류호돈성경교실

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                                                                                                                       스크랩입니다 Joyfule 님에게 감사드립니다

사울, 다윗, 솔로몬이 40년씩 통치함으로 120년간 유지된 통일 왕국 이스라엘은 솔로몬의 아들인 르호보암 때에 북쪽 이스라엘과 남쪽 유다로 양분된다.

성경은 솔로몬의 통치를 평화, 명성, 번영의 광대한 황금 제국으로 묘사한다. 그것은 그가 죽은 지 불과 몇 주 만에 잿더미로 변한다. 이스라엘 민족의 대다수, 곧 북방 지파들은, 솔로몬의 무능한 아들 르호보암에게 반기를 들고, 솔로몬의 부하였던 여로보암을 중심으로 그들만의 왕국을 세운다. 그들은 그들의 왕국을 이스라엘이라고 불렀다. 성경은 종종 그 이름을 부족 중 하나의 이름을 따서 에브라임이라고 부르기도 하고, 앗수르와 다른 기록에서는 수도의 이름을 따서 사마리아라고 부르기도 한다.

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남쪽에서는 유다 왕국이 아들 다윗의 혈통을 이어받아 그 대를 이어간다. 남쪽 유다 왕국은 전통적으로 단지 두 부족, 베냐민과 유다로 구성된다.

북이스라엘은 여로보암을 포함 19명의 왕이 다스리다 BC722년, 앗수르에 의해 멸망하고 남유다는 르호보암을 시작으로 20명의 왕이 통치하다 BC 586년, 바벨론에게 망하게 된다. 북이스라엘과 남유다는 크고 작은 이방의 침입을 받았지만 각각 앗수르와 바벨론에게 멸망하기 전까지 국가로서의 주권을 상실한 적은 없었다.

앗수르의 몰락과 바벨론의 급부상

앗수르의 전성기는 그리 길지 못했다. 앗수르는 속국들을 지나칠 정도로 강하게 다스렸다. 앗수르와 일대일로 맞설 나라는 없었지만, 공공의 적에 대한 증오로 힘을 합칠 나라들은 있었다. 앗수르의 몰락은 사르곤 2세, 산헤립, 에살핫돈에 이어 왕위에 오른 아슈르바니팔 때에 본격화된다.

아슈르바니팔의 형 샤마이 슘 우킨은 앗수르의 속국인 바벨론의 지도자였다. 샤마이 슘 우킨은 리디아, 시리아, 애굽 등과 연합전선을 펼쳐 앗수르를 압박했다. 아슈르바니팔은 연합군을 물리쳤고 이 과정에서 샤아미 슘 우킨은 사망했지만 앗수르는 많은 힘을 소진했다. 이 와중에 아슈르바니팔 사망 후 아들 신 사르 이스쿤과 반란자 아슈르 에틸 일라니 사이에 일어난 수 년 간의 왕위 다툼은 앗수르의 쇠퇴를 가속화 시켰다.

바벨론은 다시 기회를 잡았다. 신바벨론의 창건자라 불리는 나보폴라살은 B.C. 612년 니느웨를 공격해 3개월 만에 점령했다. 앗수르는 더 이상 버틸 수 있는 힘이 남아있지 않았다. 남은 앗수르 병력이 하란으로 도망가 항전을 펼쳤지만, 바벨론은 가볍게 그들을 제압했다. 어떤 열방의 신도 앗수르의 정복을 막은 적이 있었느냐고 큰 소리 치던(사 36:18∼20) 앗수르의 교만은 그렇게 꺾였다.

바벨론에 의한 남유다의 멸망

BC 609년, 애굽의 왕 느고 2세는 갈그미스에서 최후의 항쟁을 펼치는 앗수르로부터 도움을 요청받는다. 바벨론의 급부상에 위기를 느낀 애굽은 앗수르를 돕기 위해 원정길에 오른다. 남유다의 16번째 왕 요시야가 애굽의 원정길을 막아섰다. 요시야는 애굽의 출정을 막기 위해 므깃도에서 전투를 벌였지만 패배하고, 본인도 전사한다. 애굽은 서둘러 갈그미스로 향해 앗수르와 합류했으나 전쟁은 바벨론의 승리로 돌아갔다. 화가 난 느고 2세는 애굽으로 돌아가며 요사야에 이어 왕위에 오른 여호아하스를 포로로 데려갔고, 여호아하스의 형인 엘리야김을 여호야김으로 개명시켜 왕으로 앉혔다.

BC 605년, 느고는 다시 한 번 갈그미스로 향한다. 이번에도 승자는 나보폴라살에 이어 왕위에 오른 느부갓네살의 바벨론 이었다. 느부갓네살은 바벨론으로 돌아가며 유다 백성들을 포로로 잡아가는데 이때 다니엘과 세 친구가 끌려가게 된다. 유다백성은 바벨론에 의해 세 차례에 거쳐 포로로 끌려가고 세 차례에 거쳐 귀환하게 되는데, 그 서막이 시작된 것이다.

유다 멸망의 결정적 요인은 18대왕 여호야김의 잘못된 판단이었다. BC 601년, 바벨론은 애굽과 다시 한 번 전쟁을 치르게 되는데 이 전투에서 애굽과 바벨론 모두 상당한 피해를 입게 된다. 이때 여호야김은 바벨론을 배신하고 애굽과 손을 잡는다. 느부갓네살은 바벨론의 속국 이었던 모압, 암몬, 아람 등을 이용해 유다를 치고 이 과정에서 여호야김이 죽는다. 이후 왕위에 오른 여호야긴은 느부갓네살에 의해 바벨론으로 끌려가는데 이것이 2차 포로였고 이때 에스겔 선지자가 포함되어 있었다. 한편, 여호야긴은 바벨론으로 끌려가고 37년 만에 풀려나 죽을 때까지 좋은 지위를 누리며 살게 된다 (왕하25:27∼30).

유다에 남은 자들

바벨론은 유대 땅에 일부 백성들을 남겨두었다. 주로 가난한 농민들이어서 반역은 생각지도 못했다. 바벨론은 남은 자들을 다스릴 총독으로 그달리야를 임명했다. 그달리야의 아버지 아히감은 예레미야의 목숨을 구해준 적이 있었다(렘 26:24). 느부사라단은 예레미야에게 바벨론에서의 좋은 대우를 약속하며 동행하길 권했지만, 예레미야는 거절하고 황폐한 유대 땅에 남았다. 바벨론의 군대가 철수하자 바벨론을 피해있던 무리들이 다시 돌아오는데 그중 요세푸스가 사악하고 교활하다고 표현한 이스마엘이 그달리야를 암살한다. 그달리야가 총독이 된 지 불과 2개월 만에 일어난 일이었다.

바벨론의 보복이 두려웠던 유다 백성은 대부분 애굽으로 피신하게 된다(왕하 25:25∼26). 이제 유다 땅은 텅 비어버렸다. 한편, 애굽으로 내려갔던 일부 유다 백성은 약 5년 뒤에 애굽으로 쳐들어온 느부갓네살에 의해 바벨론으로 끌려가는 비참한 결말을 맞이한다.

앗수르에 의한 북이스라엘의 멸망

BC 8세기. 유프라테스강 넘기를 번번이 실패했던 앗수르가 역사에 자신들의 이름을 새길 준비를 하고 있었다.

앗수르가 점점 강성해 지는 시기에 이스라엘의 상황은 참혹했다. 왕위를 찬탈하기 위한 암살이 이어졌고 10년 사이에 다섯 명의 왕이 교체되기도 했다. 북이스라엘의 16대 왕 므나헴은 앗수르가 침공하자 조공을 바쳐 왕좌를 지켰다. 요세푸스는 “므나헴은 앗수르군과 싸워서 이득이 될 것은 조금도 없다고 생각하고 은 천 달란트를 주어 전쟁을 종식시켰다. 므나헴은 이 돈을 마련하기 위해서 각 사람당 인두세를 50드라크마씩 내도록 강요했다”고 기록했다. 므나헴에 이어 왕위에 오른 브가히야는 불과 2년 만에 부하 베가에 의해 암살당한다.

왕위에 오는 베가는 반앗수르 정책을 펼쳤다. 학자들은 베가의 반역이 친앗수르 정책에 대한 반기라고 해석하기도 한다. 베가는 다메섹의 왕 르신, 수리아(아람)와 동맹을 맺고 앗수르에 대항할 준비를 했다. 블레셋과 에돔도 동맹군에 합세했다. 동맹군은 남유다도 함께 하길 원했지만 유다는 이를 거절했고 동맹군의 칼은 유다를 먼저 겨눴다. 당시 유다의 왕은 아하스였다.

동맹군은 예루살렘을 포위했지만, 생각만큼 빠르게 성을 정복하지 못했다. 아람과 다메섹은 성 인근의 도시와 수비대 정도만 무력화시킨 후 북이스라엘을 남겨두고 다메섹으로 돌아갔다. 아하스는 이스라엘을 꺾을 기회라고 생각해 남아있는 북이스라엘과 전투를 벌였지만 대패하고 만다. 더 이상 왕권을 유지할 힘이 없었던 아하스는 성전과 왕궁 곳간에 있는 은금을 내어 앗수르 왕 디글랏빌레셀 3세에게 바치면서 도움을 요청한다(왕하 16:7,8).

디글랏빌레셀 3세는 그 길로 수리아를 공격해 초토화 시킨 다음 다메섹을 점령하고 르신 왕을 죽였다. 또한 다메섹 백성을 다른 곳으로 이동시키고 앗수르 인들을 이주시켰다(왕하 16:9).

이 와중에 북쪽 이스라엘에는 또 다른 변화가 찾아왔다. 호세아는 자신의 친구 베가를 살해하고 북이스라엘의 19번째 왕에 오르게 된다. 호세아는 티글랏빌레셀 3세가 죽고 살만에셀 5세가 앗수르의 왕위에 오르자 바치던 조공을 중단하고 애굽에 도움을 요청한다. 결국 호세아의 잘못된 판단은 역사가 그를 북 이스라엘의 마지막 왕이라고 기록하게 만들었다. 살만에셀 5세가 공격해왔다. 이스라엘은 사마리아성에서 약 3년을 버텼지만, 결국 함락 당했다. 사마리아를 함락한 살만에셀 5세에 이어 왕위에 오른 사르곤 2세가 북이스라엘을 철저히 짓밟았다.

북이스라엘은 이방인들이 혼합되어 사는 지역으로 변했다. 앗수르는 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 거주하게 만들었다(왕하 17:24). 포로로 끌려간 이스라엘 그리고 남아있는 이스라엘은 이제 이방민족과 합쳐진 혼혈민족이 되고 말았다. ‘사마리아인’의 탄생이었다.

북 이스라엘 왕국 열왕 연대표                                              스크랩 입니다   Joyfule 님에게 감사드립니다

남 유다 왕국                                                                                                                   스크랩입니다  Joyfule님에게 감사드립니다 

오늘은 512 번째 시간으로 ( 멸망(滅亡)이 저희에게 홀연(忽然)히 이르리니 결단(決斷)코 피(避)하지 못하리라 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다

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본문말씀

살전 5 : 1-6 → 1)형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸것이 없음은 2)주의 날이 밤에 도적같이 이를줄을 너희자신이 자세히 앎이라 3)저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산고통이 이름과같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지못하리라 4)형제들아 너희는 어두 움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니 5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮에 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니 6)그러므로 우리는 다른이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라

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먼저 잠깐 인사체험( 臨死體驗) 인 간증(干證)에 대한 말씀의 견해를 드리고 말씀을 보겠습니다

저는 유튜브에서 UFC 경기하는것을 좋아하여서 가끔 들어가서 경기를 보곤 합니다 이 본문말씀은 제가 오늘 유튜브를 잠깐 보는데 임사체험( 臨死體驗,near-death-experience) 간증(干證) 이라는 제목하에 어느 여학생이 간증하는것이 눈에 들어와서 한번 들어보았던 내용입니다 주(主)님은 누구에게 언제 어떻게 역사(役事)할지는 아무도 알수가 없는 일이 될것입니다 맡은바 사명(使命)이 다 다르기 때문입니다

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이 여학생의 간증을 요약하면 공부를 너무 열심히 하다보니 학교에서 시험을 보다가 쓰러졌은데 잠간동안 하늘나라에 가서 세상을 내려다 보니 밭에 이삭들이 다 마르고 강(江)의 물고기가 다 죽으며 나무에 달린 과실속이 다 썩어있었으며 마른땅이 다 갈라지는 것을 보았다는 말이었습니다 우리가 말하는 종말론을 말하는것 같았습니다

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또한 주님이 살전 5 : 6절의 말씀과 에스겔 33장의 말씀을 주셨다고 하면서 주님이 다시 세상으로 가라고 하여서 깨어나보니 본인은 병원응급실에서 치료를 받고 있었다고 하였습니다 그후에 깨어나서는 본인이나가던 교회에서 간증을 하였는데 긍정적으로 받아들이는 분들과 반대로 어떤분은 환상에서 깨어나야 한다고 기도를 하여 주시는 분들도 계셨다는 이야기였습니다 그러므로 그 여학생은 교회의 신앙과 천국과의 괴리감(乖離感) 같은것에 대한 심정과 세상것을 취하기보다는 천국을 소망하는 마음의 귀중함을 나타내 보이는 간증이었은데 말씀의 요지는 우리의 신앙이 자지말고 깨어서 근신(謹愼)하라​는 말씀을 주님이 주셨다고하는 간증이었습니다

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저도 비유의 말씀을 깨닫기전에는 다니던교회에서도 간증을 매주마다 한사람씩 하였습니다 주로 세상에서의 안되던 일이 형통하여서 형편이 좋아졌다는 말이나 오래동안 병(病)을 가지고 있었으나 열심히 교회에 나온결과 병이 치료받았다는 내용의 간증들이 많이 있었습니다 신학적인 관점에서 보면 간증(干證: Testimony) 이라는 말은 주로 개신교에서 어떤사람이 공적으로 자신의 초자연적인 경험을 들려주면서 하나님의 실존을 증명하는것을 의미하고 있다고 하여 주로 신비주의적(神秘主義的) 경향을 가지고 있다고 신학에서는 말을하고 있는것입니다

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그런데 간증하는 말을 듣다가 생각나는것이 주님께서 우리는 다른이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라 라고 하셨다고 말을 하는데 그렇다면 주님이 말씀하신 뜻을 깨달아서 신앙을 하여야 하는데 이 여학생은 기존다니던 교회의 신앙으로 되돌아가서 간증을 하고 있다는것에 의아한 생각이 들었습니다 하늘나라에서 주님께서 이러한 말씀을 주셨다고 하였을때 이러한 말씀의 뜻을 알지 못하고 다시 다니던 교회로 돌아가서 천국에 소망을 가져야 한다고 말을 한다는것은 간증하기 전(前)이나 간증한 후(後)나 특별히 신앙하는 일에 있어서 달라진점이 없지않은가 ? 하는 생각을 하여 보았습니다

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간증하는 이유가 주님께서 말씀하시기를 다른이들과 같이 자지 말고 오직 깨어서 근신할지니라 라는 말씀을 하셨다는데 이에대한 정확한 답은 제시하지 않은 간증을 보았습니다 주님이 하늘나라에서 주신 말씀이라면 어떠한 믿음을 하는것이 다른이들과 같이 자지 않은것이며 깨어근신하라는 말씀의 뜻이 무엇인지에 대하여 주님께서 다음과 같이 알려주셨다든가 하여야 하는것인데 이 여학생이 주님에게 그러한 성경말씀의 구절을 주셨다는 말씀으로 끝을맺었습니다 간증을 할때는 주님의 뜻하는 바를 정확하게 전(傳) 달을 하는 간증을 하였어야 할것입니다

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또한 에스겔 33장의 말씀을 주셨다고 하는데 에스겔 제사장(선지자)는 바벨론왕 느부갓네살이 여호야긴왕과 그리고 남유다의 높은지위에 있는 사람들이 여호야긴왕과 왕족들을 포로로 잡아갈때에 그 포로들가운데 함께 바벨론으로 끌려갔던 사람입니다(왕하 24 : 12,14 ) 그리고 에스겔은 여호야긴 왕이 사로잡힌지 5년그달 5일에 갈대아땅(바벨론) 그발강가에서 여호와의 말씀이 특별히 임(臨)하여서 예언의 말씀으로 하나님의 선지자가 되었던 사람입니다

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우리가 익히 잘알고 있듯이 BC 586년에 예루살렘성이 바벨론제국에게 완전히 함락되고 난후에 에스겔선지자는 포로로 바벨론의 그발강가에서 나라를 잃은 슬픔과 이방나라에서의 포로로 지내면서 남유다(유대인) 백성들에게 하나님의 말씀을 전파 하고자 하였던 말씀의 내용이 에스겔 33장에서 끝장인 48장까지의 말씀을 하시고 있은것입니다

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이 여학생의 간증도 나름대로는 천국이 존재한다는것을 신자들에게 알리고자 하는 마음은 이해할수 있으나 성경의 비유의 말씀을 깨닫지 못한자는 멸망하는 짐승과 같다는 사실을 알아야 할것입니다 거짓목자나 또한 성경의 겉말씀에서 신앙하시는분들은 이 여학생의 간증과 같이 자기가 하는 말을 자기도 알지못하는 일이 되므로 간증하는 일은 영생하는 일이나 천국가는 일과는 무관하므로 무익(無益)한일이 되는것입니다 그러므로 간증이라는 말자체가 성경말씀에는 없는것입니다

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그러나 간교한자들은 간증이라는것을 통하여 하나님에 대한 실제적인 체험(體驗)을 한것이라고 믿도록 말하므로 많은 무리들이 더 많이 회당에 모일수 있도록하는 촉매제(觸媒劑) 역할로 간증이라는것을 이용하고 있는 악한자들이 하는 행위임을 알아야 할것입니다

눅 9 : 33→ 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되​ 자기가 하는 말을 자기도 알지 못하더라

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이 글을 읽고 계시는 분들에게 말씀드리고 싶은것은 오늘날 임사체험( 臨死體驗)이라는 간증(干證) 이라는것은 믿음과는 전혀 상관이 없는 일이라는것을 알아야 할것입니다 이러한 일들은 마귀(사망을 가지고 있는자) 가 왕노릇하는 회당에서 일어나는 일들이며 이는 실상(實狀)이 아닌 허구(虛構)로 사망가운데 잠들어서 꿈꾸는자들이 하는 행위로 사람을 회당으유혹하여 유인하고자하는 짓이라는것을 알아야 할것입니다

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이는 우리가 육신의 생명을 가지고 있으면서 밤이되어서 잠이들면 육신(몸)은 잠자리에 잠들어 누워있는데 나자신은 여러곳을 다니면서 친척중에 죽은 사람을 만나보기도하고 또는 어떠한 사람을 만나기도 하면서 하늘을 날라다니는 꿈이나 혹은 누구에게 쫓기어서 낭떠러지로 떨어지는꿈을 꾸기도하며 똥이나 돈보따리도 보는여러형태의 꿈을 경험을 하게 되는데 이상한것은 잠에서 깨어나면 이모든것은 실상(實狀)이 아니고 허상(虛像)이라는것입니다

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여러분 이러한 육신의 생명에서 잠이들었을때에 일어나는 현상들을 깨닫는 지혜가 있어야 하는것입니다

밤이 되어 잠들었는데 꿈이라고 말하는 꿈속에서 나자신이 하는 행위가 허상이라고 믿은 사람은 없습니다 실제로 알고 다니며 여러 행위들을 하고 있는것입니다 그러나 잠에서 깨어났을때 비로서 꿈속에서 하던 일들이 모두 가짜 허상이었다는것을 알게 되는것입니다

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중요포인트는 세상에서 육신의 생명을 가지고 살아가는 삶이 하늘나라에서 볼때는 꿈이라는것입니다 그러나 세상을 살아가는 사람들에게 당신은 지금 영생하는 생명에서 잠들어 꿈을 꾸고 있으니 잠에서 깨어나야 하나님과 예수님이 예비하여 가지고 계시는 영생하는 생명을 선물로 받을수 있다는 바른말을 하여 주면 낭떠러지로 밀어서 죽이려고 하는것입니다

이사건이 일어난 낭떨어지라는곳이 나사렛에있는 케투밈산이고 높이가 391 미터 가량된다고 합니다(눅 4 : 29 )

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그러므로 전에 말씀을 드렸지만 야곱이 밧단아람 외삼촌집으로 형인 에서를 피하여 가다가 돌베게(하나님말씀=성경말씀) 베고 자다가 야곱이 잠이깨어 거로되 여호와께서 과연 여기 계시거늘(성경의 비유의 말씀속에 계시거늘) 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여(깨달은성경말씀) 다른것이 아니라 이는 하나님의 전(殿=성경말씀)이요 이는 하늘의 문(門=성경말씀)이로다하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베게하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그위에 기름을 붓고 이 성(城)의 그곳이름을 벧엘이라 하였더라이 성(城)의 본 이름은 루스더라 (창 28 :16-19)

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벧엘과 루스성(城)이라는 이름의 뜻은 전장에서 이미 다 배운 말씀입니다 결국 영생하는 생명은 성경말씀에 있다는 것을 하나님은 강조하시기 위하여 같은 말씀의 뜻을 여러번 다른말씀으로 되풀이하시며 말씀 하시고 있는것입니다

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심리학자이자 정신분석학자인 프로이트는 꿈을 해석하는 학자였는데 그는 꿈에대하여 알고 있었을까요? 특히 꿈을 분석한 프로이트 라는 학자도 결국 꿈에대한 답은 찿아내지 못하였던것입니다 대학교다닐때 많이 읽어본책인데 이제는 기억이 흐릿합니다 그러므로 육신의 생명이 살아있을때의 꾸는꿈을 해석할수 있는분은 온전히 십자가에서 죽었다가 스스로 3일만에 살아나신분만이 알고있는것이며 또한 창조주이신 그의 아버지 하나님외에는 알자가 없는것입니다

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이는 이 여학생의 계시받은 말씀을 비판하는 말이 아니고 어떠한 계시받음의 현상의 문제만 제시할것이 아니라 말세의 징조를 말씀하시는것을 계시(啓示)받았다면 위에서 본인이 본 환란이 일어났을때에 어떻게 하라는 말씀이 뒤따라야 한다는 말인것입니다 이러한 사람이 하나님의 일을 하는자가 되는것입니다

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오늘날도 주님의성경말씀을 맡은 목자라는분들이 영생하는 생명을 얻어 천국에 입성하는 일을 하늘의 뜬구름 잡은것과 같은 말과 육신이 살았을때 교회나와서 하나님 믿다가 죽으면 천국간다는 허무맹랑(虛無孟浪)한 말은 하면 안되는것입니다 성경말씀을 깨달아 알지못하는 목자가 세상의 지식과 학문으로 마치 성경말씀을 깨달아 해석할수 있은자처럼 말을 하면 거짓말장이 마귀가 되는것입니다 그러한 목자를 믿고 따르는 신자들은 아무것도 알지못한채로 사망으로가는 음부의 넒은길로 가게 되는것입니다 나자신의 육체의 생명이 있을때 정신차려서 하나님과 예수님을 아는 지혜에 이르시기를 바랍니다

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알아야 할것은 하나님과 예수님은 육신의 생명안에 있는 인사체험(( 臨死體驗) 같은것을 통하여는 하나님의 만세전에 예비하셨던 영원한 생명에 이르는것을 말씀하는분이 아닌것입니다 이는 우상의 신을 섬기는자들의 헛된 망상(妄想)으로 믿음과는 상관이 없는 일임을 알아야 할것이니다 특히 요즘 유튜브를 통하여서 인사체험(( 臨死體驗) 같은 간증들을 많이 하고 있는데 들어보아서 믿음에 도움이 되는 일은 없는것입니다 그러므로 하나님의 말씀을 로고스(logos)라고하는 이유를 알아야 할것입니다

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본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다

단 2 :21 / 행 1: 7 / 요6 :45 / 요일2 :27 /요13 : 34 / 실전1 : 7 / 살전 3 :12 / 잠17 : 14-20 / 잠 3 : 25 / 살후 3 :12 /

살후 3 : 11 / 벧전 4 :15 / 행18 : 3 /엡4 : 28/ 막 4 : 11 /롬 13 :13 /골 4 : 5/ 레 19 : 28 / 신14 : 1 /삼하 12 :20-23 /

막 5 :39 / 엡2 : 12 /

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1)형제들아 때와 시기(時期)에 관(關)하여는 너희에게 쓸것이 없음은 .

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왜 하나님은 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸것이 없다고 말씀을 하시는것인가 ?

믿은자들에게는 가장 중요한 일이 되는것인데 말입니다 때와시기라는 말은 곧 여호와의 날인 심판날을 말씀하는것인데 어쩐 이유로 성경은 이렇게 말씀을 하시고 있는것인가 ?

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때(時)와 시기(時期)를 인생들은 차꾸 세월이 흘러가는것을 생각을 합니다 그렇다면 벌써 데살로니가전서가 기록된 때가 이미 2천년을 넘어가는데 그당시부터 아직까지 살아오면서 하나님과 예수님을 믿고 있던 사람들은 세월의 시간이라는것에 갇히고 메달리면서 언제 예수님이 구름을 타고 오실까 하는 생각으로 신앙을 하고 있었던것입니다

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오늘날도 역시 마찬가지입니다 한마디로 예수님을 만나보지도 못하고 기다리다가 인생의 육적인 생명안에서 생애(生涯)을 마쳤다는 말씀이 되는것입니다 오늘날도 어리석은 자들은 휴거가 또 언제 올것이라는 망말을 하고 있는것입니다 과학이 발달하고 지능이 높아지는 오늘날도 왜 이러한 생각을 하고 있는것인가 ?

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이는 하나님과 예수님의 이름을 부르고 있어도 하나님과 예수님을 알지못하고 이방인(異邦人)이 되어 있으면서 신앙을 하기 때문인것입니다 때와 시기는 나자신이 알고 있는것이기 때문에 하나님의 말씀이 맞은것입니다 그러므로 하나님은 때와 시기(時期)에 관(關)하여는 너희에게 쓸것이 없다 고 말씀을 하시는것입니다

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무슨말인가 ?

때(時)라는것은 시간이 흘러가는 동안에 인생들은 태어났다가 육신의 생명이 다하면 흙으로 돌아가서 하나님의 심판대에 서게 되는것입니다 선을 행한자는 영생하는 생명으로 구원을 받을것이고 악을 행한자는 영원한 사망의 형벌을 받고 흑암가운데서 참을수 없는 고통가운데 영원히 존재하게 되는것입니다 우리는 하나님이 심판하신다는 말에 무감각합니다

왜 무감각하야하면 격어보지 않았다고 말하기 이전에 은연중에 하나님의 신(神)에 대하여 반신반의(半信半疑)을 하고 있다는 사실을 알아야 할것입니다

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또한 인생들은 자기의 생명을 다른사람에게 의지 하고자하는 생각이 강합니다 꼭교회를 나가는것이 하나님과 예수님을 믿은것으로 생각하는것이 고정화(固定化) 되어있는것입니다 알아야 할것은 나자신의 생명은 나자신이 살릴수있는것을 알지 못하고 있는것입니다

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그러므로 우리의 조상이라고 말하는자들의 신앙은 진리를 떠나 비진리에서 신앙을 하던자들이기 때문에 오늘날까지 하나님과 예수님은 구원받을 남은자(영생하는 생명으로 육의생명에서 령의 생명으로 거듭나는자)들을 위하여 그들이 열매(영생하는 생명)을 맺을때까지 기다리고 있는것입니다 이를 인생들을 위하시는​​ 하나님의 사랑이라고도 말을 하고 있는것입니다

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이렇게 열매맺은 일은 대제사장이신 예수님에게 가르침을 받아야 영생하는 생명에 이르게 되는것입니다 그런데 악한자에 속하여 세상을 사랑하는자들은 육신의 생명에서 끝나는 인생목자를 의지하는 신앙을 하므로 자신은 항상 알곡이아닌쭉정이로 남아있는 신앙을 하고 있는것입니다 그러므로 하나님은 이러한 신앙하는자에 관하여 개의치않으시고 알곡으로 나타나는자를 기다리고 계신것입니다

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1)절에 대한 짝의말씀입니다

단 2 : 21 → 그는 때(時)와 기한(期限)을 변(變)하시며 왕(王)들을 폐(廢)하시고 왕(王)들을 세우시며 지혜자(智慧者)에게 지혜(智慧)를주시고 지식자(知識者)에게 총명(聰明)을주시는도다

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인생들의 생각은 하나님은 심판하는 날을 정(定)하여 놓는것으로 생각을 하는데 그렇지 않다는것입니다 하나님은 언제든지 심판하는 날과 은혜받을 만한때, 영생하는 생명이 나타나는때, 등의 모든 때와 기한은 변(變)할수 있다는것입니다

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그리고 다니엘이 말씀하는 첫번째 왕들을 폐하신다는 말씀은 바벨론(귀신의 처소요) 의 느부갓네살왕(세상에속한 거짓말하는 우두머리)을 말하는데 거짓목자중에서도 왕노릇하는 큰회당의 목자들이나 많은무리와 함께하는 교주나 그밖의 여러종교단체의 우두머리를 는 말하는 것입니다 두번째 왕을 세우신다는 말씀은 진리말씀안에서 만왕의 왕이시며 만주의 주이신 영원한 대제사장으로 계시는 우리 주 예수 그리스도를 목자로 세우신다는 말씀인것입니다

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그러므로 비유로 기록된 말씀을 깨달아 해석하는 능력이있는자를 하늘나라의 지혜자 라고 말을 하는것이며 또한 믿은자들이 하늘나라의 말씀을 깨달아 알게하시는 지식(知識) 를 주신다는것이며 또한 총명이라는 말은 비유의 말씀을 깨달아서 나자신이 스스로 지각(知覺)하는 능력을 갖추게되어 영생하는 생명으로 나타남으로 하나님의 계획인 때와 기한을 나자신이 알고 있게 된다는 놀라운 말씀하시고 있는것입니다 여러분 본인의 신앙의 성장된 모습을 잘 살펴보시기 바랍니다

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그러므로 하나님과 예수님은 믿음을 인생들의 자유의사(自由意思)에 맡기시고 있다는 사실이 두려운것입니다 진리말씀안에서 믿은자들은 스스로 천국에 입성하는것을 알고 있으므로 형제들아 때와 시기(時期)에 관(關)하여는 너희에게 쓸것이 없다 고 잘라 말씀을 하시는것입니다

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▶그렇다면 육(肉)의 한정된 생명에서 령(靈)의 영생(永生)하는 생명(生命)으로 거듭난자 곧 하늘나라인 천국에 입성하는자들은 이 세상을 살아가는데 어떠한 삶과 믿음을 지키며 살아가고 있는가 ?

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다음은 하나님이 사랑하는 아들로 나타날자들의 세상에서의 지켜야할 명령을 하시는 성경말씀을 보겠습니다

디모데전서 6 : 10-20 → 10) 돈을 사랑함이 일만악(一萬惡) 의 뿌리가 되나니 이것을 사모(思慕)하는자들이 미혹(迷惑)을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 11) 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피(避)하고 의(義)와 경건(敬虔)과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으라 12 ) 믿음의 선한 싸움을 싸우라, 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다

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13) 만물을 살게하신 하나님앞과 본디오 빌라도를 향하여 선(善)한 증거(證據)로 증거하신 그리스도 예수앞에서 내가 너희를 명(命)하노니 14) 우리 주 예수 그리스도 나타나실때까지 점(點)도없고 책망(責望)받을 것도 없이 이 명령을 지키라 15) 기약(期約)이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복(福=영생 시133 : 3 )되시고 홀로한분이신 능(能)하신자 이며 만왕(萬王)의 왕(王)이시며 만주(萬主)의 주(主)시요 16)오직 그에게만 죽지아니함이 있고 가까이 가지못할빛에 거하시고 아무사람도 보지못하였고 또 볼수없는자시니 그에게 존귀(尊貴)와 영원한 능력을 돌릴지어다 아멘

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17) 네가 이세대(世代)에 부(富)한자들을 명하여 마음을 높이지말고 정(定)함이 없는 재물(財物)에 소망(所望)을 두지말고 오직 우리에게 모든것을 후(厚)히주사 누리게 하시는 하나님께 두며 18)선(善)한일을 행하고 선한 사업을 부(富)하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는자가 되게 하라 19) 이것이 장래(將來)에 자기를위하여 좋은터를 쌓아 참된생명을 취하는것이니라 20)디모데야 네게부탁한것을 지키고 거짓되이 일컫은 지식의 망령(妄靈)되고 허(虛)한 말과 변론(辯論)을 피(避)하라 이것을 좇은 사람들이 있어 믿음에서 벗어났느니라 은혜(恩惠)가 너희와 함께 있을 지어다

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위에 말씀은 육에서 령으로 거듭난자는 지킬수 있는일입니다 이는 믿음의 성숙도에 따라 다르게 나타나는것입니다 그러나 천국에 가는 길에는 아무 이상이 없는것입니다 다만 귀한 큰그릇으로 쓰임을 받느냐 작은 그릇으로 쓰임을 받느냐 가 다를뿐인것입니다

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그러나 하늘나라 하나님의 세계에서 영생하는 생명으로 영원한 안식에 들어가게 되는것입니다 바다(세상)에서 어부(漁夫=하나님과 예수님 비유) 가 물고기(믿은자들)를 잡아서 좋은것과 나쁜것을 골라내서 분리한다 (알곡과 쭉정이를 분리하여서 하나님이 심판하심을 비유) 는 말씀입니다 여러분 느부갓네살왕이 등장하였는데 이는 만국을 다스리는 마귀목자를 말씀하는것입니다 ( 마 4 : 8 )

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1절) 짝의 말씀을 한곳을 더 보겠습니다

행 1 : 6- 8→ 저희(예수의 제자들)가 모였을때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘을 회복(恢復)하심이 이때니이까하니 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희는 알바아니요오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지않게 하더라

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회복(恢復)하기를 바란다는말은 만백성이 사망에 이르는 병(病)에 걸려 있음을 말씀하는것입니다 恢(회)라는 한자는 원래 크다라는 뜻과 넒다 라는 뜻을 가지고 있는데 회복(回復)이라는 말은 육체적으로 아픈병(病)에 걸렸을때 회복되는것을 말씀하는것이며 성경에서 말씀하는 회복(恢復) 이라는 말은 사람이 불가운데 갇혀 있음을 말씀하는 것입니다

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이러한것은 일시적인 병(病)이 아니라 우리 육신이 세상을 떠날때까지 존재하는 사망가운데 있는 병(病)를 말하는것입니다 회복(恢復)이라는 한자(漢子)의 의미를 잘살펴보시기를 바랍니다

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그러므로 이러한 회복(恢復)은 사람이 잃어버렸던 생명을 다시 찿은것을 말씀하는 글자가 되는것입니다 저는 중학교다닐때 서당(書堂)에서 다 배운 한자(漢子)인데 이제는 세월이 흘러서 기억이 많이 흐려졌습니다 한자를 많이 아시는 분들은 또다른 해석을 하실수있을것입니다 그러므로 이러한 회복(恢復)은 사망가운데 있는 자들을 하나님과 예수님만이 치료가 가능하기 때문에 우리가 주님을 믿은것입니다 위말씀은 천천히 생각하시면서 전체적인 성경말씀을 해석하여보시기 바랍니다

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2)주(主)의 날이 밤에 도적같이 이를줄을 너희자신이 자세히 앎이라

주(主)님이라고 말을 할때는 여호와 하나님과 예수님이 함께 하심을 통칭하여서 부를때 주님이라는 말을 사용하는것입니다 구약의 말씀에서도 주님이라는 말씀이 많이 나오는데 그당시는 여호와 하나님을 말씀하고 있었던것입니다

그러나 예수님이 이세상에 오신후로는 주님이라는 말로 하나님아버지와 예수 그리스도를 함께 일컬어서 주(主 막백성의 생명의 주인) 님 이라고 부르고 있는것입니다 ( 사 12 : 2 주 1 )

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▶주(主)의 날이 밤에 도적같이 이를줄을.

주의 날이라는 말씀은 인생들에게 죽음이라는것이 없는 날이 온다는 말씀인것입니다 수차 말씀드린것과 같이 우리가 옷을 갈아 입은것과 같이 령이 죽어있다가 예수님과같이 부활하신것처럼 인생들도 믿음으로 말미암아 육에서 령으로 부활한자에는 영생이라는 생명이 있게 되므로 곧 사망인 죽음이 없게 되는것입니다 그런데 인생은 육신이 없어지는것에 대한 죽음이라는것에 대하여 굉장히 두려움을 가지고 있는것입니다

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그원인은 아직 영생하는 생명의 믿음안에 있지 아니하기때문에 죽음이라는 공포가 있는것입니다 그러나 말씀을 깨달아서 육의 생명은 없어지고 하나님과 예수님과 같이 영원히 영생하는 생명에 이르게되면 죽음이라는것은 영생하는 생명으로가는 한단계에 불과한것이 되는것입니다 그러므로 이미 육신이 죽어서 부활한 령으로 영생하는자를 성경은 천사라는 이름으로 말씀을 하고있는것입니다 하니님의 사명을 완수하기위하여 사람의 형상으로 사람에게 다가와서 하나님의 말씀을 전하는 메신져 역할을 하시고 있는것입니다 그러므로 이미 육신은 죽어서 없지만 령은 부활을 하여서 사람의 형상으로도 나타날수 있는데 예수님은 이를 직접적으로 모세와 엘리야를 통하여 우리에게 그림자로 보여주셨던것입니다

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그러므로 제가 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 하늘나라의 하나님의 뜻을 알고 믿음을 하여야 한다는 말씀을 입이 아프도록 말씀을 드리는것은 그러한일이 곧 하나님의 일을 하는 백성이되어 영생하는 생명으로 구원을 받기 때문인것입니다

이는 공중에서 나팔을 불며 주의날이 오는것이 아니라 각각의 인생이 골방에서 하나님아버지가 말씀하시는 뜻을 깨달아 해석할때에 주님이 나의 마음에 강림하심을 주의 날이 나자신에게 흑암가운데서 도적이 소리없이 오는것과 같이 임하신다는 말씀인것입니다 주님은 선한자나 악한자나 모두가 볼수있게 오시는 분이 아닙니다 선한자에게만 밤에 도적이 오는것처럼 강림하신다는 사실을 알아야 할것입니다

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마 6 : 6-7 → 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는네 아버지께서 갚으시리라 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라

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그러므로 홀로 성경의 겉말씀과 싸워서 깨닫은것이 곧 육신의 생명에서 령의 생명으로 옮겨가는 즉 영생하는생명으로 접(接)붙임을 하는 하나님의 일을 하는것이 되는것입니다 회당의 신앙은 많은 무리들의 신자를 앞에 두고 단위에서 큰소리로 세상에속한 물섞인 포도주로 설교하는 말씀에는 하나님은 임재(臨在)하지않으신다는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다

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▶ 너희자신이 자세히 앎이라

여러분 믿음은 육신의 눈에는 보이지 않은것입니다 그러므로 겉으로 드러나는 회당을 다니는것은 경건한 모양만 보일뿐 영생하는 능력은 없는것입니다 주님은 이러한 믿음을 원하시는 분이 아닙니다 골방에 앉아서 마음을 모아서 주님이 주신 성경말씀을 조용히 자세하게 상고(詳考)할때에 주님은 미세한 음성으로 나자신에게 다가오셔서 하늘나라의 지혜를 주시는것을 성령이 임하였다고 말을 하는것입니다 그러므로 주의날이 임하는것을 나자신만이 자세하게 알게 되는것입니다 이는 놀라운 하나님의 죽복이 되는것입니다 이 온세상의 백성들은 어두운 밤가운데서 빛을 찿지못하고 있는것입니다 그러나 주님의 찬란한빛은 세상에서는 보잘것없는자에게 생명의 빛을 비추어주셔서 주의 날이 임함을 알려 주시는것입니다

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요 6 :44-46 → 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올수 없으니 오는그를 내가(예수) 마지막날에 다시 살리리라 선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었는 즉 아버지께 듣고 배운자마다 내게로 오느니라 이는 아버지를 본자가 있다는것이 아니라 오직하나님에게서 온자만 아버지를 보았느니라 ​

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무슨말인가 하면 하나님= 말씀(요 1 : 1 ) 그러므로 비유의 말씀을 깨닫은것이 하나님 아버지에게 가르침을 받은자이며 이러한자들이 하나님 아버지에게로 갈수 있다는 말씀입니다 그러므로 말씀깨달은자가 하나님 아버지라는 실체의 형상을 본것이 아니라 말씀을 깨닫는것이 곧 하나님 아버지를 본자라고 말씀을 하시는것입니다 우리는 이러한 믿음으로 하나님 아버지와 함께하는자가 되어야 할것입니다 그러한 일을 중간에서 인도하여 주시는분이 곧 우리 주 예수그리스도인것입니다

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▶3)​저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산(解産)고통이 이름과같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지못하리라

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무슨말씀인가 ?

회당을 다니시는 분들을 보면 나는 회당에 다니니까 이미 구원을 받아서 마지막날이 되어서 하나님의 심판이 있을때에도 우리들은 안전하다는 말들을 많이 합니다 그리고 힘써서 찬송을 부르기도 합니다 제가 회당에 다닐때도 흔히 들을수 있는 말이었습니다

또는 설교하시는분은 저 믿지않은분들은 하나님의 심판을 받게 될것이라고 설교를 하십니다 그러므로 신자분들은 봉사를 열심히 하여서 전도를 많이 하여 교회를 부흥을 시켜야 하나님의 축복이 있다고 설교들을 하십니다

​

회당다니면 정말 안전할까요? 결코안전하지 않습니다 이는 바리새인이나 유대인들에게 예수님이 하시는 말씀입니다 오늘날 회당다니시는 분들이 바리새인이며 서기관이며 유대인인것입니다 세월이 흘러가서 오늘날은 그당시의 바리새인이나 유대인들은 다 죽어서 없어지고 새로운 사람들이 살고 있는 세상으로 알면 안됩니다 그당시의 사람들이 오늘날의 사람입니다 그렇게 예수님이 말씀하시는데도 사람들은 우리는 아니야 하고 강건너 불구경하는것처럼 신앙을 하고 있는것입니다

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제가 성경말씀은 항상 현재형으로 말씀하고 있다는 말을 흘려들으시면 안될것입니다 제가 왜 세상을 살아가는데 돈한푼생기지 않은하나님의 말씀을 증거히는 일에 거짓말을 하여 하나님의진노를 자초하는 어리석은 짓을 하겠습니까 여러분 믿고 안믿은것은 여러분이 결정할 문제이나 진실로 말씀 드리오니 제가 증거하여 드리는 말씀을 천천히 묵상을 하시면 저의증거가 옳다는것을 알게 될것입니다

​

※ 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산(解産)고통이 이름과같이.

​

무슨 근거로 천국가는길에 있어서 평안하다 안전하다고 회당에서 신앙하시는분들은 말을 하고 있는것인가?

회당을 다니는것이 곧 하나님과 예수님을 믿은 일이기때문이라는것입니다 그럼에도 불구하고 이러한 말씀을 하시는 주님은 이를 몰라서 이러한 말씀을 하시는것이아닙니다 회당다니는분들의 말처럼 저 믿지아니하는 사람들을 향하여 예수님이 말씀을 하시는것인가 ? 그렇지않습니다 하나님과 예수님은 만백성을 구원하시고자 하시는 분이므로 그렇게 한 단면만을 보시고 말씀하시는 분이 아님을 알아야 할것입니다

​

이는 믿지 않은 사람에게 하시는 말씀이 아니라 평안하다 안전하다고 말을 하는 회당을 다니는 사람들에게 하시는 말씀임을 알아야 할것입니다 그들은 평안하고 안전하다고 말을 합니다 그러나 믿음이 없는분들은 그러한 말조차 할줄 모릅니다 죽으면 그만이라는 말을 하는사람들인것입니다 그러므로 회당을 다니시는 분들은 주님을 믿은 일에 방심(放心= 마음을 놓고 태연한것) 을 하고 있는것입니다 그래서 이들을 향하여 예수님이 비유를 들어서 책망하시는 말씀인것을 알아야 할것입니다

​

여자분들은 잘아시겠지만 아기를 낳을달이되어가면 어느날 갑자기 산통이 와서 해산하는 고통을 당하게 됩니다 그러면 오늘날같이 과학이 발달하였기에 즉시 병원에 가면 순산을 할수 있게 되는것입니다 믿은자들은 여호와의 날 즉 세상의 마지막때가 온다고 온다고 입버룻처럼 항시 말들을 합니다 그러나 그에 대한 대비책이라는것이 회당다니는 신앙으로 만족하는것입니다 성경을 자세히 보아야 하는 원인은 예수님은 세상에 오셔서 회당에 다니며 신앙하는 바리새인 서기관 유대인들을 향하여 책망하심을 잊으면 안될것입니다

​

그렇다면 믿음에 대한 신중함과 성경말씀을 자세하게 상고(詳考)하여서 하나님과 예수님이 말씀하시는 취지가 무엇인가를 알고 주님을 믿은자가 되어야 마땅할것입니다 그러나 그렇게 하지 않습니다 그리고 여호와의 날이 이르게 되면 애곡을 하게 되는것입니다

이미 령적으로는 애곡하고 있음을 아시기를 바랍니다 다만 믿은자들의 령이 죽어있으므로 아직 인식을 하고 있지 못할뿐인것입니다

​

3절) 짝의말씀을 보겠습니다

사 13 : 6-10 → 너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까왔으니 전능자에게서 멸망이 임할것임이로다 그러므로 모든손이 피곤하며 각사람의 마음이 녹을 것이라 그들이 놀라며 괴로움과 슬품에 잡혀서 임산한 여자 같이 고통하며 서로보고 놀라며 얼굴은 불꽃같으리로다 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 임하여 땅을 황무케하며 그 중에서 죄인을 멸하리니 하늘의 별들과 별떨기가 그빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지아니할것이로다

​

위말씀은 아모스의 아들 이사야 선지자가 바벨론에 대하여 하시는 말씀입니다 오늘날로 보면 우상의 신을 섬기고 있는 회당의 신앙에 대하여 말씀을 하시고 있는것입니다 바벨론을 나라로만 생각하시면 안됩니다 바벨론은 귀신의 처소이며 각종 더러운 령들이 모이는곳이며 각종더럽고 가증한 새 (거짓목자) 가 모이는곳이 곧 회당을 말하는것이며 바벨론인것입니다 (계18 :1-3) 오늘날로 말하면 온 세상의 많은 회당과 많은 무리들이 모이는 여러 종파와 교파들에 속한자들이 모여서 비진리말씀안에서 주님을 믿은다고 신앙하는 자들의 처소를 말씀하신다는것을 알아야 할것이며 하나님은 이러한 바벨론(회당의 신앙) 의 멸망받을 자들에 관한 심판에 대하여 말씀을 하시고 있는것입니다

​

그러므로 지혜가 있는자는 진리말씀을 만나게 되는것이 곧 하나님과 예수님을 만나는 일이되는것이기 때문에 기회를 놓치면 안되는것입니다 하나님은 사람을 통하여서 하나님의 뜻을 이루시며 그 사람에게 하나님의 사명을 주셔서 일을 처리하신다는 사실을 알아야 할것입니다 그러므로 어떠한 사람의 입에서 나오는 말씀을 보고 믿음을 하여야지 사람의 외모를 본다거나 또는 회당의 화려함을 보고 믿음을 하는것은 어리석은 자가 될것입니다 여호와의 날을 맞으면 이미 때는 늦게되어 본인이 믿어오던 신앙에 대하여 모든것을 하나님이 보여주시므로 변명을 할수없는것이며 그때에 자신의 신앙에 대하여 알게 되므로 그때에 애곡(哀哭=슬프게 소리내어우는것) 을 하게 되는것입니다

​

여호와의 날이 이르러서는 알곡은 모아서 천국으로 보내시고 쭉정이는 영원한 사망의 심판을 받아서 지옥불에 들어가게 되는것입니다 이는 추숫때이므로 그때는 믿음을 바꿀수도 없으며 아무리 울고 죄사함을 원하여도 아무소용이 없음을 말씀하시고 있는것입니다 그때에도 거짓목자의 설교를 듣고자 하여도 거짓목자들은 보이지 않는것입니다

​

그때는 가라지는 하나님이 먼저 거두어서 심판하시므로 거짓목자들은 세상에속한 설교로 악한자가되어서 하나님의 백성들을 사망으로 인도하던자들이므로 하나님의 심판대에 서게 되므로 세상에는 다시는 그 모습을 볼수없게 되는것입니다 이미 하나님의 심판에 의하여 멸절당하였기 때문에 심판의 정죄를 받아서 자취를 감추므로 보이지 않은것입니다

​

그들은 하나님의 거룩한 성전에서 각종명목으로 돈을 받아챙기며 주님의 이름을 팔아서 장사꾼이 되어서 사치하며 하나님의 백성들을 세상에속한 가증한 설교로 믿은자들을 사망으로 인도하였던것입니다 그러므로 하나님은 그들을 멸망의 잔혹함속에서 맹렬히 노(怒)하시며 영원한 멸망으로 정죄의 심판으로 멸절을 하게 되는것입니다

​

여호와의 날에 회당의 신앙을 하던자들은 하나님과 예수님을 그때에 비로서 찿게될것입니다 그러므로 아직까지 본인의 신앙이 우상의 신을 숭배하였다는 사실을 알게되어 애곡을 하게 되는것입니다 오늘날도 진리말씀이라고 하면서 회당에서 말씀을 설교하는 분들을 보게됩니다 그러나 그들이 악한것은 하나님의 백성을 인도한다고 하면서 돈을 받아 사치하는 일들의 악을 범하고 있다는것입니다 하나님은 인생들이 변명하는 말을 들어주시는 분이 아님을 알아야 할것입니다 그러므로 해가 있을 낮동안에 (육신의생명이 있을때) 하나님이 이세상에 보내주셔서 하나님의 일꾼이 되어 말씀을 증거하는자를 만나서 진리말씀안에서 믿음을 하시기 바랍니다

​

위말씀에서 하늘의 별들과 별떨기가 그빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지아니할것이로다 라는 말씀은 세상에 속한 목자들의설교는 다 쓸모가 없음을 맗씀하신것이며 하나님의 사명을 받고 하나님의 말씀을 증거하던자들은 하나님이 주신 사명을 마치고 이 세상나라에서는 더 이상 보이지 않음을 말씀하시는것입니다

그러므로 진리말씀안에서 신앙하는분들은 더욱 하나님의 일을 열심히 전파하는 일을 하여서 한생명이라도 더 구원을 할수 있어야 할것입니다 한생명이 천하보다 더 귀하다고 말씀하신 예수님을 항상생각하시기를 바랍니다

​

▶멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지못하리라

​

멸망이라고 하면 육신의 생명이 죽은것만을 말씀하는것이 아닙니다 ​나자신의 령이 영원히 부활하지못하는 심판받음을 말씀하시는것입니다 그러므로 하나님의 말씀은 말할수없이 두려운것입니다 그러므로 성경말씀을 자의적으로 설교를 하여서는 안되는것입니다

인간세상에서는 법을피하여서 빠져나가는 자들이 많이 있습니다 그러나 하나님의 법은 어느누구도 빠져나갈수 없으며 또한 간섭할수도 없으며 무조건적인 순종만이 존재하는법인것을 알아야 합니다 그럼에도 하나님은 사랑이라는 사실입니다 (요한1서 4 : 7-8)

​

여러분은 하나님의 사랑을 어떻게 알고 계십니까 고린도전서 13장에서 물론 하나님의 사랑을 말씀하시지만 하나님의 사랑은 이것만이 다가 아님을 알아야 합니다 하나님의 사랑은 사망과 죽음이 없은 나라를 만드시는것이 하나님이 행하시고자하시는 권세임을 알아야 할것입니다 그러므로 하나님은 하나님의 법(성경말씀)에 불순종하는자 곧 악한자들(비유의 말씀을깨닫지못한자)을 심판하시어서 멸망시키시는 일을 하시는것입니다 하나님의 영생하는 생명을 유업으로 받지못하는자들은 모두 멸망하는 심판으로 멸절하신다는것입니다

​

그러면 이러한 하나님의 법​(성경말씀)에서 어떻게 자유로운자가 될수 있을것인가 ?

​

요 8 :32 → 진리(眞理)을 알지니 진리(眞理)가 너희를 자유(自由)케 하리라

​

그렇다면 진리(眞理)라는것은 무엇인가 ? 하나님의 말씀이 진리입니다 그런데 조건이 붙은다는것입니다

무슨조건인가 ? 성경의 비유의 말씀을 깨달아 해석하여서 하나님의 뜻을아는자를 진리를 아는자 라고 말을 한다는것입니다

많은 백성들이 하나님의 뜻이 무엇인가를 모르고 신앙을 하기 때문에 주야로 기도를 하여도 불법을 행하는자로 나타나게 되는것입니다 (마 7 : 21-23 )

성경의 비유의 말씀을 깨닫지 못하고 하나님과 예수님을 믿은 신앙을 한자(者)는 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지못하리라 라고 대제사장이신 우리 주 예수 그리스도께서 말씀을 하셨다는 사실을 잊지않아야 홀연히 멸망하는 심판으로부터 피(避)할수가 있다는것을 명심하여야 할것입니다 성경말씀은 이렇게 하나님의일을 하는자의 ​피난처가 되는것입니다 피난처는 나자신이 성경의 비유의 말씀을 깨달아 해석하므로 찿아가는것이지 하나님이 나를 데려다가 피난처에 두시는 일이 아니라는 말씀입니다

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눅 21 : 34-35 →너희는 스스로 조심(操心)하라 그렇지 않으면 방탕(放蕩)함과 술취(醉)함과 생활(生活)의 염려(念慮)로 마음이 둔(鈍)하여지고 뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임(臨)하리라 이날은 온 지구상(地球上)에 거하는 모든 사람에게 임(臨)하리라

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위와같은 일을 하게 되면 결국은 하나님과 예수님을 믿을수 없게 된다는것을 말씀을 하시고 있는것입니다 세상이 혼탁하여져서 소위 말하는 성적인 문란함이 소돔과 고모라 성(城)이 되어 있음을 알아야 할것입니다 이러한 현상을 보고 의로운 롯은 무법한자들의 음란한 행실로 말미암아 고통을 당하였던것입니다 그러나 이렇게 성적인 문란함을 자랑으로 알고 무법자(無法者)들이 활개를 치고 다니는 악한 세상이 되어 있음을 알아야 할것입니다

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벧후 2:6-8→ 소돔과 고모라 성(城)을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통당하는 의로운 롯을 건지셨으니 (이는 이 의인이 그들 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령이 상함이라)

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소돔과 고모라성이라는 말은 음란한 행실을 하는 사람을 말하는것입니다 그러므로 소돔과 고모라 성은 온세상의 사람들을 말씀하는것의 비유인것입니다 하나님의거룩한 말씀이 임재하지아니하고는 세상의 이러한 악한사망에 이르는권세를 이길자가 없는것입니다 그러나 하나님의 질서를 파괴하는자를 하나님은 결코 용서하지 아니하며 맹렬히 타는 진노의 불꽃으로 심판을 하시게 되는것입니다

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▶ 4)형제들아 너희는 어두 움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니.

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성경의 비유의 말씀을 깨닫지 못하고 신앙을 하면 캄캄한 사망의 흑암가운데 있는자가 되는것입니다 어두움에 있지 않으려면 문제는 간단하게 풀리는것입니다 홀로 독방에 앉아서 하나님과 예수님이 주신 성경말씀을 뜻을 생각하시며 꼭 짝의 말씀을 천천히 찿아가시면서 상고하여 읽어보시기를 바랍니다 나자신이 잘나서 비유의 말씀을 깨닫고 해석하는 능력이 있는것이 아닙니다 임마누엘 되시는 하나님과 예수님이 나자신의 죽은령에 강림하셔서 죽은 령을 부활시켜주심으로 비유로 기록된 말씀을 깨닫고 신앙을 하게됨으로 하나님의 뜻에 순종하는 믿음에 이르게 되는것입니다

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그러므로 하나님의 뜻에 순종하는 믿음을 하는자들에게는 여호와의 날이 모르게 도적같이 임하지 않게 되는것입니다 비로서 흑암에 있던 나자신이 하나님의 빛을 만나서 영생하는 생명으로 나타나게 되는것입니다

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이말씀에대한 짝의 말씀입니다

요한1서 2 : 7-8 → 사랑하는자들아 (진리안에 있는자들아) 내가(예수) 새계명을 너희에게 쓰는것이아니라 너희가 처음부터가진 옛계명이니 이 옛계명은 너희의 들은바 말씀이거니와 다시내가 너희에게 새계명을 쓰노니(비유의 말씀을 깨달으라는계명)​ 저희에게와 너희에게도 참된것이라 이는어두움이 지나가고 참빛(진리말씀=깨달은 말씀) 이 벌써 비췸이니라

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무슨말인가 하면 나자신의 죽어있던 령이 주님의 말씀으로 인하여 부활하는령이되어 영생하는자가 됨을 말씀하시는것입니다 처음부터 하나님은 말씀으로 계셨다는것을 너희도 들으바 말씀임을 알고 이를 옛계명으로 지켜왔으나 예수님께서 이 세상에 오셔서 직접알려주신 새계명은 어두움에 있는자 곧 말씀을 깨닫지 못한자나 말씀을 이미 깨닫고 있는 모든자들에게 알려주는 새계명이라는것은 비유의 말씀을 깨닫게 되면 어두움(사망)은 지나가고 참빛(영생하는생명)되시는 하나님과 예수님의 새계명인 진리말씀에 의하여 영생하는자로 나타나게 된다는 사실을 알려주고자 한다는 말씀입니다

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이처럼 어두움인 사망은 지나가고 참빛인 영생하는 생명으로 거듭난자들은 여호와의 날이 도적같이 임하지 않은다는 말씀인것입니다

이러한 성경구절하나만 보아도 하나님과 예수님의 사랑이 어떠한가를 알수있는것입니다 감히 인생이 하나님의 사랑을 논(論)하며 측량(測量)할수 없다는것을 고백(告白)할수 있는 깨달음이 있어야 할것입니다 그러므로 육신의 생명으로 살아가는동안도 방탕(放蕩)함의 삶에서 떠나 정도(正道) 의 길로 바르고 정직하게 살가는 삶이 되어야 할것입니다

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▶5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮에 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니.

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비유로 기록된 성경말씀을 깨달음으로 사망의 권세를 깨뜨리고 영원한 안식에 들어가게 되는자는 빛의 아들이요 낮에 아들이 되는것입니다 예수님의 새계명의 말씀으로 어두움의 아들에서 벗어났으며 이제는 밤이나 어두움인 사망의 권세에서 벗어나게 되어 영생하는 생명으로 다시 부활하게 되는것입니다

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막 4 : 10-13 → 예수께서 홀로계실때에 함께한 사람들이 열두제자로 더불어 그 비유를 묻자 오니 이르시되 하나님나라의 비밀(秘密)을 너희에게는 주었으나 외인(外人)에게는 모든것을 비유(譬喩)로 하나니 이는저희로 보기는 보아도 알지못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게하여 돌이켜 죄사함을 얻지못하게 하려 함이니라 하시고 또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할진대어떻게 모든 비유를 알겠느뇨.

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비유의 말씀을 깨닫지못하면 한마디로 구원이 없다는것을 말씀하시는것입니다 죄사함을 받지못하면 죄인이 되는것며 따라서 하나님의 심판에 이르게 되는것입니다 매우 두려운 말씀인것입니다 이는저희로 보기는 보아도 알지못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게하여 돌이켜 죄사함을 얻지못하게 하려 함이니라

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그렇다면 왜 이러한 현상이 일어나는것인가 ? 돈때문인것입니다 일만악의 뿌리가 되는 돈에서 벗어나지를 못하기때문에 하나님의 귀한 영생하는 생명이 눈에 들어오지 않은것입니다 여러분 의아스럽게 생각이 들수도 있지만 한번 마음에 욕심과 탐심이 자리잡게되면 이들은 쉽사리 떠나지 않습니다 끝까지 메달려서 그 사람을 사망가운데로 끌고 가는것입니다 이를 마귀 귀신 들이라고 말하는것입니다 이주인공들이 곧 회당을 지키는자들이 되는것입니다

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인생이 살아가면서 돈벌어서 먹고 살아갈때 필요한 돈을 말하는것이 아닙니다 하나님과 예수님의 이름을 팔아서 챙기는 돈을 말하는것입니다 그러므로 하나님앞에 불법을 행하므로 죄사함을 받지 못하는것입니다

이들은 밤이나 어두움에 속한자라고 말을 하는것이며 정죄를 받아 여호와의 날에 잔혹한 맹렬한 진노의 형벌을 받게 되는것입니다 이러한 일들은 시간적으로 멀리 있는것이 아닙니다 바로나의 곁에 가까이 와 있음을 알아야 합니다 그러므로 힘써서 여호와를 알아야 하며 힘써서 예수그리스도를 알아야 하는것입니다

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▶ 6)그러므로 우리는 다른이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라

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앞에서 말씀드린 임사체험을 하였던 여학생이 하나님으로 부터 받았다는 성경말씀의 구절입니다

이러한 주님의 말씀은 깨어있는자나 아직 잠들어 있는자나 모두가 겸손하게 주의 말씀을 받아드려서 교만하거나 거만하거나 자랑하거나 하지않으며 주야로 주의 말씀을 삼가 묵상하는자가 되어야 할것입니다

그러므로 라는 말은 앞절의 말씀을 받아서 하는 말씀인데 앞절의 말씀은 5절)너희는 다 빛의 아들이요 낮에 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니 이고 이어서 6절)그러므로 우리는 다른이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라 라고 말씀을 하셨던것입니다

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우리는 이라는 말씀은 비유의 말씀을 깨달아서 빛의아들이 되고 낮의 아들이 되어서 밤이나 어두움에 속하지 않고 믿은자들을 말씀하는것입니다 말씀인즉 영생하는 생명을 얻어서 구원을 받아서 천국에 이를자들을 말씀하고 있는것입니다

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그렇다면 이 말씀에서 다른이들 은 누구인가 ?

다른이들은 아직자고 있으며 깨어서 근신(謹愼)하지않은 사람이 될것입니다 쉽게말씀드려서 령적으로 죽은 령으로 있기때문에 잠들어 있는자 라고 말을 하는것입니다 그렇다면 답(答)은 간단합니다 비유의 말씀을 깨닫지 못하고 성경의 겉말씀에서 신앙하는자가 해당이 될것이며 이러한 신앙을 하는자를 일컬어서 다른이들 이라고 말을 하는것입니다

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그러면 구체적으로 다른이들 처럼 이렇게 신앙을 하는자들이 누구인가?

예수님당시에는 회당을 중심으로 신앙을 하던자들은 바리새인 ,서기관,유대인 등등,을 예수님은 말씀을 하셨습니다

그렇다면 오늘날은 회당을 중심으로 신앙하는자들의 믿음은 어떠한 믿음을 하고 있는가 ?

회당에서 신앙하시는분들은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 해석하려고 하지 않고 그냥 성경의 겉말씀의 성경구절을 가지고 세상에속한 예화를 들어가면서 설교를 하며 예배를보고 있는것입니다

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그러므로 예수님이 말씀하시는 비유의 말씀을 깨닫고 해석을 하여서 하나님의 뜻을 알고 순종하는 믿음을 하라는 말씀과 다른이들 이라고 하는분들의 신앙과는 전혀 그 믿음의 방향성이 다른것입니다 그러므로 다른이들이 드리는 예배는 잠들어있는 령이 죽어있는 예배를 주님앞에 드리고 있으므로 불법을 행하는자들의 신앙이 되는것입니다

생명의 빛이없는 밤이나 어두움에 속하여서 신앙을 하는 사람들이라는 말씀입니다 성경에서는 잠들어있다는 말씀이 많이나오고있습니다 그만큼 이 말씀이 믿음에서는 아주 중요한 자리를 차지하고 있음을 알아야 할것입니다

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또한 근신하여 깨어있지않은 사람을 다른이들이라고 말씀을 하는것입니다

근신(謹愼)이라는 말이 무슨 말인가 ? 글자그대로 말이나 행동을 삼가 조심하라는 말씀입니다 그런데 이 다른이들은 하나님의 말씀인 성경말씀으로 신앙을 하면서도 성경의 말씀에 대하여 말이나 행동을삼가 조심하지 않은다는 말씀입니다 도대체 무슨 말인가 ? 다른이들은 성경말씀을 볼때에 말씀을 자세히 살펴보고 비유로 말씀하신 뜻이 무엇인가 하고 삼가 조심하면서 성경말씀을 상고(詳考)하면서 말씀을 보지 않은다는 말씀입니다

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그러므로 예수님의 말씀은 근신하면 깨우치게 된다는 말씀인데 다른이들은 근신하여 깨우치려고 하지않은다는것입니다 반복되는 말씀인데 다른이들의 신앙은 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫고 해석을 하지 않으므로 잠을 자고 있으며 근신하여서 깨어있지 못하다는것입니다 그러므로 악한자에 해당이되어서 죄의 속죄함을 받지못하고 밤과 어두움에 있는 신앙을 하므로 홀연히 주님의날이 임하게 될때 필연적으로 사망의 길을 가게 된다고 말씀을 하시고 있는것입니다

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다음은 짝의 말씀으로 다른이들이 어떠한 분들인지 보겠습니다

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롬13 : 11-14 → 또한 너희가 이 시기(時機=심판의 날)를 알거니와 자다가 깰때가 벌써 되었으니(성경의 겉말씀에서 신앙하는때는 벌써지나고 비유의 말씀을 깨달아 신앙하는때가 벌써 왔다는 말씀) ​​ 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을때보다 가까왔음이니라 밤이깊고낮이가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의일을 벗고(성경의 겉말씀의 신앙에서 떠나서) 빛의 갑옷을 입자(영생하는 생명의 말씀을 깨닫는 믿음을 하자) 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술취하지말고 음란과 호색(好色)하지말며 전투와 시기하지말고 오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신(肉身)의일을 도모(圖謀)하지말자

위말씀은 빙ㅇㅇ유로기록된 성경말씀을 깨달아 해석을 하지 못하게 되면 위와 같은 행위적인 일들이 일어난다는 말씀입니다 이러한 말씀은 비단 다른이들을 말하기보다도 또한 말씀을 깨달은자나 비유의 말씀을 아직 깨닫지 못하고 잠들어 있는 다른이들을 막론하고 나자신에게 간절한 마음으로 받아들여서 육신의 생명을 가지고 살아가는 동안 항상 모든일에 삼가 조심하는자가 되어야 할것입니다 아직까지 성경말씀을 겉으로 읽고 신앙을 하시던 분들은 성경이 말씀하는 뜻을 알아보는 신앙이 되기를 바랍니다 성경은 역사(歷史)를 기록한 책이 아님을 알아야 할것입니다

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막 13 : 33-37 → 주의(注意) 하라 깨어있으라 그때가(여호와의날) 언제인지 알지못함이니라 가령(假令) 사람이 집을 떠나 타국으로 갈때에 그 종들에게 권한(權限)을 주어 각각 사무를 맡기며 문지기에게 깨어있으라 명(命)함과 같으니 그러므로 깨어있으라 집주인(하나님)이 언제오는지 혹 저물때엘지 밤중엘는지 닭울때엘는지 새벽엘는지 너희가 알지못함이라 그가 홀연(忽然)히 와서 너희의 자는것을 보지 않도록하라 깨어있으라 내가 너희에게하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라

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아직 깨달음의 신앙이 없는가운데 혹시 기회가 되어서 비유의 말씀을 깨달아서 잠에서 깨어나는 믿음을 만나게되면 그 기회를 놓치지 말라는 말씀입니다 말씀을 깨닫지 못한자를 향하여 깨어있으라는 말씀을 계속반복적으로 말씀하심에 유의 하여야 할것입니다

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벧전 1 : 14-16 → 너희가 순종(順從)하는 자식처럼 이전 알지 못할때에 좇던 너희 사욕(私慾)을 본(本)삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한자처럼 너희도 모든 행실(行實)에 거룩한자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희 도 거룩할지어다 하셨느니라

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오늘은 멸망(滅亡)이 저희에게 홀연(忽然)히 이르리니 결단(決斷)코 피(避)하지 못하리라 말씀을살펴보았습니다

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인생의 삶은 정말 빠르게 지나갑니다 그러므로 세상에서 부귀영화을 누린다고 하여도 눈깜밖할사이에 지나갑니다

하나님은 천지를 창조하시고 사람들이 죽지아니하고 영원히 살수있는 영생하는 생명을 준비하여 가지고 계십니다

이를 값없이 만백성에게 주시고자 하나님은 만세전에 성경말씀안에 ㅇ영생하는 생명을 모두 비유의 말씀으로 감추어 놓으셨습니다

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그러므로 영생하는 생명으로 살아가고자 하는자들 그리고 비유의말씀을 깨닫고자하는자들에게는 천국열쇠를 주셔서 천국문을 열고 들어가도록하셨습니다 그러나 인생들은 천국문을 찿지못하므로 하나님은 그의 아들 예수그리스도를 이세상에 보내셔서 천국열쇠를 열수 있는 비밀에 대하여 여러가지의 비유의 말씀으로 가르침을 주셨습니다

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그러나 백성들은 예수님의 가르침을 외면하였습니다 조상들의 유전을 따라 신앙하는것을 더 사모하며 예수님의 말씀은 배척을 하였습니다 그러므로 주의 날이 이를때 주님의 가르침을 무시하던자들에게는 정죄의 심판을 하시게 되는것입니다

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이르시기를 .멸망(滅亡)이 저희에게 홀연(忽然)히 이르리니 결단(決斷)코 피(避)하지 못하리라 고 말씀을 하셨습니다

이 멸망이라는것은 예수님의 가르침을 따르지않은자들에게 임하는 형벌인것입니다 이 형벌이 무서운것은 영원히 존재하는 죄가에 대한 벌이라는것입니다 그러므로 지혜가 있는자는 속히 진리말씀으로 돌아와서 환란날에 구원에 이르게 될것입니다

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하나님과 예수를 믿은자는 하나님과 예수를 닮아야 할것입니다 우둔한 인생은 육신의 정욕이나 사리사욕(私利私慾) 을 채우는 일에 즐거움을 느끼는것입니다 하늘나라의 즐거움을 알지못하고 있기 때문인것입니다 그러므로 세상의 부귀영화를 찿은일에 혈안이되어서 주님을 믿어야 하는 사람의 근본을 알지못하고 그러한것을 취하는일에 소망을두며 세월을 보내고 있는것입니다 이제 우리의 믿음은 좁고 협착한 영생하는 생명길을 찿아서 우리 주 예수 그리스도와 함께 동행하며 믿음안에서 거룩한자로 나타나게 되었습니다

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여호와의 날이 임하여서 멸망이 홀연히 임하게 될때에 피난처되시는 하나님의 처소로 인도하여 주시기를 원합니다

주님의 은혜와 인도하심이 없이는 켤코 멸망으로가는길을 피할수는 없을것입니다

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이전에 하나님과 예수를 알지못하고 신앙할때처럼 사욕(私慾)을 본(本)삼지 말고 오직 우리를 부르사 거룩한 반석위에 세워주심에 감사를 드립니다 예수를 너희가 보지못하였으나 사랑하는도다 (벧전1 : 8) 라는 말씀처럼 모든 형제자매를 포용할수있는 큰그릇이 되게 도와 주시고 이 글을 읽고 깨달아서 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭나고자 하는 모든 분들에게 우리 주 예수그리스도의 사랑과 평강과 은혜가 영원히 함께 하여 주시옵기를 우리 주 예수그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다

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아멘 감사합니다

먼저알려드립니다 그동안 카카오와 티스토리 그리고 다음카페가 한계정으로 묶여 있었는데 이것들이 서로 엉켜서 옛 화면이 나타나지 않아서 옛 계정을 다시찿은데 많은 시간이 걸려서 이제야 컴을 잘아시는분이 오셔서 찿아주셔서 글을 올리게 되었습니다 대단히 죄송하게 생각합니다 

오늘은 511번째 시간으로 (오직 하나님은 한 몸(예수)을 예비하셨다 (2 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다

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본문말씀

히 10 : 4-5 → 4절)이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 5절)그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다

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본문말씀이 너무길다보니 다른 말씀을 증거할수가 없어서 여러분들도 본문말씀의 내용은 거의 파악이 되었을것으로 알고 오늘은 히 10 : 4-5 절의 제목의 말씀을 살펴보도록 하겠습니다 그러나 혹시 궁금한것이 있으시면 댓글에 글을 남겨주시면 증거하여 드리도록 하겠습니다 또한 말씀증거를 본문말씀으로 제한하지아니하고 생각이 떠오르는 데로 넒은 의미로 증거를 하므로 하나님의 지혜를 더욱 넒혀 나가시기를 바랍니다 특히 시간이 날때에 생각하시면서 천천히 읽으시기를 바랍니다 그렇게하면 제가 증거하여 드리는 말씀에 더하여 더 많은 깨달음의 시간이 될것입니다

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여러분들이 비유로 기록된 말씀을 깨닫고자 할때는 항상 포도나무를 먼저 생각하여 보아야 합니다 하나님은 포도나무가 잘자랄수 있도록 하시며 충실한 열매가 맺을수 있도록 하시기위하여 때(時)를 따라 모든 환경을 주관하시는 주인되시는 분이 하나님이시고, 나무의 원줄기가 되는 기둥은 예수님을 말씀하는것이며 포도나무의 원줄기의 기둥에 붙어서 자라나는 가지는 비유의 말씀을 깨달아서 증거하여 전파하는자가 되는것입니다

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열매는 환경을 주관하시는 하나님과 원줄기의 기둥이 되시는 예수님과 나무의 원줄기인 기둥에 붙어서 자라나는 가지가 되는 육에서 령으로 거듭나는 믿음을 하는자들로부터 영생하는 양식인 영양분을 섭취하여 양육을 받게 되므로 영생하는 생명의 열매로 나타나는것은 믿은자들을 말씀하는것이 되는것입니다 그러므로 이러한 생각을 염두에 두시고 성경말씀을 보시면 비유의 말씀을 깨닫기가 쉬어질것입니다 (요 15 : 1-2 참조 )

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나무의 꽃이나 잎사귀는 충실한 열매가 달릴때까지의 과정에 있다가 없어지는것입니다 열매는 영생하는 생명을 말하는것으로 포도나무의 원줄기인 기둥되시는 예수님의 비유의 말씀을 깨달아서 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭난자를 말하는것입니다 령적으로 보면 예수님은 죽은자 가운데서 첫열매의 그림자로 나타나신분이시며 이러한 첫열매인 예수님의 가르침을 받고 육에서 령으로 거듭난자가 비로서 사람가운데서 충실한 열매가 되어 영생 하는자로 나타나게 되는것입니다 그러므로 성경에서 많은 왕들의 이름이나 족보의 이름 그리고 사람들의 이름들이 많이 나오는데 차분하게 정독(精讀) 하시면서 보시면 성경말씀안에 그에대한 답(答)이 있게 되는것입니다

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그러므로 영원한 세계인 하나님의 나라는 년대(年代) 라는것은 없는것입니다 다만 하나님의 백성들이 시간을 사용하여서 세상에서의 모든일을 편리하게 하시기 위하여 세상의 지식과 학문을 통하여 인생들에게 나타내 주시고 있는것입니다 그러므로 육적인 생명을 가지고 있는 세상나라에서는 년대가 존재한다 할지라도 령적인 하나님의 나라에는 없는것입니다 그러므로 성경말씀에는 직접적으로 년대를 말씀하지 않은것입니다

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예를 들면 헤롯왕이라고 할때에 세상나라의 왕을 비유한것이기 때문에 성경말씀을 자세하게 읽어나가면 답(答)이 성경말씀안에 다 있는것입니다 헤롯왕 = 여우(눅13 : 32 ) = 거짓선지자(목자) (겔13 : 4) 고로 헤롯왕은 거짓목자를 비유로 하나님이 말씀하심을 알아야 하는것입니다 그러므로 헤롯왕때에 라는 성경의 겉말씀은 거짓목자들이 나타나는때에 라고 해석을 하게 되는것입니다 그러므로 추숫때가 되어야 비로서 가라지(거짓목자) 가 보이는것입니다 비유의 말씀을 깨달아 증거하는자가 나타날때에 사망으로 인도하는 거짓목자가 보이게 된다는 말씀인것입니다

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또한 귀신이나 마귀들은 우리 마음속에 있는것으로 아는분들이 많이 있습니다 이는 아직 나자신의 령이 죽어있기 때문인것입니다 나자신이 나의 생명의 근원(根源)을 알지 못하고 있기때문에 마귀라는 존재가 마음속에 있는것으로 알고 있는것입니다 마귀,귀신,사단 이라는 말은 회당을 중심으로 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 말하는것이며 특히 하나님과 예수를 믿지아니하는 무신론자는 물론이고 또한 세상에있는 여러 형태의 교파나 여러종류의 종교(宗敎)를 믿은자들을 말씀하시는것입니다 (요 8 : 44 )

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그러므로 성경말씀이 비유로기록되어있다고 선지자나 예수님이 말씀하심에도 이를 인정하려고 하지 않고 성경의 겉말씀에서 신앙을 하고 있는것입니다 그러므로 영생하는 생명의 양식이 쭉정이와 껍질을 먹은결과가 있게 되는것입니다

마귀(魔鬼)라는말은 비유의 말씀을 깨닫지못하고 설교하는 인생목자 가 마귀의 아비가 되는것이며 세상에 속한 설교말씀은 독주(毒酒)가 되어 많은 믿은 사람들을 사망에 이르게 되는데 이들을 마귀라고 말을 하는것입니다

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예수님이 마귀에 대하여 말씀하시는것을 보겠습니다

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요 8 : 44-51 →어찌하여 내 말(예수의 말씀) 을 깨닫지 못하느냐 이는 내말을 들을줄 알지 못함이로다 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니(조상의 유전을 따라 겉말씀대로 믿은자들) 너희 아비 (인생목자) 의 욕심(慾心)을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한자요 진리(眞理)가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓말을 할때마다 제것으로 말하나니(세상에속한 설교말씀) 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라 (인생목자들이 그렇다는 말씀입니다)

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내가(예수) 진리를 말하므로 너희가 나(예수)를 믿지 아니하는도다 너희중에 누가 나를 죄로 책(責)잡겠느냐 내가 진리를 말하매 어찌하여 나를 믿지아니하느냐 하나님께 속한자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다 유대인들이 대답하여 가로되 우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐 예수께서 대답하시되 나는 귀신들린것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이어늘 너희가 나를 무시(無視) 하는도다 나는(예수) 내영광을 구(求)치 아니하나 구하고 판단하시는이(하나님아버지)가 계시니라 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내말을 지키면 죽음을 영원히 보지 아니하리라

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이제는 위 말씀정도는 해석하실수 있다는 자신감이 있으실것입니다 마귀라는것은 우리 눈에 보이지 않게 우리의 마음속에 존재하는것이 아닙니다 나자신이 하나님 그리고 예수님과 함께하지 아니하고 인생목자를 의지하며 신앙할때에 나자신이 마귀가 되는것입니다 그러므로 마귀를 예수님은 유대인(성경의 겉말씀에서 회당을 중심으로 신앙하던자들) 을 말씀하시고 있음을 알아야 마귀의 존재가 오늘날은 누구를 말씀하시는것인지 알수가 있는것입니다

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예수님이 마귀에게 시험을 받으러 광야에 가사 40일을 밤낮으로 금식하신 후 주리신지라 시험하는자가 나오는데 여기서 시험하였던자는 다름아닌 정통이라고 말하는 유대인 이었던것입니다 예수님은 인생들이 자의적으로 자칭 말하는 정통파라는 유대인을 마귀라고 말씀하심을 보면 이에 깨달음이 있어야 할것입니다 여러분 마태복음 4:1-11절을 천천히 읽으시면서 해석하여 보시기 바랍니다 예수님이 광야에서 시험받았다고 하시는데 시험한 당사자가 다름아닌 유대인이라는 사실입니다 성경은 이들을 마귀라고 말씀을 하고 있는것입니다 다시말하면 사망에 이를자들을 마귀라고 하는것입니다

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그러므로 예수님이 마귀야 그에게서 나오라고 하시는 말씀이 있을때 나자신의 죽어있던 령이 예수님에 의하여 부활하여영생하는 새생명의 말씀이 그의 령안으로 들어감으로 죽어있던 령이 살아나게 되므로 이를 마귀나 귀신들린자들의 믿음이 온전하게 되어지는것을 나자신에게서 마귀가 나갔다고 말을 하는것입니다

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나자신이 내마음에 마귀가 있다고 만일 생각을 하신다면 그 다음을 해석할수 있는 지혜가 있어야 하는것입니다 말씀인 즉 나의 령이 죽어 있을때(성경의 겉말씀에서 깨닫지못한 인생목자와 신앙할때) 에 나자신이 마귀가 되는것이므로

령이 죽어있는자들은 모두가 알곡(영생하는자비유) 이 아닌 쭉정이, 껍질 (사망으로 가는자를 비유 = 꺼지지않은 불에 타버림 = 하나님의 말씀 ) 에 속하는 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 말하는것이며 이를 마귀라고 하는것입니다

그러므로 나자신의 죽은 령을 살리는 믿음으로 바꾸셔야 하는데 이를 비유의 말씀을 깨달아서 본인 스스로 비유의 말씀을 해석하는자가 되어야 하는것입니다

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죽어있는 령은 하나님과 예수님의 진리 말씀으로 령이 거듭나지 못한자를 말하는것입니다 즉 부활하지 못한 죽은 령을 가지고 육신의 행위적인 신앙을 하는자가 곧 마귀가 되는것입니다 당치도 않은 말씀처럼 들릴수 있으나 결국은 비유의 말씀을 깨닫지못한자들은 령으로 계시는 하나님과 예수님을 영접할수 없게되어서 사망의 권세 (깨닫지못한 목자의 설교) 에 잡혀서 끌려가게 되는데 끌고가는 주인공은 이세상 모든자들을 천국으로 인도한다고 하면서 성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 하는 인생목자를 말씀하는것으로 그들이 곧 곧 마귀의 아비가 된다는 말씀인것 입니다

그러므로 영생하는 생명에서 벗어난자들의 믿음에 대하여 예수님은 요 8 :44-51절의 말씀에서 명확한 답변을 하시고 있는것입니다 잘보십시요 오늘날 세상의임금이 되어 사망의 권세를 가지고 믿은자들을 지옥으로 끌고 들어가는자들이 누구인가? 예수믿으면 천국간다고 하면서 거짓말장이가 되어있는자는 인생목자를 말씀하는것이며 목자는 자기의 욕심을 채우려고 십일조나 각종 명목을 붙여서 세상에속한 글과 그림이 있는 가이사의 것을 신자들에게 돈을 받아내는 일만악의 뿌리가 되는 ​악한 일을 주님앞에서 행하고 있는것입니다

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믿은자들에게 천국간다는 거짓말로 하나님과 예수님을 빙자하여서 장사꾼이 되어있는것입니다 (계 18 : 3 ) 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들은 모두가 자신의 령은 죽어 있으므로 하늘나라보다 세상나라를 더 사랑하는자들인것입니다 그러므로 사망이 사람으로 말미암아 온다는 사실을 아시고 정신차려야 할때인것입니다

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고전 15 : 21 →사망이 사람으로 말미암았으니 죽은자의 부활도 사람으로 말미암은도다

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사망도 사람에 의하고 부활도 사람에 의하여 영생하는 생명을 얻게 된다고 말씀하십니다 또한 죽은자의 부활(깨닫지못한자의 죽은 령이 깨닫게 되어서 부활하는 영생하는 생명으로 나타남) 도 천국가는것도 사람으로 말미암은다고 하십니다

이는 육에서 령으로 거듭난자의 진리말씀인 깨달은 말씀을 듣고 듣은자도 잠자는 죽은령에서 (성경의 겉말씀= 회당의 신앙= 사망) 에서 부활하여 (비유의 말씀을 깨달아서 령의 신령한 몸으로 거듭나는것) 영생하는 생명으로 들어가게 되는것입니다

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고전 15 : 17-20 → 만일죽은자가 다시 사는것이 없으면 그리스도도 다시 사신것이 없었을 터이요 그리스도께서 다시 사신것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전(如前)히 죄가운데 있을 것이요 또한그리스도안에서 잠자는자도 망(亡)하였으리니 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는것이 금생(今生=육신의 생명이 살아있는동안)​ 뿐이면 모든 사람가운데 우리가 더욱 불쌍한자리라 그러나 이제 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아 잠자는자들의 첫열매가 되셨도다

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왜 이렇게 자잘하게 같은 말을 여러번 반복하는가 ?

여러분이 직접 사람들 앞에서 말씀을 증거하게 될때에는 제가 지금 여러번 말하는것들이 당장은 잔소리같이 들리고 짜증이 날수 있어도 다 천국가는데 영생하는 양식이 될것입니다 몇몇분들하고 대화를 하다보면 그냥 날이새어서 새벽이 되는 경험들도 하시게 될것입니다 하나님의 거룩한 성령의 말씀이 임(臨)하는자들로 나타나시기를 바랍니다

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본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다

히 9 :11 / 히 8 : 5 / 골 2 :17 / 히 9 : 9 / 히 10 : 11 / 사 1:11-15 / 미 6 : 6-8 /히 1 : 6 / 시 40 : 6-8 /

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히 10 : 4 →이는 황소와 염소의 피(血)가 능히 죄(罪)를 없이 하지 못함이라

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성경의 모든 말씀을 보실때는 우선 육적인 눈에 보이는 만물(萬物)을 먼저 관찰하며 생각하여 보셔야 합니다

왜 그런가 ?

비유의 말씀이기에 그렇습니다

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롬 1 : 20→ 창세(創世)로 부터 그의 보이지 아니하는것들 곧 그의 영원(永遠)하신 능력(能力)과 신성(神性)이 그 만드신 만물(萬物)​에 분명(分明)히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑게치 못할지니라

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비유의 말씀이라고 하여도 성경말씀에서 뿐만이아니라 하나님이 창조하신 모든 만물에도 하나님의 비밀인 모략이 숨어있다는 말씀입니다 그러므로 온세상의 만물을 주의깊게 볼수 있어야 하는것입니다

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황소와 염소라는것은 동물입니다 곧 짐승이라는 말씀입니다

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그렇다면 짐승을 성경말씀에서는 무엇이라고 하는가 ?

시편 49 : 20 → 존귀(尊貴)에 처(處)하나 깨닫지못하는 사람은 멸망(滅亡)하는 짐승같도다

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존귀(尊貴)에 처(處)하는자들은 누구를 말씀하시는것인가?

회당을중심으로 또는 많은 무리들이 교단을 만들고 교파와 교리를 만들어서 신앙하는 분들을 말씀하시는것입니다 특히 회당이나 다른 많은 종파(宗派)들과 무리들이 교파를 만들어놓고 많은 교인들이 모이게 되면 이러한곳에는 교황이나 총회장, 당회장이나 또는 교주가 있게 되는데 특히 이렇게 높은 지위에 있는분들을 존귀(尊貴)하다고 말을 하는것입니다 또한 세상에서 저명(著名)한 분들도 존귀함을 받고 또한 회당을 다니며 신앙을 하는 경건하게 보이는 신자분들도 이들과 함께하므로 다 존귀한자로 나타나게 되는것입니다

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그러나 비유로 기록된 말씀을 깨닫고 해석하므로 령이 거듭나는자들은 누군가로 부터 알려지지 않습니다 겉으로 드러나는 존재감이 없다는 말씀입니다 골방에 앉아서 하나님과 예수님=성경말씀) 과 만 대화(對話)를 하므로 비유의 말씀을 홀로 깨달아서 육애서 령으로 거듭나서 하나님의 영생하는 생명안으로 들어가는 자가 되어서 천국백성으로 나타나게 되는것입니다 또한 성경의 겉말씀에서 깨닫지못한자들이 모이는 회당에서 신앙하는 신자(짐승) 와 같지 아니하며 하나님의 백성이며 하나님의 거룩한 아들이며 하나님아버지로부터 영생하는 생명을 선물로 받아서 철장권세를 가지고 진리말씀을 증거하는자들이 되는것입니다

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짐승( 비유의 말씀을 깨닫지못한자= 령이죽은자 = 마귀들) 에 관한 말씀을 한번 더 보겠습니다

사 56 : 9-12→ 들의 짐승들아(깨닫지못한자들아) 삼림중(森林= 많은 무리들이 모이는 회당) 의 짐승들아 다 와서 삼키라(깨닫지못한 목자들아 하나님의 백성들을 다 잡아먹어라=진리 말씀이 없으므로 다 사망으로 간다는 말씀입니다 ) 그 파수군(把守軍=거짓목자) 들은 소경이요 다 무지(無知)하며 벙어리 개(犬)라 능히 짖지못하며 다 꿈꾸는자요 누운자요 잠자기를 좋아하는자니 이 개(犬= 깨닫지못한목자)들은 탐욕(貪慾)이 심하여 족(足)한줄을 알지못하는자요

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그들은 몰각(沒覺)한 목자(비유의 말씀을 깨달아서 해석을 하지못하는 거짓목자) 들이라 다 자기길로 돌이키며 어디 있는자든지 자기(自己) 이(利)만 도모(圖謀)하며 피차(彼此) 이르기를 오라 내가 포도주(성경의 겉말씀에서 설교하는 말씀)를 가져 오리라 우리가 독주(毒酒=세상에속한설교말씀)를 잔뜩먹자 내일(하나님의 나라가 이루어지는때 비유) 도 오늘같이 (육신이 살아있을때의 행위적인 율법신앙) 또 크게 넘치리라 하느니라 (불법을 저지르는 신앙을 마음껏하자라는 어처구니 없는 말을 하면서도 본인은 그가 하는 신앙이 정통이라고 생각을 하며 즐거워하는것입니다 )

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위 말씀은 성경의 겉말씀에서 많은 무리들이 모여서 신앙하는것을 하나님께서 저주의 말씀을 하시고 있는것입니다

그러므로 몰각(沒覺)한 목자 와 함께 믿은자의 신앙은 어제도 오늘도 내일도 변함이 없으므로 사망의 골짜기에서 신앙하다가 끝내는 사망의 구렁텅이에 빠져서 나오지 못하고 영원한 사망의 고통이 있는 하나님의 심판대에 서게 되는것입니다

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그렇다면 황소와 염소 라는 말은 무슨 말인가 ?

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송아지가 탄생(誕生)하려면 황소와 암소가 있어야 할것입니다 노아시대 홍수로 하나님이 멸망시킬때에도 암,수 한마리씩 짝을 지어서 방주(方舟)안에 넣으셨던것입니다 사람도 남자가 있으면 여자가 있는것입니다 남자와 여자는 두몸이 한몸이 되어야 또 다른 생명체가 탄생하게 되는것입니다 모든 생명이 있는 곤충류나 짐승이나 사람이 다 마찬가지로 암컷과 수컷으로 존재하는것입니다

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그러므로 성경말씀에서는 남편은 예수님으로 그리고 신부는 믿은자들로 함께 혼인을 하여서 한가정을 이루게 되는데 이는 세상에 속한 육체적인 결합이 중심이 되는 그런 혼인이 아니라 령적인 혼인을 말씀하심으로 이에대한 깨달음이 있어야 하는것입니다 알아야 할것은 예수(성경말씀) 라는 남편은 온세상에서 진리말씀안에서 모든 믿은자들의 남편이 되는것이며 믿은자들은 예수남편의 신부가 되는것입니다 그러므로 두 남여의 두령(靈)이 한몸의 령으로 변화를 받게 되는데이러한 혼인은 령으로 계시는 예수님의 령과 하나가 되는것입니다

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즉 돌감람나무인 사람의 령이 참감람나무인 예수님에 접(接)붙임이되어서 나의 령이 예수님의 령과 하나가 된다는것입니다 이것을 믿음이라고 말을 하는것입니다 믿음이라는것은 나자신의 죽어있던 령이 예수님의 령으로 말미암아 부활하는 령이 되어 예수님의 령과 하나가 되는 것을 믿음이라고 말을 하는것입니다 그러므로 나지신의 믿음이 예수님의 령과 하나가 되어 영생하는 생명이 되어서 하나님의 나라(천국)에 이르게 되면 하나님의 아들로 나타나게 되는것입니다

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그러나 권세를 행함에 있어서는 창조주이신 하나님 아버지와 예수님(빌 2: 6) 은 전권(全權)을 행사할수 있으며 비유의 말씀을 깨달아서 령으로 거듭난 아들은 하나님 아버지가 주시는 권세안에서 일정한 사명을 감당하게 되는것입니다

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계 2 : 25-27 → 다만 너희에게 있는것을 내가 올때까지(령으로계시는예수님이 거룩한 성령의 지혜를 믿은자들에게 값없이 은혜로 주시는 깨달은 말씀) 굳게 잡으라(비유의 말씀을 깨달아서 진리말씀안에 있는믿음을 말씀하시는것이임)

이기는자(말씀을 깨달아서 령으로 거듭난자) 자와 끝까지 내일(예수의 믿음 =깨닫은 믿음) 을 지키는 그에게 만국(온세상의 하나님의 백성) 을 다스리는 권세를 주리니 그가 철장(鐵杖=깨달은 말씀)을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는것과 같이하라 (세상에서 죽은 령혼을 가지고 살아가는 모든자들에게 비유의 말씀을 깨달아서 령으로 거듭나는 믿음을 갖도록 진리말씀을 만국에 증거하여 전파하는 권세를 주시겠다는 말씀임) 나도 (예수) 내아버지께 받은것이 그러하니라 (예수님이 그림자로 오심을 비유의 말씀을 깨달아서 진리말씀을 증거하여 전파하는자들의 권세를 말씀하시는것임)

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이기는자(비유로 기록된 말씀을 깨달아서 육신의 생명에서 령의 생명으로 거듭남) 의 권세를 주심은 대단한 권세임을 알아야 합니다 사망을 멸(滅)하는 권세를 받았다는것은 참으로 놀라운 일인것입니다 께달음이 있기를 바랍니다

육적으로 생각하면 말도 안되는 말씀인것처럼 보이지만 령으로 거듭난자라면 사망을 멸망시키는 일이 가능하다는것을 예수님은 비유의 말씀으로 하신것임을 알아야 할것입니다

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그러므로 성경의 비유의 말씀에서도 짝의 말씀을 찿아보아야 하나님의 뜻을 알게 된다는것입니다 즉 남자인 남편은 예수님이고 그리고 여자인 아내(주님을 믿은자) 는 신부가 되는것입니다 여러분 제가 증거하는 말씀은 아주 쉽습니다 히브리어도 안쓰고 물론 아랍어를 인용하여 말하지도 않습니다 흔히 세상의 인생목자들은 성경을 볼때에 히브리어를 많이 인용을 합니다 저도 공부는 하였지만 저는 한국어로만 증거하여 드립니다 우리가 세상의 지식과 학문을 모른다고 하여도 천국가는데는 전혀 아무지장이 없는것입니다

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왜야하면 세상의 많은 지식과 학문을 아는것은 하늘나라에서는 필요가 없기 때문입니다 그러므로 하나님과 예수님은 세상의 지식과 학문의 배움을 원치않으셨던것입니다 그러나 놀라운 지혜의 거룩한 성령의 말씀으로 하늘나라에 가는 지혜를 선물로 주심을 알아야 할것입니다

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사도바울의 말씀을 잠깐보시겠습니다

빌 3 :7- 9→ 그러나 무엇이든지 내게(바울) 유익(有益= 세상적인 부요함)하던것을 내가 그리스도를 위하여 다 해(害해로울해) 로 여길뿐더러 또 모든것을 해(害)로 여김은 내 주(主) 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상(高尙)함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든것을 잃어버리고 배설물(排泄物)로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견(發見)되려 함이니 내가 가진 의(義)는 율법(律法)에서 난것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의(義)라

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어려운 환경 가운데서 믿음을 지킨 사도바울의 믿음을 보면 더욱 숙연(肅然)하여지고 겸손(謙遜) 한자가 되어야 하겠다는 생각을 하게 됩니다 그러므로 예수님 당시도 예수님이나 그의 제자들은 세상적으로는 배우지 못하고 무지(無知)한자들이었습니다 사도바울은 예외가 될수 있으나 바울은 세상에 모든것들을 배설물(排泄物)로 알았다고 말을 하였던것입니다 그러므로 예수님과 제자들은 하늘나라의 지혜인 성령의 거룩한 말씀으로 충만하였다는 사실입니다 그러므로 세상지식과 학문을 자랑하던 유대인들이 예수의 지혜로움을 보고 놀랐던것입니다

요 7 : 14- 18 → 이미 명절(名節=천국에 들어가는유월절날의 비유) 의 중간(中間)이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 유대인들이 기이(奇異)이 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니 예수께서 대답하여 가라사대 내 교훈은 내것이 아니요 나를 보내신 이(하나님)의 것이니라 사람이 하나님의 뜻을 행하려하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라 스스로 말하는자( 회당의 신앙 = 성경의 겉말씀에서 세상에속한 설교를 하는자들로 인생목자마다 같은성경구절을 가지고 모두가 다른 예화를 가지고 다르게 설교함) 는 자기 영광만 구하되( 규모가크고 많은 신자들이 있는 회당마다 더 존귀함을 받게되고 또한 각종헌금을 받으므로 부유한자의 영광을 누리고 있는것을 말씀하심) 보내신이의 영광을 구하는자는 참되니 그 속에 불의(不義=육신의 생명에서 끝나는자를말하는것임) 가 없느니라

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신학대학에서 어떠한 지식과 학문을 배워서 학위를 받아서 인생목사(人生牧師)가 되어 믿은자들을 천국으로 인도한다고 말을 하고 있으나 이는 불가(不可)하다는 사실을 알아야 할것입니다 왜야하면 그들은 세상의 지식과 학문으로 믿은자들을 천국으로 인도한다고 말하기 때문인것입니다 그러므로 예수님은 인생목자들을 향하여 말씀하시기를 스스로 말하는자는 자기 영광만 구한다고 말씀하시는것입니다 규모가 좀 크고 신자가 많은 회당의 목자는 특히 자기의 영광만 취한다​​는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다

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이들은 하나님과 예수님하고는 전혀 상관이 없는자들인것을 알아야 합니다 천국에 들어가는 영생하는 생명이라고 하는 하나님과 예수님이 주시는 상(賞=영생) 은 세상에 속한 지식과 학문으로 성취되는 일이 아닌것입니다 그러므로 인생목자가 천국에 대하여 제아무리 설교준비를 많이 하여서 믿은 신자들에게 설교를 한다고 하여도 그 설교말씀에는 목자자신의 유익이있을뿐 하나님의 영생하는 생명은 없는것입니다 그러므로 하나님은 이러한 인생목자들에게는 하나님과 예수님의 하늘나라에 속한 지혜는 주시지 않으므로 멸망의 넒은길을 달려가게 되는것입니다

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그러므로 예수님은 바리새인과 해롯당원들에게 다음과 같이 말씀하십니다

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마 22 :17-22 → 그러면 당신(예수)의 생각은 어떠한지 우리에게 이르소서 가이사에게 돈을 받치는것이 가하니이까 불가하나이까 한데 예수께서 저희의 악(惡) 함을 아시고 가라사데 외식(外飾=겉으로 잘보이는것=성경의 겉말씀에서의 신앙) 하는자들아 어찌하여 나를 시험하느냐 세돈 (稅돈=고르반의 신앙 = 십일조나 헌금하는 신앙)을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져 왔거늘 예수께서 말씀하시되 이 형상(形象=돈에그려진 모양)과 이글이 뉘것이냐 가로되 가이사의 것이니이다 이에 가라사대 그런즉 가이사(세상의 왕 = 인생목자를 비유함) 의 것은 가이사에게(세상에속한 일체의 모든것) 하나님의 것( 나자신의 죽어있던 령이 비유의 말씀을 깨달으므로 부활한 령으로 거듭나서 영생하는 생명을 하나님에게 올려 드리는것) 은 하나님에게 바치라(나자신의 영생하는 생명) 하시니 저희가 이 말씀을 듣고 기이(奇異=일반적인 상식에서 벗어나는 일)히 여겨 예수를 떠나니라 ( 예수의 말씀을 붙잡지 않고 자기들이 본래 신앙하던 회당의 믿음으로 돌아가는 바리새인들은 끝내 우상의 신(神)을 섬기는 신앙으로 돌아갔다는 말씀입니다

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오늘날도 진리말씀을 증거하는 말씀을 듣고도 령으로 계시는 예수님을 따르지 않고 다시 회당의 믿음으로 돌아가서 인생목를 따르는 자들이 많이 있는것입니다 일생에 단 한번 있는 기회를 영원히 스스로 버려버리는 어리석은 자가 되어서는 안될것입니다 여러분 비유의 말씀을 깨닫고자 할때에 알아야 할것은 세상적인 사건의 일들은 하나님 나라를 비유하여 말씀하신다는것을 염두에 두셔야 합니다 예수님은 세상에 있는 일들을 말씀하시고자 이 세상에 오신분이 아니기 때문인것입니다

바리새인과 헤롯당원들이 오늘날 어떠한 자들을 말씀하시는것인지 아실것입니다 헤롯= 여우 = 거짓목자 를 말씀하는것입니다 전장에서 헤롯왕에 대하여는 해석하여 드렸습니다 예수님이 유대 베들레헴에서 탄생하실때에 사내 아이들을 2살아래는 다 죽였다는 말씀을 생각하셔야 합니다(마2 :16-18)

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지금 예수님이 령으로 강림하심을 영접하는자는 3살이 되어 있으므로 헤롯왕=거짓목자들과 함께하는 믿음을 하지 않기때문에 죽임을 당하지 않게 되는것입니다 여러분 3살이되어있는 믿음을 하시기 바랍니다 회당의 율법적인 믿음은 항상 2살아래의 믿음이 되는것입니다 비유의 말씀을 깨달음으로 육에서 령으로 거듭난자를 3살이라고 말을 하는것입니다

왜 3살이 되면 해롯왕이 죽이지 못하는가 ? 이미 하늘나라의 백성으로 거듭나있기때문에 세상의 왕이 죽일수가 없는것입니다 또한 예수님이 3일만에 부활한 사건을 생각할수 있어야 할것입니다

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하나님과 예수님은 우리들의 믿음에 대하여 세세하게 마음을 감찰하시며 하나님의 아들로 성장을 시켜 나가시고 있는것입니다 그러므로 진리말씀안에서 신앙하는것이 얼마나 복된 삶을 살아가는것인지 알아야 할것입니다 회당에서 신앙하는자들은 모두 2살아래있는자들로 사망에 이르는 죽음을 피할수가 없게 되는것입니다 깨달음이 있기를 바랍니다

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그러므로 삶이 나를 속일지라도 괴로워 하거나 실망하시지 않기를 바랍니다 예수님께서도 사람들이 살아가면서 근심걱정을 많이 하므로 이에 오죽답답하였으면 공중 나는 새(鳥)를 보라고 하셨겠습니까 우리가 욕심이 있어서가 아니라 하나님은 진리안에 있는자들의 파숫꾼이 되셔서 육적인 생명으로 살아가는 동안도 우리의 삶을 지켜주시고 있는것입니다

(마 6 : 26-34 ) 하나님은 다윗왕을 마음에 합(合)한자라고 하셨습니다

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육신의 삶이 좀 어렵고 가난하다고 하여도 마음에 근심하지 않기를 바랍니다 하나님과 예수님은 세상에서의 나자신의 삶의 어려움을 다 보시고 알고 계신분입니다 하나님은 하나님의 아들로 나타나는자들에게 세상의 곤고(困苦)한 삶에서의 눈문을 닦아주시는 분이심을 알아야 할것입니다 그리고 더 좋은 하늘나라에서 영생하는자로 인(印)쳐 주심을 알아야 합니다 끝까지 인내(忍耐)하시기를 바랍니다

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그러므로 하나님께 속한 영생하는 생명이라는것은 그렇게 쉽게 나자신에게 임(臨)하는것이 아니라는 사실을 알아야 합니다 오직 하나님의 뜻대로 행하는자에게만 주어지는것입니다( 마 7 :21) 그러므로 인생목자를 짐승이라고 말하는것이며 그들은 육신의 생명이 다하는날까지 존귀에 처하나 하나님의 말씀을 깨달아 알지못하므로 육신의 생명이 끝남과 동시에 하나님의 정죄의 심판대에 서게 되는것입니다

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소(牛)는 반추(反芻= 되새김=비유의 말씀을 반추하여서 깨달아 해석하는일 = 하나님의 뜻을 알게됨= 영생하는자로 나타남)하는 동물로 진리말씀을 믿은자들을 비유로 말씀하고 있으나 이 본문 말씀에서는 소(牛)를 다른면에서 말씀하십니다 성경말씀을 보실때 이러한 여러사건으로 나타나는 육적인 일에 대하여 분별(分別)하는 능력이 있어야 합니다

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이스라엘은 솔로몬왕의 시대가 끝나고 그의 아들인 르호보암왕은 남유다로 그리고 다윗의 부하였던 여로보암왕은 북이스라엘 왕으로 나라가 둘로 나뉘게 됩니다

남유다는 두지파(유다지파 / 베냐민지파)를 가지고 르호보암이 왕이되어서 다스리게 됩니다 (대하 11 : 1 )

북이스라엘은 10지파 ( 르우벤 , 시므이,잇사갈, 스불론, 단, 납달리, 갓 , 아셀 , 에브라임 , 므낫세) 를 가지고 여로보암이 왕이이 되어서 나라를 다스리게 됩니다(왕상 11 :31 )

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조금더 설명을 하자면.

남유다의 수도는 예루살렘이고 북이스라엘의 수도는 6대왕인 오므리때의 수도가 사마리아​ 였습니다 느밧의 아들 여로보암왕은 신자들이 남유다의 예루살렘 성전으로 예배 드리려고 가는것을 막기 위하여 금송아지2개를 만들어서 하나는 벧엘에두고 또 하나는 단에 두고 그곳에서 예배를 보게 하였던것입니다 (왕상 10 : 29 ) 사마리아는 바알신당과 아세라 목상이라는 우상을 숭배하였는데 이는오므리왕의 아들 아합왕때에 절정을 이루었던것입니다

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그러므로 하나님은 미가 선지자의 입을 통하여​ 사마리아에 대하여 진노(震怒)하셨던것입니다

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미가서 1 : 6-7 → 이러므로 내가(하나님) 사마리아(회당의 믿음=우상의 신을 섬김)로 들의 무더기 같게하고 ( 성경의 겉말씀에서 영생하는 생명이 없는 우상의 신(神)을 섬기는 많은 무리들)포도심을 동산같게 하며(진리말씀에서 믿음을 같도록하신다는 말씀) 또 그 돌(말씀을 깨닫지못한자)들을 골짜기(회당의 설교신앙)에 쓸어내리고(많은 무리가 모이게하여 멸망시킨다는 말씀) 그 ​지대(地臺=깨닫지못한자들의 믿음의 기초)를 드러내며 그 새긴우상(인생목자) 을 다 파쇄(破碎= 인생목자의 존재를 없애버림)하고 그 음행(淫行=예수 남편이아닌 인생목자를 남편으로 함께하는신앙= 성경의 겉말씀에서의 신앙)의 값을 다 불사르며(세상에속한 설교의 믿음을 다 없애신다는 말씀) 그 목상(木像=비진리목자)을 다 훼파(毁破=회당의 믿음은 없어지게 하신다는 말씀)하리니 그가 (인생목자= 사마리아의 우상의 신을 섬기는목자) 기생(妓生= 마치여자가 이남자 저남자를 유혹하여서 몸을 팔아 돈을 벌어들이는것과 같은 이치로 이는 인생목자를 말하는데 그에게는 하나님의 씨(진리말씀)가 없는자로 자기 스스로의 설교말씀으로 몸을 파는 기생과 같은 신앙을 신자들과 함께 한다는 말씀이며 세상에속한 물섞인 포도주의 말씀으로 설교하고 그 값으로 각종돈을 모아 챙기는 일을 한다는 말씀임) 의 값으로 모았는즉 그것이 기생(妓生)의 값으로 돌아가리라( 령적인 간음을 하는 인생목자와 그를 따르는자들을 곧 기생(妓生= 자기의 몸을 팔아서 돈을 버는자로 표현을 하고 있는데 이는 거짓목자들이벌어들이는 돈은 기생짓을 하며 사람들을 전도하므로 목자와 신자간에 령적인 간음을 하여서 벌어들인 돈이므로 악한자가 되어 결국은 사망의 길을 가게 된다는 말씀입니다

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사마리아는 우상의 신을 섬기는곳인 회당신앙에서 신앙하는자들을 말씀하시는데 예수님은 이곳에서 행로(行路)에 곤하여 쉬고 있는데 사마리아 여인이 야곱의우물(성경의 겉말씀에서 신앙하는자= 비유의 말씀을 깨닫지못하고 신앙하는자)에서 생수를 얻고자 하시는것을 보시고 이 물(水= 깨닫지못한 말씀)을 먹은자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물(水= 깨달은 말씀)은 영원히 목마르지 않다고 말씀을 하시매 사마리아 여인은 야곱의 우물을 떠나 예수 즉 비유의 말씀을 깨달아서 령으로 거듭나는 신앙을 하게 되므로 영생하는 생명에 이르게 됨을 알게 되었던것입니다

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야곱은 얍복강(성경의 겉말씀) 에서 천사(비유의 말씀과 싸워서 깨닫게 되므로 사망의 권세를 멸망시키는자)와 싸워서 이긴후(비유의 말씀을 깨달은후)에 하나님은 야곱의 이름(성경의 겉말씀)을 버리게 하시고 이스라엘(비유의 말씀을 깨달아서 육의 생명에서 영생하는 생명인 령으로 거듭난자) 이라는 이름을 야곱에게 주셨던것입니다 이는 사망을 이긴자라는 이름을 야곱에게 주심으로 야곱은 세상에속한 야곱(성경의 겉말씀)이라는 이름을 버리고 사망의 권세를 이긴자가 되는 이스라엘(진리말씀) 이라는 사망을 이기는 하나님의 거룩한 성령의 말씀을 받게 되었던것입니다

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우상의 신을 섬기며 야곱의 우물을 찿아가서 영생하는 생명을 얻으려고하는 사마리아 여인은 예수님의 말씀에 순종하므로 이방인이고 혼혈족속(混血族屬)이라고 유대인들은 상종(相從)조차 하지 아니하던 사마리아 여인(회당의 신앙을 한자)은 예수님을 만나서 구원을 받게 되고 정통파의 믿음을 한다고 자랑하던 유대인은 야곱의 우물에서 떠나지를 못하고 예수님의 생명수의 말씀을 받지 아니하므로 구원의 반열에서 떨어져 나가게 되는것을 보게 되는것입니다

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특히 이 사마리아 여인은 예수님을 선지자로 알아보았다는데 놀라게 되는것입니다 오늘날은 하나님의 말씀을 증거하는 사람을 보면 많은 사람들은 이단이라는 어리석은 판단을 하면서 야곱의 우물에서 떠나지를 못하고 있는것입니다

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그러므로 오늘날도 하나님과 예수님을 야곱의 우물​(성경의겉말씀)서 영생하는 생명의 말씀을 찿으려고 신앙을 하다가 무엇인가 믿음은 이러한것을 말씀하는것이 아닌데 라고 의심하며 무엇인가 생각을 하시는 분들이 비유의 말씀을 깨닫은 신앙을 찿아서 돌아오게 되는것입니다 이를 탕자의 믿음이라고 말씀 하는것입니다

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이처럼 하나님의 뜻을 알게 되면 깨달음의 말씀으로 성경의 겉말씀의 신앙에서 벗어나 진리 말씀안으로 돌아오는 믿음의신앙을 하게되므로 하나님이 기뻐 열납하시는 제사를 드리는자가 되어서 하나님 아버지의 마음을 기쁘게 하여 드리는 믿음의 소유자가 되어 영생하는 생명으로 천국에 이르게 되는것입니다

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사마리아에 거하는 바산의 암소에 대하여 말씀을 드리려고하다가 이렇게 장황(張皇)하게 말씀을 드리게 되었습니다

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각설(却說)하고 다시 본문말씀으로 돌아가겠습니다

1) 히 10 : 4 →이는 황소와 염소의 피(血)가 능히 죄(罪)를 없이 하지 못함이라

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황소와 염소는 짐승의 ​피(血=말씀)를 말하는것입니다 다시 말하면 깨닫지못하고 성경의 겉말씀에서 인생목자들의 세상에 속한 설교(說敎)말씀을 말하는것으로 이들의 설교말씀으로는 사망에 이르는 죄를 벗어나지 못하고 죄 사(赦)함을 받지 못하게 된다것을 말씀 하시고자 하는 말씀의 비유입니다

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그러므로 황소와 염소는 인생목자의 깨닫지못한 목자들이 믿은자들을 회당(會堂) 으로 전도하고 인도하여서 영생하는 생명이 없는 성경의 겉말씀에서 설교하는 자들을 비유로 말씀하고 있는것입니다 피(血) 는 생명을 말하므로 영생하는 생명에 이르는 진리 말씀이 없는 인생목자를 황소와 염소로 비유하여서 말씀하고 있는것입니다

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그러면 이 황소는 어디에 있는가 ?

짐승인 이들은 바산에 있는 암소들을 찿아서 교배(交配)하여 새끼를 낳기 위하여 가는곳이 사마리아라는 말씀입니다

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암 4 : 1-2 → 사마리아(성경의 겉말씀에서 우상의 신을 섬기고 있는자들) 산(山=회당=여자=씨가없음)에 거(居)하는 바산(풍요로움이 있는곳=회당)의 암소(인생목자=여자를 비유)들아 이 말을 들으라 너희는 가난한자(겸비한자 시 9:12 주 1)를 학대(虐待)하며 궁핍(窮乏)한자(진리말씀이없는자) 들을 압제(壓制)하며(사망가운데 가두어 놓고= 회당의 신앙) 가장(家長=유교병을 가지고 인도하는자 사 56 : 9-12) 에게 이르기를 술(유교병)을 가져다가 우리로 마시게 하라 하는도다 주 여호와께서 자기의 거룩함을 가리켜 맹세하시되 때가 너희에게 임(臨)할지라 사람이 갈고리(음녀(淫女)유혹하는 간사한말) 로 너희를 끌어가며 낚시로(비진리말씀으로전도하는것) 너희의 남은자( 구원받을자 롬9 :27)들을 그리하리라

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위 말씀은 비진리말씀에서 신앙하는 인생목자를 바산의 암소들이라고 말씀하는데 황소와 염소인 깨닫지못한 회당의 우두머리들이 지교회인 사마리아의 바산의 암소들인 목자를 찿아서 교배하여 많은 새끼를 낳기 위하여 사마리아로 몰려드것을 말하는것인데 요즘말로 하자면 부흥회(復興會)를 열어 집회를 하므로 많은 신자들을 얻고자 하는자들을 말씀하시고 있는데 하나님은 이들의 신앙의 형태에 대하여 말씀하시는바 진리말씀안에서 신앙하는자를 암4 : 1-2 절의 말씀을 통하여 말씀하시고 있는것입니다 말씀을 잘살펴보면 사마리아에 있는 바산의 암소들이 있는 곳​( 회당의 신앙) 이 어떠한 곳의 신앙을 말씀하는지를 알수 있는것입니다

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사마리아의 왕이 여로보암이었은데 이왕이 우상을숭배하는 신(神)을 섬겼다는것을 생각하여야 합니다 하나님을 배반하고 우상을 섬기는자로서 행위적인 신앙의 가장 우두머리 되는 거짓목자였다는 사실을 알아야 할것입니다 그러므로 여로보암왕인 거짓목자는 10지파를 다스리는자로 많은 무리들의 백성을 좌지 우지한 자로 하나님앞에 악한자중에 악한자 였다는 사실입니다 오늘날의 회당도 황소와 염소와 바산의 암소들로 가득하며 많은 무리들의 신자를 다스리며 자기들의 손아귀에 넣고 하나님을 섬기는 일은 하지 않고 세상에 속한 목자로 자신들의 욕심을 채우려고 정통이라는 말도 안되는 말로 믿고자 하는자들을 유혹하여서 믿고자하는자들을 사망의 넓은길로 인도 하고 있는것입니다

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이들의 특징은 인생인자가 교단과 교파와 교리를 만들어가지고 믿은자들의 사망의 유두머리들이 되어있는것입니다

그러나 이들의 회당의 신앙은 홍수(洪水= 세상에속한 말씀) 로 멸망을 당하게 될것이며 육신의 생명이 다하여 죽은날까지 영생하는 생명의 말씀은 깨닫지못한다고 성경은 말씀을 하고 있는것입니다

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바산의 암소라는 말은 인생목자들이 아주 평탄하게 비진리 말씀인 성경의 겉말씀에서 황소와 함께하므로 새끼를 잉태하고 있다는 말씀과 함께 이들은 하나님의 말씀을 전파하기보다는 자기교파들의 기득권을 지키기 위하여 진리말씀에서 신앙하는자들을 여러 형태의 모양으로 학대(虐待하고 있음을 하나님은 아모스 선지자의 입을 통하여 말씀하시고 있는것입니다

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염소라는 말은 무슨말인가 ?

예수님은 양과 염소를 비교하시면서 양은 진리말씀에서 신앙하는자로 말씀을 깨달아서 령의 생명으로 거듭난자를 말씀하시고 염소는 비유의 말씀을 깨닫지못하고 육신의 생명을 그대로 가지고 있는자들을 심판함에 있어 다음과 같이 말씀을 하시고 있는것입니다

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마 25 : 33 → 인자(예수) 가 자기 영광으로 모든천사와 함께 올때에 자기영광과 보좌에 앉으리니 모든민족을 그앞에 모으고 각각 분별(分別)하기를 목자가 양(羊)과 염소를 분별하는것과 같이 하여 양(羊)은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라

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34→ 그때에 임금(하나님비유)이 그 오른편(右)에 있는자들에게 이르시되 내 아버지께 복받을 자들이요 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된나라를 상속하라

41→또 왼편(左)에 있는자들에게 이르시되 저주(詛呪)를 받은 자들아 나를 떠나 마귀(魔鬼)와 그 사자(使者)들을 위하여 예비된 영영(永永)한 불에 들어가라

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오른편이라고 할때의 한자 (右)는 온세상에 살고있는 백성들에게 뻗쳐서 들어가는 하나님의 진리말씀안에 있는자를 말씀하는것이고 외편이라고 할때의 (左)라는 한자는 온세상에 살고있는 백성들에게 뻗쳐들어가서 비진리말씀안에서 하나님의 말씀을 세상적인 설교말씀으로 요리한다는 뜻의 한자(漢字)가 되는것입니다

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왼편에 있는자들을 예수님은 마귀라고 하는것에 주목할필요가 있는것입니다 제가 위에서 마귀(魔鬼)에 대하여 여러 잔소리를 많이 하였는데 보십시요 마귀는 우리 마음속에 보이지 않게 존재하는것이 아니라 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 마귀라고 사람을 두고 하시는 말씀임을 확실하게 알게 된것입니다 여러분이 이 마귀라는 단어의 한마디만 분명히 깨달아 알고 있는것만으로도 오늘 말씀을 증거함에 보람을 느끼시기를 바랍니다 회당의 목자들은 사람들을 향하여 마귀야 나가라고 소리지르는것을 보셨을 것입니다 이렇게 헛된 말을 하는것을 성경은 우상숭배라고 말씀을 하고 있는것입니다

히 10: 4 절에 대한 짝의 말씀을 더 보겠습니다

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히 10 : 11 → 제사장마다 (인생목자=깨닫지못한자) 매일서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 (성경의 겉말씀에서 같은말씀이 반복되는 세상에속한 설교의 예배형태) 이 제사(祭祀 =인생목자의 설교) 언제든지 죄(罪)을 없게 하지 못하거니와 .

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말씀인즉 황소와 염소피 즉 짐승들의 성경의 겉말씀에서 깨닫지못한 신앙을 하는 인생목자의 설교말씀으로는 능히 사람들의 죄를 없이 하지는 못한다는 말씀을 하시고 있는것입니다 그럼에도 불구하고 오늘날의 믿음은 대부분이 짐승인 황소와 염소피로 죄를 씻고자 하여 회당 중심으로 신앙을 하고 있는것입니다

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사 1 : 11-12 → 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수(無數)한 제물(祭物 = 회당에서 거짓목자가 받은 십일조를 비롯하여

각종의 헌금을 받은 고르반의 신앙) 내게(하나님)무엇이 유익하뇨 나는 수양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린양(비유의 말씀을깨달으며 하나님에게 영생하는 생명으로 양육받은자가 아니라 육적인 눈에 보이는 갓태어나 어린양을 말씀하는것입니다 )이나 수염소의 피를 기뻐하지 아니하노라( 비유의 말씀을 깨닫지못하고 장사꾼의 신앙을 하는자들의 신앙을 하나님은 기뻐하시지않은다는 말씀입니다 ) 너희가 내앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희에게 요구하였느뇨 내 마당만 밟을 뿐이니라

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하나님이 말씀하시는 마당이란 무엇을 말씀하시는것인가 ?

아직 성막(聖幕)에 대하여는 말씀을 증거한일이 없는것 같습니다 시간을 내서 성막의 구조와 명칭에 대하여 깨달아 보는 시간을 갖도록하겠습니다 ( 출 26장-27장 ) 하나님은 이사야 선지자의 입을 통하여서 내 마당만 밟을 뿐이니라 고 말씀을 하시는데 하나님이 말씀하시는 마당이라는것은 하나님이 심판하는장소를 말씀하시고 있는것입니다

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예수님은 마당에 대하여 다음과 같이 말씀을 하십니다

마 3 : 12 → 손에 키를 들고 자기의 타작마당을 정(淨)하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않은불에 태우시로다

예수님 역시 마당을 타작마당이라고 하시며 알곡과 쭉정이를 골라내는 곧 심판하시는곳을 말씀하시는데 이는 비유의 말씀으로 타작마당은 성경말씀을 말씀하시고 있는것입니다 성경말씀에서 심판을 하시는데 비유로 기록된 말씀을 깨달아 해석하므로 하나님의 뜻을 알고 믿은자들을 알곡이라고 하며 성경의 겉말씀에서 깨닫지 못하며 신앙하는자를 쭉정이로 사망의 심판을 받을것을 말씀하시고 있는것입니다

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본문 말씀의 내용이 되겠습니다

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2) 히 10 : 5→ 그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다

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◈ 그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고.

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▶ 그러므로 세상에 임하실때에 가라사대.

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예수님이 세상에 임하실때라는 말씀은 하늘 공중에서 예수님이 그름타고 내려 오신다는 말씀이 아니라 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아아는자가 있을때 예수님의 령이 그에게 임(臨)하셔서 거룩한 성령의 말씀의 지혜를 주시는것을 일컬어서 예수님이 세상(世上= 사람) 에 임하실때라는 표현을 하시는것입니다

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눅 18 : 8 → 내가 너희에게 이르노니 속(速)히 그 원한(怨恨)을 풀어주시리라 그러나 인자가 올때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시더라

여러분 예수님은 벌써 이미 세상에 강림(降臨)하여 계심을 알아야 합니다 그러나 백성들의 믿음을 보니까 믿음이 아닌 우상의 신(神)을 섬기는자들로 가득하므로 예수님은 그들에게 다가갈수가 없는것입니다 그러므로 그들은 아직 예수님이 재림(再臨)하지 않았다고 말을 하고 있는것입니다 그리고 예수님이 구름타고 온다고 하니까 아직까지 저 하늘 공중의 구름만 쳐다보고 있는것입니다 사람이 과학적이며 아주 똑똑한것같아 보이지만 어리석은자중에 어리석은자가 되어 있다는것을 알아야 할것입니다

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재림한다는 예수님이 처음 세상에 오실때의 육신의 형상을 가지고 다시 재림하여 오신다고 하여도 어느누가 예수님의 육체의 모습을 알아볼수있겠습니까 설사 재림하신 예수님이 말씀을 전파하려고 다니신다고 하여도 회당을 중심으로 성경의 겉말씀에서 믿은자들은 모두가 예수를 향하여 이단이라고 덤벼들며 상종을 하지 않을것입니다 왜야하면 오늘날도 예수님 당시처럼 악한자들이 그대로 남아있으며 그들은 교권을 잡고 장사꾼이 되어 사치하는 일에 바쁘기 때문에 재림하신 예수를 알아 볼자는 단 한명도 없다는 사실인것입니다 (계18 : 1-3 )

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령으로 계시는 예수님은 이미 강림하셔서 골방에서 비유의 말씀과 싸워서 깨달아 해석하기를 힘쓰는자들을 찿아다니시며 지혜가 부족한자에게 지혜를 더하여 주시면서 그를 눈동자같이 지켜주시며 멸망의 권세를 이기는자가 되게 하시고 영생하는 생명의 양식으로 양육을 하시고 있는것입니다 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭나는자의 숫자가 채워질때를 기다리시며 심판하시는 날을 저울질하고 계심을 알아야 할것입니다

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히1 :5-6 →하나님께서 어느때에 천사들중 누구에게 네가 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았다 하셨으며 또다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는내개 아들이 되리라 하셨느뇨 또 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며 .

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이러한 짝의 말씀은 참으로 우리를 놀라게하십니다 위 말씀은 물론 하나님이 그의 아들인 예수님을 두고 말씀하시는것입니다 그리고 그와 동시에 오늘날 육에서 령으로 거듭나는자를 말씀하심에 놀라게 되는것입니다 이 말씀에서 말씀하시는 오늘날이라는말을 지나간 어떤날을 말씀하심으로 알면 안됩니다 곧 믿은자가 하나님의 아들로 나타나는때를 말씀하시는것이 오늘날이 되는것입니다 그러므로 나자신의 생명이 얼마나 귀중한 생명인지를 알수 있는것입니다

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또한 나자신의 생명이 이세상에 육의 생명을 가지고 살아가면서 예수님에게 접(接)붙임이 되어서 영생하는 생명의 믿음을 한다는것은 엄청난 사건임을 알아야 할것입니다 여러분 예수님은 삳도신경에 있는것처럼 외아들이 아닙니다 예수님은 성경어디에도 외아들이라는 말씀은 없습니다 그는 독생자(獨生子)라는 말로 말씀을 하시고 있는것입니다

외아들이라는 말은 다른자식은 없은 단하나뿐인 아들을 말씀하는것입니다 그러나 하나님의 입장에서 보면 아들로 표현하신 예수님 외에도 많은 아들이 나타남을 말씀하시고 있는것입니다 예수님은 하나님의 본체신분입니다 (빌2 : 6 ) 그리고 또한 예수님을 하나님의 본체의 형상이라고 말씀하시고 있는것입니다 (히 1 : 1-3 )

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그렇다면 예수님을 하나님의 아들이라는 말은 허상(虛像)이라는 말인가 ?

예수님은 하나님의 아들이되는 그림자로 이세상에 하나님이 보내셨던것입니다 그렇다면 실상(實狀)은 누구로 나타나는가 ? 성경의 비유로 기록된 말씀을 깨달아 해석하는자가 또한 하나님의 아들로 나타나게 된다는 사실입니다 그러므로 육에서 령으로거듭나는것은 누구에게나 임하는 말씀이 아니라는 사실을 알아야 할것입니다 소돔과 고모라성(城)에는 많은 사람들이 하나님을 믿고 있었던것입니다 그러나 그중에 몇명이 구원을 받았습니까

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오늘날도 믿은 사람들은 헤아릴수 없을 정도로 많이 하나님을 믿고 있습니다 그러나 과연 성경말씀을 비유라고 생각하고 골방에 홀로 앉아서 말씀을 깨달아 해석하므로 하나님의 뜻을 아는 믿음을 하는사람은 몇명이 안되는것입니다

그러므로 하나님은 그러한자를 극상품이라는 말씀으로 믿음의 온전함을 이루는자로 인정하여 주심을 알아야 할것입니다

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히 1 : 1-3 → 옛적에 선지자들로 여러부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 모든날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들은 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광체시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케하는 일을 하시고 높은곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

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위의 말씀과같이 예수님은 자신이 어떠한 믿음에 의하여 하나님의 아들이 되신분이 아니라는 말씀입니다 이는 하나님의 영광의 광체시요 그 본체의 형상이시라 예수님은 하나님의본체의 형상이라고 말씀하시고 있는것입니다 그러나 하나님의 아들로 사람의 형상을 입고 이세상에 오셨는데 성경은 이를 독생자며 맏아들이라고 말씀을 하시고 있는것입니다

예수님을 맏아들인 그림자적으로 말씀을 하셨다면 오늘날 하나님의 말씀을 깨달아서 하나님이 주시는 영생하는 생명으로 나타나는 모든 알곡된 백성들은 자들은 예수님의 동생으로 나타나게 되어 하나님의 아들이 되는것입니다 증거하여드리는 말씀이 어려운 해석입니다 천천히 읽으셔야 이해 하실수 있는 말씀입니다

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빌 2 : 5-8 → 너희안에 이마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할것으로 여기지아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

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하나님의 두렵고 놀라운 모략과 섭리가 예수님에게 있음을 알아야 할것입니다 이러한 예수님을 그것도 하나님을 믿은다는 자들이 그이 하는 말씀을 무시하며 죄인을 죽이는 형틀인 십자가에 죽이기 까지 하였던것입니다 또한 예수님을 시험까지 하며 비진리말씀에서믿은자들인 마귀들은 천하 만국과 그 영광을 보여주며 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든것을 예수님에 준다고 하였던것입니다 그러나 예수님은 말씀하시기를 주(主)너의 하나님을 시험치말라고 하셨던것입니다

예수님이 살아계실 당시에도 바리세인 유대인 서기관 사두개인 열심당원들은 본인들이 믿은 하나님이 정통파라고 하면서 예수를 배척하였던것입니다 (마 4 : 1-11 )

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하나님은 하나님의 백성에게 영원한 영생하는 생명을 주시고자 예수님인 아들에게 이러한 가혹한 일들을 감당케하셨던것입니다 누구를 위해서 예수님이 이러한 굴욕적인 일을 당하였습니까 ? 바로 오늘날 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는자들을 위하여 이러한 고난을 당하셨던것입니다 이를 모르고 마지막날이 되는 오늘날까지도 아직 흑암의 깊은곳에서 하나님의 생명인 빛을 찿지못하고 인생목자들은 육신의 이익을 위하여 거룩한 성전을 더럼히고 있는것입니다 깨달음이 있기를 바랍니다 제가 증거하는 말씀은 하나님의 거룩한 성전인 여러분들의 몸을 더럽히지 않음을 알아야 할것입니다

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▶ 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고.

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오늘날 회당의 믿음은 하나님에게 제사와 예물을 드린다고 합니다 하나님은 인생들이 주시는 예물로 살아가시는 분이 아닌것입니다 하나님은 인생에게 뇌물울 받으시고 천국에 보내 주시는 분이 아님을 알아야 할것입니다 죄를 씻지못하는 제사(예배) 를 아침 저녁 철야 예배까지 그리고 하루가 멀다하고 날마다 예배를 드리는 어리석은 행위의 신앙을 하고 있는것입니다

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하나님이 세워서 세상에 보내신 예수님이 믿은자들을 나무로 비유하여서 하시는 말씀을 보겠습니다

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마 7 : 15 -23 → 거짓선지자들을 삼가라 양(羊)의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매(말씀)로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매을 맺고 못된나무가 나쁜열매을 맺나니 좋은나무가 나쁜 열매을 맺을수 없고 나쁜 나무가 아름다운 열매를 맺을수 없느니라​ 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우니라 나더러 주여주여 하는자마다 천국에 다 들어갈것이아니요 다만 하늘에계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 (심판날) 많은 사람이 나에게 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치아니하였나이까 하리니그때에(예수) 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법(不法)을 행하는자들아 떠나가라하리라

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이렇게 거짓목자와 함께하며 제사(祭祀=예배) 와 예물인 십일조와 각종헌금을 내는 고르반 신앙을 하는자들에게 예수님이 강력하게 경고하는 말씀인것입니다 온세상 믿은자들이 거의 이러한 불법을 아직까지 때(時)가 니났음에도 여전히 행하고 있는 회당들이 있는것입니다 그러므로 존귀에 처하나 깨닫지못하는자는 멸망하는 짐승같도다 라는 말씀이 응(應)하게 되는것입니다 (시 49 : 20)

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이러한 예수님의 말씀을 읽으며너도 이 말씀은 이단들에게 하는 말씀이지 정토으로 믿고 있는 우리교회에는 해당이 되는 말이 아니라고 항변하는 분들을 보았습니다 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들은 모두가 불법을 행하는자​가 된다는 사실을 알아야 할것입니다

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시편40 : 6-7 → 주께서 나의 귀를 통하여 들리시기를 제사(祭祀)와 예물(禮物)을 기뻐 아니하시며 번제(燔祭)나 속죄제 (贖罪祭)를 요구치 아니하신다 하신지라 그때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한것이 두루마리책 (성경말씀)에 있나이다

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그러므로 나자신의 육의 생명에서 령의 생명으로 나타난 나자신의 새생명을 하나님에게 올려드리는것을 하나님은 기뻐 열납을 하시는것입니다 그러므로 하나님은 천국의 선물을 주시는데 다름아닌 영생하는 생명과 하나님의 아들로 인(印)쳐주심을 받게 되는것입니다

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▶오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다

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여기서의 한몸은 예수님을 말씀하시는것입니다 누가 예비하셨습니까 하나님이 하셨다는것입니다 하나님이 한몸을 예비하신 목적은 오늘날 하나님과 예수님을 믿어서 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭난자들을 위하여 한몸인 예수님을 예비하셨다는것입니다 놀라운 일입니다 나자신의 생명을 창세이전에 이미 하나님은 아시고 때가 되면 하나님의 아들로 나타나게 하시기 위하여 한몸인 우리 주 예수그리스도를 예비하여서 세상에 보내셔서 천국에 이르는 영생하는 생명의 씨앗을 뿌리고 다시 천국으로 돌아가서 하나님우편에 앉아계시는것입니다 아멘

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요 14 : 1-3 → 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내아버지 집에 거할곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러가노니 가서 너희을 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나있는곳에 너희도 있게 하리라

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우리가 천국에 가기위하여 하나님과 예수님에게 무엇을 더 요구할것이 있겠습니까 하나님의 섭리는 기이하며 참으로 인생의 생각으로는 알수 없는것입니다 하나님은 오직 나를 위하여 예수님이라는 한몸을 예비하심으로 믿은자들이 영생하는 생명안으로 인도하여 주심에 감사할뿐인것입니다

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오늘은 오직 하나님은 한 몸(예수)을 예비하셨다​( 2) 라는 말씀을 살펴보았습니다

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​우리 주 예수그리스도의 은혜와 평강이 이글을 읽고 깨달아서 육적인 말씀에서 령적인 깨달음의 말씀으로 믿은 모든분들에게 주님의 사랑과 성령이 충만하여 천국가는 길이 평탄한 길이 되게 하여 주시옵기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다

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아멘 감사합니다

오늘은 510번째 시간으로 (오직 하나님은 한 몸(예수)을 예비하셨다(1 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다

본문말씀

히 10 : 1 →율법은 장차(將次) 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

히 10 : 4-14 → 4절)이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 5절)그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다 6절)전체(全體)로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 7절) 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 8절)위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고(이는 다 율법을 따라 드리는것이라 ) 9절)그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫것을 폐하시고 둘째것을 세우려 하심이니라 10절)이 뜻을 쫓아 예수그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 11절)제사장마다 매일서서 섬기며 자주같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 12절)오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님우편에 앉으사.13절)그 후에 자기원수들로 자기 발등상이 되게 하실때까지 기다리시나니(14절)저가 한 제물로 거룩하게 된자들을 영원히 온전케 하셨느니라

어느분께서 예수를 믿은분들도 윤회(輪廻)가 있느냐면서 윤회는 불교에서 주로 주장하는 말씀으로 안다고 문의 하셨습니다 전장의 글에서 영생하는 일은 하나님이 만세전에 예비하셨다는 제목으로 말씀을 증거하여 드렸습니다 다시말하면 하나님의 생명안에 나 (我)라는 존재가 있었다는 말씀입니다

그렇다면 나자신에 대하여 만세전에는 왜 알지못하는가 ?

이는 마치 아이밴 어머니 뱃속에 있는 아기생명은 살아있으나 자기를 인식하지 못하는것과 같은것입니다 그러나 때가차면 아기는 엄마뱃속에서 사람의 형상이 완성되어서 세상밖으로 나오게 되는것입니다 그러므로 하나님은 하나님안에 있던 생명 하나하나를 때를 따라서 이세상에 내어보내므로 성경말씀을 통하여 자기자신의 생명을 육적인 생명에서 영생하는 령적인 생명으로 거듭날수있도록 스스로 연단을 통하여 변화를 받아 알수 있도록 하나님께서는의 모략(謀略= 일을 처리하는과정에서의 꾀와 방법)을 하신것입니다

하나님의 모략에 대하여 말씀을 드리자면  육신에 속한자 곧 성경의 겉말씀으로 신앙하는자들은 육에속하여 하나님의 뜻을 알수가 없게 되어있으며 령으로 거듭난자들만이 영생하는 생명을 알수있게 하여서 천국백성이 될수 있도록 하신 것인데 이를 믿음이라고 말을 하는것입니다

그러므로 율법인 성경의 겉말씀에서 신앙을하는분들은 아직까지 육신의 생명에 머물러 있은것이며 령으로 거듭나지 못하였으므로 하나님의 지혜를 가지고 있지 못하므로 하나님의 섭리이신 모략을 알수가 없게되어 사망의 길을 가면서도 하나님나라에 소망을 두는자가 되어 어리석은자들이라는 말씀을 듣게되는것이며 결국은 우상의 신을 섬기는자가되어 사망의 길을 가게 되는것입니다

성령이라는 말은 거룩한 하나님의 말씀인데 이를 아는자를 일컬어서 성령을 받았다고 말을 하는것이며 이를 하나님의 지혜라고 말을 하는것입니다 성령은 하늘에서 우리 눈에 보이게 뚝 떨어지는것이 아니라 비유의 말씀을 깨달음아 해석하자를 일컬어서 성령이 임하였다고 말을 하는것입니다

그러므로 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫게 되면 비로서 나자신의 생명은 만세전부터 존재하고 있었다는 사실을 알게 되는것입니다 그러므로 나자신의 육적인 한정적인 생명도 얼마나 중요한가를 알게 되는것입니다 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭날동안만 육신의 생명은 세상에 존재하게 되는것입니다 이와는 좀 다르게 또다른 윤회(輪廻) 라는 말씀은 하나님의 생명안에서 빛으로 존재하는자를 하나님이 부르셔서 다시 세상에 사람의 형상으로 보내셔서 그로 하여금 하나님의 사명을 감당하시게 하는것입니다

뒷받침하여주시는 말씀으로 구약에서 선지자 엘리야가 신약에서는 세례요한으로 하여금 엘리야 심령과 능력으로 오신것을보면 알수있는것입니다 (눅 1 :17 ) 구약의 야곱의 아들 요셉은 신약에서 예수님의 아버지인 요셉으로 오신것이며 (창 48 :1-6).

그리고 구약에서의 사사(師士)인 입다의 무남독려인 외동딸은 죽어서 신약에서 다시 예수님의 어머니 마리아로 세상에 다시 오신것입니다 (삿 11 :29-40) 성경을 천천히 비유의 말씀임을 알고 자세하게 읽어나가면 비로서 눈이 밝아져서 알게 되어서 영생하는자로 나타나는것이며 이와는 반대로 이러한 비유로 기록된 성경말씀들을 깨달아서 해석을 하지못하는 신앙을 하는자들을 소경이라고 말을 하는것이며 사망의 길을 가게 되는것입니다

또한 엘리야나 모세는 이미 예수님이 오시기전에 죽은자였습니다 그러나 이들의 령은 부활하여 하나님의 생명안에 살아있는 믿음안에 있었던것입니다 그러므로 진리말씀안에서 믿은분들은 육신의 죽음후에는 천국에서의 삶이 시작되는것을 알아야 할것입니다 부활하여서 사람의 형상으로 나타날때는 육신의 형상이 빛의 형상으로 존재한다는 사실입니다 령이부활한자는 육신의 몸은 죽어도 나자신의 생명인 령은 부활하여 살아있는것이며 자신이 육신의 형상으로 나타나려면 육신의 형상으로 세상에 나타날수도 있는것입니다 깨달음의 말씀이 없는분들은 믿기 어려울것입니다

다음 말씀은 예수님께서 육신이 살아계실때의 일입니다

막 9 : 2-4 → 엿세후에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산 (궁창위의 물 ) 에 올라 가셨더니 저희 앞에서 변형되사 그옷이 광채가나며 세상에서 빨래하는자 가 그렇게 희게 할수없을 만큼 심히 희어졌더라 이에 엘리야가 모세와 함께 저희에게 나타나 예수로더불어 말씀하시거늘 .

엿세후라는 말씀의 뜻과 높은산의 의미를 깨달아서 해석할수 있어야 말씀을 중거할수있는것입니다 엘리야와 모세가 육신의 몸은 이미 죽어있었으나 그들의 믿음은 육에서 령으로 거듭난자로서 영생하는 생명을 얻어서 구원을 받아 천국에 있던자가 예수님께서 부르심으로 빛으로 변화된 사람인 육신의 본래의 형상으로 세상에 나타나보였던것입니다 그리고 엘리야와 모세는 예수님이 예루살렘에서 별세(別世)하실것에 대하여 말씀을 나누었던것입니다 ( 눅 9 : 30-31)

천국에서 영생하는자들은 예수님께서 십자가에서 육신의 형상을 버리신다는것을 다 알고 있었던것입니다 그러므로 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나는일을 하는자를 하나님의 일꾼이라고 말을 하는것이며 비로서 비유의 말씀을 증거하는자로 하나님이 주신 사명을 감당하는자가 되는것입니다

우리는 예수님이 십자가에서 죽었다라고 말을 하는데 사실은 예수님이 스스로 악한자들에 의하여 육신의 형상을 버리셨다고 말하는것이 맞은 말씀이 되는것입니다 이렇게 말을 하는경우도 깨달음이 없는 분들은 예수님이 로마 병사들에 의하여 죽은것이지 무슨 육신의 형상을 스스로 버렸다고 하느냐고 반문하며 말씀을 하실것입니다

그렇다면 하나님께서 보내신 세례 요한은 왜 헤롯왕이라는자의 잘못을 지적하다가 목베임을 당하면서 죽어갔는가? (마 14 : 1-12 )라는 의문이 남게되는것입니다 하나님께서 보내신 엘리야의 심령과 능력을 가지고 오신 세례요한이 이렇게 허무하게 세상왕이라는 하잖은 자에 의하여 죽음을 당하다니 도대체 하나님은 어떠한분이시길래 이렇게 무능하신것인가 ? 라는 생각을 하여 보게 되는것입니다

세례요한은 광야(曠野)에서 외치는자(者)의 소리로 본인이 하나님으로 부터 받은 육신의생명안에서 살아가는 인생들의 잘잘못을 지적하는 율법의 사명을 완수하고 육신의 형상을 헤롯왕을 통하여 버리셨던것입니다 (요 1 : 19-24 ) 이는 다시 말하여 성경의 겉말씀에서 율법적인 육적인 행위에 대하여 옳고 그름을 판단하는자였다는 말씀입니다 세례요한에게는 영생하는 생명의 말씀은 없으므로(광야(曠野)에 있었음 = 성경의 겉말씀) 예수님이 증거하시는 진리 말씀을 전파하는일에 평탄한 길을 예비하였던자 였다는 사실을 알아야 할것입니다 (눅 3 : 16-17)

마 4 : 12 →예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가.

마 4 : 17→이때부터 예수께서 비로서 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라.

무슨말인가 하면 성경의 겉말씀(율법)부터 믿음을 시작하고 그다음은 비유로 기록된 성경말씀(영원한 복음= 진리말씀= 비유의 말씀을 깨달음) 을깨달아서 하나님의 뜻하는바를 알고 해석하므로 육신의 생명에서 영생하는 생명으로 거듭나게 된다는 말씀입니다

그러므로 세례요한의 사명은 육신의 생명에서의 행위적인 옳고 그름에 대한 일에 대하여 전파하였던것입니다 이는 세례요한은 다음에 예수님이 오실것을 알고있었던것입니다 하나님이 택하여서 사용하신 사람은 율법안에서 신앙을 하였어도 하나님께서 주신 사명을 완수할때는 하나님은 그에게 구원이라는 영생하는 생명을 값없이 주시게 되는것입니다

이말씀을 통하여 깨달아 알아야 하는것은 그럼에도 오늘날도 회당에서 인생들에 의하여 율법의 목자의 일을하는자들은 하나님의 뜻을 모르고 세례요한과 예수님의 사명을 알지못하고 율법안에서 신앙을 하므로 하나님의 저주가 있게 되는것입니다 그러므로 깨달음이라는것은 하나님이 주시는 말씀이지 세상에속한 인생목자들이 주는 말씀이 아니라는 사실을 알아야 할것입니다

율법이라는 말씀을 전파한 하나님의 종 모세는 이스라엘백성을 출애굽 (세상에속한 백성을 하나님의 백성으로 나오게 한자) 하게한자(者)의 사명을 완수한자가 되는것입니다 그러므로 인생목자들이 율법의 성경의 겉말씀에서 신앙을 하는자들은 깊은 흑암속에서 빛의 생명으로 계시는 하나님의 말씀을 알지못하고 있는자들이며 육신의 생명에 머물러 있다가 죽게 되어 령으로 거듭나지 못하므로 사망하는 길을 가게되는것입니다

그러므로 하나님이 모세를 느보산(율법)에서 그의 생명을 끝나게 하셨던것입니다 그러므로 모세는 하나님이 택하신 종이면서 선지자라고 부르는것입니다 (행 3 : 22-24 ) 모세는 하나님의 말씀에 거역한일도 있으므로(므리바사건) 하나님의 노여움을 받기도 하였으나 그의 사명은 율법에서 끝나도록 하나님은 정(定)하셨던것입니다 저도 느보산에 올라가서 가나안땅을 향하여 바라보니까 날이 좋아서 그런지 흐미하게 보였습니다 인간적인 생각으로는 모세가 안타깝다는 생각도 하여 보았습니다 우리들의 믿음은 하나님의 뜻대로 믿고 살면 하늘나라의 영생하는 생명을 하나님으로 부터 받게 된다는것은 너무나 당연한 일이 되는것입니다

그러므로 성경에서 말하는 돌감람나무에서 참감람나무에 접(接)붙임을 한다는 말은 성경의 겉말씀(모세)에서 비유의 말씀을 깨닫은 말씀(예수=비유의 말씀을 깨닫은 믿음) 으로 접(接)붙임을 하는 신앙을 하여야 하나님이 기뻐하시는 제사가되어 영생이라는 생명을 선물로 주게 되는것입니다

롬 11:17-18 → 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가(성경의 겉말씀에서의 신앙) 그들 중에 접(接)붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액(津液= 령으로 거듭난자 = 깨달은 말씀) 을 함께 받는 자가 되었은 즉 그가지들을 향하여 자긍하지 말라 자긍할지라도 네가 뿌리를 보전하는것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는것이니라

위말씀의 뜻은 돌감람나무는 유대인들(성경의 겉말씀에서신앙하는자)을 말하는것이며 참감람나무는 이방인들을 비유를 들어 말씀하시고 있는것인데 곧 비유의 말씀을 깨닫지못한자는 나라의 본(本)자손(子孫) 인 현재 이스라엘 나라의 백성들이 믿은 신앙을 말씀하는것입니다 그러면 이방인들도 돌감람나무로 있다가 먼저 참감람나무에 접(接)붙임이 되는것은 이유가 무엇인가 ?하는 의문이 들게되는것입니다 왜 이방인 이 먼저 돌감람나무에서 참감람나무로 접붙임이 되는것인가 ?

먼나라에서 먼저 이방인이 하나님의아들로 나타나게됩은 이스라엘나라를 기준하여볼때 먼나라에 있는 동방에 있는 나라는 대한민국이 이방인들의 나라가 되는것입니다 한국에서 비로서 하나님의 일을 하며 하나님의 비유의 말씀을 증거하는자가 나타난다는 말씀입니다 먼곳에 있는 그 나라는 흰옷을 입고 있는나라를 하나님은 택하시는데 하나님이 말씀하시는 나라가 곧 대한민국이라는 말씀입니다

그러므로 제가 언젠가 말했듯이 대한민국이 세계 나라들중에서 가장 강력한나라가 된다는 말씀을 드린적이 있는데 이는 사람을 죽이는 무기가 많고 군인이 많아서 강한나라가 아니라 하나님이 파숫꾼이 되어 주셔서 대한민국을 지켜주시기 때문이라는것입니다 그이유는 하나님의 사랑하는 아들로 나타나는자는 비유의 성경말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭난자를 말씀하시는것인데 이는 대한민국에서 하나님의 아들로 나타나서 영생하는 열매들이 많이 나오기 때문에 하나님이 기뻐하시는것입니다

이는 하나님의 일을 하는 영생하는 생명을 가진자가 하나님의 백성중에 잉태되어서 해산(解産=비유의 말씀을 깨닫는것)하는고통을 하며 어린아이에서 장성한자로 자라고 있기때문이라는 사실입니다 여러분 하나님에게 영생하는 생명의 소망을 가지시고 천국에이르는 희망을 갖기를 부탁드립니다 그리고 세상의 삶에서도 힘이들고 피곤하여도 염려하시지 말고 또한 천국가는길에 마음에 낙심이나 근심하는자가 되지 않기를 바랍니다 왜야하면 영생하는 일보다 더큰 영광은 이세상 어디에도 없기 때문입니다

다음 말씀은 대한민국에 대한 말씀입니다

이사야 46 : 10-11 → 내가(하나님) 종말(終末)을 처음부터 고(告)하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략(謀略)이 설것이니 내가 나의 모든 기뻐하는것을 이루리라 하였노라 내가(하나님)동방(東方=한국)에서 독수리(비유의 말씀을깨달아서 거듭난자) 를 부르며 먼나라에서 나의 모략(謀略)을 이룰사람을 부를것이라 내가 (하나님) 말하였은즉 정녕이룰것이요 경영(經營) 하였은즉 정녕(丁寧) 행하리라

이러한 말씀은 여러분들이 모두 해석할수 있는 말씀이 될것입니다

롬 11:17-18 에서 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 라는 말씀은 구원을 받지못한 유대인(회당의 믿음) 을 말하는것이며 그들 중에 접(接)붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액 (津液= 양분=영생하는양식을 통하여 령으로 거듭난자 = 비유의 말씀을 깨닫는것) 을 함께 받는 자가 되었은 즉 이라는 말씀은 이방인들이 유대인보다 먼저 진리말씀인 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 구원에 이르게 되었다는 말씀입니다   

그러므로 진리말씀인 뿌리에서 신앙을 하는 참감람나무라고 할지라도 가지인 돌감람나무인 성경의 겉말씀에서 신앙하는 사람들을 향하여 자긍(自矜 = 스스로 자랑하는것) 을 하지 말라고 말씀을 하시고 있는것입니다

그 이유는 19절에서 24절까지를 보면 성경의 겉말씀인 돌감람나무에서 신앙하던 자들이 만약 참감람나무에 접붙임이되면 그들도 구원을 받을수 있기 때문이며 너희중에 비유의 말씀을 깨달았다고 하는자들도 또다시 성경의 겉말씀으로 다시 돌아가서 돌감람나무에 접붙임하여서 신앙하는자들도 있으므로 구원에서 떨어져 나갈수 있다는것을 말씀하는것입니다 그러므로 진리말씀안에서 신앙을 하고 있다고 자긍(自矜) 즉 자랑하지 말라고 하시는 말씀인것입니다

진리말씀안에서 신앙을 하는자는 어떠한 경우에도 말씀을 전파할때에 어느 누구를 강제로 믿도록 하는 일을 하지 말아야 하며 언제나 상대방의 말을 겸손하게 먼저받고 그 다음에 진리 말씀의 씨를 상대방의 마음밭에 뿌려놓으면 언젠가는 그 씨로 말미암아 그가 영생하는 열매의 결실을 볼수있게 될것입니다 그러므로 그들을 영생하는 생명으로 자라게 하는것은 영원한 복음( 계 14 : 6) 을 전파하며 증거하는 내가 아니라 스스로 계시는 하나님이 하시는 일임을 알아야 할것입니다

이말씀은 다시말하면 모세의 율법인 성경의 겉말씀의 신앙에서 예수님의 영원한 복음 즉 비유의 말씀을 깨달아서 해석하므로 하나님의 뜻을 알고 돌감람나무로 있던 나자신의 신앙이 참감람나무에 접(接)붙임이 되어 구원에 이르게되어 영생하는 생명으로 나타나게 되므로 신앙하는자는 인내(忍耐)하며 진리말씀을 지키는자들의 믿음이 되라고 하시는 말씀인것입니다 (계1 : 3 )

▣ 참고로 백과사전을 보면 감람(橄欖)나무는 올리브 나무라고도 하며 사철나무이며 가나안땅에서는 흔히 볼수있는 나무로 물이 거의 필요없기때문에 가뭄에도 잘견디며 2년에 한번씩 열매를 맺은다고 합니다

본문말씀을 살펴보도록 하겠습니다

짝의 말씀입니다

히 9 :11 / 히 8 : 5 / 골 2 :17 / 히 9 : 9 / 히 10 : 11 / 사 1:11-15 / 미 6 : 6-8 /히 1 : 6 / 시 40 : 6-8 / 히 10 : 7 /마 :26 :26 / 막 14 :22 /눅22 :19 / 고전 11 : 24 / 히 10 : 5 / 히 2 : 11 /히 13 : 12 / 민 28 : 3 / 히 5 : 1 / 히10 : 1/히 10 : 4/ 히 9 :9 /  히 1 : 3 /막 16 :19 / 히 1 :13 / 고전 15 : 25-28 / 히 10 : 1 /

성경책마다 짝의말씀이 좀 다르게 나올수 있습니다

제가보는 성경책은 (1964년판으로 관주(貫珠)성경전서 국한문간이(國漢文簡易) 성경책 (대한성서공회) 과

(1986년판 오픈성경으로 아가페 출판사 ) 두개의 성경책을 보고 있습니다

왜 짝의 말씀을 찿아보아야 하는가 ?

사 34 : 16 → 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진것이 없고 하나도 그짝이 없는것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명(命)하셨고 그의 신(神=하나님)이 이것들을 모으셨음이라

위에서도 말씀을 드렸지만 여러분이 관주 (貫珠)성경을 보아야 짝의 말씀이 나와있는데 요즘은 신자들을 위한다는 식으로 여러형태의 성경책들이 출판되고 있으나 관주국한문간이 성경책은 많은 분들이 보시지 않은것같습니다 

꼭 관주 성경을 보시기 바랍니다 한자(漢字)가 있어서 읽기가 불편해 하시는 분들도 계신데 교육한자 2천자 정도만 틈내어서 공부하셔도 어려운 한자(漢字)는 없을것입니다

왜 성경말씀을 비유라고 하는가 ?

마 13 : 34 → 예수께서 이모든것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무것도 말씀하지 아니하셨으니 이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인것(영생하는 생명) 들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라

여기서 말하는 선지자는 시편 78장 2절을 인용하신 아삽을 말씀하는것입니다 시편 50장과 시편 73편부터 83편까지 말씀하신 아삽은 레위지파로 주로 성전에서 찬양(讚揚)등을 하는 음악을 담당하였던 선지자 입니다(역대상 25 : 1) 흔히 세상적으로 시편은 선지서가 아니고 시(詩)나 문학(文學)의 한 장르로 보시는 분들이 많은데 시편에서 말씀하시는분들은 모두가 선지자 임을 알아야 할것입니다 이는 류호돈이라는 사람이 말을 하는것이 아니라 예수님이 이들을 선지자들의 말씀이라고 말씀을 하고 있기 때문입니다

시편에서도 짝의 말씀이 많이 나오고 있습니다

성경책을 가지고 도서관에 가시면 주(註)란을 먼저 다 정리하시고 다음에는 창세기부터 읽으면서 노트에 단어의 말씀을 해석하여 놓으신 말씀이 나오는데 이를 정리하여 나가면 말씀을 깨달아 해석하는데 많은 도움이 됩니다 짝의 말씀을 찿아보는것은 힘든일이지만 하지 않을수없는 하나님의 일임을 알아야 합니다 문맥으로 말씀을 해석하는것이 아닙니다 꼭 짝의 말씀을 찿아서 비교분석하여 보아야 하나님과 예수님의 말씀하시는뜻을 알수있게 되어 있은것입니다

특히 성경말씀을 이해하기위하여는 열왕기상 과 열왕기하 그리고 역대상과 역대하를 반복적으로 많이 읽어보시기를 권(勸)합니다 왕들의 이야기와 족보의 이야기들이 나오는데 두고두고 성경말씀에서 등장하는 인물들이므로 힘들어도 계속 반복적으로 읽으면 나중에는 나도 모르게 외워지며 성경말씀을 읽고 해석하는일에 많은 도움이 됩니다

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1) 히 10 : 1 →율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

▣율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로.

율법이라는 말씀은 성경의 겉말씀을 말씀하는것이며 인생들의 육체에 관한 계명의 말씀입니다 구약과 신약의 성경의 겉말씀 전체가 율법인것입니다 즉 비유로 기록이 되었다는 말씀입니다 그러므로 율법이라는 말은 모세가 시내산에서 받은 십계명을 육신이 살아있을때 지켜야 한다는 계명을 말씀하는것 뿐만 아니라 성경말씀에 등장하는 모든 사건을 율법이라고 말을 하는것입니다 그러므로 비유의 말씀을 깨달아 해석하는일이 인생들은 해석이 불가능하므로 하나님의 본체이신 (빌2 : 6) 예수님이 세상에 사람의 형상으로 오셔서 진리말씀을 깨달아 아는 방법을 알려주시기 위하여 오셨다가 하늘나라로 다시 가신것입니다

또한 율법의 계명을 온전하게 지킬수 있도록 하시기위하여 오심을 알아야 할것입니다(마 5 :17 -18)

그러므로 오늘날도 율법을 믿은자들에게 예수님은 다음과 같이 단호하게 말씀을 하셨던것입니다

성경의 겉말씀에서 율법을 믿고자 하는 사람들을 향하여 예수님은.

마 5 : 28→ 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 마음에 음욕(淫慾)을 품은자마다 이미 간음(姦淫)하였느니라 고 말씀을 하심으로 육신의 생명을 가지고 있는 인생은 성경의 겉말씀에서의 신앙으로는 누구라도 하나님의 계명을 지킬수 없다는것을 말씀하셨던것입니다 그러므로 육에서 령으로 거듭나야 한다는 말씀을 예수님은 자주 하셨던것입니다

그러므로 예수님이 제자들에게 비유의 말씀을 해석하여 주신것과 같이 육에서 령으로 거듭난자만이 하나님의 모든계명을 온전히 지킬수 있음을 말씀하셨던것입니다 오늘날 신자들이 많은 회당에서조차 목자와신자와의 부적절한 관계를 언론을 통하여도 알려지고 현실로 보여주고 있는것입니다 이러한일들이 일어나고 있는것은 아직 그들은 율법의 말씀에서 벗어나지를 못하고 영원한 복음인 예수를 알지 못하므로 광야에서 외치는자의 소리로 세례요한의 길을 따라가고 있음을 알아야 할것입니다

이들의 잘못된 행위를 말하고자 하는것이 아니라 육신을 가지고 비진리말씀안에서 신앙하고자 하는자는 결코 죄악에서 떠날수 없음을 말씀하시고 있는것입니다 죄악이 무엇입니까 이는 진리말씀안에서의 믿음이 없음을 말하는것이며 세상에속한 회당의 믿음인 행위적인 신앙에서 벗어날자가 없다는것을 말씀하고자 하는것입니다 그러므로 자연적으로 마음에서 그러한 악한 생각이 스스로 없어져야 하는것이지 억지로 나자신이 하지 않겠다고 결심을 한다고 하여서 되는 일이 아니라는 말씀입니다 하나님은 율법안에 인생들을 모두 가두어놓았다고 성경에서는 말씀하시고 있는것입니다

그러므로 찬송가에도 있듯이 그 어리신 예수 꼴위에 잔다라는 찬송을 부르면서도 비유의 말씀을 깨닫기전에는 별로 뜻을 생각지않고 찬송을 불렀던것입니다 그러나 이는 성경의 겉말씀에서 예수님이 잠들어 계시므로 예수님을 깨우는것을 비유의 말씀을 깨달아 아는것이라는 사실을 알게 된것입니다 여러분 그런데 왜 예수님을 어린양이라고 말을 하는것입니까 한단어에 불과한 말씀이지만 이 말씀도 하나님이 지혜를 주셔야 깨닫고 해석을 할수가 있는것입니다

성경말씀을 흘려 읽으면 깨달음이없고 율법안에 있게 되므로 성경말씀을 자세히 살펴보아야 영원한 복음안에 들어간다는 사실을 알아야 할것입니다 예수님은 하나님의 본체로 이세상에 오신분이므로(빌2 :6 ) 어린양이 될수가 없는것입니다 성인이된 양(羊)이라고 하여야 맞은 말씀이 될것입니다 그러나 예수님은 천지(天地)가 창조되기 이전부터 계신분임을 알아야 할것입니다 (마 13 :35)

요 1 : 17-18 → 율법은 모세로 말미암아 주신것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 주신것이라 본래 하나님을 본사람이 없으되 아버지 품속에있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

독생하신 하나님이 나타나신분이 예수님이라는 말씀입니다 그러므로 어린양이라는 말씀을 깊이 묵상이 필요한것입니다

요 12 : 24 → 내가 진실(眞實=하나님말씀)로 진실로 너희에게 이르노니 한알의 밀(예수) 이 땅에 떨어져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를맺느니라

그러므로 예수님은 한 알의 밀로 비유가 되어 사람의 형상을 입으시고 세상에 오셔서 십자가에서 죽었던것입니다 그러므로 하나님과 예수님을 믿은 사람들은 비유의 말씀을 깨닫게 되므로 많은 열매 (영생에 이르는자) 가 나오게 되는것입니다 그러므로 진리말씀안에서 믿은자는 예수님과 같이 죽어있던 령이 부활을 하여서 영생하는 생명으로 육신의 생명이 끝나면 육신의 몸은 령의 신령한 빛의 몸으로 변화를 받아서 자동적으로 천국에 입성하게 되는것입니다

요 1 : 29 → 이튿날 요한(율법에 있는자)이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상죄를 지고 가는

하나님의 어린양이로다

이 말씀은 요한이 예수님을 말씀하시면서 또한 오늘날 비유의 말씀을 깨닫고 해석하는자를 두고 말씀하는것입니다 천천히 읽으시면서 생각하시기 바랍니다 예수님도 이세상에 오셔서 세상죄를 사(赦)하는 말씀과 권세를 보여주셨습니다 그렇다면 한알의 밀이 땅에 떨어져서 죽으면 많은 열매를 맺은다고 하셨으므로 오늘날도 나자신이 비유의 말씀을 깨달아서 많은 사람들의 죄를 사(赦)하는 말씀을 전파하므로 많은 사람들을 사망에서 영생하는 생명으로 옮겨주는 역할을 하고 있게 되는것입니다

요 10 :34-36 → 예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한바 내가 너희를 신(神)이라 하였노라 하지 아니하였느냐 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신(神)이라 하셨거든 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신자가 나는 하나님의 아들이라 하는것으로 너희가 어찌 참람(僭濫)하다 하느냐 .

여러분 이러한 말씀은 예수님께서 자기자신을 말씀하심과 동시에 오늘날 비유의 말씀을 깨달아 해석하는자 곧 성령의 거룩한 말씀을 받은자를 말씀하시는것임을 알아야 할것입니다 오늘날 거룩한 말씀인 진리말씀을 받은자도 이미 만세전에 하나님의 생명안에 있다가 때를 따라 기한이 차가므로 하나님께서 이세상에 보내신것이라는 사실을 알아야 할것입니다 이는 사실 엄청난사건임에도 나자신의 생각에는 미치지못하고 있는것입니다

오히려 이러한 말을 하면 당신은 이단이다 라는 야만인(野蠻人= 미개한사람 =교양이없고 무례한사람)이 하는말은 버려야 할것입니다  그러므로 이 세상의 만백성이 다 보냄을 받은자가 되는것입니다  어느 몇사람을 구별하여서 말하는것이 아닌것입니다 한알의 밀알이 땅에 떨여져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺은다는 말씀을 생각하셔야 합니다 

다음 말씀을 한번 더 보시겠습니다

고전 9 :23-24 → 내가 복음을 위하여 모든것을 행함은 복음에 참여(參與)하고자 함이라 운동장에서 달음질하는자들이 다 달아날지라도 오직 상(상=영생)타는자는 하나인줄을 너희가 알지못하느냐 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라

한마디로하면 나자신의 믿음이 어린양으로 나타나라는 말씀인것입니다

운동장은 믿음을 말씀하고 계신것이며 달음질이라는 말씀은 비유의 성경말씀을 열심히 깨달아 해석하는자가 되라는 말씀입니다 그러므로 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나므로 영생하는자로 나타나게 된다는 말씀입니다 그러나 하나님으로부터 이세상에 보냄을 받은자라 하여도 본인의 믿음이 성경의 겉말씀에서 율법인 모세와 함께하는자가 되는것으로 육신의 생명이 다한다면 운동장에서 달음질하는자 가운데서 상(賞=영생) 을 타는자가 되지 못한다는 말씀입니다 결국은 사망으로 간다는 말씀인것입니다 

그러므로 운동장에서 상(賞=영생) 타는자가 되기 위하여는 하나님이 단서(端緖)를 달아주시며 말씀을 하시는것입니다 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라 무슨말인가 하면 너희 믿음이 율법이 아닌 복음(福音=영생 시133 : 3)인 진리말씀안에서 믿음을 지키며 신앙하는자가 되면 영생하는자가 된다는 말씀을 하시는것입니다

그러므로 율법의믿음에서 떠나서(성경의 겉말씀) 비유의 성경말씀을 깨달아서 말씀을 해석하는자가 되어 영생하는 생명의 믿음안에서 양육을 받고있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

성경의 겉말씀을 해석하지못하면 어린양은 오직 예수한분이라는 생각으로 굳어지는것입니다 그러므로 육적인 생각만을 고집하면 굳은자(깨닫지못한자)가 되는것입니다 항상 령적으로 생각을 하여야 비유로 기록된 어린양의 뜻도 알게 되는것입니다 이 말씀이 이해가 안되시는분은 다시 요 12 :24절 을 읽어보며 짝의 말씀을 찿아서 이 말씀의 령적인 뜻이 무엇인가를 묵상(默想)하여야 할것입니다 짝의말씀은 고전15 : 36-38절 입니다

▣ 창조자 = 양육(養育)받은 아이 (잠 8 : 30 주 1) = 어린양 = 비유의 말씀을 깨달아 진리말씀안에서 믿음을 가진자 = 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭난자 

▣양육하였거늘 = 자라게 하였거늘 (사 1 : 1 주 1) = 성경의 겉말씀에서 신앙하던자가 비유의 말씀을 열고 = 깨달음으로해석하는자

= (시109 : 130 주 1) = 사망에 거하던자가 영생하는 생명으로 자라나서 장성한자로 영생하는 생명으로 결실의 열매을 맺은자 

= 장성한자로 나타나기 전(前)의 이름을 어린양 이라고 부릅니다 

그래도 위 말씀이 이해가 안되면 겔 31 : 4-6 을 읽으며 깨달아 보기기 바랍니다  

그러므로 예수님을 어리양이라는 그림자적인 말씀으로 어린양이라고 부르는것입니다  다시 말하여 영생하는 생명으로  양육을 받고 있는자를 비유하여서 예수님을 어린양이라고 부른다는 말씀입니다  이 어린양에 대한 충분한 깨달음이 있어야 할것입니다

근본적으로 예수님은 하나님의 본체이시지 양육받은 어린양이 아니라는 말씀입니다  깨달음이 있기를 바랍니다  

예수님은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들에 대하여 나사로를 비유로 다음과 같이 말씀하십니다

요 11 : 11-12 → 이 말씀을 하신후에 또 가라사대 우리친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라 제자들이 가로되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라 예수님 당시 나사로가 오늘날 나자신을 두고 예수님이 말씀하셨다는 사실에 깨달음이 있어야 할것입니다 제가 몇번말씀을 드리지만 성경말씀은 현재의 나자신에게 하시는 말씀이지 지나간 역사속에 있는 나사로만을 생각하면 안된다는것입니다 왜야하면 예수님은 비유가 아니면 아무것도 말씀하지않은신다고 말씀을 하셨기 때문에 그당시 예수님이 나사로에게 하신 말씀은 오늘날 나자신에게 하시는 말씀임을 알아야 하는것입니다

모세는 자기의 사명을 끝내고 느보산에서 죽을때에 사도행전에 나오는 말씀과 같이 예수님에 대하여 다음과 같이 말씀을 하셨던것입니다 여기서 말씀하는 선지자는 곧 예수님을 말씀하는것입니다 모세후에 얼마나 많은 선지자가 있었습니까 그러나 모세가 말한선지자는 예수님을 말씀한다는것을 찿아낼수 있어야 하는것이며 그 다음은 누구를 말씀하는가? 라는 데까지 아는지혜가 있어야 하는것입니다

행 3 : 21- 24 → 하나님이 영원전(永遠前)부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유(萬有)를 회복(回復)하실때 까지는 하늘이 마땅히 그를 받아두리라 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제가운데서 나같은 선지자 하나를 세울것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을것이라 누구든지 그 선지자의 말씀을 듣지 아니하는자는 백성중에서 멸망받으리라 또한 사무엘때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라

그러면 한발 더나가는 지혜가 있어야 하는것입니다 그 당시의 선지자는 예수님이신 동시에 오늘날은 비유의 말씀을 깨달아 증거하는자를 말씀하는것이라는 사실입니다 그러므로 예수님을 향하여 어린양 이라는 말씀은 오늘날 진리말씀으로 양육을 받아서 영생하는 생명안에 있는자 곧 비유의 말씀을 깨닫고 해석하며 성경말씀을 읽고 있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

그러므로 찬송가에 그 어리신 예수 꼴(하나님의 영생의 양식) 위에 (성경의 겉말씀) 잔다(잠들어있다, 령이 부활하지 못하고 죽어있다) 라는 말씀은 오늘날 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 일컬어서 하시는 말씀인것입니다 그러므로 성경의 겉말씀에서 잠들어 신앙하는자를 깨워야하는 사명을 말씀을 깨달은자는 가지고 있어야 하는것입니다 그러므로 하나님의 진리말씀을 증거하며 전파하는 사명을 하여야 하는것입니다

그러면 한발 더나가는 지혜가 있어야 하는것입니다  그 당시의 선지자는 예수님이신 동시에 오늘날은 비유의 말씀을 깨달아 증거하는자를 말씀하는것이라는 사실입니다 그러므로 예수님을 향하여 어린양 이라는 말씀은 오늘날 진리말씀으로 양육을 받아서 영생하는 생명안에 있는자 곧 비유의 말씀을 깨닫고 해석하며 성경말씀을 읽고 있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

이러한 말씀을 이해가 되지 않은 원인은 다음과 말씀을 시행하지 않기 때문인것입니다

마 7 : 7-8 → 구(求)하라 그러면 너희에게 주실것이요 찿으라 그러면 찿을 것이요 문(門)을 두드리라 그러면 너희게 열릴것이니  구하는이마다  얻을것이요 찿은이가 얻을것이요 두드리는자에게 열릴것이니라 

성경의 겉말씀에 머무르지 말고 진리 말씀을 구하고 찿으면 예수(비유의 말씀속에계심) 님께서 비유의 말씀을 깨닫게 하심으로 영생하는 생명에 이르게 된다는 말씀입니다  문(門)은 예수님을 말씀하는것이고( 요 10 : 7) 열릴것이라는 말은 비유의 말씀을해석하게 될것이라( 시109 :130 주1)고 말씀을 하시고 있는것입니다  그러므로 비유의 말씀을 깨달아 해석하여 나가는분들이 영생하는 생명으로 자라나는 때(時) 를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다 

  그러므로 율법을 온전히 지키기 위하여는 영원한복음 으로 하나님과 예수님을 믿어야 하는것입니다 율법의 신앙은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 말씀하시는것입니다 그러므로 모세의 말씀에서 예수님을 말씀으로 접(接)붙임이 되어야 하는것입니다 그러면 율법의 행위적인 것도 온전히 지킬수가 있게 되는것입니다

마 5 : 17-18 → 내가 (예수) 율법이나 선지자나 폐(廢)하로 온줄로 생각지 말라 폐하러 온것이 아니요 완전케하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지아니하고 다 이루리라

비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하게 되어 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나게 되면 스스로 나자신은 율법을 온전히 완성하는자가 되는것입니다 이를 하나님의 모략(謀略)이라고 말을 하는것입니다  예수님은 어느 몇사람을 구별하여서 말하는것이 아닌것입니다 한알의 밀알이 땅에 떨여져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺은다는 말씀을 생각하여 보아야 합니다 온세상의 하나님의 백성으로 나타날자들은 위에서 말씀하심과 같이 율법을 완전케 하는자로 나타난다는  말씀인것입니다

다음 말씀을 한번더 보시겠습니다

고전 9 :23-24 → 내가 복음을 위하여 모든것을 행함은 복음에 참여(參與)하고자 함이라 운동장에서 달음질하는자들이 다 달아날지라도 오직 상(상=영생)타는자는 하나인줄을 너희가 알지못하느냐 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라

한마디로하면 나자신의 믿음이 어린양 으로 나타나라는 말씀인것입니다 

운동장은 믿음을 말씀하고 계신것이며 달음질이라는 말씀은 비유의 성경말씀을 열심히 깨달아 해석하는자가 되라는 말씀입니다

그러므로 육(肉)의 생명에서 령의 생명으로 거듭나므로 영생하는자로 나타나게 된다는 말씀입니다

그러나 하나님으로부터 이세상에 보냄을 받은자라 하여도 본인의 믿음이 성경의 겉말씀에서 율법인 모세와 함께하는 신앙을 하는 자가 될때에는 육신의 생명이 다하게 될때에는 운동장에서 달음질하는자 가운데서 상(賞=영생) 타는자가 되지 못한다는 말씀입니다

그러므로 운동장에서 상(賞=영생) 타는자가 되기 위하여는 하나님이 단서(端緖)를 달아주시며 말씀을 하시는것입니다

너희도 얻도록 이와같이 달음질하라 무슨말인가 하면 너희 믿음이 율법이 아닌 복음(福音=영생 시133 : 3)인 진리말씀안에서 믿음을 지키며 신앙하는자가 되면 영생하는자가 된다는 말씀을 하시는것입니다

그러므로 율법의믿음에서 떠나서(성경의 겉말씀) 비유의 성경말씀을 깨달아서 말씀을 해석하는자가 되어 영생하는 생명의 믿음안에서 양육을 받고있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다  어린양에 대한 확실한 깨달음이 있어야 할것입니다

성경의 겉말씀을 해석하지못하면 어린양은 오직 예수한분이라는 생각으로 굳어지는것입니다 그러므로 육적인 생각만을 고집하면 굳은자(깨닫지못한자)가 되는것입니다 항상 령적으로 생각을 하여야 비유로 기록된 어린양의 뜻도 알게 되는것입니다 이 말씀이 이해가 안되시는분은 다시 요 12 :24절 을 읽어보며 짝의 말씀을 찿아서 이 말씀의 령적인 뜻이 무엇인가를 묵상(默想)하여야 할것입니다 짝의말씀은 고전15 : 36-38절 입니다

그렇다면 이렇게 영생하는자들은 온세계의 나라중에서 어느 나라에서 나오는가 ?

여러분 이러한것까지는 생각하지 못하였을것입니다 특히 제가 여행하던 여러나라들을 다녀 보았지만 회당의 웅장함은 있었으나 이미 하나님과 예수님은 떠났다는 생각이 들었습니다 물론 인생들이 지어놓은 회당에는 주(主)님(하나님,예수)은 안계십니다 

그럼에도 불구하고  대한민국이라는 이스라엘나라로 부터 멀리 떨어져있는 작은나라 대한민국이라는 나라에서 영생하는자들이 나오게 되어 있는것입니다 그러므로 하나님과 예수님이 보호하시는 나라가 대한민국임을 알아야 할것입니다

사 46 : 10-11 → 내가(하나님) 종말(終末)을 처음부터 고(告)하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략 (謀略) 이 설것이니 내가 나의 모든 기뻐하는것을 이루리라 하였노라 내가(하나님) 동방(東邦)에서 독수리(비유의 말씀을 깨달은자)를 부르며 먼나라(대한민국)에서 나의 모략(謀略)을 이룰사람을 부를것이라 내가 말하였은 즉 정녕(丁寧) 이룰것이요 경영(經營)하였은즉 정녕 행(行) 하리라

위 말씀은 여러분들이 충분히 해석할수 있는 말씀입니다

가까운나라는 현재 이스라엘 나라를 말씀하고 있은것이며 먼나라는 이스라엘나라로 부터 멀리 떨어져있는 나라를 말하는데 그나라가 바로 동방에 있는 대한민국이 되는것입니다 현재 이스라엘 나라를 나라의 본자손이라고 부르는것입니다

마 8 : 12 → 나라의 본(本) 자손(子孫 )들은 바깓어두운데 쫓겨나 거기서 울며 (성경의 겉말씀) 이를 갊이 있으리라

이스라엘나라의 소위 말하는 통곡의 벽에서 성경을 읽고 있는 사람들을 보면 탄식이 나올정도 입니다 그 뜨거운 태양의 햇빛이 비추어도 아랑곳하지 않고 성경말씀을 읽은것을 보면 대단하다는 생각을 하였습니다 그러나 그러한 열심은 헛것이 된다는것입니다

이 사람들을 보면 더욱 열심히 비유로 기록된 성경말씀을 열심히 읽고 깨달아야 하겠다는 마음에 다짐을 하게되는것입니다

율법에 대한 말씀은 이제 이해하셨을것이라 생각합니다

특히 율법에 대한 말씀은 로마서에 자세하게 설명이 되어 있습니다 참고 하여 읽어 보시기 바랍니다

▣ 장차(將次)오는 좋은 일의 그림자요 참 형상(形狀)이 아니므로.

장차(將次) 라는 말을 어느때를 말하는것인가 ?

1000년전에 살아있던 사람들은 아마도 오늘날 우리들이 살아가는 세대를 생각하면서 장차라는 말을 하였을것입니다 사전적인 의미의 장차라는 말은 미래의 어느때 라고 말하고 있습니다 이렇게 막연하게 미래를 말하는것으로 알고 있다면 장차라는 의미를 잘못알고 있는것입니다

왜 그렇다는 말인가 ?

인생들은 당장 미래의 어느때를 알기 이전에 당장 오늘 이시간 이후에 일어나는 일을 알지못하고 살아가고 있는것입니다 그런데 하물며 장차라는 미래(未來)의 어느때를 말하거나 알수는 더욱 없는것입니다 그러므로 성경에서 장차라고 하면 또 다시 미래의 어느때를 생각하는 우(愚)을 범하게 되는것입니다

예수그리스도의 계시 말씀에 다음과 같은 말씀을 보겠습니다 

예수그리스의 계시 22 : 10-14 → 또 내게 말하되 이책(冊)의 예언(豫言)의 말씀을 인봉(印封)하지말라 때가 가까우니라  불의(不義) 를 하는자는 그대로 불의(不義)를 하고 더러운자는 그대로 더럽고 의(義)로운자는 그대로 의(義)를 행(行)하고 거룩한자는 그대로 거룩하게 하라 보라 내가 (령으로계시는 예수) 속(速)히 오리니 내가 줄 상(賞=영생)이 내게 있어 각(各) 사람에게 그의 일한대로 갚아주리라  나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작(始作)과 끝이라  그 두루마리를 빠는자들은 복이있으니(비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 해석하는자는 영생한다는 말씀입니다)  이는 저희가 생명(生命)나무(령으로계시는 예수) 에 나아가며 문(門=예수님과 함께 비유의 말씀을 깨달아 해석하는일)들을 통(通)하여 성(城=천국)에 들어갈 권세(權勢= 사망을 멸함) 를 얻으려 함이로라