고 또는 이단이라고 스스로 판단하여 이들을 향하여 우상숭배를 한다는 말을 하고 있는것입니다  

그러므로 골로새서 는 다음과 같이 말씀하십니다 

골 3 : 5 →그러므로 땅에있는 지체(肢體)를 죽이라 곧 음란(淫亂)과 부정(不淨)과 사욕(邪慾)과 악(惡)한 정욕(情慾)과 탐심(貪心)이니  탐심(貪心)은 우상숭배(偶像崇拜)니라

성경의겉말씀의 신앙에서 제아무리 땅에있는 지체(肢體)를 죽이려고 노력하여 보십시요

곧 음란(淫亂)과 부정(不淨)과 사욕(邪慾)과 악(惡)한 정욕(情慾)과 탐심(貪心)이 신앙의 노력으로 없어질것으로  생각이 되시나요 ? 어림도 없는소리입니다  그렇게 쉽게 없어진다면 예수님까지 십자가의 고난은 없었을것입니다 

그러므로 우상숭배라는 말은 나자신의 안에 있는것이지 나(我)을 제외한 그 어떠한 다른곳에 우상이 존재하고 있는것이 아님을 알아야 할것입니다

하나님의 아들은 첩(妾)을 통하여 낳아진 아들들이 하나님의 아들로 나타났던 일이 없습니다

다윗왕을 보십시요  첩(妾)인 밧세바를 취하여 낳은 아들인 솔로몬왕이 이방여인들을 아내로 취하여 이방신의 우상을 섬김으로 하나님앞에 의(義)로운자가 되지 못하고 우상섬긴 그 죄로 인하여 다음 아들세대에서 나라가 둘로 북이스라엘과 남유다로 나누어져서 고난당하는일을 볼수 있습니다

이는 신령과 진정으로 드리는 예배가 되지 못하고 모양만 다를뿐 솔로몬의 제사도 결국은 엘리 제사장과 홉니 그리고 비느하스의 제사 방법을 계승하여 이어오고 있다는것을 깨달아 알아야 할것입니다  

말씀의 깨달음의 중요성을 모르는것은 곧 하나님과 예수님을 알지못하는것입니다.

사사기 21 : 24 → 그때에 (오늘날에) 이스라엘에 (믿은자들은) 왕(王)이 없으므로(예수님을 깨달아 알지못하므로) 사람이 각각 (인생들이 각각 교파을 만들어) 그 소견 (所見=각자생각대로)에 옳은 대로 행(行)하였더라 (교파마다 본인들의 교파가 옳다고 말하고 있는것입니다 )

그러므로 오늘날의 목자들이 인도하는 신자들도 자연적으로 본의 아니게 불량자의 신앙이 되는것입니다

백성을 인도하는 목자나 그를 따르는 신자들도 각자가 하나님과 예수님의 말씀과는 상관없이 자기 소견에 옳은대로 행하고 있는데 이것이 예수님앞에 불법이 된다는 말씀입니다 (마 7 :21-23 )

하나님의 좋은씨가 성경말씀에 심겨져 있으므로 이를 싹이 자라게 하고 꽃이피고 열매(영생)를 맺게 하는것이 믿음입니다  이러한 믿음을 신령과 진정으로 드리는 예배라고 말을 하는것입니다

또한 이러한 믿음을 령적인 믿음이라고 말을 하는것입니다 

그러나 오늘날 교인들은 이러한 믿음은 생각조차 하지않으며 행위적인 믿음을 선호하는것입니다  

씨(말씀)는 흙속에 있어야 싹이 나는것인데 성경의 겉말씀은 바람에 흩날리는 광야의 흙표면에 씨가 있는것과 같은 경우가 되는것입니다  그러므로 좋은땅에 떨어진 씨가 될수가 없으므로 하나님의 생명의 말씀인 영생에 이르는 믿음이 없으므로 하나님의 생명인 영생의 씨앗은 싹으로 돋아나서 자랄수가 없는것입니다

이를 우상을 숭배한다고 성경은 말씀하는 것입니다 (골 3 :5 )

포도나무가 열매를 맺지 않으면 다음해 ( 천국이 오기전 ) 그 나무는 베임을 당하게 되는것입니다

무슨 말인가 ?

유형교회자체가 우상을 섬기는 회막(會幕)이 되어 있다는 말씀입니다

모세가 이끌던 회막(會幕)은 예수님이 오시면서 광야교회에서 다 소멸되어 없어졌습니다

예루살렘에 가까이 오시던 예수님이 눈물을 흘리시는 이유가 무엇인지 아시기를 바랍니다 

눅 19 : 44-48 → 가까이 오사 (예루살렘 =진리의 성읍 슥 8 : 3 ) 성(城 =유형적인 교회) 을 보시고 우시며 

가라사대 너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋은뻔 하였거니와 지금 네 눈에 숨기었도다 (비유로 기록된 말씀을 깨닫지 못하고 있다는 말씀입니다 )

날이 이를지라 (말씀을 깨달아 영생에 이르는 날이 올때면) 네 원수(怨讐)들이(말씀을 깨닫지못한자들이)  토성(土城= 유형적인 교회건물)을 쌓고 너를 둘러 사면(四面)으로 가두고(신자들을 전도하여 교회안에 가두어 놓고) 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며(성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 하며) 돌하나도 돌위에 남기지 아니하리니 (유형적인돌로 건축한 교회는 모두 없어지게 하리니) 이는 권고(眷顧)받은 날을 네가 알지 못함을 인(因)함이니라 하시니라 (이는 영생의 말씀을 알게하신 때(時)을 믿은자들이 깨달아 알지못함이로다)

성전(聖殿=교회건물)에 들어가사 장사하는자(거짓목자,삯꾼목자, 몰각한목자) 들을 내어 쫓으시며 (예배보는자들을 내어쫓으며) 저희에게 이르시되 기록된바 내집은 기도하는 집이라 하였거늘 너희는 강도(强盜)의 굴혈(窟穴)을 만들었도다 하시니라 (신자들에게 하나님과 예수님을 빙자하여 거짓된 신앙을 하게 하며 돈이나 헌물이나 받는목자가 되어서 강도짓을 하며 사람이 아닌 짐승들이 거(居)하는 굴혈(窟穴)을 만들어 놓고 있다는 말씀입니다)

예수께서 날마다 성전에서 가르치시니 대제사장들과 서기관들과 백성의 두목(頭目)들이 그를 (예수) 죽이려고 꾀하되 백성이 다 그에게 귀를 기울여 들으므로 어찌할 방침(方針)을 찿지못하였더라

오늘날 진리말씀으로 영생에 이르는 말씀을 가르치면 거짓목자은 본인들의 탐욕을 채울수 없게되므로 정통이라고 하는자들이 나타나서 진리말씀 전(傳)하는자를 죽이려 한다는것입니다

그러나 그러한 시대는 육신의 형상으로 이세상에 오신 예수님이 이미 다 감당하셨다는 사실을 알아야 합니다

이러한 일을 예수님 당시만을 생각하시면 안됩니다 

하나님과 예수님은 오늘날을 이미 다 내다 보시고 우시면서 안타까워하시면서 말씀하시는것입니다

왜 우십니까 ? 

하나님을 잘믿는다는 사람들이 말씀을 깨닫지 못하므로 하나님과 예수님을 떠나 우상숭배를 하고 있으므로마음이 아파서 눈물을 흘리시는것입니다 

하늘나라를 소망하며 믿은자들이 하는짓이라는것이  하나님과 예수님의 원수과 되어  토성(土城= 유형적인 교회건물) 을 쌓고 너를 둘러 사면(四面)으로 가두고 (신자들의 영생하는 길을 막고 있다는 말씀입니다)

우상을 섬긴다고 하니까 어떠한 다른 무엇인가를 생각하면 안됩니다  나자신이 곧 우상인것입니다 

그러므로 믿음이라는것은 우상의 신(神)에서 하나님과 예수님의 신(神)으로 돌이키는것을 말하는것입니다

하나님과 예수님의 원수들이 있는 성전은 강도의 굴혈이 되어있으며 장사하는집이 되어 있는것입니다 

우상을 숭배하는자들은 세상에 속한 재물을 갔다가 받치며 육신의 형통을 바라고 있으며 욕심은 많아서 하나님과 재물을 겸하여 섬기며 천국에도 소망을 두는 사악한 생각을 하고 있으며 하나님과 예수님을 속이려고 하는 어리석은 생각으로 신앙을 하고 있는것입니다  

마음속으로는 아니라고 하여도 이미 행위적으로 나타나는것을 하나님과 예수님의 일곱눈을 속일수가 없는것입니다 

그러나 세상의 믿는자들은 성경의 겉말씀에서 기록된대로 성경말씀을 보아야 한다면서 나름대로 주석을 달아 비유의 말씀을 해석을 하면서 하나님의 생명의 말씀의 싹을 자라게 하여 보려고 많은 노력들을 하고 있으나 안타깝게도 헛된 세월만 보내고 있을뿐인것을 알아야 합니다 

좋은땅이 아니므로 알곡은 없고 잡초(雜草)만이 신자들의 신앙에는 무성하게 자라고 있는것입니다   

그러므로 천부(天父=하나님) 께서 심지 아니한것은 모두 뽑히게되는것이며 하나님의 아들로 자라나는 싹은 찿아볼수가 없는것입니다

마 15 : 13-16 → 예수께서 대답하여 가라사대 심은것마다 내 천부(天父)께서 심으시지 않은것은 뽑힐것이니 그냥두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다(비유말씀을깨닫지못한자들의 신앙을 말씀함) 

만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이(사망)에 빠지리라 하신대 베드로가 대답하여 가로되 이 비유를 우리에게 설명하여 주옵소서 예수께서 가라사대 너희는 아직까지 깨달음이 없느냐   

신앙하는자들을 물건으로 비유하여 말씀드리면 흠이 많은 물량품만 나오고 있다는 말씀인것입니다   

이를 엘리제사장의 아들들도 불량자의 신앙이라고 말을 하는데 이는 다름아닌 오늘날 하나님의 생명의 말씀으로 거듭나지 못하고 신앙하는자들을 비유로 말씀하는것입니다

그러므로 성경말씀은 다음과 같이 말씀하십니다 

삼상2 :12 → 엘리의 아들들은 불량자(不良者)라 여호와를 알지 아니하더라

성경의 겉말씀에서 제아무리 여호와를 알려고 하여 보아도 알수가없는것입니다 

말씀속깊이 있는 하나님의 생명인 영생은 육적인 세상의 말로 기록된 성경의 겉말씀에는 눈으로는 하나님의 생명인 영생을 볼수 없으므로 여호와를 알수 없는것입니다

이러한 말씀을 읽을때에 엘리 제사장의 아들들은 불량자고 못되먹었다고 생각하는것으로 끝나면 안됩니다  엘리 제사장의 아들이 바로 오늘날 나자신의 신앙이라는 사실을 잊으면 안되는것입니다

그러면 왜 엘리의 아들들은 불량자로서 여호와를 알지 못하였는가 ? 

삼상 3 : 1→ 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길때에 여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)흔히 보이지 않았더라

오늘날 비유로 기록된 말씀을 깨달음으로 신령과 진정으로 예배를 드리는 교회가 희귀(稀貴) 하여 여호와를 알지 못하고 있다는 말씀인것입니다  

그러므로 신자들은 인생목자를 따르며 섬겨도 영생에 이르는 새싹은 돋아나지 않는것입니다 

그러므로 세상의 빛으로 오신 예수님 (요 8 : 12) 과는 상관이 없는 이방신(異邦神)을 믿고 있는 것입니다

그러므로 레위족속인 아론의 조상들의 신앙을 따라 하므로 어두움 가운데서 천국길을 찿지못하고 있는것입니다  이를 예수님은 천국을 잃어 버리고 찿고자 하는자를 위하여 이세상에 오셨다고 말씀하십니다

눅 19 : 10 → 인자(人子=예수)가 온것은 잃어버린자를 찿아 구원하려 함이니라

엄청난 말씀임을 깨달아 알수 있어야 합니다   

하나님과 예수님이 잃어버렸던 백성을 찿아서 구원하고자 예수님이 오셨다는 말씀을 하십니다

그렇다면 나의 신앙이 어떠하여야 하겠는가를 깊이 생각하지 않을수가 없는것입니다

믿은자들의 생각은 우리가 하나님과 예수님을 찿아가서 믿음을 하는것으로 생각을 합니다 

그러나 하나님과 예수님이 믿은자들을 찿아서 인도하시면서 구원에 이르게 하신다는 사실을 알아야 합니다

그러므로 나자신의 믿음은 하나님과 예수님에 의하여 이루어진 일이므로 나자신의 믿음을 내세울수 있는것은 아무것도 없는것입니다

그러나 어리석은 인생들은 나의 믿음은 나에 의하여 이루어졌다고 생각을 하는것입니다 

이를 또한 묵상(默想) 한다고 말을 하는데 묵상이라는 말은 흑암으로 덮여있는 하나님의 말씀을 차분하게 말씀을 살펴보아서 비유의 말씀을 깨닫는것을 묵상(默想)이라고 말을 하는것입니다

그러면 하나님과 예수님이 흑암안에 있는 나자신에게 빛(하나님의생명인 영생의 말씀) 을 비추어 주셔서 하나님과 예수님의 령적인 깨달음의 말씀을 주심으로 령으로 살가는 생명인 영생의 말씀을 영접할수있도록 인도하여 주시는것입니다 

이에서 벗어나는자를 하나님과 예수님은 원수(怨讐)라고 말씀하십니다 

믿음은 이토록 두렵고 또한 하나님과 예수님의말씀에 순종하여야 하는 이유가 있는것입니다

그럼에도 불구하고 믿은자들 중에는 입술에서 아직도 육적인 예수이름을 부르는 소리가 떠나지를 않고 있는것입니다   

여러분 누가 나를 이 사망의 그늘에서 구원하여 주겠습니까 ?

하나님과 예수님의 인도함으로 나자신이 스스로 구원에 이르러야 하는것입니다 

인생목자 가운데는 구원에 이르게 할자는 없습니다 왜야하면 모두가 예수님 말씀대로 소경이기 때문입니다

그러므로 오직 우리 주 예수그리스도만이 구원하여 주실수있는 영원히 계시는 대제사장 이신것을 알아야 할것입니다 

예수님은 내 양(羊= 하나님의백성)이 아니므로 깨닫지 못한자들은 예수님의 음성을 알아듣지 못한다고 말씀하십니다  

그러므로 말씀을 깨달아서 령적인 예수 이름을 부르는것이 곧 예수님의 령적인 음성을 알아듣는것이며 비로서 여호와 하나님과 예수님은 말씀깨달은 자들의 기도(祈禱)를 흠향(歆饗)하시며 그들의 음성을 알아들으시므로 사망에서 영생으로 구원을 베푸시게 되는것입니다

그러므로 성경의 겉말씀의 신앙에서 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 아는것이 어두움(깨닫지못함 = 사망) 에서 빛(하나님과 예수님의 생명)으로 돌아오는것이며 비로서 령으로 계신 예수님을 영접하는 믿음을 하게 되어 천국인 하늘나라에 이르게 되는것입니다 

이를 포로(사망)에서 해방이 되어 자유인(영생에 이르는자) 이 된다고 말씀하시는것입니다

(요 8 :32 ) 

세상에서 말하는 출세(出世)라는 말도 돈많이 벌고 명예를 얻는것을 말하는것이 아니라 세상의 믿음에서 나와서 진리말씀안에서 신앙하는것을 말하여 출세(出世)라고 말을 하는것입니다

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문의 하신 내용을 알기 위하여는 우선 레위기에 나오는 제사법을 알고 있어야 합니다

레위기의 말씀은 오늘날 믿은자들이 이 비유의 말씀을 깨달아서 신앙을 하여야 하기 때문입니다  

레위기는 27장으로 되어 있으므로 천천히 한번 읽어보시기 바랍니다 

생각보다 하나님이 말씀하시는제사법이나 규례를 읽다보면 재미가 있는 말씀이 레위기와 민수기 입니다 

구약에서의 여러가지 제사는 사람의 죄를 사(赦)하는 비유로 흠없는 짐승이나 새(鳥)나 곤충 같은 것을 비유로 그 당시 죄를 소멸(消滅)하는 방법이 있었습니다

신약시대의 신령과 진정으로 드리는 예배의 그림자가 되는것입니다

제사나 예배라는것은 우리가 하나님으로부터 죄사(罪赦)함을 받고 하나님의 생명인 영생으로 나갈수 있음을 말하는것입니다

그러므로 제사나 예배는 어떠한 형식에 의한것으로 해결될수 있는 성질이 아닌것이라는것을 알아야 합니다

구약시대의 제사드리는 제사의 종류에는 번제(燔祭) 소제(素祭) 화목제(和睦祭) 속죄제(贖罪祭) 속건제(贖愆祭) 가 있었습니다

제사의 방법으로는 화제(火祭), 요제(搖祭), 거제(擧祭), 전제(奠祭)와 그밖에 또 여러 제사들이 있었습니다

제사에는 향기(香氣)로운 냄새가 나야 하나님이 흠향(歆饗)하시게 되는것입니다 

향(香)기로운 냄새란 성도들의 기도(祈禱=말씀깨달음)를 하나님이 열납하는것을 말씀하는것입니다 (계 5 : 8 )

구약시대나 신약시대나 성도들이 하나님과 예수님에게 드리는 예배에는 향기(香氣)가 있어야 하는것입니다

오늘날 우리들의 믿음에  향기로운 냄새가 나야 영생을 할수 있는것입니다 

그런데 이 향기(香氣)의 냄새가 나는 기도나 예배는 하나님의 생명에서 만이 나는 냄새인것입니다 

죽은자의 썩은 육체에서는 향기로운 냄새는 나지 않으므로 하나님이 흠향(歆饗)하시지 않습니다 

무슨 말인가 ?

비유로 기록된 말씀을 깨닫지 못한자는 하나님의 생명안에 들지 못한자로서 이미 죽은자가 되어 향기로운 냄새가 나지 않습니다 이를 창세기에서는 궁창위의 물과 궁창아래의 물로 구분하여 말씀을 하고 있습니다

오늘날 성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 되면 하나님의 향기로운 생명의 냄새가 나지 않으므로 하나님과 예수님은 우리들이 드리는 기도의 향기를 흠향하시지 못하기 때문에 하나님과 예수님과는 상관이 없는자가 되므로 축복인 영생의 생명을 받을수가 없는자가 되는것입니다 

그러므로 죽은자로 거듭나지 못하고 일평생 하는 신앙은 허망(虛妄)하게 끝이 나고 하나님의 정죄의 심판을 받게되는것입니다

그러므로 믿음을 대수롭지 않게 생각하는 마음은 절대 있어서는 안됩니다 

남들이 다 넓은 길로 가니까 나자신도 그들과 함께 사망으로 가는 넓은길로 생각없이 가면 안됩니다 

많은 사람들이 가지 않는 협착(狹窄)한 길을 찿아서 가면 하나님과 예수님이 기다리고 계십니다

그러므로 예수님은 성경을 자세히 상고(詳考)하라고 하시는 말씀의 뜻을 알아야 합니다 (요 5 :39)

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댓글의 본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다 

레 3 : 5 / 레 3 :16 / 레 7 :23 / 레 7 :25 / 레 7 : 31 / 창 6 : 11 / 말 2 : 8 /

13절 그 제사장들이 백성에게 행하는 습관은 이러하니 곧 아무 사람이 제사를 드리고 그 고기를 삶을 때에 제사장의 사환이 손에 세살 갈고리를 가지고 와서.

구약시대의 제사장이 드리는 제사의 예물(오늘날은 나자신을 산제사로 하나님과 예수님앞에 올려 드리는것을 말하는것임 (롬 12 : 1 ) 에는 항상 하나님이 임재(臨在)하심을 알아야 합니다

제사장이 드리는 제사에는 먼저 하나님이 이 제사를 흠향(열납)할수 있도록 하여야 함은 마땅한것입니다

그러나 엘리 두아들은 하나님의 제사를 멸시(蔑視)하는 악한 행위들을 하였던것입니다(삼상 2 :17 ) 

하나님보다 엘리의 아들들인 홉니와 비니하스가 하나님께 먼저 드려야할 제사의 예물을 멸시하며 하나님께 드리기전에 먼저 취하였던 것입니다 

삼상 2 :13절의 말씀으로만 보면 홉니와 비느하스가 드린 제사의 종류가 나와있지 않습니다

왜야하면 제사장은 제사장의 직분을 여호와 앞에 행한 다음에는 제사장들이 먹을수 있는 제사의 몫이 있었습니다

레 7 : 7 → 속건제나 속죄제는 일례(一例= 하나의 보기) 니 그 제육(祭肉= 제사 드리고 난후의 삶은고기)은 속(贖)하는 제사장에게로 돌아갈것이요

이 말씀에서는 홉니와 비느하스는 속죄제 와 속건제 라면 제사의 고기는 먹지 말고 먼저 하나님앞에 불로 태워버려야 함에도 이를 무시하고 먹어서는 안되는 고기를 삶아먹으므로 불량자의 제사장이 되었던 것입니다 화목제인것으로도 생각이 되는데 우선 속죄제에 다하여 잠깐 살펴보면 다른제사법도 다 알게 됩니다 

속죄제(贖罪祭)  

레 6 : 26-30 → 죄(罪)를 위하여 제사드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막(會幕)뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며 무릇 그 고기에 접촉(接觸)하는자는 거룩할것이며 그 피가 어떤 옷에든지 묻었으면 그것을 거룩한곳에서 빨것이요그 고기를 토기(土器)에 삶았으면 그 그릇을 깨뜨릴것이요 유기(鍮器=놋그릇)에 삶았으면 그 그릇을 닦고 물에 씻을 것이며 그 고기는 지극(至極)히 거룩하니 제사장의 남자(男子)마다 먹을 것이니라

그러나 피를 가지고 회막에 들어가 성소에서 속(贖=속죄할속)하게 한 속죄제(贖罪祭)희생(犧牲= 재물로 받치는 짐승) 의 고기는 먹지 못할것이니 불사를 지니라

속죄제의 제물로는.

수송아지는 제사장이나 이스라엘 백성들의 죄를 사(赦)하는경우에 쓰이고 (레 4 :20 )

숫염소의 경우는 족장들의 죄를 사(赦)할때 사용하였으며(레 4 : 22)

암염소인 경우는 일반 백성들의 죄를 사(赦)하는 경우에 사용하고 있었습니다(레 4 :31)

레위기 6 : 26-30 까지의 말씀을 해석을 하여 보겠습니다

짝의 말씀입니다 

레 10 :17-18 / 민 18 : 9 ,18-19 / 겔 44 : 27-29 / 레 6 :16 / 레 11 : 32-33 / 레 15 :12 / 레 4 : 7/

레 4 :11-12 / 레 4 : 18 / 레 4 :21 / 히 13 :11 / 레 6 : 26 / 레 6 : 29 / 레 10 : 18 /

▶죄(罪)를 위하여 제사드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막(會幕)뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며 무릇

그 고기에 접촉(接觸)하는자는 거룩할것이며.

이해를 돕기위하여 시대를 구분하여 구약시대라고 하겠습니다 사실은 구약과 신약을 구별하는것은 무의미 한것입니다  왜야하면 구약시대의 모든 제사도 예수님의 그림자로 행하여진 제사(예배)였기 때문입니다

▶죄(罪)를 위하여 제사드리는 제사장이 그것(고기=떡=예수님 말씀)을 먹되. 곧 회막(會幕)뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며.

죄를 위하여 라는 말은 죄를 없애기 위함이라는 말입니다 

곧 백성들의 죄를 사(赦)하기위하여 제사장이 고기를 먹어야 한다는 말입니다

구약시대의 짐승은 오늘날 하나님의 백성들의 죄를 속죄하는 그림자로 짐승을 사용하셨습니다 

그러므로 말씀중에 흠(欠)이 없는 짐승을 골랐던것입니다 

그러면 제사장이 제사를 드리는데 제사를 받은 당사자는 누구인가를 알아야 합니다 

물론 하나님을 말씀하시는것이며 말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하시는 예수님을 말합니다

(요 1 :14 )  그러므로 믿은자들의 예배를 받으시는분은 하나님의 본체이신 예수님입니다(빌2 : 6 )

흠없는 짐승의 고기는 예수님의 살을 비유로 말씀하고 계십니다 

 요 6 :51 → 나는(예수) 하늘로서 내려온 산떡이니 사람이 이떡을 먹으면 영생하리라

나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내(예수) 살 (구약의 짐승의 고기 비유)이로다 하시니라

요 54 : 58 → 내(예수) 살을 먹고 내 피를 마시는자는 영생을 가졌고 마지막날에 내가 그를 다시 살리리니 

내 살은 참된 양식이요 내피는 참된 음료로다

비유의 성경말씀을 깨닫지못한자는 구약의 짐승의 고기를 그대로 먹고 신앙하는자요 (사망가운데 있음)

비유로기록된 말씀을 깨달아서 령으로 거듭난자는 령적인 예수님의 말씀의 생명을 깨달은자를 말하는것입니다(영생가운데 있음) 

내 살(고기)을 먹고 내 피를 마시는자는 내안에 거하고 나도 그 안에 거하나니  살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는것같이 나를 먹은 그 사람도 (진리의 말씀을 깨달아 아는자도) 나를 인하여 살리라 (령으로 계신 예수님과 함께하므로 영생한다는 말씀입니다)

이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그 떡과 같지 아니하여 이떡을 먹는자는 영원히 살리라

우리조상들이 먹고도 죽은 떡이라는 말씀은 성경의 겉말씀에서 말씀을 깨닫지못하고 신앙을 하였다는 말씀입니다

성경의 겉말씀도 하늘에서 내려온 떡이나 성경의 겉말씀에서 먹은 떡(말씀)은 먹고도 죽었다는 말입니다

그러나 오늘날 령으로계신 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 령적인 예수인 말씀을 깨달아 먹는자는 영원한 생명에 이르는 하나님의 생명인 영생을 하게 된다고 말씀하고 계신것입니다

▶곧 회막(會幕)뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며.

회막에는 하나님이 거하는곳입니다  회막(會幕)의 뜻을 살펴보면 회막은 성경말씀을 말씀하는것입니다 

하나님의 말씀인 영생하는 꼴(말씀)이 모여 있다는 말입니다

회막으로 인도하는자가 있었으니 그가 곧 모세가 있었습니다

오늘날의 성경의 겉말씀에서 신자들을 교회로 인도하는 목자가 모세의 그림자로 나타나는 것입니다  

레  1 : 1 → 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대.

회막은 성경말씀을 말한다고 말씀드렸습니다 하나님이 거(居)하시는 처소의 역할을 비유적으로 하였단 말입니다   그러므로 성경말씀안에는 당연히 령으로 계신 예수님이 계셨으며 모세시대이므로 아직 성경의 겉말씀에서 백성을 인도하고 있었습니다 

이러한 성경말씀을 읽으면서 모세시대만을 생각하면 깨달음이 없는것입니다

그러므로 세상에속한 성경의 겉말씀을 먹지 말고 하나님과 예수님이 계신 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 거룩한 말씀을 먹으라는 말씀인것입니다

회막은 한발더 나가면 나자신이 하나님의 회막(會幕) 이 됨을 알아야 할것입니다 

회막안에 (성경말씀안에 = 나자신의 마음안에) 하나님과 예수님이 임재하여 계시기 때문입니다 

그러므로 성경말씀을 깨달아 아는자가 결국은 율법의 완성이 되는것입니다 (요 5 :17 /롬 10 : 4 )

▶무릇 그 고기에 접촉(接觸)하는자는 거룩할것이며.

예수님의 령적인 성경말씀을 깨달아 아는자(그 고기에 접촉(接觸)하는자) 는 거룩하게 된다는 말씀입니다

(그 고기에 접촉(接觸)하는자) 라는 말씀은 예수님의 살(고기)인 참된양식을 깨달아 아는자를 말씀하는것입니다   

그러므로 육신을 가지고는 거룩하여 질수가 없는것입니다 

원래 육신은 하나님이 죄가운데 가두어 놓으셨다고 이미 선포하신 말씀으므로 이에서 벗어날자는 없는것입니다   그러므로 행위적 신앙으로는 이세상 누구도 거룩하여 질수가 없으므로 육신으로는 자랑할것이 없다고 성경은 말씀하고 있는것입니다

그러나 어쩐일인지 사람들은 행위적인 신앙을 좋아하며 육적인 축복타령을 하고 있는것입니다

육적인 신앙을 좋아하는것은 눈에 보이기 때문인것입니다

그러므로 눈에 안보이는 령적인 신앙은 싫어하는것입니다

그러므로 오늘날의 교회에서는 간증이라는 것을 많이 하고 있는데 이는 하나님의 말씀과는 상관도 없는 일인것입니다   그러므로 제가 말씀드린 나의 간증이라는것은 오늘 이시간 나의 육적인 생명이 살아있다는것만큼 하나님앞에 큰 간증은 없는것입니다 

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그 이하의 말씀은 먼저 짝의 말씀을 보고 이해를하신 다음 신약의 말씀에서 같은 말씀을 찿아볼수가 있습니다  말씀의 분량관계로 너무 산만하여지는것 같으므로 여러분들이 해석하여 보시기를 바랍니다

그러면 다시 댓글로 문의 하신 내용의 말씀을 살펴보겠습니다 

13절 그 고기를 삶을 때에 제사장의 사환(使喚)이 손에 세살 갈고리를 가지고 와서.

아브라함이 3일길을 가서 이삭을 모리아산에서 하나님께 번제(燔祭)드리는 장면을 먼저 잘 생각을 하여 보신후에 본문말씀의 제사법을 보셔야 합니다 (창세기 22장) 

구약시대에 짐승을 번제(燔祭)로 드렸다는 말은 사람을 짐승으로 비유하여 죄를 불로 다 살라 버려서 죄악을 없애버리는것을 말씀하는것입니다

그러므로 아브라함이 어떻게 제사를 하나님앞에 드리므로 의(義)로운자가 되었는가를 먼저 알아야 합니다

번제의대상이 누구였습니까 

번제드릴 어린양은 어디 있느냐고 이삭이 아버지인 아브라함에게 묻습니다 

이삭은 본인이 번제물의 대상이 되어있는것을 알지 못하고 있었던것입니다

오늘날 믿은자들 자신이 번제의 대상이 되어있는것을 알지를 못하는것입니다

육신을 번제물로 태워버려야 함에도 이를 행하지 않으므로 알수 있는것입니다 

육에서 령으로 거듭나는 믿음이 육신을 번제로 태워버리는것입니다 번제로 나자신을 태워버리지 않으므로 나의 죄는 그대로 남아 있는것입니다

그런데 오늘날 교회는 성경의 겉말씀에서 신앙을 하므로 이는 육신을 하나님앞에 번제를 드리는 제사를 지내고 있지 않다는 증거가 되는것입니다

그러허다면 오늘날 나의 예배는 엘리 제사장의 아들들의 불량자의 신앙과 다를바가 없는것입니다 

그러므로 성경은 남의 말하는것으로 읽으면 안됩니다 나자신에 대한  말씀을 하시는것을 알아야 합니다 

오늘날도 구약시대의 번재물이나 신약시대의 번재물이 누구를 말함인지를 알지못하고 성경의 겉말씀대로 읽고 적당히 세상의 말로 합리화 하는식의 설교가되고 있으며 이를 믿음은 들음에서 난다는 어처구니 없는 악(惡)한 말들을 하고 있는것입니다

골 3 : 5 →그러므로 땅에있는 지체(肢體)를 죽이라 곧 음란(淫亂)과 부정(不淨)과 사욕(邪慾)과 악(惡)한 정욕(情慾)과 탐심(貪心)이니  탐심(貪心)은 우상숭배(偶像崇拜)니라

여러분 성경의  겉말씀으로 신앙하여서는 위에서 말씀하시는 모든일들이 나(我)의 육신에서 떠나지를 않습니다  그대로 있으므로 하나님과 예수님을 섬긴다는것이 오히려 우상을 섬기는 일이 되는것입니다

구약시대의 번제물이나 신약시대의 번제물의 대상은 바로 나자신이라는 사실을 알아야  합니다 

나자신의 죄를 하나님과 예수님이 소멸(消滅)하여 주시기 위하여 육신의 죄를 비유로 기록된 성경말씀을 깨달음으로 이러한 믿음이 번제(燔祭)가 되어 우리의 죄를 남김없이 태워 없애 주시는것입니다

번제(燔祭) 라는 말씀의 뜻을 온전히 이해하시기를 바랍니다 

무슨 말인가 하면 번제를 하나님앞에 드리는 경우는 나의 육체은 없어진다는 말입니다 

그러므로 령(靈)만 하나님에게 향하는것을 믿음이라고 말을 하는것입니다

오늘날 우리들의 육신의 생명이 다하면 육신을 흙으로 돌아가는것을 비유로 말씀하는것이며 령은 하늘나라의 천국으로 가는것을 말하는것입니다

그러므로 번제(燔祭)라는 말씀을 그냥 짐승을 불에대워 하나님에게 드리는 제사라는 정도의 말씀으로 이해를 한다면 이는 몇번 말씀드리지만 이스라엘 역사책의 내용을 성경공부라고 하는것이지 번제라는 본 뜻 조차 알지못하는것입니다  

세상지식으로 보면 구약시대는 짐승, 신약시대는 예수님이 우리들의 죄를 대속하여 주셨다 라고만 아는것은 나의 믿음과는 아무  상관도없는 일이 되는것입니다 

나자신이 짐승이 되고 나자신이 예수님이 되어 하나님앞에 거룩한 산제사로 드려지는것을 믿음이라고 말하는것입니다  그러므로 예배당이나 왔다 갔다 하는것을 믿음이라고 알면 안됩니다

 성경말씀에 예배당 왔다갔다 하는것을 믿음이라고 하는 말씀이 있는가 한번 찿아보십시요

그러한  말씀은 없습니다

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구약시대에 짐승의 머리에 안수(按手)하는것은 짐승을 나자신 화(化) 하여서 나의 죄를 씻는 비유로 제사를 시행하였던것입니다 이를 제사장의 직분을 가지고 있던 레위의 후손인 아론의 반차를 쫓은자들이 제사장직을 수행하였던것입니다  또한 하나님에게는 짐승을 죽여서 삶은고기로 제사를 드리는 일은 없습니다 

사환(使喚)이 손에 세살 갈고리를 가지고 와서.

사환이라는 말을 목자 아래서 일을 돌보아 주는 사람을 오늘날은 말을 하고 있습니다 

오늘날 개신교로 보면 여러 직책을 가지고 성전에서 일을 보는분들을 말씀하는것입니다 

이들이 목자의 손과 발이 되어서 그들이 말하는 공동체가 되어서 교회를 운영하면서 먹고 살고 있는것입니다 

그러나 이들이 하나님과 예수님앞에 악(惡)을 행하고 있다는 생각은 꿈에도 생각을 하지 못하였을것입니다

엘리 제사장의 아들들과 같이 불량자의 믿음을 하면서 특히 직책이 목자나 먹고 살고 있다는 말입니다

이들이 다 사환(使喚)이 되어 손에 세살 갈고리를 가지고 삶은 고기를 거두어 들이는자라는 사실입니다

십일조나 헌금을 손으로 세살갈고리를 만들어서 거두어서 누구에게 줍니까 ?

하나님이나 예수님에게 드립니까 ? 천만에 말씀입니다  하나님이나 예수님은 이러한 예물은 받지 않습니다

본인들이 섬기고 따르는 우상을 숭배하는 목자에게로 갑니다

이러한 악(惡)을 행하고 있으나 신자들은 이러한것이 예수님앞에 악(惡)을 행하고 있다는 생각은 전혀 하지 못하고 있는것입니다

구약시대의 제사장들은 먼저 하나님께 제사를 드린후에는 그 짐승의 고기를 제사장들의 몫으로 나누었는데 엘리 제사장의 아들인 홉니와 비느하스도 제사장직을 수행하였으므로 하나님에게 제사를 지내고 난 짐승은 삶아서 나누어 먹는 일을 하였던것입니다

문제는 그러한일도 규례대로 백성들에게 행하여야 하는데 구약시대에는 조상들로 부터 사실은 이러한 일을 다반사로 일어나는 일이 었음을 알아야 합니다

비단 엘리 제자장의 아들들만이 이러한 모든 규례를 무시하고 자기들 마음대로 행하였다고 생각하면 안됩니다  이러한 일들이 하나님의 보시기에 조상대대로 악(惡)을 행하여 왔던것입니다

그러므로 하나님은 그의 사랑하는 아들을 이세상에 보내신 뜻을 알아야 하는것입니다  

오늘날의 목자들은 이러한 규례를 백성들(신자) 앞에서 지키지 못하는 원인은 조상들의 유전을 그대로 따라하기때문에 선(善)대신 악(惡)을 행하게 되는것입니다

그러므로 오늘날의 목자들이 하나님의 백성들에게 어떠한 악한일을 행하고 있는가를 살펴볼줄 알아야 하는것입니다

사환(使喚)이 손에 세살 갈고리 (세치혀로) 로 삶은 고기를 걸려나오게 하여 먼저 제사장에게  갖다 받치고 있습니다

무슨말인가?

오늘날도 예배가 끝나면 무엇을 합니까  목자라는분이 십일조나 헌금을 받고 있습니다 

이러한 일들을 신자들은 하나님앞에 당연히 하여야 하는것으로알고 펑범한 일로 생각하고 넘어갑니다   

인생목자들의 이러한 행위에 대하여 하나님과 예수님앞에서는 통하지 않는다는 사실을 신자들은 알아야 하며 하나님앞에 큰 죄악을 행하므로 목자나 신자 모두가 하나님앞에 불량자의 신앙을 하고 있다는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다  

그러나 신자들은 이러한 일을 하나님과 예수님을 믿는 믿음안에서는 당연한 일로 생각을 합니다

왜 당연한 일로 생각을 하는가 ?

사환의 손에 의하여 세살갈고리에 마음이 다 걸려 갇혀있어서 벗어나는 지혜가 없기 때문인것입니다 

결국 세갈고리는 목자의 세치혀를 말하는것이며 신자들은 이미 세뇌가 되어있기 때문입니다  

그러므로 삶은 고기를 그냥 짐승고기로 생각을 하면 안됩니다

짐승은 사람을 대신하여 하나님앞에 속죄를 드렸으므로 삶은고기는 신자들 을 말하는것입니다

구약시대에  하나님에게 제사를 드린후에 고기를 삶아서 먹은것과 같이  오늘날은 예배드린후에 십일조나 헌금을 목자가 받아먹은것을 삶은고기를 먹은다고 말을 한다는 말입니다