류호돈성경교실

오늘은 510번째 시간으로 (오직 하나님은 한 몸(예수)을 예비하셨다(1 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다

본문말씀

히 10 : 1 →율법은 장차(將次) 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

히 10 : 4-14 → 4절)이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 5절)그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다 6절)전체(全體)로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 7절) 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 8절)위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고(이는 다 율법을 따라 드리는것이라 ) 9절)그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫것을 폐하시고 둘째것을 세우려 하심이니라 10절)이 뜻을 쫓아 예수그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 11절)제사장마다 매일서서 섬기며 자주같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 12절)오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님우편에 앉으사.13절)그 후에 자기원수들로 자기 발등상이 되게 하실때까지 기다리시나니(14절)저가 한 제물로 거룩하게 된자들을 영원히 온전케 하셨느니라

어느분께서 예수를 믿은분들도 윤회(輪廻)가 있느냐면서 윤회는 불교에서 주로 주장하는 말씀으로 안다고 문의 하셨습니다 전장의 글에서 영생하는 일은 하나님이 만세전에 예비하셨다는 제목으로 말씀을 증거하여 드렸습니다 다시말하면 하나님의 생명안에 나 (我)라는 존재가 있었다는 말씀입니다

그렇다면 나자신에 대하여 만세전에는 왜 알지못하는가 ?

이는 마치 아이밴 어머니 뱃속에 있는 아기생명은 살아있으나 자기를 인식하지 못하는것과 같은것입니다 그러나 때가차면 아기는 엄마뱃속에서 사람의 형상이 완성되어서 세상밖으로 나오게 되는것입니다 그러므로 하나님은 하나님안에 있던 생명 하나하나를 때를 따라서 이세상에 내어보내므로 성경말씀을 통하여 자기자신의 생명을 육적인 생명에서 영생하는 령적인 생명으로 거듭날수있도록 스스로 연단을 통하여 변화를 받아 알수 있도록 하나님께서는의 모략(謀略= 일을 처리하는과정에서의 꾀와 방법)을 하신것입니다

하나님의 모략에 대하여 말씀을 드리자면  육신에 속한자 곧 성경의 겉말씀으로 신앙하는자들은 육에속하여 하나님의 뜻을 알수가 없게 되어있으며 령으로 거듭난자들만이 영생하는 생명을 알수있게 하여서 천국백성이 될수 있도록 하신 것인데 이를 믿음이라고 말을 하는것입니다

그러므로 율법인 성경의 겉말씀에서 신앙을하는분들은 아직까지 육신의 생명에 머물러 있은것이며 령으로 거듭나지 못하였으므로 하나님의 지혜를 가지고 있지 못하므로 하나님의 섭리이신 모략을 알수가 없게되어 사망의 길을 가면서도 하나님나라에 소망을 두는자가 되어 어리석은자들이라는 말씀을 듣게되는것이며 결국은 우상의 신을 섬기는자가되어 사망의 길을 가게 되는것입니다

성령이라는 말은 거룩한 하나님의 말씀인데 이를 아는자를 일컬어서 성령을 받았다고 말을 하는것이며 이를 하나님의 지혜라고 말을 하는것입니다 성령은 하늘에서 우리 눈에 보이게 뚝 떨어지는것이 아니라 비유의 말씀을 깨달음아 해석하자를 일컬어서 성령이 임하였다고 말을 하는것입니다

그러므로 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫게 되면 비로서 나자신의 생명은 만세전부터 존재하고 있었다는 사실을 알게 되는것입니다 그러므로 나자신의 육적인 한정적인 생명도 얼마나 중요한가를 알게 되는것입니다 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭날동안만 육신의 생명은 세상에 존재하게 되는것입니다 이와는 좀 다르게 또다른 윤회(輪廻) 라는 말씀은 하나님의 생명안에서 빛으로 존재하는자를 하나님이 부르셔서 다시 세상에 사람의 형상으로 보내셔서 그로 하여금 하나님의 사명을 감당하시게 하는것입니다

뒷받침하여주시는 말씀으로 구약에서 선지자 엘리야가 신약에서는 세례요한으로 하여금 엘리야 심령과 능력으로 오신것을보면 알수있는것입니다 (눅 1 :17 ) 구약의 야곱의 아들 요셉은 신약에서 예수님의 아버지인 요셉으로 오신것이며 (창 48 :1-6).

그리고 구약에서의 사사(師士)인 입다의 무남독려인 외동딸은 죽어서 신약에서 다시 예수님의 어머니 마리아로 세상에 다시 오신것입니다 (삿 11 :29-40) 성경을 천천히 비유의 말씀임을 알고 자세하게 읽어나가면 비로서 눈이 밝아져서 알게 되어서 영생하는자로 나타나는것이며 이와는 반대로 이러한 비유로 기록된 성경말씀들을 깨달아서 해석을 하지못하는 신앙을 하는자들을 소경이라고 말을 하는것이며 사망의 길을 가게 되는것입니다

또한 엘리야나 모세는 이미 예수님이 오시기전에 죽은자였습니다 그러나 이들의 령은 부활하여 하나님의 생명안에 살아있는 믿음안에 있었던것입니다 그러므로 진리말씀안에서 믿은분들은 육신의 죽음후에는 천국에서의 삶이 시작되는것을 알아야 할것입니다 부활하여서 사람의 형상으로 나타날때는 육신의 형상이 빛의 형상으로 존재한다는 사실입니다 령이부활한자는 육신의 몸은 죽어도 나자신의 생명인 령은 부활하여 살아있는것이며 자신이 육신의 형상으로 나타나려면 육신의 형상으로 세상에 나타날수도 있는것입니다 깨달음의 말씀이 없는분들은 믿기 어려울것입니다

다음 말씀은 예수님께서 육신이 살아계실때의 일입니다

막 9 : 2-4 → 엿세후에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산 (궁창위의 물 ) 에 올라 가셨더니 저희 앞에서 변형되사 그옷이 광채가나며 세상에서 빨래하는자 가 그렇게 희게 할수없을 만큼 심히 희어졌더라 이에 엘리야가 모세와 함께 저희에게 나타나 예수로더불어 말씀하시거늘 .

엿세후라는 말씀의 뜻과 높은산의 의미를 깨달아서 해석할수 있어야 말씀을 중거할수있는것입니다 엘리야와 모세가 육신의 몸은 이미 죽어있었으나 그들의 믿음은 육에서 령으로 거듭난자로서 영생하는 생명을 얻어서 구원을 받아 천국에 있던자가 예수님께서 부르심으로 빛으로 변화된 사람인 육신의 본래의 형상으로 세상에 나타나보였던것입니다 그리고 엘리야와 모세는 예수님이 예루살렘에서 별세(別世)하실것에 대하여 말씀을 나누었던것입니다 ( 눅 9 : 30-31)

천국에서 영생하는자들은 예수님께서 십자가에서 육신의 형상을 버리신다는것을 다 알고 있었던것입니다 그러므로 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나는일을 하는자를 하나님의 일꾼이라고 말을 하는것이며 비로서 비유의 말씀을 증거하는자로 하나님이 주신 사명을 감당하는자가 되는것입니다

우리는 예수님이 십자가에서 죽었다라고 말을 하는데 사실은 예수님이 스스로 악한자들에 의하여 육신의 형상을 버리셨다고 말하는것이 맞은 말씀이 되는것입니다 이렇게 말을 하는경우도 깨달음이 없는 분들은 예수님이 로마 병사들에 의하여 죽은것이지 무슨 육신의 형상을 스스로 버렸다고 하느냐고 반문하며 말씀을 하실것입니다

그렇다면 하나님께서 보내신 세례 요한은 왜 헤롯왕이라는자의 잘못을 지적하다가 목베임을 당하면서 죽어갔는가? (마 14 : 1-12 )라는 의문이 남게되는것입니다 하나님께서 보내신 엘리야의 심령과 능력을 가지고 오신 세례요한이 이렇게 허무하게 세상왕이라는 하잖은 자에 의하여 죽음을 당하다니 도대체 하나님은 어떠한분이시길래 이렇게 무능하신것인가 ? 라는 생각을 하여 보게 되는것입니다

세례요한은 광야(曠野)에서 외치는자(者)의 소리로 본인이 하나님으로 부터 받은 육신의생명안에서 살아가는 인생들의 잘잘못을 지적하는 율법의 사명을 완수하고 육신의 형상을 헤롯왕을 통하여 버리셨던것입니다 (요 1 : 19-24 ) 이는 다시 말하여 성경의 겉말씀에서 율법적인 육적인 행위에 대하여 옳고 그름을 판단하는자였다는 말씀입니다 세례요한에게는 영생하는 생명의 말씀은 없으므로(광야(曠野)에 있었음 = 성경의 겉말씀) 예수님이 증거하시는 진리 말씀을 전파하는일에 평탄한 길을 예비하였던자 였다는 사실을 알아야 할것입니다 (눅 3 : 16-17)

마 4 : 12 →예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가.

마 4 : 17→이때부터 예수께서 비로서 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라.

무슨말인가 하면 성경의 겉말씀(율법)부터 믿음을 시작하고 그다음은 비유로 기록된 성경말씀(영원한 복음= 진리말씀= 비유의 말씀을 깨달음) 을깨달아서 하나님의 뜻하는바를 알고 해석하므로 육신의 생명에서 영생하는 생명으로 거듭나게 된다는 말씀입니다

그러므로 세례요한의 사명은 육신의 생명에서의 행위적인 옳고 그름에 대한 일에 대하여 전파하였던것입니다 이는 세례요한은 다음에 예수님이 오실것을 알고있었던것입니다 하나님이 택하여서 사용하신 사람은 율법안에서 신앙을 하였어도 하나님께서 주신 사명을 완수할때는 하나님은 그에게 구원이라는 영생하는 생명을 값없이 주시게 되는것입니다

이말씀을 통하여 깨달아 알아야 하는것은 그럼에도 오늘날도 회당에서 인생들에 의하여 율법의 목자의 일을하는자들은 하나님의 뜻을 모르고 세례요한과 예수님의 사명을 알지못하고 율법안에서 신앙을 하므로 하나님의 저주가 있게 되는것입니다 그러므로 깨달음이라는것은 하나님이 주시는 말씀이지 세상에속한 인생목자들이 주는 말씀이 아니라는 사실을 알아야 할것입니다

율법이라는 말씀을 전파한 하나님의 종 모세는 이스라엘백성을 출애굽 (세상에속한 백성을 하나님의 백성으로 나오게 한자) 하게한자(者)의 사명을 완수한자가 되는것입니다 그러므로 인생목자들이 율법의 성경의 겉말씀에서 신앙을 하는자들은 깊은 흑암속에서 빛의 생명으로 계시는 하나님의 말씀을 알지못하고 있는자들이며 육신의 생명에 머물러 있다가 죽게 되어 령으로 거듭나지 못하므로 사망하는 길을 가게되는것입니다

그러므로 하나님이 모세를 느보산(율법)에서 그의 생명을 끝나게 하셨던것입니다 그러므로 모세는 하나님이 택하신 종이면서 선지자라고 부르는것입니다 (행 3 : 22-24 ) 모세는 하나님의 말씀에 거역한일도 있으므로(므리바사건) 하나님의 노여움을 받기도 하였으나 그의 사명은 율법에서 끝나도록 하나님은 정(定)하셨던것입니다 저도 느보산에 올라가서 가나안땅을 향하여 바라보니까 날이 좋아서 그런지 흐미하게 보였습니다 인간적인 생각으로는 모세가 안타깝다는 생각도 하여 보았습니다 우리들의 믿음은 하나님의 뜻대로 믿고 살면 하늘나라의 영생하는 생명을 하나님으로 부터 받게 된다는것은 너무나 당연한 일이 되는것입니다

그러므로 성경에서 말하는 돌감람나무에서 참감람나무에 접(接)붙임을 한다는 말은 성경의 겉말씀(모세)에서 비유의 말씀을 깨닫은 말씀(예수=비유의 말씀을 깨닫은 믿음) 으로 접(接)붙임을 하는 신앙을 하여야 하나님이 기뻐하시는 제사가되어 영생이라는 생명을 선물로 주게 되는것입니다

롬 11:17-18 → 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가(성경의 겉말씀에서의 신앙) 그들 중에 접(接)붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액(津液= 령으로 거듭난자 = 깨달은 말씀) 을 함께 받는 자가 되었은 즉 그가지들을 향하여 자긍하지 말라 자긍할지라도 네가 뿌리를 보전하는것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는것이니라

위말씀의 뜻은 돌감람나무는 유대인들(성경의 겉말씀에서신앙하는자)을 말하는것이며 참감람나무는 이방인들을 비유를 들어 말씀하시고 있는것인데 곧 비유의 말씀을 깨닫지못한자는 나라의 본(本)자손(子孫) 인 현재 이스라엘 나라의 백성들이 믿은 신앙을 말씀하는것입니다 그러면 이방인들도 돌감람나무로 있다가 먼저 참감람나무에 접(接)붙임이 되는것은 이유가 무엇인가 ?하는 의문이 들게되는것입니다 왜 이방인 이 먼저 돌감람나무에서 참감람나무로 접붙임이 되는것인가 ?

먼나라에서 먼저 이방인이 하나님의아들로 나타나게됩은 이스라엘나라를 기준하여볼때 먼나라에 있는 동방에 있는 나라는 대한민국이 이방인들의 나라가 되는것입니다 한국에서 비로서 하나님의 일을 하며 하나님의 비유의 말씀을 증거하는자가 나타난다는 말씀입니다 먼곳에 있는 그 나라는 흰옷을 입고 있는나라를 하나님은 택하시는데 하나님이 말씀하시는 나라가 곧 대한민국이라는 말씀입니다

그러므로 제가 언젠가 말했듯이 대한민국이 세계 나라들중에서 가장 강력한나라가 된다는 말씀을 드린적이 있는데 이는 사람을 죽이는 무기가 많고 군인이 많아서 강한나라가 아니라 하나님이 파숫꾼이 되어 주셔서 대한민국을 지켜주시기 때문이라는것입니다 그이유는 하나님의 사랑하는 아들로 나타나는자는 비유의 성경말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭난자를 말씀하시는것인데 이는 대한민국에서 하나님의 아들로 나타나서 영생하는 열매들이 많이 나오기 때문에 하나님이 기뻐하시는것입니다

이는 하나님의 일을 하는 영생하는 생명을 가진자가 하나님의 백성중에 잉태되어서 해산(解産=비유의 말씀을 깨닫는것)하는고통을 하며 어린아이에서 장성한자로 자라고 있기때문이라는 사실입니다 여러분 하나님에게 영생하는 생명의 소망을 가지시고 천국에이르는 희망을 갖기를 부탁드립니다 그리고 세상의 삶에서도 힘이들고 피곤하여도 염려하시지 말고 또한 천국가는길에 마음에 낙심이나 근심하는자가 되지 않기를 바랍니다 왜야하면 영생하는 일보다 더큰 영광은 이세상 어디에도 없기 때문입니다

다음 말씀은 대한민국에 대한 말씀입니다

이사야 46 : 10-11 → 내가(하나님) 종말(終末)을 처음부터 고(告)하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략(謀略)이 설것이니 내가 나의 모든 기뻐하는것을 이루리라 하였노라 내가(하나님)동방(東方=한국)에서 독수리(비유의 말씀을깨달아서 거듭난자) 를 부르며 먼나라에서 나의 모략(謀略)을 이룰사람을 부를것이라 내가 (하나님) 말하였은즉 정녕이룰것이요 경영(經營) 하였은즉 정녕(丁寧) 행하리라

이러한 말씀은 여러분들이 모두 해석할수 있는 말씀이 될것입니다

롬 11:17-18 에서 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 라는 말씀은 구원을 받지못한 유대인(회당의 믿음) 을 말하는것이며 그들 중에 접(接)붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액 (津液= 양분=영생하는양식을 통하여 령으로 거듭난자 = 비유의 말씀을 깨닫는것) 을 함께 받는 자가 되었은 즉 이라는 말씀은 이방인들이 유대인보다 먼저 진리말씀인 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 구원에 이르게 되었다는 말씀입니다   

그러므로 진리말씀인 뿌리에서 신앙을 하는 참감람나무라고 할지라도 가지인 돌감람나무인 성경의 겉말씀에서 신앙하는 사람들을 향하여 자긍(自矜 = 스스로 자랑하는것) 을 하지 말라고 말씀을 하시고 있는것입니다

그 이유는 19절에서 24절까지를 보면 성경의 겉말씀인 돌감람나무에서 신앙하던 자들이 만약 참감람나무에 접붙임이되면 그들도 구원을 받을수 있기 때문이며 너희중에 비유의 말씀을 깨달았다고 하는자들도 또다시 성경의 겉말씀으로 다시 돌아가서 돌감람나무에 접붙임하여서 신앙하는자들도 있으므로 구원에서 떨어져 나갈수 있다는것을 말씀하는것입니다 그러므로 진리말씀안에서 신앙을 하고 있다고 자긍(自矜) 즉 자랑하지 말라고 하시는 말씀인것입니다

진리말씀안에서 신앙을 하는자는 어떠한 경우에도 말씀을 전파할때에 어느 누구를 강제로 믿도록 하는 일을 하지 말아야 하며 언제나 상대방의 말을 겸손하게 먼저받고 그 다음에 진리 말씀의 씨를 상대방의 마음밭에 뿌려놓으면 언젠가는 그 씨로 말미암아 그가 영생하는 열매의 결실을 볼수있게 될것입니다 그러므로 그들을 영생하는 생명으로 자라게 하는것은 영원한 복음( 계 14 : 6) 을 전파하며 증거하는 내가 아니라 스스로 계시는 하나님이 하시는 일임을 알아야 할것입니다

이말씀은 다시말하면 모세의 율법인 성경의 겉말씀의 신앙에서 예수님의 영원한 복음 즉 비유의 말씀을 깨달아서 해석하므로 하나님의 뜻을 알고 돌감람나무로 있던 나자신의 신앙이 참감람나무에 접(接)붙임이 되어 구원에 이르게되어 영생하는 생명으로 나타나게 되므로 신앙하는자는 인내(忍耐)하며 진리말씀을 지키는자들의 믿음이 되라고 하시는 말씀인것입니다 (계1 : 3 )

▣ 참고로 백과사전을 보면 감람(橄欖)나무는 올리브 나무라고도 하며 사철나무이며 가나안땅에서는 흔히 볼수있는 나무로 물이 거의 필요없기때문에 가뭄에도 잘견디며 2년에 한번씩 열매를 맺은다고 합니다

본문말씀을 살펴보도록 하겠습니다

짝의 말씀입니다

히 9 :11 / 히 8 : 5 / 골 2 :17 / 히 9 : 9 / 히 10 : 11 / 사 1:11-15 / 미 6 : 6-8 /히 1 : 6 / 시 40 : 6-8 / 히 10 : 7 /마 :26 :26 / 막 14 :22 /눅22 :19 / 고전 11 : 24 / 히 10 : 5 / 히 2 : 11 /히 13 : 12 / 민 28 : 3 / 히 5 : 1 / 히10 : 1/히 10 : 4/ 히 9 :9 /  히 1 : 3 /막 16 :19 / 히 1 :13 / 고전 15 : 25-28 / 히 10 : 1 /

성경책마다 짝의말씀이 좀 다르게 나올수 있습니다

제가보는 성경책은 (1964년판으로 관주(貫珠)성경전서 국한문간이(國漢文簡易) 성경책 (대한성서공회) 과

(1986년판 오픈성경으로 아가페 출판사 ) 두개의 성경책을 보고 있습니다

왜 짝의 말씀을 찿아보아야 하는가 ?

사 34 : 16 → 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진것이 없고 하나도 그짝이 없는것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명(命)하셨고 그의 신(神=하나님)이 이것들을 모으셨음이라

위에서도 말씀을 드렸지만 여러분이 관주 (貫珠)성경을 보아야 짝의 말씀이 나와있는데 요즘은 신자들을 위한다는 식으로 여러형태의 성경책들이 출판되고 있으나 관주국한문간이 성경책은 많은 분들이 보시지 않은것같습니다 

꼭 관주 성경을 보시기 바랍니다 한자(漢字)가 있어서 읽기가 불편해 하시는 분들도 계신데 교육한자 2천자 정도만 틈내어서 공부하셔도 어려운 한자(漢字)는 없을것입니다

왜 성경말씀을 비유라고 하는가 ?

마 13 : 34 → 예수께서 이모든것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무것도 말씀하지 아니하셨으니 이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인것(영생하는 생명) 들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라

여기서 말하는 선지자는 시편 78장 2절을 인용하신 아삽을 말씀하는것입니다 시편 50장과 시편 73편부터 83편까지 말씀하신 아삽은 레위지파로 주로 성전에서 찬양(讚揚)등을 하는 음악을 담당하였던 선지자 입니다(역대상 25 : 1) 흔히 세상적으로 시편은 선지서가 아니고 시(詩)나 문학(文學)의 한 장르로 보시는 분들이 많은데 시편에서 말씀하시는분들은 모두가 선지자 임을 알아야 할것입니다 이는 류호돈이라는 사람이 말을 하는것이 아니라 예수님이 이들을 선지자들의 말씀이라고 말씀을 하고 있기 때문입니다

시편에서도 짝의 말씀이 많이 나오고 있습니다

성경책을 가지고 도서관에 가시면 주(註)란을 먼저 다 정리하시고 다음에는 창세기부터 읽으면서 노트에 단어의 말씀을 해석하여 놓으신 말씀이 나오는데 이를 정리하여 나가면 말씀을 깨달아 해석하는데 많은 도움이 됩니다 짝의 말씀을 찿아보는것은 힘든일이지만 하지 않을수없는 하나님의 일임을 알아야 합니다 문맥으로 말씀을 해석하는것이 아닙니다 꼭 짝의 말씀을 찿아서 비교분석하여 보아야 하나님과 예수님의 말씀하시는뜻을 알수있게 되어 있은것입니다

특히 성경말씀을 이해하기위하여는 열왕기상 과 열왕기하 그리고 역대상과 역대하를 반복적으로 많이 읽어보시기를 권(勸)합니다 왕들의 이야기와 족보의 이야기들이 나오는데 두고두고 성경말씀에서 등장하는 인물들이므로 힘들어도 계속 반복적으로 읽으면 나중에는 나도 모르게 외워지며 성경말씀을 읽고 해석하는일에 많은 도움이 됩니다

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1) 히 10 : 1 →율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

▣율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로.

율법이라는 말씀은 성경의 겉말씀을 말씀하는것이며 인생들의 육체에 관한 계명의 말씀입니다 구약과 신약의 성경의 겉말씀 전체가 율법인것입니다 즉 비유로 기록이 되었다는 말씀입니다 그러므로 율법이라는 말은 모세가 시내산에서 받은 십계명을 육신이 살아있을때 지켜야 한다는 계명을 말씀하는것 뿐만 아니라 성경말씀에 등장하는 모든 사건을 율법이라고 말을 하는것입니다 그러므로 비유의 말씀을 깨달아 해석하는일이 인생들은 해석이 불가능하므로 하나님의 본체이신 (빌2 : 6) 예수님이 세상에 사람의 형상으로 오셔서 진리말씀을 깨달아 아는 방법을 알려주시기 위하여 오셨다가 하늘나라로 다시 가신것입니다

또한 율법의 계명을 온전하게 지킬수 있도록 하시기위하여 오심을 알아야 할것입니다(마 5 :17 -18)

그러므로 오늘날도 율법을 믿은자들에게 예수님은 다음과 같이 단호하게 말씀을 하셨던것입니다

성경의 겉말씀에서 율법을 믿고자 하는 사람들을 향하여 예수님은.

마 5 : 28→ 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 마음에 음욕(淫慾)을 품은자마다 이미 간음(姦淫)하였느니라 고 말씀을 하심으로 육신의 생명을 가지고 있는 인생은 성경의 겉말씀에서의 신앙으로는 누구라도 하나님의 계명을 지킬수 없다는것을 말씀하셨던것입니다 그러므로 육에서 령으로 거듭나야 한다는 말씀을 예수님은 자주 하셨던것입니다

그러므로 예수님이 제자들에게 비유의 말씀을 해석하여 주신것과 같이 육에서 령으로 거듭난자만이 하나님의 모든계명을 온전히 지킬수 있음을 말씀하셨던것입니다 오늘날 신자들이 많은 회당에서조차 목자와신자와의 부적절한 관계를 언론을 통하여도 알려지고 현실로 보여주고 있는것입니다 이러한일들이 일어나고 있는것은 아직 그들은 율법의 말씀에서 벗어나지를 못하고 영원한 복음인 예수를 알지 못하므로 광야에서 외치는자의 소리로 세례요한의 길을 따라가고 있음을 알아야 할것입니다

이들의 잘못된 행위를 말하고자 하는것이 아니라 육신을 가지고 비진리말씀안에서 신앙하고자 하는자는 결코 죄악에서 떠날수 없음을 말씀하시고 있는것입니다 죄악이 무엇입니까 이는 진리말씀안에서의 믿음이 없음을 말하는것이며 세상에속한 회당의 믿음인 행위적인 신앙에서 벗어날자가 없다는것을 말씀하고자 하는것입니다 그러므로 자연적으로 마음에서 그러한 악한 생각이 스스로 없어져야 하는것이지 억지로 나자신이 하지 않겠다고 결심을 한다고 하여서 되는 일이 아니라는 말씀입니다 하나님은 율법안에 인생들을 모두 가두어놓았다고 성경에서는 말씀하시고 있는것입니다

그러므로 찬송가에도 있듯이 그 어리신 예수 꼴위에 잔다라는 찬송을 부르면서도 비유의 말씀을 깨닫기전에는 별로 뜻을 생각지않고 찬송을 불렀던것입니다 그러나 이는 성경의 겉말씀에서 예수님이 잠들어 계시므로 예수님을 깨우는것을 비유의 말씀을 깨달아 아는것이라는 사실을 알게 된것입니다 여러분 그런데 왜 예수님을 어린양이라고 말을 하는것입니까 한단어에 불과한 말씀이지만 이 말씀도 하나님이 지혜를 주셔야 깨닫고 해석을 할수가 있는것입니다

성경말씀을 흘려 읽으면 깨달음이없고 율법안에 있게 되므로 성경말씀을 자세히 살펴보아야 영원한 복음안에 들어간다는 사실을 알아야 할것입니다 예수님은 하나님의 본체로 이세상에 오신분이므로(빌2 :6 ) 어린양이 될수가 없는것입니다 성인이된 양(羊)이라고 하여야 맞은 말씀이 될것입니다 그러나 예수님은 천지(天地)가 창조되기 이전부터 계신분임을 알아야 할것입니다 (마 13 :35)

요 1 : 17-18 → 율법은 모세로 말미암아 주신것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 주신것이라 본래 하나님을 본사람이 없으되 아버지 품속에있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

독생하신 하나님이 나타나신분이 예수님이라는 말씀입니다 그러므로 어린양이라는 말씀을 깊이 묵상이 필요한것입니다

요 12 : 24 → 내가 진실(眞實=하나님말씀)로 진실로 너희에게 이르노니 한알의 밀(예수) 이 땅에 떨어져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를맺느니라

그러므로 예수님은 한 알의 밀로 비유가 되어 사람의 형상을 입으시고 세상에 오셔서 십자가에서 죽었던것입니다 그러므로 하나님과 예수님을 믿은 사람들은 비유의 말씀을 깨닫게 되므로 많은 열매 (영생에 이르는자) 가 나오게 되는것입니다 그러므로 진리말씀안에서 믿은자는 예수님과 같이 죽어있던 령이 부활을 하여서 영생하는 생명으로 육신의 생명이 끝나면 육신의 몸은 령의 신령한 빛의 몸으로 변화를 받아서 자동적으로 천국에 입성하게 되는것입니다

요 1 : 29 → 이튿날 요한(율법에 있는자)이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상죄를 지고 가는

하나님의 어린양이로다

이 말씀은 요한이 예수님을 말씀하시면서 또한 오늘날 비유의 말씀을 깨닫고 해석하는자를 두고 말씀하는것입니다 천천히 읽으시면서 생각하시기 바랍니다 예수님도 이세상에 오셔서 세상죄를 사(赦)하는 말씀과 권세를 보여주셨습니다 그렇다면 한알의 밀이 땅에 떨어져서 죽으면 많은 열매를 맺은다고 하셨으므로 오늘날도 나자신이 비유의 말씀을 깨달아서 많은 사람들의 죄를 사(赦)하는 말씀을 전파하므로 많은 사람들을 사망에서 영생하는 생명으로 옮겨주는 역할을 하고 있게 되는것입니다

요 10 :34-36 → 예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한바 내가 너희를 신(神)이라 하였노라 하지 아니하였느냐 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신(神)이라 하셨거든 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신자가 나는 하나님의 아들이라 하는것으로 너희가 어찌 참람(僭濫)하다 하느냐 .

여러분 이러한 말씀은 예수님께서 자기자신을 말씀하심과 동시에 오늘날 비유의 말씀을 깨달아 해석하는자 곧 성령의 거룩한 말씀을 받은자를 말씀하시는것임을 알아야 할것입니다 오늘날 거룩한 말씀인 진리말씀을 받은자도 이미 만세전에 하나님의 생명안에 있다가 때를 따라 기한이 차가므로 하나님께서 이세상에 보내신것이라는 사실을 알아야 할것입니다 이는 사실 엄청난사건임에도 나자신의 생각에는 미치지못하고 있는것입니다

오히려 이러한 말을 하면 당신은 이단이다 라는 야만인(野蠻人= 미개한사람 =교양이없고 무례한사람)이 하는말은 버려야 할것입니다  그러므로 이 세상의 만백성이 다 보냄을 받은자가 되는것입니다  어느 몇사람을 구별하여서 말하는것이 아닌것입니다 한알의 밀알이 땅에 떨여져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺은다는 말씀을 생각하셔야 합니다 

다음 말씀을 한번 더 보시겠습니다

고전 9 :23-24 → 내가 복음을 위하여 모든것을 행함은 복음에 참여(參與)하고자 함이라 운동장에서 달음질하는자들이 다 달아날지라도 오직 상(상=영생)타는자는 하나인줄을 너희가 알지못하느냐 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라

한마디로하면 나자신의 믿음이 어린양으로 나타나라는 말씀인것입니다

운동장은 믿음을 말씀하고 계신것이며 달음질이라는 말씀은 비유의 성경말씀을 열심히 깨달아 해석하는자가 되라는 말씀입니다 그러므로 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나므로 영생하는자로 나타나게 된다는 말씀입니다 그러나 하나님으로부터 이세상에 보냄을 받은자라 하여도 본인의 믿음이 성경의 겉말씀에서 율법인 모세와 함께하는자가 되는것으로 육신의 생명이 다한다면 운동장에서 달음질하는자 가운데서 상(賞=영생) 을 타는자가 되지 못한다는 말씀입니다 결국은 사망으로 간다는 말씀인것입니다 

그러므로 운동장에서 상(賞=영생) 타는자가 되기 위하여는 하나님이 단서(端緖)를 달아주시며 말씀을 하시는것입니다 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라 무슨말인가 하면 너희 믿음이 율법이 아닌 복음(福音=영생 시133 : 3)인 진리말씀안에서 믿음을 지키며 신앙하는자가 되면 영생하는자가 된다는 말씀을 하시는것입니다

그러므로 율법의믿음에서 떠나서(성경의 겉말씀) 비유의 성경말씀을 깨달아서 말씀을 해석하는자가 되어 영생하는 생명의 믿음안에서 양육을 받고있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

성경의 겉말씀을 해석하지못하면 어린양은 오직 예수한분이라는 생각으로 굳어지는것입니다 그러므로 육적인 생각만을 고집하면 굳은자(깨닫지못한자)가 되는것입니다 항상 령적으로 생각을 하여야 비유로 기록된 어린양의 뜻도 알게 되는것입니다 이 말씀이 이해가 안되시는분은 다시 요 12 :24절 을 읽어보며 짝의 말씀을 찿아서 이 말씀의 령적인 뜻이 무엇인가를 묵상(默想)하여야 할것입니다 짝의말씀은 고전15 : 36-38절 입니다

▣ 창조자 = 양육(養育)받은 아이 (잠 8 : 30 주 1) = 어린양 = 비유의 말씀을 깨달아 진리말씀안에서 믿음을 가진자 = 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭난자 

▣양육하였거늘 = 자라게 하였거늘 (사 1 : 1 주 1) = 성경의 겉말씀에서 신앙하던자가 비유의 말씀을 열고 = 깨달음으로해석하는자

= (시109 : 130 주 1) = 사망에 거하던자가 영생하는 생명으로 자라나서 장성한자로 영생하는 생명으로 결실의 열매을 맺은자 

= 장성한자로 나타나기 전(前)의 이름을 어린양 이라고 부릅니다 

그래도 위 말씀이 이해가 안되면 겔 31 : 4-6 을 읽으며 깨달아 보기기 바랍니다  

그러므로 예수님을 어리양이라는 그림자적인 말씀으로 어린양이라고 부르는것입니다  다시 말하여 영생하는 생명으로  양육을 받고 있는자를 비유하여서 예수님을 어린양이라고 부른다는 말씀입니다  이 어린양에 대한 충분한 깨달음이 있어야 할것입니다

근본적으로 예수님은 하나님의 본체이시지 양육받은 어린양이 아니라는 말씀입니다  깨달음이 있기를 바랍니다  

예수님은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들에 대하여 나사로를 비유로 다음과 같이 말씀하십니다

요 11 : 11-12 → 이 말씀을 하신후에 또 가라사대 우리친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라 제자들이 가로되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라 예수님 당시 나사로가 오늘날 나자신을 두고 예수님이 말씀하셨다는 사실에 깨달음이 있어야 할것입니다 제가 몇번말씀을 드리지만 성경말씀은 현재의 나자신에게 하시는 말씀이지 지나간 역사속에 있는 나사로만을 생각하면 안된다는것입니다 왜야하면 예수님은 비유가 아니면 아무것도 말씀하지않은신다고 말씀을 하셨기 때문에 그당시 예수님이 나사로에게 하신 말씀은 오늘날 나자신에게 하시는 말씀임을 알아야 하는것입니다

모세는 자기의 사명을 끝내고 느보산에서 죽을때에 사도행전에 나오는 말씀과 같이 예수님에 대하여 다음과 같이 말씀을 하셨던것입니다 여기서 말씀하는 선지자는 곧 예수님을 말씀하는것입니다 모세후에 얼마나 많은 선지자가 있었습니까 그러나 모세가 말한선지자는 예수님을 말씀한다는것을 찿아낼수 있어야 하는것이며 그 다음은 누구를 말씀하는가? 라는 데까지 아는지혜가 있어야 하는것입니다

행 3 : 21- 24 → 하나님이 영원전(永遠前)부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유(萬有)를 회복(回復)하실때 까지는 하늘이 마땅히 그를 받아두리라 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제가운데서 나같은 선지자 하나를 세울것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을것이라 누구든지 그 선지자의 말씀을 듣지 아니하는자는 백성중에서 멸망받으리라 또한 사무엘때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라

그러면 한발 더나가는 지혜가 있어야 하는것입니다 그 당시의 선지자는 예수님이신 동시에 오늘날은 비유의 말씀을 깨달아 증거하는자를 말씀하는것이라는 사실입니다 그러므로 예수님을 향하여 어린양 이라는 말씀은 오늘날 진리말씀으로 양육을 받아서 영생하는 생명안에 있는자 곧 비유의 말씀을 깨닫고 해석하며 성경말씀을 읽고 있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

그러므로 찬송가에 그 어리신 예수 꼴(하나님의 영생의 양식) 위에 (성경의 겉말씀) 잔다(잠들어있다, 령이 부활하지 못하고 죽어있다) 라는 말씀은 오늘날 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 일컬어서 하시는 말씀인것입니다 그러므로 성경의 겉말씀에서 잠들어 신앙하는자를 깨워야하는 사명을 말씀을 깨달은자는 가지고 있어야 하는것입니다 그러므로 하나님의 진리말씀을 증거하며 전파하는 사명을 하여야 하는것입니다

그러면 한발 더나가는 지혜가 있어야 하는것입니다  그 당시의 선지자는 예수님이신 동시에 오늘날은 비유의 말씀을 깨달아 증거하는자를 말씀하는것이라는 사실입니다 그러므로 예수님을 향하여 어린양 이라는 말씀은 오늘날 진리말씀으로 양육을 받아서 영생하는 생명안에 있는자 곧 비유의 말씀을 깨닫고 해석하며 성경말씀을 읽고 있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다

이러한 말씀을 이해가 되지 않은 원인은 다음과 말씀을 시행하지 않기 때문인것입니다

마 7 : 7-8 → 구(求)하라 그러면 너희에게 주실것이요 찿으라 그러면 찿을 것이요 문(門)을 두드리라 그러면 너희게 열릴것이니  구하는이마다  얻을것이요 찿은이가 얻을것이요 두드리는자에게 열릴것이니라 

성경의 겉말씀에 머무르지 말고 진리 말씀을 구하고 찿으면 예수(비유의 말씀속에계심) 님께서 비유의 말씀을 깨닫게 하심으로 영생하는 생명에 이르게 된다는 말씀입니다  문(門)은 예수님을 말씀하는것이고( 요 10 : 7) 열릴것이라는 말은 비유의 말씀을해석하게 될것이라( 시109 :130 주1)고 말씀을 하시고 있는것입니다  그러므로 비유의 말씀을 깨달아 해석하여 나가는분들이 영생하는 생명으로 자라나는 때(時) 를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다 

  그러므로 율법을 온전히 지키기 위하여는 영원한복음 으로 하나님과 예수님을 믿어야 하는것입니다 율법의 신앙은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 말씀하시는것입니다 그러므로 모세의 말씀에서 예수님을 말씀으로 접(接)붙임이 되어야 하는것입니다 그러면 율법의 행위적인 것도 온전히 지킬수가 있게 되는것입니다

마 5 : 17-18 → 내가 (예수) 율법이나 선지자나 폐(廢)하로 온줄로 생각지 말라 폐하러 온것이 아니요 완전케하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지아니하고 다 이루리라

비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하게 되어 육(肉)의 생명에서 령(靈)의 생명으로 거듭나게 되면 스스로 나자신은 율법을 온전히 완성하는자가 되는것입니다 이를 하나님의 모략(謀略)이라고 말을 하는것입니다  예수님은 어느 몇사람을 구별하여서 말하는것이 아닌것입니다 한알의 밀알이 땅에 떨여져 죽지아니하면 한알그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺은다는 말씀을 생각하여 보아야 합니다 온세상의 하나님의 백성으로 나타날자들은 위에서 말씀하심과 같이 율법을 완전케 하는자로 나타난다는  말씀인것입니다

다음 말씀을 한번더 보시겠습니다

고전 9 :23-24 → 내가 복음을 위하여 모든것을 행함은 복음에 참여(參與)하고자 함이라 운동장에서 달음질하는자들이 다 달아날지라도 오직 상(상=영생)타는자는 하나인줄을 너희가 알지못하느냐 너희도 얻도록 이와같이 달음질하라

한마디로하면 나자신의 믿음이 어린양 으로 나타나라는 말씀인것입니다 

운동장은 믿음을 말씀하고 계신것이며 달음질이라는 말씀은 비유의 성경말씀을 열심히 깨달아 해석하는자가 되라는 말씀입니다

그러므로 육(肉)의 생명에서 령의 생명으로 거듭나므로 영생하는자로 나타나게 된다는 말씀입니다

그러나 하나님으로부터 이세상에 보냄을 받은자라 하여도 본인의 믿음이 성경의 겉말씀에서 율법인 모세와 함께하는 신앙을 하는 자가 될때에는 육신의 생명이 다하게 될때에는 운동장에서 달음질하는자 가운데서 상(賞=영생) 타는자가 되지 못한다는 말씀입니다

그러므로 운동장에서 상(賞=영생) 타는자가 되기 위하여는 하나님이 단서(端緖)를 달아주시며 말씀을 하시는것입니다

너희도 얻도록 이와같이 달음질하라 무슨말인가 하면 너희 믿음이 율법이 아닌 복음(福音=영생 시133 : 3)인 진리말씀안에서 믿음을 지키며 신앙하는자가 되면 영생하는자가 된다는 말씀을 하시는것입니다

그러므로 율법의믿음에서 떠나서(성경의 겉말씀) 비유의 성경말씀을 깨달아서 말씀을 해석하는자가 되어 영생하는 생명의 믿음안에서 양육을 받고있는자를 일컬어서 어린양이라고 말을 하는것입니다  어린양에 대한 확실한 깨달음이 있어야 할것입니다

성경의 겉말씀을 해석하지못하면 어린양은 오직 예수한분이라는 생각으로 굳어지는것입니다 그러므로 육적인 생각만을 고집하면 굳은자(깨닫지못한자)가 되는것입니다 항상 령적으로 생각을 하여야 비유로 기록된 어린양의 뜻도 알게 되는것입니다 이 말씀이 이해가 안되시는분은 다시 요 12 :24절 을 읽어보며 짝의 말씀을 찿아서 이 말씀의 령적인 뜻이 무엇인가를 묵상(默想)하여야 할것입니다 짝의말씀은 고전15 : 36-38절 입니다

그렇다면 이렇게 영생하는자들은 온세계의 나라중에서 어느 나라에서 나오는가 ?

여러분 이러한것까지는 생각하지 못하였을것입니다 특히 제가 여행하던 여러나라들을 다녀 보았지만 회당의 웅장함은 있었으나 이미 하나님과 예수님은 떠났다는 생각이 들었습니다 물론 인생들이 지어놓은 회당에는 주(主)님(하나님,예수)은 안계십니다 

그럼에도 불구하고  대한민국이라는 이스라엘나라로 부터 멀리 떨어져있는 작은나라 대한민국이라는 나라에서 영생하는자들이 나오게 되어 있는것입니다 그러므로 하나님과 예수님이 보호하시는 나라가 대한민국임을 알아야 할것입니다

사 46 : 10-11 → 내가(하나님) 종말(終末)을 처음부터 고(告)하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략 (謀略) 이 설것이니 내가 나의 모든 기뻐하는것을 이루리라 하였노라 내가(하나님) 동방(東邦)에서 독수리(비유의 말씀을 깨달은자)를 부르며 먼나라(대한민국)에서 나의 모략(謀略)을 이룰사람을 부를것이라 내가 말하였은 즉 정녕(丁寧) 이룰것이요 경영(經營)하였은즉 정녕 행(行) 하리라

위 말씀은 여러분들이 충분히 해석할수 있는 말씀입니다

가까운나라는 현재 이스라엘 나라를 말씀하고 있은것이며 먼나라는 이스라엘나라로 부터 멀리 떨어져있는 나라를 말하는데 그나라가 바로 동방에 있는 대한민국이 되는것입니다 현재 이스라엘 나라를 나라의 본자손이라고 부르는것입니다

마 8 : 12 → 나라의 본(本) 자손(子孫 )들은 바깓어두운데 쫓겨나 거기서 울며 (성경의 겉말씀) 이를 갊이 있으리라

이스라엘나라의 소위 말하는 통곡의 벽에서 성경을 읽고 있는 사람들을 보면 탄식이 나올정도 입니다 그 뜨거운 태양의 햇빛이 비추어도 아랑곳하지 않고 성경말씀을 읽은것을 보면 대단하다는 생각을 하였습니다 그러나 그러한 열심은 헛것이 된다는것입니다

이 사람들을 보면 더욱 열심히 비유로 기록된 성경말씀을 열심히 읽고 깨달아야 하겠다는 마음에 다짐을 하게되는것입니다

율법에 대한 말씀은 이제 이해하셨을것이라 생각합니다

특히 율법에 대한 말씀은 로마서에 자세하게 설명이 되어 있습니다 참고 하여 읽어 보시기 바랍니다

▣ 장차(將次)오는 좋은 일의 그림자요 참 형상(形狀)이 아니므로.

장차(將次) 라는 말을 어느때를 말하는것인가 ?

1000년전에 살아있던 사람들은 아마도 오늘날 우리들이 살아가는 세대를 생각하면서 장차라는 말을 하였을것입니다 사전적인 의미의 장차라는 말은 미래의 어느때 라고 말하고 있습니다 이렇게 막연하게 미래를 말하는것으로 알고 있다면 장차라는 의미를 잘못알고 있는것입니다

왜 그렇다는 말인가 ?

인생들은 당장 미래의 어느때를 알기 이전에 당장 오늘 이시간 이후에 일어나는 일을 알지못하고 살아가고 있는것입니다 그런데 하물며 장차라는 미래(未來)의 어느때를 말하거나 알수는 더욱 없는것입니다 그러므로 성경에서 장차라고 하면 또 다시 미래의 어느때를 생각하는 우(愚)을 범하게 되는것입니다

예수그리스도의 계시 말씀에 다음과 같은 말씀을 보겠습니다 

예수그리스의 계시 22 : 10-14 → 또 내게 말하되 이책(冊)의 예언(豫言)의 말씀을 인봉(印封)하지말라 때가 가까우니라  불의(不義) 를 하는자는 그대로 불의(不義)를 하고 더러운자는 그대로 더럽고 의(義)로운자는 그대로 의(義)를 행(行)하고 거룩한자는 그대로 거룩하게 하라 보라 내가 (령으로계시는 예수) 속(速)히 오리니 내가 줄 상(賞=영생)이 내게 있어 각(各) 사람에게 그의 일한대로 갚아주리라  나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작(始作)과 끝이라  그 두루마리를 빠는자들은 복이있으니(비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 해석하는자는 영생한다는 말씀입니다)  이는 저희가 생명(生命)나무(령으로계시는 예수) 에 나아가며 문(門=예수님과 함께 비유의 말씀을 깨달아 해석하는일)들을 통(通)하여 성(城=천국)에 들어갈 권세(權勢= 사망을 멸함) 를 얻으려 함이로라 

위말씀의 해석은 여러분들도 다 할수 있는 말씀입니다  저는 시간이 없으므로 해석은 생략합니다 

인생들은 장차(將次)라는 말을 항상 나자신의 태어난때를 기준하여서 대부분의 분들이 미래의 어느때를 생각하고 있는것입니다  

그러나 위 예수그리스도 계시의 말씀을 해석하여 보면 장차라는 말은 곧 오늘날 우리들이 살아가는 육신의 생명이 존재하는동안을 말씀하시고 있음을 알수 있습니다  즉 장차라는 말의 시제(時制)가 현재시제(現在時制) 로 나타난다는 말씀입니다

왜야하면 하나님 나라의 생명들은 영원히 존재하는 세계이므로 시간이라는 때(時)는 존재 하지않은 것입니다 하나님은 세상에 살고 있는 사람들의 출생과 죽음이라는 것을 포함하여서 어떠한 한기준을 말씀하시는데 이를 시간이라는 년 월 일 을 주신것입니다   이는 육신의 생명을 가지고 살아가는자들에게는 없어서는 안될 중요한일이 되기때문입니다 그러므로 천국을 소망하는자들에게는  이미 세상의 육신의 생명에서 말하는 시간은 존재하지 않은것입니다  육적인 생명에서 령적인 생명으로 거듭나는 순간부터 나자신이 가지고 있던 육신의 생명은 떠나가고 신령한 몸이 되면서 율법을 완성하는자가 되는것이며 하나님의 나라에 입성하게 되므로  장차라는 말은 자연적으로 없어지게 되는것입니다  

그러면 장차(將次) 라는 말은 구체적으로 어떠한것을 말하는것인가 ?

계시의 말씀을 본면  예수님은 하나님의 나라인 천국을 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작(始作)과 끝이라 라고 말씀을 하심으로 사실상 시간이라는 개념(槪念)에서 벗어남을 말씀하시고 있는것입니다  처음과 나중이 그리고시작과 끝이 동시에 하나가 됨을 말씀하시고 있으므로 천국은 시간에서 벗어나 영원한 세계가 존재할뿐이라는 말씀을 하시고 있는것입니다  그러므로 처음을 알려면 끝을알아야 하고 끝을 알려면 처음을 알아야 하는데 이 말씀이 동일선상에서 함께 존재한다는 말씀을 하시고 있는것입니다

그러므로 천국은 시간이라는 존재에 억메여 있는것이 아님을 알아야 합니다  그러므로 영생하는것이 얼마나 귀한것인지 우리로서는 상상이 되지 않은것입니다 그러므로 비유의 말씀을 깨달아가며 해석하는 일을 중단하지 않기를 바랍니다 세상살이는 한다미로 피곤한 삶 이라고 말핡수 있을 것 입니다  저도 뼈저리게 느끼고 있습니다 

저는 돈이라는것이 없어봐서 돈이 많은 사람들의 생각과 삶은 어떠한지 알지못합니다 그러나 돈이 많은 자들의 신앙이 성경의 겉말씀인 사망의 그늘에 있다면 그들의 많은 돈도  아무 가치가 없는것이며 그들의  삶도 헛된 삶이 될것입니다 

예수님의 말씀대로 너희는 현재 있는것으로 족하라 지당하신 말씀을 하신것입니다  세월이 빠르게 여류(餘流) 하는데 이 나그네 된 나자신이 이 세상에서 무엇을 하여야 하는가는 명백한것입니다  여러분 일만악의 뿌리가되는 돈에 너무 마음상하지 않기를 바랍니다 

그러므로 제가 전에 태초(太初)에 하나님이 천지(天地)를 창조하시니라   라는 말씀에서 태초는 나자신이 이 세상에 태어난때 라고 하니까 많은 사람들이 정신나간 소리를 한다며 이단이라는 말로 공격을 하였던것입니다 하나님이 천지(天地)를 창조 하셨다는 말씀은 천(天) =령혼(靈魂) 그리고 지(地 ) = 사람의 육신을 창조하였다는 말씀인것입니다  무슨말인가 하면 우리눈에 보이는 하늘과 땅도 창조 하심과 동시에 사람을 창조하셨다는 말씀입니다  그러나 아직도 6섯째 되는날 하나님은 사람을 창조하셨다(창1 : 27)는 말씀에 머물러 있는 신앙은 아직도 성경말씀을 자세히 읽어보지 않은자이며 비유의 성경말씀을 깨닫지 못하고 육신(肉身)의 생명안에 머물러 신앙하는자가 되는것입니다 이러한 말씀을 깊은 말씀입니다  천천히 묵상하여 보시기 바랍니다 

하나님은 모든 백성들의생명을 만세전 萬世前) 부터 가지고 계시다가  때(時)와 시기(時期)를 저울질하시다가 우리가 비유의 말씀을 깨달을수 있는 때(時)를 택하셔서 우리의 생명을 세상으로 내보내시어서 육신의 생명으로 살아가는 동안 령의 생명으로 거듭나기를 원하시고 모략을 세우셨던것입니다   말씀인 즉 비유의 말씀을 깨달아 해석하여 하나님과 예수님을 알게하시는 일에 연단(鍊鍛)을 하여서 정금(正金) 과 같이 나타날수 있도록 연단을 시켜서 영원한 생명안으로 본인들 스스로가 천국에 들어갈수 있는 길을 비유로 기록된 성경말씀안에서 하나님의 지혜의  말씀이 임하게 하심으로 천국으로 인도하여 주심을 알아야 할것입니다  이를 하나님의 모략(謀略)이라고 말을 하는것입니다 

그렇다면 세상의 많은 사람중에 어찌하여서 성경의 겉말씀에서의 신앙하는분과 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는 신앙으로 나누어져서  하나님과 예수님을 믿게 하고 있는것인가 ? 

마 22 : 14 → 청(請)함을 받은자는 많되 택(擇)함을 입은자는 적으니라 

혼인잔치(예수님을 남편으로 그리고 신자를 아내로 취하는일) 를 하나님과 예수님은 어디서 예비하고 계신것인가 ?

비유로 기록된 성경말씀안에서 예비하고 계심을 알아야 할것입니다  예수님이 령으로 계시기때문에  나자신도 비유의 말씀을 통하여 해석하므로 령으로 나타나야 예수님은 남편 그리고 나자신은 신부로 나타나게 되는것입니다 

중요한 말씀이므로 또다시 말씀을 드리면 우리의 남편인 예수는 육(肉)에 있지 아니하고 령(靈)으로 계신다는 사실을 알면 나자신이 성경의 겉말씀인 회당의 믿음을 할것인가 아니면 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하므로 령으로 나타나는 신앙을 할것인가 하는 문제는 본인 자신이 선택하는 일이 된다는 말씀입니다 

여러분 마태복음 22장 9절부터 14절까지 읽어보시고 해석하여 보시기 바랍니다  아주 중요한 말씀을 예수님이 하시고 있습니다

이러한 일의 그림자로 오신분이 사람의 형상을 입고 오셨던 예수님이신것입니다 그리고  하나님은 예수님을 어린양으로 비유하셔서 진리 말씀안에서 믿은자들의 그림자가 되게 하셨던것입니다  

글을쓰다보면 너무 많은 말씀들이 머리속에서 나오므로 본문 말씀에서 차꾸 벗어나서 성경말씀을 증거하게 되며 차꾸 되풀이 하여서 말씀을 드리게 됩니다 저는 알수 없는 일입니다 머리에서 생각을 주시는대로 저는 글로 나타내어 증거할뿐이기에 그렇습니다

그러므로 장차(將次)라는 말은 현재 나자신이 진리말씀안에서 하나님과 예수님을 믿고 알아가는 때를 말씀하시는것입니다  

▣ 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로.

좋은 일의 그림자라는 말이 무슨말인가 ? 

모세가 전파하던 율법은 비유로 기록된 성경말씀을깨달아 아는자들에게는 좋은일 곧 영생으로 가는자들에게는 그림자의 역할을 하였다는 말씀입니다  그러므로 항상 성경의 겉말씀인 율법은 계명과 이스라엘 나라에서 일어나고 있는 여러 사건이 하나님과 연결이 되어 비유로 말씀하고 있는데 이러한 일들은 성경의 겉말씀속에 하나님과 예수님이 령으로 계심으로 좋은 일의 그림자 라고 말을 하는것입니다 영생하는 생명이 너무나 귀한것이므로 성경의 겉말씀으로 포장(包裝)하고 있다는 말씀입니다 이를 좋은일의 그림자라고 말을 하는것입니다 

히 9 : 11-12→그리스도께서 장래(將來) 좋은 일에 대제사장(大祭司長)으로 오사 손으로 짓지아니한 곧 이 창조(創造)에  속하지 아니한 더 크고 온전(穩全)한 장막으로 말미암아 염소와 송아지 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 

 여러분 말씀이 좀 어려운 말씀입니다  천천히 읽어보시면서 해석하여 보시기 바랍니다  

장래 곧 비유로 기록된 말씀을 깨달아서 해석하는자가 나타날때는 염소와 송아지 피(血) = 회당의 신앙으로  세상에속한 설교말씀을 말하는것입니다 곧 인생목자를 따르고 성경의 겉말씀에서 신앙하는것을 말씀하는것입니다 

그러므로 영생으로 인도하시는 분은 인생목자가 아니라 령으로계시는 예수그리스도께서 대제사장(大祭司長)으로 오셔서 손으로 짓지아니한 이창조에 속하지아니한 회당이라는 건물은 하나님이나 예수님이 창조하신것이 아니라는 말씀입니다 다시말하여  하나님의 창조하신 사람은 온전하시기 때문입니다 그러므로  비진리 말씀에서 육신의 생명이 다 할때가지 신앙하는자는 하나님이 이들을 창조하지 않으셨다는 말씀이 되는것입니다  왜야하면 이들은 정죄를 받아 하나님의 심판대에 서게되어 영원히 사망의 심판을 받기때문이기에 그렇습니다 

그러므로 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는자들을 더 크고 온전한 장막(帳幕=령으로 거듭난자) 으로  세워주시며  온전한 대제사장의 말씀으로 믿은자들에게 깨달음의 지혜를 주시며 비유의 말씀을 깨닫고 있는 자들에게 영생하는 진리 말씀으로 인도하시는 대제사장인 예수님으로 말미암아  인생들이 무겁게 지고 있는 죄에 대하여 영원히 죄의 속죄(贖罪)하는 일을 단번에 하셨다는 말씀입니다  히 9 : 11-12 절의 말씀은 많은 설명이 필요한 말씀입니다  기화가 될때에 자세하게 말씀을 드리도록하겠습니다 

히 8 : 4-5 → 예수께서 만일 땅에 계셨더면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 윱법을 좇아 예물을 드리는 제사장이 있음이라 

저희가 섬기는 것은 하늘에있는것의 모형(模型) 과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든것을 산에서 네게 보이던 본(本)을 좇아 지으라 하셨느니라 

위 말씀은 대단한 말씀입니다

정확하게 예수님이 땅에서 율법을 좇아 예물을 드리고 있는 인생 제사장들에  대하여 말씀하여 주시고 있습니다  이러한 말씀을 깨닫은 능력이 있어야 할것입니다 천천히 생각하시고 짝의 말씀을 찿아서 해석하여 보시기 바랍니다 

그러므로 인생목자들은 그림자에 불과한 설교 말씀을 하고 있는자이며 참형상을  증거하여 말씀하는자들이 아니라는 말씀입니다 

오직 영원히 살아계시는 대제사장이신  예수님만이 참 형상이며 또한 말씀을 깨달아서 나타나는자들이 참형상이 된다는 말씀인것입니다

해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라.

여러분 율법의 신앙은 때(時)로 볼때네는 이미 지나간것입니다 묵은 포도주란 말입니다 그럼에도 불구하고 대부분의 분들은 회당의 신앙을 더 중요하게 생각하는것입니다  이세상에 태어나서 해마다 똑같이 성경의 겉말씀에서  세상에 속한 설교말씀으로 되풀이하여 드리는 예배를 해마다 늘드리는바 같은 제사 라고 말을 하는것입니다  육(肉)의 생명에서 영생하는 생명의 말씀으로 접(接)붙임을 하지 못하고 항상 똑같은 성경의 겉말씀에서 맴도는 신앙을 말하는것입니다  이를 조상들의 유전을 따라 제사한다고 말을 하는것입니다

히 9 : 9 → 이 장막(帳幕= 회당의 믿음 , 비유의 말씀을 깨닫지못한자들 말하는것임)은 현재(現在)까지의 비유(譬諭)니 이에 의지(依支)하여 드리는 예물(禮物)과 제사(祭祀)가 섬기는자로 그 양심(良心)으로 온전(穩全)케 할수 없나니 이런것은 마시는것과 여러가지의 씻는것과 함께 육체(肉體)의 예법(禮法)만 되어 개혁(改革)할때까지 맡겨둔것이니라

이 말씀은 회당에서의 신앙을 말씀하는것으로 성경의 겉말씀에서 율법적인 신앙을 말하는것으로 육체(肉體)의 예법(禮法)만 되어 개혁(改革= 령적으로 비유의 성경말씀을 깨달아 해석하는 날까지)할때까지 맡겨둔것이니라 고 말씀하시는것입니다   즉 비유의 말씀을 깨달아 해석하는자들이 나타날때까지만 회당의 믿음은 존재하고 그다음 개혁이 있는 믿음이 시작될때에는 믿음의 존재가치가 없다는것을 말씀하시고 있는것입니다  그러므로 이를 개혁(改革= 성경의 겉말씀에서의 신앙을 떠나서 비유의 성경말씀을 깨달아 해석하는것 ) 한다 라는 말씀으로 표현을 하고 있는것입니다 

이는 무엇을 말씀하시는것인가 ?

레위지파들이 제사하던일은  이미 예수님이 오심으로 지나간 묵은포도주가 되는것입니다  이러한 묵은 포도주(성경의 겉말씀에서의 신앙) 를 가지고 예배를 보고 있다는것입니다  왜야하면 이들은  유다지파의 멜기세댁의 반차를 좇은 믿음으로 바꾸는것을 알지못하고 있는것입니다 그러므로 믿음이육체의 예법만 따른뿐 비유의 말씀을 깨닫는 개혁(改革) 을  하지 않으므로 육체(肉體)의 예법(禮法) 에만 의지하는 신앙이 되므로 온전한 믿음이 되지 못한다는 말씀을 하시고 있는것입니다 그러므로 령적으로는  소경, 절뚝발이 , 혈루증환자 , 문등병, 앉은 뱅이 등... 모든 사망에 이르는 영원한 천국에 들어가는 병(病=령이 죽어있는 병을 말씀하는것입니다 )을 치료하지 못하고 있는것입니다   

그러므로 예수님은 다음과 같이 말씀하십니다 

눅 5 : 31-32 → 예수께서 대답하여 가라사대 건강한자에게는 의원이 쓸데없고 병든자에게라야  쓸데 있나니 내가 의인을 부르러 온것이 아니요 죄인을 불러 회개(悔改) 시키려 왔노라 

해마다 늘드리는바 같은 제사를 지내는 회당중심의 신앙을 하는자들은 본인들은 정통파이며 건강한자라고 의원인 예수 대제사장을 원하지 않고 세상에속한 설교를 하는 비진리말씀인 성경의 겉말씀을 가지고 있는 인생목자를 섬기고 있는것입니다  그러므로 회개(悔改)을 하지못하고  죄인 그대로 육신의 생명이 끝날때 까지 사망가운데서 신앙을 하다가 병(病=죄를 씻지 못한죄) 들어 죽게 되는것입니다 그리고 하나님의 심판대에 서게 되는것입니다  회개(悔改) 라는 말은 이미 전장에서 다 배운 말씀입니다   즉 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하므로 육에서 령으로 거듭나는것을 회개(悔改) 라고 말을 하는것입니다 

묵은 포도주(비유의 성경말씀을깨달아 해석을 하지 못하는자들의 말씀)에서의 신앙를 빨리 버려야 하는것입니다 그리고 새포도주(비유의 성경말씀을 깨달아서 해석하므로 령으로 거듭니는진리말씀에서 신앙하는자) 를 새부대에 넣은 슬기로운 자가 되어야 할것입니다 

눅 5 : 37-39 → 새포도주를 낡은 가죽 부대에 넣은자가 없나니 만일 그렇게 하면 새포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 버리게 되리라 새포도주는 새부대에 넣어야 할것이니라 묵은 포도주를 마시고 새것을 원하는자가 없나니 이는 묵은것이 좋다 함이니라 

이러한 말씀정도는 여러분들이 해석할수 있는 말씀입니다  직접 본인 스스로 깨달아 해석하여야 하나님과 예수님의 말씀이 자신과 함께 동행하는 믿음이 되는것입니다  그러므로 온전한자로 하나님과 예수님앞에 나타날수 있는것입니다 

이러한 일을 하는것이 곧 하나님의 일을 하는자가 되는것입니다  

오늘은 히 10 : 1 절 만의 말씀을 살펴보았습니다  

3일전에 제가 말씀을 증거하여 놓고 화장실에 갔다 와서 마우스를 잡으며 앉았는데 제가 자판의 무엇을 건드렸은지는 알수 없는데  증거한 말씀이 3분의 2가 날라가 버렸습니다  분명히 말씀을 증거하면서 저장을 누르며 하였는데 날아간 이유를 알수 없었습니다

언젠가 지나간 일에 이런일이 있었는데 또 날아가 버렸네요  저의 딸이 한글에서 썼다가 붙여넣기를 하라고 하였는데 그냥 tistory에서 쓰다보니 무엇인가 컴퓨타에 잘못이 있는것인지 점검을 하여 보아야 할것같습니다 컴맹이라 답답한일이 많이 있습니다 

요즘 말씀을 자주 증거를 못하여서 죄송합니다  제가 한달전부터 왼쪽 다리의  통증이 심하여서 글을 앉아서 쓰기가 어려웠습니다  이제는 거의 다 났습니다  남은 말씀도 속히 증거하여 드리도록 하겠습니다

항상 비유의 말씀을 깨닫고자 하는분들의  마음을 헤아려 주시며 지혜의 말씀과 진리 말씀으로 인도하여 주시는 예수님으로 말미암아 천국에 소망을 갖도록 함께 동행하여 주시는 주님에게 감사를 드립니다  특히 뱀들이 우글거리는 이 세상에서 믿음을 지키고 진리말씀에서 중도하차하는 분들이 없도록 도와 주시기를 원합니다   비유의 말씀을 깨닫고자 하는분들의 건강과 평강과 사랑으로 우리 주  그리스도 예수님께서 함께 하여주시기를 원하오며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다 

아멘   감사합니다 

오늘은 510번째 시간으로 (오직 하나님은 한 몸(예수)을 예비하셨다 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다 

본문말씀 

히 10 : 1 → 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할수 없느니라

히 10 : 4-14 → 4절)이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 5절)그러므로 세상에 임하실때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한몸을 예비하셨도다  6절)전체(全體)로 번제함과  속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 7절) 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 8절)위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고(이는 다 율법을 따라 드리는것이라 ) 9절)그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫것을 폐하시고 둘째것을 세우려 하심이니라 10절)이 뜻을 쫓아 예수그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 11절)제사장마다 매일서서 섬기며 자주같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 12절)오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님우편에 앉으사.13절)그 후에 자기원수들로 자기 발등상이 되게 하실때까지 기다리시나니(14절)저가 한 제물로 거룩하게 된자들을 영원히 온전케 하셨느니라  

본문말씀이 좀 길어진것같습니다  제 블로그에서 말씀을 보아오신분들은 이제는 구약이나 신약이나 그냥 성경을 읽으시면서 해석이 되어야 할것입니다 우리가 영어(English)공부할때에 직독직해(直讀直解)를 하는것과 같이 되어야 한다는 말씀입니다 그러므로 성경의 겉말씀을 읽어나갈때에 역사(歷史)적인 사건으로 읽으면서 곧 현재형으로 직독직해(直讀直解) 가 되어 번역이 되야 한다는 말씀입니다  아직도 직독직해(直讀直解)가 잘되지않은 분들은 믿음에 박차를 가하여야 할것입니다 어린아이에서 장성한자로 점점 성장하여나가는 믿음이 되어서 영생하는자로 거듭나야 하는것입니다  그러나 믿음이 율법말씀에 머물러 있으므로 성경에서 말씀하는 달란트의 비유에서  굳은자(성경의 겉말씀에 머물러 있는자) 가 되어 하나님의 심판날에 책망을 받음 믿음이 되는것입니다(마 25 :14 - 30)

마 25 : 24-30 → 한달란트 (성경의 겉말씀)받은자도 와서 가로되 주(主=하나님,예수)여 당신은 굳은 사람(하나님을 잘못알고믿은어리석은자의 생각) 이라 심지않은데서 거두고 헤치지않은데서 (비유의성경말씀을 깨닫지않음에서) 모으는줄(영생에 이르는 알곡을 추수하심) 을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었나이다(성경의 겉말씀으로 신앙하는 믿음 , 말씀을 깨달아서 해석하지 않은 믿음, 이스라엘나라와 하나님과 예수님의 관계를 역사적인 사건과 기록된 말씀그대로 읽고 믿은 믿음, 세상에 속한 눅룩이 섞인 악한설교말씀) 보소서 당신의 것을 받으셨나이다(영생하는 생명이없는 쭉정이 믿음을 하나님께 드림)  그 주인(하나님)이 대답하여 가로되 악하고 게으른종아(회당에서의 목자및 신앙하는자들 , 말씀깨닫기를 싫어하는 믿음) 나는(하나님) 심지않은데서 거두고 헤치지않은데서 모으는줄로네가 알았느냐(성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 말씀하고 계신것임)

그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리(取利)하는자들에게나 (성경말씀을 해석하는자들에게) 두었다가 나로 돌아와서 (심판날) 내 본전(성경의 겉말씀) 과 변리(깨달은말씀)를 받게 할것이니라 하고 그에게서 그 한달란트를 빼앗아( 성경의 겉말씀에서 믿었던 믿음) 열달란트가진자에게 주어라 (좋은땅에 씨가 떨어져서 10배의 깨달음으로 영생하는 결실을 맺은 믿음을 하는자 / 영생하는 생명이 없으므로 사망으로 간다고 하시는 말씀임) 무릇있는자는 (비유의 말씀을 많이 깨닫기를 노력한자) 받아 풍족하게 되고(영생하는 생명에 이르게 되고)  없는자는 그 있는것까지 빼았기리라 ( 성경말씀을 깨달음이 없어서 주실 상급이 없으므로 영생은 고사하고 사망의 심판에 이르게 하신다는 말씀) 이 무익한종(거짓목자= 세상에속한예화말씀으로 설교하는자) 을 바깥어두운데로 내어쫓으라 ( 천국에 들어가지 못하고 영원한 사망의 고통으로 심판하심) 거기서 슬피울며 (사망가운데서 회개하나 이미 때(時)을 잃어서 결국은 사망의 심판을 받게 됨) 이를 갊이 있으리라 하니라 (자기가 따르던 거짓목자를 원망하는것) 

위 달란트 말씀에서 보았듯이 성경말씀을 이처럼 해석하여 나가면 좋은땅에 떨아진 씨앗이되어 영생하는 생명을 결실할수 있는것입니다  한번해석할때와 두번째 해석할때는 좀더 깊은것을 깨달아 알게 되는것입니다 이를 성경에서는 반추(反芻)라고 하여서 비유로 소(牛)가 되새김질하는것을 비유로 말씀을 하고 있는것입니다 그러므로 소경이 눈을 떳다라는 말씀을 읽을때에 육적인 소경을 생각하는동시에 즉각 소경이라는 말은 아직 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫지못하여서 해석을 하지 못하는자로 영생하는 생명의 말씀안에서 신앙을 하고 있지 않은자라고 머리에서 해석이 되어지면서 읽어나가야 한다는 말씀입니다

그러한 소경된자들이 찿아가야 할곳을 예수님께서 성경말씀을 통하여 인도하시며 알려주시며 실로암못에가서 씻으라고 예수님이 알려주시고 있는것입니다 실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라 (요 9 장) 어두운 사망가운데서 신앙하던자들에게 영생하는 생명의 빛을 비추어주는 분을 만나는것이 곧 실로암못이 되는것입나다 실로암못 은 곧 예수님을 말씀하는것이며 또한 비유의 성경말씀을 깨달아서 해석을 하는자를 말씀하는것입니다

그러므로 영생하는 생명을 찿고 구하고 두드리는자들에게 하나님과 예수님께서는 진리말씀안에서 말씀을 증거하며 하나님의 뜻을 알고 믿는자들에게 보내주시게 되는것입니다 이를 축복받은자 은혜을 입은자 라고 말을 하는것입니다 그러므로 본인이 영생하는 일에 소경된어 있는자는 (예수=비유로 기록된 성경말씀) 진리말씀안에서 믿은자들에게서 생명의 말씀을 듣고 영생하는 생명에 눈을 뜨라는 말씀인것입니다 그러므로 소경이라는 말은 영생하는 생명을 보지못하고 있는자를 말씀하시는것입니다 다시말하면 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 소경이라고 말씀을 하시고 있는것입니다 

보냄을 받은자가 누구인가 ?비유의 말씀을 깨달아서 아는자를 말하는것인데 이는 곧 예수그리스도께서 보낸자가 되는것입니다   예수님을 인격체(人格體)로만 생각하기 때문에 해석을 하지 못하게 되는것입니다 성경의 겉말씀인 이스라엘 나라의 역사(歷史)적인 말씀속에 영생하는 생명을 가지고 계신 예수님이 계신것입니다 그러므로 이를 비유의 성경말씀속에 예수님이 계시다라고 말을 하는것이며 또한 성경의 겉말씀과 싸워서 (깨닫기위하여 ) 이겨야 한다는 말씀은 곧 사망과 죽음안에서 벗어나 영생하는 생명을 예수님으로 부터 얻어지게 되는것을 말씀하고 있는것입니다 

이를 그림자로 야곱이 얍복강에서 어떤사람(하나님이보내신천사) 과 씨름하여서 이긴자가 되어 야곱(성경말씀을 깨닫지못한자)가 이스라엘 (비유의 성경말씀을 깨달은자 = 사망을 이긴자 ) 라는 이름을 받았던것입니다(창세기 32 : 24-25)

성경의 겉말씀(회당중심의 믿음)에서 신앙하는자를 성경말씀에서는 나라의 본자손이라고 말을 하는것입니다 

세상적으로는 오늘날 이스라엘 나라를 말하는것이며 령적으로는 성경의 겉말씀에서 믿은자들을 말씀하는것입니다 

마 8 :12 → 나라의 본(本)자손(子孫)들은 바깥 어두운데 쫓겨나 (사망가운데로 쫓겨남) 거기서 울며 이를 갊이 있으리라 

그러므로 예수그리스도의 계시 말씀에서 일곱교회 = 일곱 여자 = 성경말씀을 깨닫지못한자 = 사망가운데서 신앙하는자 = 여자는 씨가 없으므로 예수님을 령적인 남편으로 아직 받아들이지 못하고 신앙하는자를 일곱교회라고 말씀을 하시고 있는것입니다 

씨 = 하나님의 말씀(눅 8 : 11) = 남편인 예수님의 씨(깨달은 말씀)를 받아야함  즉 이는 깨달은 말씀을 받아야 육의 생명에서 령의 생명으로 거듭나게 되는데 이를 진리라고 말을 하는것입니다.다시말하여 사망가운데 있던자가 영생하는 생명을 얻게 되는것에 대하여 이기는자 라고 말씀을 하는것이며 이를 진리(眞理)라고 하는것입니다 (요 8 : 32 )

일곱교회라고하면 어떤지역에 세워진 교회의건물과 그 교회의 신자들에게 하시는 말씀으로만 알고 있으면 안된다는 말씀을 드리고 있는것입니다  일곱교회로만 알고 있고 이기는것이 무엇인지 알지못하는자는 영생하는 생명의 말씀에 대하여 아직 깨달음이 없으므로 진리 말씀안에서의 믿음이 없음을 말씀하는것입니다 아직 사망의 그늘(거짓목자아래서 신앙하고 있는자) 에 머물러 있는것입니다 

그러므로 예수그리스도의 계시의 말씀에서는 이긴자(사망의 죄에서 벗어난자 = 비유의 말씀을 깨달아서 영생하는 생명을 아는자) 을 말씀하는것이며 이긴자에 대하여 예수님이 상(賞)주시는 말씀을 하시고 있는것입니다 그러므로 제글에서 첫번째가 예수에 대한 설명을 드렸던것입니다  예수를 힘써서 알지 못하면 (성경말씀을 깨달아 알지못하면 ,성경말씀을번역하지 못하면) 비진리말씀에서 신앙을 하게 되는것입니다  그렇게되면 예수와는 상관이 없는자가 되어 결국은 하나님과 예수를 믿었는데 오히려 우상을 숭배하는자가 되는 어처구니 없는 일이 되는것입니다  나자신이 하나님의 심판대에 서게 되어 영생하는 생명에서 떨어져 밖에 버리워져서 사망가운데서 슬피울며 나라의 본 자손이 되지않기를 바랍니다 

시편 22 : 1-2 → 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하옵시며 내 신음(呻吟)하는 소리를 듣지아니하시나이까 내 하나님이여 내가 낮에도 부르짖고 밤에도 잠잠치 아니하오나 응답지 아니하시나이다 

이말씀이 다윗왕만이 하는 말씀으로 알면 안됩니다 나자신이 비진리말씀에서 신앙하면 심판날에 나자신이 하는 말씀인것입니다  

이말씀은 오늘날 회당에 모여서 율법안에서 신앙을 하고 있는 분들임을 알아야 할것입니다  밤낮으로 열심히 육신적인 행위적인 믿음의 결과가 이렇게 나온다는것입니다

막 15 : 34 → 제9시에 예수께서 크게 소리지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라 

예수님이 죄인들을 죽이는 십자가의 형틀에 달려서 인생의 육신적인 형상을 벗어 버리실때 하신말씀입니다  십자가에서 예수님이 죽었다면 하나님이 그의 사랑하는 아들인 예수를 하나님이 버리셨다는 말씀인데 하나님이 예수님을 버리셨을까요? 천만에 말씀입니다  예수님은 하나님의 본체로 이 세상에 사람의 형상을 입고 오신 분입니다 그러므로 죽음이라는것이 예수님에게는 없는것입니다 (빌 2:6) 이는 오늘날 비진리말씀에서 신앙하는자들이 심판날에 이렇게 정죄의 죄를 가지고 심판을 받은 처절한 모습을 그림자로 미리 예수님이 믿은자들에게 보여 주시고 있는것입니다 다시말하여 예수님을 그림자로 오늘날 비진리말씀으로 신앙하는자들에게 하시는 말씀인것을 알아야 할것입니다 잠에서 깨어나서 깨달음이 있기를 바랍니다

돌아가서 그렇다면 나는 왜  직독직해(直讀直解) 가 안되는것인가 ?  

예수님 말씀대로 믿음이 적은자가 되어서 그런것인가 ? 아니면  울부짖은 기도를 하지 않아서 그런것인가 ? 하나님과 예수님을 입술로만 사랑하고 영생하는 생명이 있는 예수님을 남편으로 영접하지 못하였다는 반증인것입니다  여러분 남여가 서로 사랑하면 혼인하여서 둘이 한몸이 되어야 하는것입니다 그런데 말로만 수도없이 당신을 사랑한다고 서로 말은하면서 한몸이 되지 아니하면 이는 부부도 혼인도 아닌것입니다 남남이 되어 있는것입니다 

예수님을 사랑한다고 하면서 예수님을 남편으로 영접하여서 받아들이지 아니하여서 한몸이 되지 아니하면(령으로계시는 예수님과 나자신이 령으로 거듭난 생명이 하나가 되지아니하면) 영생하는 생명의 씨를  받을수가 없게되는것입니다

이는  남남으로 만났다가 남남으로 헤어져서 육신의 생명이 끝나면 결국은 정죄를 받아 하나님의 심판대에 서게 되는것입니다 

십일조로 육에서 령으로 거듭난 나자신의 생명하나를 하나님아버지에게 드려 그의 아들 예수남편과 혼인을 하여서 둘이 한몸이 되어야 천국에 이르게 되는것입니다 즉 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 령으로 계신 예수님에게 나자신도 육에서 령으로 거듭난 나자신이 예수 남편과 한몸이 되어 결혼을 한자가 되어야 한다는 말씀입니다  입술로 하나님의 이름을 망령되이 부르고 있는 곳이 곧 많은 무리들이 모이는곳임을 알아야 할것입니다 

▣ 창 2 : 23-25 → 아담(오실자의 표상인 예수님의 그림자) 이 가로되 이는 내 뼈중의 뼈요 살중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한몸을 이룰지로다 아담과 그아내 두사람이 별거벗었으나 부끄러워하지 아니하더라 ▣

쉬운 말씀이니까 여러분들이 한번 해석하여 보시기바랍니다   

저도 신학대학을 나왔지만 칼빈, 루터,  등등....많은 신학자들의 사상과 신학의 세계에 대하여 공부를 하였으나 인생들의 지식과 학문에는 이러한 비유의 성경말씀을 해석하는 말씀은 단 한마디도 없음을 알아야 할것입니다 그러므로 세상의지식과 학문이 많았던 사도바울이 말한것과 같이 저 유명하다는자들이 나에게 도움이 된것은 단 한가지도 없다고 말을 하였던것입니다   

우리가 육에서 령으로 거듭나면 예수님과 함께하는자가 되는것입니다 그 그림자가 아담인것입니다  아담이 가로되 내 뼈중의 뼈요 살중의 살이라  벗었다는것은 진리 말씀이 없다는 말이고 피뿌린옷을 입어야 할것입니다  계 19 : 13 → 또 그가 피뿌린옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 신앙을 하면서도 본인이 옷을 벗었는지 입었은지를 알지못하고 있는것입니다 그러므로   비진리말씀에서 믿은분들은 본인들이 옷을 벗었으므로 진리말씀이 없음을 알지못하고 부끄러워하지 않은것입니다 

부모라는 말씀은 창12 : 1 → 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토(本土)친척(親戚) 아비집을 떠나 내가 네게 지시할땅으로 가라 라는 말씀을 참조하면 될것입니다 너의 본토(本土)친척(親戚)아비집이라는 말씀은 우리 조상들의 유전을 받아 신앙하는 회당을 중심으로 모여서 신앙하는자들을 말씀하는것입니다 

성경말씀은 하나님과 이스라엘 나라의 역사(歷史)을 통하여서 오늘날 믿은자들에게 현재형으로 말씀하고 있음을 꼭생각하시기 바랍니다 성경말씀을 이스라엘나라의 왕이나 선지자들이 누구였다는것을 알며 또한  예수님이 어떠한 일을 행하였다는 역사이야기로 끝나는 성경책이 아닌것이며 또한 신학자같은 분들의 주석(註釋)을 달아서 해석하는 책이아님을 알아야 할것입니다  

제글을 읽고 별별일 없는 말씀이라고 생각하시는분들도 많이 계실것입니다  그러나 류호돈이라는자가 흰옷의 뼈대의 말씀을 드리면 여러분들은 채색옷을 만들어 입어야 하는것입니다  이를 잊으면 제글을 읽은것은 크게 도움이 되지 않을것입니다  그러므로 하나님과 예수님 그리고 나자신은 항상 함께 동행하는 믿음으로 나자신이 스스로 있는자가 되어야 하는것입니다 인생목자를 의지한다던가 나자신이 스스로 말씀깨닫은 일을 하지 않으면 굳은자가 되어  예수님이 강림하실때 책망받은자로 나타나게 되는것입니다 

창세기 37 : 3-4 →  요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색(彩色)옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사(言辭)가 불평하였더라  

옷= 말씀 / 채색옷= 성령의 지혜로운 말씀으로 많은 말씀을 여러각도에서 깨달아 영생하는 말씀을 가지고 있는자

창세기에 나오는 요셉은 신약에서 예수님의 아버지로 오셨으며 또한 예수의 어머니 마리아는 사사시대의 입다의 무남독녀인 딸이 다시 마리아로 오셨다는 사실을 성경말씀을 통하여 증거할수 있는자들이 되어야 할것입니다  예수님의 육적인 부모님이 나사렛 동네의 처녀 총각이 만나서 혼인이 이루어진것으로 알면 성경말씀에 대하여 전혀 알지 못하는 무지(無知)한자라는 사실을 알아야 할것입니다  

요셉이 신약에서 예수의 아버지로 오신성경구절은 창세기 48 : 1-6절 안에 있습니다 

신약에서 예수님의 어머니로 오신 마리아의 성경구절은 사사기 11 : 29- 40절안에 있습니다 

사사인 입다의 무남독녀(無男獨女)에 대한 깊은묵상이 있어야 깨달을수 있는 말씀입니다  어설푸게 성경을 백독을하여도 비유의 성경말씀안에 숨어있는 비밀인 영생하는 하나님의 뜻을 찿아낼수는 없는것입니다 이러한 비밀스러운 말씀은 정말 성경말씀을 자세하게 읽고 애통하는자에게 복(福=영생 시 133 : 3 ) 을 주시기위하여 하나님께서  지혜를 주심으로 깨달아 알게 되는것입니다 

제글을 읽어보시는 분들중에는 회사를 다니거나 혹은 자영업을 하시면서 살아가시는 분들이 계실것입니다 그러므로 성경말씀을 읽어보는 시간을 내기조차 어려우신 분들이 계실것입니다  육신이살아가야하는 삶의 현장에서도 바쁘고 또 집에 돌아와서도 이런일 저런일로 시간을 보내게 됩니다 그럼에도 불구하고 주님의 시간을 세상시간으로 모두 사용하는 어리석은자가 되어서는 안될것입니다  육신의 생명이 길지않기 때문입니다   

영원한 안식의 하나님 나라에 가기위하여는 세상일에 사용하는 시간은 어느정도 본인이 절제하는 시간을 만들어야 할것입니다

세상의 삶이란것은 배워야할 공부도 많이 있고 요즘은 시대가 급변하다보니  AI기술도 배워야 하고 또한 일과 관계되는 전문서적 읽기에도 바쁘실것입니다 이러한 일이 계속반복되다보면 하나님과 예수님과는 동행할수 있는시간은 없어지게 되는것입니다 

또한 시간이 많이 있어도 게으르고 마음이 강팍하여 하나님과 예수님 알기를 멀리하며 진리말씀 받기를 거부하는자들의 신앙은 항상 성경의 겉말씀에 머물러있으면서 회당의 설교말씀에서의 신앙으로 끝나게 될수도 있을것입니다 회당을 중심으로 성경의 겉말씀에서 신앙을 하게되는것은  모세와 함께 동행하는 신앙이 되는것입니다  그러므로 모세에서 예수님으로 갈아타야 하는 신앙은 하여 보지도 못하고 세월은 흘러서 육신의 한정된 생명으로 끝나게 된다면 이보다 더 어리석은 일은 없게 되는것입니다 

왜야하면 이세상에 태어난 목적이 세상의 부귀영화를 누리기 위하여 태어난것이 아니고 하나님의 거룩한 영생하는 생명의 말씀을 알아서 영생하는 생명을 얻고자 세상에 태어났기 때문인것입니다 

인생의 육적인 삶은 이렇게 저렇게 세월은 흘러가고 나이먹고 늙어지면 많은 돈도 젊은 날의 사랑도 다 부질없었다는 생각이 들게 될것입니다  그때는 이미 해는 서산으로 기울었는데 언제 예수님을 만나겠습니까 건강도 쇠하여지고 눈도흐릿하여 성경말씀도 읽어보기 힘들어지고 자력으로는 영생하는 생명으로 가는 길은 험란할수밖에 없는것입니다

결국은 모세와 같이 느보산에서 가나안땅만 바라보다가 아까운 생명은 사망의 길을 가게 되는것입니다 

그러므로 예수님 말씀처럼  네 있는것으로 족하라 는 삶이 필요한것입니다 인생의 욕심이나 탐욕은 끝이 없으므로 회당이나 왔다갔다 하는신앙으로는 내 마당만 밞을 뿐이라고 이사야 선지자는 말씀하고 있는것입니다 영생하는 생명의 말씀은 그렇게 쉽게 기회가 오지 않은다는것입니다  씨앗을 심어서 하루 아침에 열매가 달리지는 않습니다 그러므로 한때두때 반때를 지나서 라는 말씀이 있는것입니다 

요 17 : 3 → 영생은 곧 유일하신 참하나님과 그의 보내신자 예수그리스도를 아는것이니이다

예수님을 알고자 성경말씀을 깨닫은 일이 곧 하나님의 아들로 나타나게 되는것이며 비로서 하나님의 일꾼이 되어 비유의 말씀을 깨달아서 증거하는자가 되는것입니다 

창 28 :16-22  → 야곱이 잠이깨어 가로되 여호와께서 과연 여기계시거늘 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른것이 아니라 이는 하나님의 전(殿)이요 이는 하늘의 문(門)이로다 하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베게하였던돌을 가져기둥으로 세우고 그위에 기름을 붓고 그곳에 이름을 벧엘( 비유의 말씀을 깨달은 나자신) 이라 하였더라 이 성(城)의 본(本)이름은 루스 더라 (성경말씀을 깨닫지못하고 성경의 겉말씀에서 신앙하던 나자신) 야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷 (비유의 말씀을 깨달으므로 영생하는 양식과  거룩한 지혜의 말씀을 주심)을 주사 나로 평안히 아비집으로 돌아가게 하시오면(하나님이 계시는 천국) 여호와께서 나의 하나님이 되실것이요 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전(殿)이 될것이요 하나님께서 내게 주신 모든것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라 

여러분 이제 무엇인가 나자신도 해석이 가능하다는 느낌이 오실것입니다 

잠이깨어라는 말씀은 비유의 말씀을깨닫게 되었다는것이며 여호와께서 과연 여기계시거늘 내가 알지 못하였도다 라는 말씀은 비유의 성경말씀속에 하나님이 계셨던것을 알지못하였다는 말씀입니다

이곳이여 다른것이 아니라 라는 말씀은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님의 존재를 알게 되었다는 말씀입니다

이는 하나님의 전(殿)이요 이는 하늘의 문(門)이로다 라는 말씀은 비유의 말씀을 깨닫고보니 나자신이 육에서 령으로 거듭난자이며  또한 비유의 성경말씀을 깨달음으로 말미암아 깨달은 말씀안에 있는 나자신이 곧 이는  하나님의 전(殿)이요 이는 하늘의 문(門)이로다 라는 말씀입니다 

이정도의 힌트면 여러분들이 짝의 말씀을 찿아보면서 충분히 자세하게 증거할수 있을 것입니다  항상 해석할때는 짝의 말씀이 증거의 핵심이 됨을 잊지않아야 할것입니다    

성경말씀은 역사적(歷史的)인 사실이면서 또한 항상 현재형으로 다가와서 하나님과 예수님이 말씀하신 비유의 말씀을 깨달음과동시에 그 말씀속에  나자신이 항상 함께 한다는 사실을 잊지않아야 합니다 성경말씀에서는 비유로 기록된 말씀의 주체가 어떠한 변화를 가져오는가를 살펴 보아야 하며 그  대상이 누가 되는지를 분별할수있는능력이 있어야 하나님과 예수님의 비유의 말씀을 스스로 나자신이 해석할수 있게되는것입니다 

그러므로 야곱의 우물(성경의 겉말씀=깨닫지못한자의 설교말씀) 을 찿아다니는 신앙은 버려야 하는것입니다

요한복음 4장은 사마리아인이 야곱의 우물(오늘날의 회당의 믿음) 로 물길러다니는 말씀입니다

요 4 : 11-19 → 여자가 가로되 물길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 생수를 얻겠사옵니까 우리 조상야곱이 이 우물을 우리에게 주었고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 먹었으니 당신이 야곱보다 더 크니이까  예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹은자마다  다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹은자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 여자가 가로되 주여 이런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물길러 오지도 않게 하옵소서 가라사대 가서 네 남편을 불러오라 여자가 대답하여 나는 남편이 없나이다 예수께서 가라사대 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다 네가 남편다섯이 있었으나 지금있는자는 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다  여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로 소이다 

위 말씀에서 제가 잔소리를 반복하여서 많이 하다보니까 이제 여러분들이 이 말씀을 보시면 해석을 하실수 있게 되실것입니다 

지금 사마리아 여인과 예수님의 대화가 역자적(歷史的)인 사건임과 동시에 현재형으로 오늘날 비유의 말씀을깨닫지못한자(야곱의 우물을 찿아다니며 믿은 사마리아여인= 오늘날 회당찿아다니는 많은 무리들을 비유 = 인생목자의 설교말씀) 와 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는자를 예수님으로 비유하여 말씀하시고 있는것입니다  사마리아의 여자에게 남편은 인생목자를 여러 회당을 다니면서 만나보았던 인생목자를 가리키고 있는것입니다 

이처럼  여러분이 직접 스스로 깨달아 보지 아니하고 저의 글만 읽어보고 아 ! 그렇구나 라고  긍정적으로 인정을 한다고 하여도 본인의 마음판에 하나님의 말씀은 스스로 깨달아서 하나님의 뜻을 아는 연단을 받아서 정금같이 하나님앞에 나타나게 되어야 하는것입니다  제가 증거하는 말씀이 마중물이 되고 그다음은 여러분들이 배에서 생수의 말씀이 강같이 흘러 내릴수 있어야 하는것입니다

그러한 믿음으로 성장이 될때에 어린아이 믿음에서 장성한자의 믿음으로 변화를 받아서 육적인 행위적인 믿음 (성경의 겉말씀)에서 령으로 거듭나는 믿음(비유의 말씀을 깨달아서 령으로 거듭나는 믿음)으로 변화를 받게 되어 천국에 들어가는 자로 나타나게 되는것입니다  회당에서 하는 세상일을 하나님의 일로 잘못알고 있었던분들이 비로서 하나님의 일을 하는자가 되어서 예수님으로 부터 인(印=도장)침을 받아 철장권세를 받게 되는것입니다 

오늘은 본문 말씀을 깨달아 보려고 하였으나 얼마전에 제가 말씀을 처음 증거할때부터 함께하며 제글을 읽어오시던 잘아는 분을 만나서 대화를 나누던중에 에스더서에 대하여 말씀을 나누게 되었는데 에스더서에 나오는 아하수에로왕과 왕후 와스디 , 에스더, 모르드개, 하만들에 대한 비유의 뜻을 아직까지 전혀 깨달아 알지 못하고 있어서 왜 그렇게 깨달음이 없느냐고 하니까 아직 가르쳐주지 않아서 모르고 있다는 말을 하였습니다 그래서 제생각에 말씀증거하는 방법을 어떻게 바꾸어야 스스로 깨달아 알수 있도록 할수 있을까 하는 고민을 하게 되었습니다  

성경말씀에 등장하는 각나라의 왕들의 이름이나 전쟁할때에 왜 지파의 이름들이 나오는것이며 그러한 말씀속에 하나님이 말씀하시고자하는 많은 비유의 말씀의 뜻이 담겨 있음을 알아야 하는데 성경의 겉말씀에 기록된 왕이름과 생명책인 성경말씀에서 볼때에는 쓸데없는 왕들의 이름과  년대나 알고 있어서 책망한 일이 있습니다

하나님과 예수님에 대하여 힘써 알려고하는 마음이 없으면 생명책인 성경말씀이 세상책인 역사책으로 둔갑을 하게되어서 많은 무리의  믿은자들이 모두 역사적인 사건속에서 신앙을 하며  사망의 어두운 넒을길를 향하여 달려가는 신앙을 하게 되는것입니다 

그러므로 정신을 차리고 잠에서 깨어나서 여호와께서 과연 여기계시거늘 내가 알지 못하였도다 라는 고백이 나와야 할것입니다 

본문말씀 해석은 다음장으로 넘어가겠습니다 

여러분들이 미리 한번 해석하여 보시기 바랍니다 

우리 주 예수그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이 글을 읽고 깨닫고자 하는 모든분들과 함께하여 주시옵기를 기도 드리옵나이다 

아멘  감사합니다   

오늘은 509번째 시간으로 (하나님이 기뻐하시는 금식(禁食))에 대하여 살펴보겠습니다 

본문말씀

사 58 : 6 - 12 → 6)나의 기뻐하는 금식(禁食)은 흉악(凶惡)의 결박(結縛)을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제(壓制)당(當)하는자를 자유(自由)케하며 모든 멍에를 꺽은것이 아니겠느냐 7)또 주린자에게 네 식물(食物)을 나눠주며 유리(流離)하는 빈민(貧民)을 네 집에 들이며 벗은자를 보면 입히며 또 네 골육(骨肉)을 피(避)하여 스스로 숨지 아니하는것이 아니겠느냐 8)그리하면 네 빛이 아침같이 비췰것이며 네 치료(治療)가 급속(急速)할것이며 네 의(義)가 네 앞에 행(行)하고 여호와의 영광(榮光)이 네 뒤에 호위(護衛)하리니 9)네가 부를때에는 나 여호와가 응답(應答)하겠고 네가 부르짓을 때에는 말하기를 내가 여기있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망(虛妄)한 말을 제(除)하여 버리고 .

10) 주린자에게 네 심정을 동하며 괴로와하는자의 마음을 만족케하면 네빛이 흑암중에서 발하여 네 어두움이 낮과같이 될것이며 11) 나 여호와가 너를 항상인도하여 마른곳에서도 네 영혼을 만족케하며 네 뼈를 견고케하리니 너는 물덴 동산같겠고 물이 끊어지지아니하는 샘같을 것이라 12)네게서 날자들이  오래 황폐된 곳들을 다시세울것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진데를 수보(修補)하는 자라 할것이며 길을 수축(修築)하여 거할곳이 되게 하는자라 하리라 

전장에서는 유교병이 없는 금식(禁食)에 대한 기본적인 말씀을 올렸었습니다 그러나 금식의 의미는 여러면에서 볼수 있기때문에 이번에는 하나님께서 구약의 이사야 선지자를 통하여 말씀하시는 하나님이 기뻐하시는 금식에 대하여 살펴볼까합니다  금식하면 밥을 굶으면서 기도하는것만을 생각하면 안되는 이유는 성경의 모든 말씀은 비유로 기록이 되어 있으므로성경말씀은 같은 단어의 말씀이라도  여러각도에서 성경은 금식에 대하여 말씀을 하시고 있기 때문에 한곳의 말씀만을 보고 판단하는 과오(過誤)가  있어서는 안될것입니다 

그러므로 신약에서의 예수님의 금식과 구약에서 하나님이 금식에 대하여 말씀하시는 성경말씀의 문맥을 살펴보면서 금식에 대한 말씀 또한 깨달아 해석할수 있어야 할것입니다  오늘 살펴볼 말씀에서 금식(禁食)을 하는자에게 하나님이 원하시는것과 또한 어떠한 사명의 말씀을 하시는가 ? 를 다시금 알수있는 기회가 될것입니다   천천히 읽어보시면서 깨달음이 있기를 바랍니다 

한 나무가 열매를 맺기 위하여는 땅을 통하여 많은 여러가지 영양분을 취하므로 결국은 큰나무로 성장하여서 충실한 열매를 맺듯이 우리의 믿음도 기록되어 있는 성경말씀을 통하여 깨달으므로 하늘나라의 지혜가 임하여 결국은 천국나라에 입성하여서 영생하는 생명으로 변화를 받게되는것을 믿음이라고 말을 하게 되는것입니다  

오늘날은 어떠한자가 성경말씀을 증거하면 증거되어지는 말씀이 본인의생각과 좀 다르다고 생각이 되면 이단(異端)이라는 말씀들을 많이 하는것을 볼수 있습니다  문제는 예수님도 이 세상에 오셨을때 그당시에도 많은 교파들이 있었지만 예수님은 그들을 향하여 이단이라는 말씀을 하신일이 없습니다  오히려 그들이 예수님을 향하여 나사렛 이단이라는 말을 하였던것입니다 

그처럼 믿은자라면 이르는 말이 곧 생명이기 때문에(요 6 :63 ) 함부로 본인이 가지고 있는 성경의 가치판단을 기준하여서 말씀을 하는것은 옳은일이라고 할수 없는것입니다 왜야하면 본인의 잘못된 생각으로  자신이 사망에 이르게 될수도 있기 때문인것입니다 

눅9 : 49-50 → 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신(鬼神)을 내어쫓는것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금(禁)하였나이다 예수께서 가라사대 금(禁)하지 말라 너희를 반대하지 않는자는 너희를 위하는 자니라 

저의 경우에 말씀을 증거하는 과정에  회당에서의 믿음을 책망하는 경우가 많이 있는데 이는 그들이 제 글을 읽고 깨닫지못함에서 깨달음으로 돌아오는 믿음을 원하는 마음에서 드리는 말씀인것입니다  그러므로 혹시 회당을 다니시는 분들이 저의 증거되는 말씀을 읽어보시고 즉흥적으로 생각하여 이단이라고 말씀하실것이 아니라 성경말씀을 깊이 생각을 하여 보시고 판단을 하여도 늦지 않다는 생각을 하여보게 됩니다 

요즘을 살아가는 사람들은 사회가 급박하게 돌아가서인지는 몰라도 성격들이 너무 급하여져서 생각할 틈도없이 즉각적으로 반응을 하는 경우가 하나님을 믿는 믿음이 아닌 세상일에서도 많이 볼수 있는데 조바심을 갖은 마음에서 떠나 무엇인가 생각하며 여유로운 마음을 갖도록 자신이 노력하여 보는 일도 필요하다는 생각을 하게 됩니다  

우리가 금식이라고 하면 육신적인 생명을 유지하기위하여 먹은 음식을 보통생각을 합니다  성경에서의 금식이라는 말씀은 진리말씀안에서 믿은자들은 바리새인들이 먹은 유교병(누룩이 섞여있는떡= 세상에속한 설교말씀)을 먹지 않은것을 말씀하는것인데 이를 잘못알고 무조건 식사를 하지 않고 몇날을  금식기도를 말하는것으로 알고 있는것입니다   오늘날도 이러한 일을 금식이라고 생각을 하고 행한다면 정말 지혜가 없는자가 되는것입니다 

예수님이 40일동안 금식하였다고 하여서인지 어떤분들은 40일까지 금식하는것을 보았습니다 저는 이러한 일을 보면 이분들이 성경말씀을 어떻게 읽고 해석을 하기에 이렇게 무모한일을 하는가 ? 하는 생각을 하여 보게 됩니다 

육신의 생명은 육신적인 음식을 먹지 아니하면 죽을수도 있는것입니다  이를 예수님이 하였다고 하여서 예수님이 금식하신 그 의미인 비유를 알려고하지 아니하고 성경의 겉말씀을 그대로 읽고 본인이 아는대로 행하는것은 아주 위험한 일이 되는것입니다 예수님은 사람처럼 육신의 형상을 하고 있었어도 예수님은 령체(靈體)라는 사실을 잊으면 안된다는 것을 알아야 할것입니다 

우리 생각은 예수님이 십자가에서 죽으신것으로 알고 있지만  하나님의 본체이신 (빌2 : 6 ) 예수님은 인생들에게 죽음을 당하실수가 없는것입니다  다만 십자가의 죽음이 무엇을 뜻하는가를 인생들이  깨달아 알게 하시기 위하여 부활이라는 그림자의 역할을 하신것을 알아야 할것입니다  예수님은 그 어느누구에게도  죽음을 당하시는 분이 아니심을 알아야 할것입니다 성경에 기록된 예수님의 모든 행위는 오늘날 믿은자들의 마음을 깨닫게 하시기 위하여 하나님의 사명을 세상에서 하시고 다시 천국나라로 가신것을 알아야 할것입니다 그러므로 성경의 모든 말씀은 비유라는것입니다

그러므로 우리가 성경말씀을 읽을때 어떻게 접근을 하여야 하는가의 기본을 알고 성경말씀을 읽어보아야 비유의 말씀을 깨달아 알수가 있게 되는것입니다 그러므로 오늘 다시 반추하여 보는 금식이라는 말씀도 인생들이 밥을 굶고 하나님과 예수님앞에 울부짖으며 간절히 기도하는것을 말씀하는것이 아니라는 사실을 깨닫은 계기가 되기를 바랍니다 성경에서 말씀하시는 금식은 비유이므로 사람이 육신의 생명을 가지고 있으면서 먹고살아가는 음식을 말씀하는것이 아니라는 사실을 알아야 할것입니다

우리가 굶으면서 하나님에게 기도한다고 하여서 세상을 살아가면서 무엇인가 자신이 원하는 일이 금식기도를 하므로 이루어질수 있도록 하는것이 금식이 아니라는 말씀입니다  하나님과 예수님은 하늘나라의 영원한 영생하는 생명을 주시는것 외에는 세상에서 육신의 생명을 가지고 살아가는 인생들의 삶이 형통하는 일에는 간섭하시는 분이 아님을 알아야 할것입니다  믿는자 자신도 무엇을 하나님과 예수님에게 구(求)하고자 하는지 알고 믿어야 할것입니다 

하나님과 예수님에게는 영생 하는 생명을 주시는것 외(外) 에는 아무것도 없다는 사실을 알아야 할것입니다  믿은자의 마음에 영생외에 세상의 다른 무엇인가를 구하는것이 있다면 이는 창조주이신 하나님에 대하여 무지(無知)한 자가 되는것이며 이러한 마음은 우상의 신을 섬기는자가 되는것이며 마귀, 귀신, 용, 뱀 ,큰음녀 들과  한무리가 되어지게 되는것입니다

세상에 태어나서 잘살고 못사는것은 재산을 물려받은다던가 아니면 본인이 어떻게 자수성가 (自手成家) 하느냐에 달려 있는것이지 육신의 형통함을 주시고자 하나님과 예수님은 존재하시는 분이 아님을 알아야 할것입니다 

그러므로 기도는 예수님이 가르쳐주신 주기도문 외(外)에 다른것을 원하는자는 천국에 들어갈수 없음을 알아야 할것입니다  욕심과 탐심이라는 말의 기준이 무엇인지조차 알지못하고 하나님을 믿은자는 하나님과 예수님을 아는 영생하는 생명에 이르는 지혜는 없고 항상 성경의 겉말씀에서 맴돌다가 많은 인생들이 가고 있는 사망의 넒은길을 가게 됨을 알아야 할것입니다  목자(牧者)라면 이러한 사실에 대하여 알려 줄수 있는 하늘나라의 지혜가 있어야 하는것입니다   이글을 읽고 깨달음으로 하나님의 사람, 하나님의 천사 , 하나님의 일꾼의 사명을 받아서 어두운 사망의 그늘에 있는자들에게 영생하는 생명의 빛을 온천하에 전파하는자로 나타나야 할것입니다  

본문 말씀을 살펴보도록 하겠습니다 

짝의 말씀입니다 

 느 5 : 10-11 / 사 58 : 9-10 / 겔 18 : 7 / 마 25 :35 / 느 5 : 5 / 욥 11 : 17 / 렘 30 :17 / 시 85 :13 / 사 52 :12 /

사 58 : 6 / 잠 6 : 13 / 사 58 : 7-8 / 렘 31 : 12 / 신 32 : 13 / 

1) 6)나의 기뻐하는 금식(禁食)은 흉악(凶惡)의 결박(結縛)을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제(壓制)당(當)하는자를 자유(自由)케하며 모든 멍에를 꺽은것이 아니겠느냐

보십시요

성경의 이 말씀에서는 하나님의 기뻐하는 금식(禁食)은 믿은자가 밥을 굶어가며 40일 작정기도하는것이 아닌것을 알수 있는것입니다 육적인 생명은 언젠가는 죽어 없어지는 존재이므로 이미 죽어있는것입니다 그러므로 음식을 먹지 않고 기도한다고 하여서 하나님으로 부터 얻어지는것은 아무것도 없는것이며 아무 의미도 없다는것을 알아야 할것입니다 하나님은 산자의 하나님이심이므로 죽은자의 기도는 들을수가 없는것입니다 믿음으로 육이 령으로 거듭나냐 한다는 말씀입니다  그러므로 굶고 기도하면 무엇인가 얻어진다는 생각은 버리시기를 바랍니다  

마 15 : 17-18 →  입으로 들어가는 모든 것은 배로 들어가서 뒤로 내버려지는 줄 알지 못하느냐  입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라

그러므로 금식이라는것은 우리가 먹은 음식을 뜻하는 말씀이 아님을 알고 앞으로는 식사를 하지 않고 기도하는 행위는 하지 말아야 할것입니다  생사(生死)가 달여있는 아주 위험한 행위가 되는 일인것입니다  
 

▣ 나의 기뻐하는 금식(禁食)은 흉악(凶惡)의 결박(結縛)을 풀어주며 .

하나님이 기뻐하는 금식은흉악(凶惡)의 결박(結縛)을 풀어주며라고 말씀하십니다 흉악의 결박을 하고 있는자들이 누구인가 를 알아야 합니다  여러분 결박 또한 노끈이나 기타 어떠한 것으로 사람을 묶어놓은것만이 결박이라고 생각하시면 안됩니다 인생목자들에 의한 세상에 속한 설교말씀 즉 하나님이 없는 말씀으로 정신적으로 악한령이 지배하고 있는 일을 흉악한 결박이라고 말씀을 하는것입니다  육체는 나자신이 생각하는바를  움직여 주는것에 불과한것입니다  그러므로 금식이라는 말씀은 육적인 어떠한 행위적인것이 아니라 령적인 말씀대로 하나님의 뜻을 행하는것을  금식이라고 말을 하는것입니다  

그렇다면 인생목자들이 말하는 금식이라는 말씀은 무엇을 말씀하는것인가 ?

어떠한 교파가 회당을 세워서 비진리의 말씀으로 그 사람의 령적인 사고를 세상에속한 설교말씀으로 묶어두는것을 말하는것입니다  오늘날도 많은 교파들이 각자 회당들을 세워놓고 인생들을 천국보내준다고 속임수로 신자들을 전도하여 비진리 말씀인 세상에 속한 말씀으로 믿은자들을 흉악(凶惡)의 결박(結縛)으로 그들의 생각을 묶어놓고 있다는 사실을 알아야 할것입니다

회당의 목자라는자들은 속임수의 혀로 신자들의 마음을 사로잡아놓고 온갖 악한짓을 하고 있는것입니다  십일조 및 각종헌금을 받아 챙기는 일을 하나님에게 받치는 예물이라고 말을 하는것입니다 고르반이라는  말씀을 인용하여서 신자들의 마음을 사로 잡아놓고 있는것입니다   그러므로 하나님의 계명을 파괴하는자들이 되는것이며 뱀의 후손(비진리말씀에서의 신앙=성경의 겉말씀대로 믿은자)들과 한무리가 되어 영생하고자 믿음을 하는자들을 사망으로 인도하는 흉악의 결박(비진리의 말씀) 으로 하나님을 믿도록 하여서 천국을 가고자 하는자들을  지옥으로 달려 가게 하는 악한자들을 말씀하시는것입니다  

그러므로 이들을 풀어주어야할 책임이 있는자가 곧 비유의 말씀을 깨달아서 해석하여 하나님과 예수님을 아는 하나님의 일꾼들이 되는것입니다 이들이 받은 삯은 이미 영생이라는 생명을 은혜로 받아놓고 하나님의 일을 하는자들이라는 사실을 알아야 할것입니다 그러므로 이들은 하나님이 택한자가되어 세상에서 왕노릇하는 돈과는 상관이 없는자가 되는것입니다 

흉악한 결박에 묶여있는자들에게 진리말씀을 전파하여 그들이 진리말씀을 듣고 깨닫게 되어서 흉악한자들로부터 벗어나게 하여야 할것입니다 이것이 하나님이 기뻐하시는 금식이 되는것입니다 흑암과 사망의 그늘에 앉아있던자들에게 영생하는 생명의 빛을 비추어주어야 할것입니다   그렇다면 이러한 흉악한 무리들이 어디에 모여 있는가 ?  회당을 중심으로 성경의 겉말씀에서 믿은자들이 해당이 되는것입니다 그러므로 현재 비유의 말씀을 깨닫고 있는 분들이라면 여러 방법을 통하여 진리 말씀을 전파하여야 하는것이 하나님이 기뻐하는 금식을 행하는자가 되는것입니다 

왜야하면 때가 이르기전에 진리말씀을 전파하여야 한사람의 생명이라도 구원의 반열에 올려놓을수가 있기 때문입니다

하나님과 예수님은 믿은자들에게 당장 온전함을 원하시는 분들이 아닙니다 일정한 시간이 필요한것입니다  씨앗에서 새싹으로 그리고 줄기가 나고 잎이나고 꽃이피어서 결실할수 있는 시간이 필요한것입니다 그럼에도불구하고 부분적으로 깨달아 아는것을 전파하여야 하는사명이 있는것입니다  영생하는 씨앗을 밭(세상사람) 에 뿌려놓아야 한다는 말씀입니다 그러므로 우선 흉악한자들로부터 결박이 풀어져야  영생하는 생명으로 갈수 있기때문입니다 

▣ 멍에의 줄을 끌러주며.

우리가 행위적으로 무엇을 어떻게 한다고 하여서 천국에 갈수는 없는것입니다  오히려 세상에 속한 목자들은 믿은자들을 멍에의 줄로 더욱 굳세게 움직이지 못하게 묶어놓고 있는것입니다 율법의 말씀으로 묶어놓은것입니다  회당의 믿은자들은 이러한 율법의 계명을 지켜야 한다는 인생목자들이 하는 말이  옳다고 인생목자들의 말을 믿고 그들을 섬기며 따르고 있는것입니다 그러므로 멍에의 줄을 끌러주실수 있는분은  인생목자가 아닌 오직 령으로 계시는 우리 주 예수그리스도를 통하지 아니하고는 그 누구도 멍에의 줄을 끌러줄수 있는자는 없으며 또한  천국으로 인도할자도 없는것입니다  

나자신이 사망의 무거운 멍에의 줄에 메여있다면 이를 풀어줄수있는분은 우리 주 예수그리스도 단 한분밖에는 없는것입니다  그러므로 예수님이 비유의 말씀으로 뿌려놓은 영생하는 생명의 씨앗이 결실하기까지는 비유의 말씀을 깨달아 해석하는자가 곧 예수그리스도와 함께하는자가 되는것이며 또한 예수그리스도를  아는자가 되는것입니다  예수그리스도를 알기 위하여는 나자신이 이긴자가 되어야 하는것입니다  사망으로부터 이긴자가 되려면 비유의 성경말씀을 깨닫은자가 되어야 하는것입니다   이기는자 = 깨닫은자 (요 1 : 5 주 2 )  그러므로 예수님은 사망을 이긴자이시며 또한 비유의 말씀을 깨닫은자들에게는 멍에의 줄을 끌러주시는자가 되는것입니다 

하나님의 말씀은 령이므로 령으로 거듭난자에게 하나님은 하나님의 하시고자 하는 일을 맡길수밖에 없는것입니다 그러면 사망에 이르는 멍에의 줄을 끌러줄수 있는 하나님의 일꾼으로 나타나게 되는것입니다 많은 사람들의 사망의 멍에의 줄에 메여있는자를 끌러주어 구원에 이르게하는 하나님의 착한 종이 되는것입니다 

마 11 : 28-30 → 수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내멍에는 쉽고 내짐은 가벼움이라 하시니라 

성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 되면 이스라엘나라의 역사(歷史)공부나 하려고 회당을 왔다갔다 하는자에 불과한 신앙이 되는것입니다   성경의 생명의 말씀이 인생들에의하여 세상에 속한 말로 설교가 되므로 하나님의 생명책이 세상에속한 역사책으로 둔갑을 하게 되는것입니다  예수님이 말씀하시는것을 보십시요 령적인 생각과 령적으로 마음을 쉬게하신다고 말씀하시고 있는것입니다  영원한 안식 곧 영생하는 생명을 주시겠다고 말씀을 하시고 있는것입니다  다시 말하여 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나라고 말씀하심을 알아야 할것입니다 

▣ 압제(壓制)당(當)하는자를 자유(自由)케하며 모든 멍에를 꺽은것이 아니겠느냐

압제(壓制) 곧 억압되어 있는자를 말씀하시는것인데 무엇에 압제 되어있는가 ? 사망이라는것에 압제를 당하고 있는것입니다  압제하는 주인공들은 누구인가? 하면 성경의 겉말씀에서 사망으로 가는 세상에속한 설교를 하는 목자들이라는 말씀인것입니다  하나님은 이들의 신앙으로 부터 자유케하여주신다고 말씀하십니다 (요 8 :32 ) 진리말씀(깨달은 말씀) 안에는 영생하는 생명이 있다는것입니다   그러므로  사망의 압제에서 벗어날수가 있는것입니다 

대한민국이 왜놈들에게 36년간 압제 당한일이 있습니다 우리는 일본압제에서 벗어나기 위하여 독립운동을 하며 많은 사람들이 고통을 당하고 많은 피를 흘리곤하였습니다 그중에 류관순 누나는 저희 증조할머니뻘 되시는 분이기도합니다

육적인 일에서도 알수 있듯이 압제받은 고통이라는것은 참으로 이겨내기 힘든것입니다 여러분 회당다니는 분들을 보면 어떤때는 매우 존경스럽기도 하고 경건하게 보일때도 있습니다  그러나 하나님은 그들의 목자가 믿은자들을 압제하며 자유케하지아니하며 무거운 사망의 멍에를 지우게 하고 있다고 말씀하신다는 사실입니다

이스라엘 백성들이 바벨론나라의 포로로 끌려가서 70년이라는 세월을 보내면서 바벨론강가에서 예루살렘성을 향하여 슬피울면서 슬픈시가(詩歌을 지으며 마음을 달래며  포로에서 벗어날때만을 하나님에게 기도하였던것입니다  이처럼 믿은자들이 사망에게 포로로 붙잡혀있는것을 일컬어서 성경의 겉말씀에 붙잡혀  신앙하고 있다고 말하는것입니다

성경의 깨닫지못한 겉말씀에 한번 붙잡혀서 신앙을 하게 되면  빠져나오기가 매우 힘이 든것입니다  뱀들이 독사들이 물고 있던 신자들을 쉽게 놓아주지 않습니다  이미 성경의 겉말씀에서 믿도록 그들의 영혼을압제하고 있기때문인것입니다     

이제 잠에서 깨어나서 사망에 이르게 하는 멍에를 꺾어버려야 할것입니다  그리고 정신차리고 비유의 말씀으로 옮겨와서 하나님의 영생하는 생명을 찿아 구하는자가 되어야 할것입니다 이를 돌감람나무를 참감람나무에 접붙임을 한다고 성경은 말씀하고 있는것입니다 (롬 11 :17-36 ) 그러면 하나님과 예수님의 말씀에 순종하는 믿음으로 영생하는 생명의 삶을 살아가게 되는것입니다 

하나님이 말씀하시는 금식의 의미는 위에서 말하는 이러한 일을 하는것이 금식하는 일이라는것입니다  육신이 먹고사는 음식을 먹지않은것이 금식이 아님을 알아야 할것입니다  그러면 예수님은 왜 마귀들에게 시험을 받으려고  광야로가셔서40일을 밤낮으로 금식하셨는가 ? (마 4 : 1-11) 아주 쉬운질문이므로 여러분이 스스로 한번 깨달아 보시기를 바랍니다 

이 말씀은  광야(曠野)가 어디를 비유로 말씀하시는지 먼저 알아야 문제를 풀수있는것입니다  금방생각이 떠오르지 않으면 성경말씀을 자세히 읽어보지 않았기 때문인것입니다   그러므로 예수님이 말씀하시는 말씀을 천천히 자세하게 읽어보아야 하는것입니다 몇독을 하였건 비유로기록된 성경말씀의 뜻을 모르면 아무 의미가 없는것입니다  한 단어의 말씀이라도 깨달아 알고 읽어야 할것입니다  

눅 10 : 25-26 → 어떤율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법 (성경의 겉말씀) 에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 

회당이라는곳에  하나님과 예수님은 계시지 않습니다  하나님은 회당에서 믿은자들이 하는 금식은  굶고 기도하시는것도 잘 알고 계십니다 그럼에도 불구하고 그들은 하나님이 기뻐하시는 금식은 하지 않고있는것입니다   하나님과 예수님이 계시는곳을 먼저 알아야 하나님이 기뻐하시는 금식을 할수 있는것입니다   

2)  7)또 주린자에게 네 식물(食物)을 나눠주며 유리(流離)하는 빈민(貧民)을 네 집에 들이며 벗은자를 보면 입히며 또 네 골육(骨肉)을 피(避)하여 스스로 숨지 아니하는것이 아니겠느냐   

성경을 자세히 읽어보지 아니하면 찿아보기 어려운 말씀을 지금 깨달아 보고 있는것입니다 

금식이라는것이 이렇다고 또 알려주시는 말씀입니다  

▣ 7)또 주린자에게 네 식물(食物)을 나눠주며.

우선 세상에서 주린자를 알수있는자는 누구이며 주린자는 누구인가 ?   

세상의 육적인 일이라면 겉으로 옷차림만을 보아서도 그가 주린자임을  알수 있으므로 음식이나 돈을 얼마 드리고 그 다음 에 주리는 문제에 대하여  해결책을 찿아 볼수 있겠으나 이는 령적인 문제로 영생하는 생명에 주린자가 되기때문에 겉으로 사람을 보아서는 알수가 없는것입니다   그래서 진리말씀을 전파하는 일이 필요하게 되는것입니다 회당이나 많은 무리들의 집단에서의 비진리 말씀에서의 신앙을 진리말씀이라고 생각을 하면서 영생하는 생명을 얻을수 있을것이라고 확신을 하고 믿은자들은 주린자가 되지 않을것입니다 

이러한 분들은 스스로 성령이 충만한 믿음안에 있다고 자부(自負)하기 때문에 진리 말씀을 접하게 되면 강하게 반발을 하며 자기들의 교파에 대하여 정당성을 말하며 합리화 하면서 진리말씀에 대하여는 관심이 없는것입니다 그러므로 회당을 떠나서 육에서 령으로 거듭나고자 갈급(渴急)하는자는 진리 말씀을 듣게되면 그 마음에 깨달음이 즉각적으로 령적으로 작용하기 때문에 말씀에 동조하며 령적으로 깨달은 말씀을 사모하게 되어 비진리말씀인 광야에서 꼴얻는것을 포기하고(성경의 겉말씀의 육신적인 행위의 신앙에서 돌아서는것) 기쁘게 예루살렘의 성읍으로 돌아오게 되는것입니다   

이렇게 영원한 생명인 영생하는 말씀을 찿기위하여 기진(氣盡)하여 쓰러진자에게 생명의 말씀(식물)을 주시라는 말씀입니다 식물이라는 말씀의 뜻은 익히 알고 있으신것과 같이 성경의 비유말씀을 꾸준하게 읽고 깨달음으로  육신의 양식이아닌 령의 양식인 영생하는 생명의 양식을 취한자를 말씀하시는것입니다  어느회당의 목자들처럼 거리로 뛰어나가서 나라의 정의를 위하여 외친다고 하여도 이는 세상에 속한 육적인 일이기 때문에 하나님은 절대 간섭하시지 않음을 알아야 할것입니다 그런일들은 세상에 속한 초등학문과 몽학선생들의 교훈의 말씀에 속하는 어린아이들의 수준에서 머무르고 있는자들이 하는 행위인것입니다  

 다음은 느헤미야 선지자의  짝의 말씀으로 주린자들에게 식물을 주는 이스라엘 백성들의 행위가 좋지 못하다고 꾸짖은 말씀으로 하나님을 두려워하라고 하는 말씀을 보겠습니다  

느 5 : 9-10 →  내가 또 이르기를 너희의 소위(所爲=하는일)가 좋지못하도다 우리 대적(對敵) 이방(異邦)사람의 비방(誹謗=헐뜯은말) 을 생각하고 우리하나님을 경외(敬畏=공경하고 두려워함)함에 행할것이 아니냐 나와 내 형제의 종자( 從者=종으로 따라다니며 도와주는자 ) 들도 역시(亦是) 돈과 곡식을 백성에게 취하여 주나니 우리가 그 이식(利息= 남의 돈을 꾸어쓸때 지불하는이자 ) 받기를 그치자 

이말씀은 하가랴의 아들인 느헤미야가 포로로 끌려가서 바사(페르시아) 왕 아닥사스나 1세의 수산궁에서 술따르는 관원장으로 있던 중 친척되는 하나니로부터 예루살렘의 참상의 이야기를 전해듣고 왕의 허락을 받고 예루살렘으로 돌아와서 무너진 성벽의 재건을 위하여 백성들과 동고동락(同苦同樂)하며 하시는 말씀이 되겠습니다  

이스라엘 백성들의 믿음의 행위가 좋지 못하다고 말씀하시는것입니다   말씀인즉 이방사람인 비진리 말씀에서 신앙하는자들이 우리가 행하는 행위를 보면 얼마나 헐뜯고 비웃겠느냐를 생각하고 하나님을 두려워하여  그러한 좋지않은 일들은 하지 말아야 할것이다  무슨 말인가 하면 나와 내 형제 그리고 종들까지 돈과 곡식을 백성들에게 취하여 주고 있으면서  그것들에 대한 이자(利子) 까지 받은 일은 주린자에게 네 식물을 그런식으로 나눠주는 일은 옳지 않다고 말씀을 하시고있는것입니다  

이말씀은 느혜미야 선지자가 이스라엘 백성들에게 주린자들에게 식물을 주는 행위에 대하여 질책하시는 말씀인것입니다

말씀의 요지는 주린자(영생하는 생명) 에게 영생에 이르는 생명의 말씀은 값없이 주라는 말씀인것입니다 이는 그당시도 오늘날처럼  회당이나 많은 무리들이 모이는 회당에서는 믿은자들에게 십일조나 헌금을 받았던것입니다  그러나 느헤미야 선지자는 진리 말씀안에서 믿은자들이 장사하여서 돈버는 식으로 하는일은 옳지 않다고 하시는 말씀인것입니다 

이는 회당을 가지고 있는교파들이 장성한자 (영생의 생명의 말씀) 가 되는 식물(깨달은말씀)은 주지 아니하고 초등학문과 몽학선생의 가르침의 교훈의 말씀으로 어린아이의 믿음안에 머물러 있는 백성들에 대하여 느헤미야 선지자가 일침(一針)을 하시고 있는 말씀이 되겠습니다  이러한 일들은 오늘날도 회당의 목자들은 신자들에게 받은 돈을 가난하고 어려운 사람들을 도와준다고 나눠주면서 마치 자기의 것을 주는것으로 생각하고 자기 잇속을 챙기므로 그러한 짓은 하지 말라고 말씀하시는것입니다 성벽을 재건한다는 말씀은 령적으로는 허물어진 예루살렘 백성들의 마음을 다시 새롭게 한다는 말씀이 되겠습니다 

▣ 유리(流離)하는 빈민(貧民)을 네 집에 들이며 . 

천국을 가고자 하는 소망을 가지고 하나님이 거하시는 집을 찿고 있으나 하나님의 집을 알지못하고  이회당, 저회당을  떠돌아 다니는 자를 일컬어서 유리 하는 빈민 (貧民) 이라고 말씀을 하시는것입니다 이러한 사람들을 하나님의 집으로 인도하라고 말씀하시고 있는것입니다  유리하는 빈민에게는 영생하는 하나님의 생명이 말씀이 없다는것입니다 그러므로 진리의 성읍인 예루사렘성안으로 인도하라는 말씀인것입니다 

영생이라는 귀한 생명의 말씀은모두가 성경말씀에 비유로 기록이 되어 있는것입니다   그러므로 성경의 겉말씀읽고 신앙하는 행위는 하나님의 뜻에 반하는 일이 되는것입니다  그러므로 하나님은 이처럼 유리하는 빈민을 진리말씀으로 깨닫게 하므로 하나님의 집에 거할수 있도록하라고 말씀하시는것입니다  이러한일을 하는것이 하나님이 기뻐하시는 금식이 된다는 말씀인것입니다  그러므로 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는 령적인 지혜가 있을때 적극적으로 진리 말씀을 전파하여서 유리하는 빈민들을 하나님의 영원한 안식처인 영생하는 생명에 들어갈수 있도록 하라는 말씀인것입니다 

그러므로 성경의 겉말씀에서 믿은자들은 모두가 하나님의 집을 찿지 못하고(영생하는천국을 모르고) 믿은자가 되므로 추숫때에는 쭉정이로 나타나게 되는것입니다  우리의 믿음은 충실한 알곡이 되어있어야 하나님의 아들로 나타나게 되는것입니다 그러므로 주위에서 회당을 열심히 다니며 쭉정이 믿음안에 있는 형제자매를 보면 그에게 진리의 말씀을 전파하여서 하나님의 집으로 인도하여야 할것입니다   

그가 믿고 안믿은것은 그 사람의 몫이 되어 믿은자는 복된자로 나타날것이고 반대로 믿지않은자는 하나님의 집을 찿지 못하므로 심판대에 서게 되어 영원한 지옥불에 떨어지는 퍈결을 받을자도 있게되는것입니다 

그러므로 유리(流離)하는 빈민(貧民)을 네 집에 들이라는 말씀은 곧 비유의 말씀을깨닫지못한자에게 값없이 깨닫도록 성령의 말씀으로 봉사하라는 말씀인것입니다  회당과 같은곳에서 육신적인 행위로 무료 봉사하는것은 하남님과는 상관이 없는일들을 하고 있다는것을 알아야 하며 유리(流離)하는 빈민(貧民)을 네 집에 들이는 일을 하지 않은자가 되는것입니다 

▣ 벗은자를 보면 입히며 또 네 골육(骨肉)을 피(避)하여 스스로 숨지 아니하는것이 아니겠느냐 

벗은자를 보면 입히며 .

옷= 하나님의 말씀을 말씀하는것입니다 그러므로 벗은자라는 말씀은 진리말씀이 없는자를 말씀하시는것입니다  성경말씀에 대하여 대화를 하여 보면 그가 벗은자인지 입은자인지 금방알수 있는것입니다 그러므로 성경의 겉말씀에서 신앙하는 온세상의 모든자들은 벗은자가 되는것입니다  벗은자들은 끼리끼리 회당에 모여서 서로의지 하면서 많은 무리가 되어 함께 하려고하는것입니다 그러므로 인생들이 교파(敎派)을 만들어서 단합을 하려고 하는 성질을 갖게 되는것입니다  이들에게는 생명의 말씀이 없으므로 사망의 길을 가게 되고 결국은 하나님앞에는 죄인으로 나타나게 되므로 두려워서 숨고자 하는것입니다 

창 3 : 8-10 → 그들이(아담과 하와) 날이서늘할때에 (가을추숫때에 =심판하시는날에) 동산에 거니시는 (말씀에 계시는) 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산나무사이에(성경의 겉말씀에서 신앙하는무리들과 함께하는것을 말씀하는것임)숨은지라(성경의 겉말씀에 머물러있는것)  여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 숨었나이다 

오늘날 회당에서의  성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 향하여 하나님이 부르시고 있는것입니다  하나님의 음성을 듣고서야 비로서 그들은 본인들이 벗고 있었다는 사실을 알게 된것입니다  성경의 겉말씀에는 하나님의 음성은 들을수가 없는것입니다  하나님은 사람의 입술로 불러서 나타나시는 분이 아닌것을 알아야 합니다  말씀의 깨달음 안에 하나님의 음성이 존재한다는 사실을 알아야 할것입니다  아담과 하와 (오늘날 회당에서의 믿음) 는 당연히 진리 말씀안에서 신앙하지 않았다는 사실을 알고 하나님앞에 낯을 드러내지 못하고 숨게되는데 이는 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 말하는것입니다

하나님은 아담과 하와가 비진리 말씀안에서 신앙하는것을 이미 아시고 아담(오늘날 회당의 목자) 에게 네가 어디 있느냐 라고 질문하시는것입니다  때가 되어 추수하는 심판날이 이르게되면 오늘날까지도 성경의 겉말씀에서 깨닫지 못하고 신앙하는자들에게 하나님은 너희들이 어디 있느냐 라고 묻게 될것입니다 성경의 겉말씀에서 믿고 있느냐 아니면 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻대로 행하고 있느냐 라고 묻은것입니다 

동산(성경말씀)에서 하나님의 소리(비유의 말씀을 깨달은 말씀) 을 듣고 비로서 자신의 믿음이 헛것이었다는것을 알게 되어 말하기를 내가 벗었으므로 숨었다고 말을 하게되는것입니다  제글을 읽어오신분은 이정도의 말씀은 깨달음으로 다 해석할수 있을것입니다 즉 다시 말하여 벗은자를 보면 입히며 라는 말씀의 뜻은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 보면 그 사람에게 비유의 말씀을 깨닫도록 하라는 하나님의 말씀인것입니다 

또 네 골육(骨肉)을 피(避)하여 스스로 숨지 아니하는것이 아니겠느냐 

네 골육을 피하여 라는 말씀에서 네 골육이라는 말씀은 이스라엘 백성을 말함과 동시에 하나님의 온세상의 백성들을 말씀하는것이며 한발 더 나아가 오늘날 비유의 말씀을 깨달아서 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭난자를 말씀하시는것입니다  말씀인 즉 오늘날 비유의 말씀을 깨달아 해석하는자가 있다면 하나님의 백성에게 피(避)하여 전파하는 일을 숨기지 말고 비유의 깨달은 말씀의 믿음을 알려 주는것이 마땅하지 않느냐 라고 하나님이 말씀하시는것입니다  성경말씀은 현재형이라는 사실을 꼭생각하면서 말씀을 보시기를 바랍니다  그러므로 이러한 말씀은 오늘날 말씀을 깨닫은자들에게 하시는 말씀이 되는것입니다 

3) 8)그리하면 네 빛이 아침같이 비췰것이며 네 치료(治療)가 급속(急速)할것이며 네 의(義)가 네 앞에 행(行)하고 여호와의 영광(榮光)이 네 뒤에 호위(護衛)하리니.

▣그리하면 네 빛이 아침같이 비췰것이며.

비유의 말씀을 깨달은자는 아직 말씀을 깨닫지못하여서 하나님의 집을 찿지 못하는자들에게 하나님의 집을 찿을수 있도록  성경의 겉말씀에서 깨어날수 있도록, 비유의 말씀을 깨달을수 있는 지혜를  전파하여야 할것입니다 왜야하면 비유의 말씀을 깨달아서 증거하는자는 이미 영생하는 생명을 주님으로 부터 일하는 삯 을 받았으므로  깨닫지못하고 잠들어서 신앙하는자들에게 말씀을 전파하므로 그들에게 어두운 밤은 지나가고 그들에게도 아침을 맞이하게 되어 하나님의 영생하는 생명의 빛이 비추게 된다는 말씀입니다   

성경말씀을 깨닫는 과정의 신앙하는자를  하나님의 일을 하는자라고 말을 하는것이며 이를 하나님의 일꾼이라고 말을 하는것입니다  그러므로   네 빛(진리말씀) 이 어두움(비진리말씀)에 있는 사망에 이르는자들에게 생명의 빛이되어서 모든자들에게 비추어져서 알게 하라고 말씀을 하시는것입니다  

알아야 할것은 내자신이 증거하는 말씀이 한사람에게 전하여도 그모든 말씀은 온세상 믿은자들에 전파하는 일이 된다는 사실입니다  그러므로 말씀을 증거하는자는 어느지역에 회당하나 세우는 그러한차원의 말씀을 전파하는것이 아니라는 사실을 알아야 할것입니다 이는 성경말씀을 많이 깨닫고 적게 깨달은것과는 상관이 없는것입니다 

예수라는 이름의 뜻을 하나 정확히  알려주면 그 다음부터는 하나님과 예수님이 영생하는 생명으로 인도하시게 되는것입니다 주위에서 어떠한 경우의 사람이 신학을 공부하여서  그자신이 세상에서 회당의 목자가 되어 하나님의 일을 한다는 분들을 볼수 있는데 이는 인생인 사람의 생각으로 되는것이므로 그들은 어두운가운데 잠든자의 신앙을 하게 되는것입니다 

막 13 : 35--37 → 그러므로 깨어있으라 집주인 (하나님,예수) 이 언제 올는지 혹 저물때엘는지 새벽엘는지 밤중엘는지 

닭울때엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는것을 보지 않도록 하라 깨어있으라 내가 너희에게 하는 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라 

깨어있으라는 말은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 육(肉)적인 생명가운데에서 죽어있는 자기자신의 령을 부활시키라는 말씀인것입니다  그러므로 세상에 속하여 하나님과 예수님의 생명의 빛을 보지못하는 소경된자들에게 영안(靈眼)이 열려영생에 이르는 생명의 빛을 비추어주는 일을 하여야 하는것은 하나님이주신 사명이 될것입니다 

욥11 : 17 → 네 생명의 날이 대낮보다 밝으리니 어두움이 있다 할지라도 아침과 같이 될것이요

믿은자들이 알아야 할것은 믿음이라는것은 나자신에게는 다시는 돌아올수없는 엄청난 사건임을 알아야 하는것입니다  믿음을 대수롭지 않게 생각하시지 않기를 바랍니다 천국에서의 영생하는 생명이란 우리들이 감히 상상조차할수없는 하나님의 세계에 함께하는 사실이라는것입니다  그러므로 영생하는 생명의 빛은 세상에서 육적인 눈에 보이는 대낮보다 더 밝다고 말씀을 하시고 있는것입니다 이렇게 빛으로 영생하는 생명의 변화를 받게 되면  비로서 창조주의 영광을 드러내는 자로나타나게 되는것입니다

그러므로 세상에서의  삶이 아무리 팍팍하고 어려움이 있다하여도 하나님의 생명의 말씀에서 떠나는자가 되어서는 안될것입니다  세상빛(sun) 이 어두움에서 온세상을 밝히는것과같이 하나님의 빛인 영생하는 생명의 빛은 하늘나라에서 영원히 살수 있는 영생하는생명의 빛으로 나타내기때문인것입니다  

네 치료(治療)가 급속(急速)할것이며.

무슨 치료가 급속하다는것입니까  사망에 이르는 죽음이 믿음으로 말미암아 급속히 영생하는 생명으로 치료가 된다는 말씀입니다  그러므로 인생들은 말하기를 인생은 허무하다고 말들을 하는데 이는 아주 잘못된 생각인것입니다  왜야하면 죽음이 있으므로  허무하다는 말을 하는것인데 이를 해결하여 주실수 있는 분이 계시니 곧 하나님아버지와 그의 아들 우리 주 예수그리스도가 사람이 사망하는 죽음으로 가는것을 치료하시는 일을 하고 계시다는것입니다 그러므로 하나님은 깨닫지못한 인생들이 영생하는 생명의 빛의 말씀을 깨닫기를 바라시고 인내하시며 기다리고 있음을 알아야 할것입니다

고전 15 : 54-58 → 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라  사망아 너의 이기는것이 어디 있느냐  사망아 너의 쏘는것이 어디있느냐 사망의 쏘는것은 죄요 죄의권능은 율법이라  우리 주 예수그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상주의 일에 더욱 힘쓰는자들이 되라 이는 너희 수고(受苦)가 주(主)안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라 

하나님이 비유로 기록된 말씀을 께닫고자 하는 믿은자들에게 하시는 말씀입니다  우리가  성경말씀을 깨달아서 하늘나라에서의 영생하고자 하는 수고가 주님 안에서 결코 헛되지 않은다는것을 확인시켜 주시는 말씀인것입니다  그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상주의 일에 더욱 힘쓰는자들이 되라고 하시는 말씀을 마음판에 새겨야 할것입니다 

네 의(義)가 네 앞에 행(行)하고 여호와의 영광(榮光)이 네 뒤에 호위(護衛)하리니.

네 의(義)가 네 앞에 행(行)하고.

오늘날까지 회당을 오가며 성경의 겉말씀에서 믿음을 하던자들에게는 하나님앞에 의(義) 을 행하는자가 없었다는 사실을 알아야 할것입니다 

마5:20 → 내가 너희에게 이르노니 너희 의(義)가 서기관과 바리새인 (오늘날 회당의 믿음)보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라

의(義)라는 말씀의 뜻에 대하여는 전장에서 다 말씀드렸습니다  구체적인 말씀은 생략하겠습니다

무슨 말인가 ? 하면 예수믿은다고 하면서 성경의 겉말씀에서 교파나 만들어서 회당이나 왔다갔다하는 믿음으로는 결코 천국에 들어갈수 없다고 말씀하시는것입니다 왜야하면 하나님앞에 의(義옳은의)가 없기 때문인것입니다   무리들이 모이는 장소는 하나님의 처소가 아니라 인생들의 만남의 장소에 불과하기 때문이라는것을 알아야 할것입니다 

그렇다면 무엇이 예수님 당시의 서기관이나 바리새인들보다 오늘날의 믿음은 달라야 한다는 말인가 ?

이들은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 아는 지혜가 없었으므로 하나님과 예수님을 아는 지혜가 없었던것입니다  믿음이 죽어있는 나의 령에 아무런 영향을 주지 못하였던것입니다 

입술로만 예수믿으면 천국간다고 말은하면서 천국의 문턱에도 이르지 못하였던것입니다   그렇다면 오늘날의 회당은 예수님 당시의 회당과 다른점이 있는가 ? 변한것은 단 한가지도 없다는것입니다   그러므로 헛된 믿음이 되는데 헛되다라는 말씀은 혼돈(混沌 : 여러생각으로 뒤섞여서 어두움에서 빛으로 나오지 못하는것 사 45 : 19 주 1 ) 이라고 성경은 알려 주고 있는것입니다  헛된신앙에서 말씀을 깨달아서 광명한 새벽별로 계시는 예수님과 함께 동행하는 믿음을 하여야 나자신에게서 하나님의 의(義)가 나타나게 되는것입니다   의(義)라는 말씀은 곧 영생하는 생명의 빛이 있는 믿음을 말씀하는것입니다 

여호와의 영광(榮光)이 네 뒤에 호위(護衛)하리니.

여호와의 영광이라는 말이 무슨 말인가 ?   

믿은자들이 비유의 말씀을깨달아서 영생하는 생명을 얻게 되면 곧 하나님을 알게 되는데 이러한 일이  곧 여호와하나님에게는 영광이 된다는 말씀입니다  사망에 있던자가 영생하는 생명으로 돌아오는것을 볼때 하나님의 영광이 나타나는것입니다  나자신의 믿음이 하나님의 영광을 나타내는자로 드러나게 된다는것은 사람으로서는  거의 상상할수 없는일같이 보이나 이러한 현상이 현실 세계에서 볼수 있게 된다는것입니다 그러한 자를 하나님은 뒤에서 보이지않게 호위(護衛)하여 주신다고 말씀을 하시는것입니다 

사 52 : 15 → 후(後=오늘날)에는 그가 열방(列邦)을 놀랠것이며 열왕(列王)은 그를 인(因)하여 입을 봉(封)하리니  이는 그들이 아직 전파(傳播)되지 않은것을 볼것이요 아직 듣지못한 것을 깨달을 것임이라 하시니라 

세상의 열방들이 행동하는것을 보면 힘이 있는나라  즉 사람을 가장 많이 죽일수 있는 무기를 소유하고 있는 나라가 왕초노릇을 하고 있는것을 볼수 있습니다  그러나 후(後= 오늘날)에는 이러한 악한나라들은 기독교 국가라는 이름으로 하나님을 믿어도 알곡은 없고 쭉정이만 가득한 믿음이 없는 나라가 되는것입니다  그러므로 점점 쇠퇴하는 길을 걷게 될것입니다

그러나 아직전파되지 않고 듣지못한것을 깨닫은자가 있는 나라를 하나님께서 호위(護衛) 하여 주실것이며 그나라의 백성들은 하나님나라의 백성으로 나타나게 될것입니다    그나라가 가장작은 나라 곧 대한민국이 됨을 알아야 할것입니다 

그러므로 의인(義人) 한사람이 나타나게 하고자 진리 말씀으로 돌이키게 하는자가 하나님의 일을 하는 하나님의 일꾼이되는것이며 그가 곧 여호와의 영광을 드러내는자가 되는것입니다  그러므로 한사람이라도 영생하는 생명으로 나타나게 하는자가 엄청난 영광을 하나님께 올려 드리는것이 되는것입니다  그러므로 하나님은 예수님을 향하여 말씀하시기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라(눅 3  : 22)  라고 말씀하심의 뜻을 마음깊이 새겨들을수 있어야 할것입니다   이말씀은 꼭 예수님만을 말씀하시는것이 아닙니다  진리의 말씀을 깨달아서 영생하는자로 나타나는자에게 하시는 말씀임을 알아야 할것입니다 

마 16 : 26-27 → 사람이 만일 온천하(天下)을 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요  사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그때에 각사람의 행한대로 갚으리라 

그러므로 진리 말씀에서 신앙하는자는 사망과 죽음은 떠나가고 영생하는 생명으로 나타나게 되는데 이러한 일을 금식이라고 말을 하는것입니다 그러므로 세상의 모든 악한 무리들로부터 호위(護衛)를 하나님으로부터 받게 되는데 이는 세상은 광야(曠野) 이므로 하나님이 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 보호하여 주심을 알아야 할것입니다 

 4) 9)네가 부를때에는 나 여호와가 응답(應答)하겠고 네가 부르짓을 때에는 말하기를 내가 여기있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망(虛妄)한 말을 제(除)하여 버리고 .

믿은자들중에는 가끔 하나님의 음성을 들었다고 하는 사람들을 볼수 있습니다  인간들이 목소리를 내는것처럼  하나님이 말씀하시는것을 들었다는 말을 하는것입니다  그러한 특별한 경우의 일도 일어날수도 있겠지만 음성으로 직접 말씀하시던시대는 아직 성경말씀이 온전하게 완성되어 이루어져 있지 아니할때에 음성으로 직접 말씀을 하셨던것입니다

오늘날은 이미 예수님이 십자가의 죽으셨다가 부활하심으로 성경말씀이 영생하는 생명에 이르도록 완전하게 이루어져 있으므로 직접적인 음성은 없는것입니다 예수님 께서 말씀하신것처럼 다 이루었다 (요 19 : 30 ) 고 말씀을 하신것으로 직접음성을 듣는때는 이미 다 지나갔다는 사실을 알아야 할것입니다  하나님은 이미 성경말씀을 통하여 온세상 백성들에게 하실말씀은 다 하신것입니다  다름아닌 영생하는 생명에 들어가는 일을 마치셨다는 말씀입니다  그러므로 더 이상 사람의 목소리와 같은 음성을 통하여 말씀하시는 하나님의 음성은 없는것입니다 

그러나 혹은 말씀을 깨달아 알게 되는경우를 하나님의 음성을 들었다고 말은 할수 있는것입니다  우리가 성경말씀을 읽고깨달음이 올때에는 하나님과 예수님의 음성을 듣는다는 말로 표현은 할수 있을것입니다  그러므로 예수님은 비유의 말씀을 깨달아 아는자들에게  죽은자 곧 령이 죽어있던자들이 하나님 아들의 음성을 들을때가 온다고 말씀하신뜻을 깨달을수 있어야 할것입니다  말씀인즉 오늘날 비유의 말씀을깨달아 아는자도 하나님의 아들로 나타난자라는 사실에 대하여 깊은 묵상이 있어야 할것입니다 성경말씀을 깨달아서 증거하는자들의  말씀을 읽을때를 하나님의 아들의  음성을 들을때가 온다고 말씀을 하시는데 그때가 바로 우리가 살아가는 오늘날이라는 말씀인것입니다 

요 5 : 24-25 → 내가(예수)  진실로 진실로 너희에게 이르노니 내말을 듣고  또 나를 보내신이를 믿는자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 진실로 진실로 너희 에게 이르노니 죽은자들이 하나님의 아들의 음성을 들을때가 오나니 곧 이때라 듣은자는 살아나리라 

그러므로 오늘날 비유의 말씀을 보고 깨달아서 죽어있던 령이 살아남으로 육에서 령으로 거듭난자도 하나님의 아들됨을 알아야 할것입니다 그의 증거되는 말씀(음성)을 듣은자들도 다 살아나게 된다고 말씀을 하고 계신것입니다

곧 이때라 듣는자는 살아나리라 라는 말씀은 나의 육신의 생명이 있을때 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는자는 영생하는 생명으로 살아난다 라는 말씀임을 알아야 할것입니다  깨달음이 있기를 바랍니다

제가 드리는 말씀은 어느교주들처럼 내가 하나님이다 라든가 또는  내가 예수라든가  라는 말씀을 하는것이  아니라 비유로 기록된 말씀을 깨달아 해석하므로 육신의 생명에서 하나님의 영생하는 생명으로 거듭난자들의 말씀을 듣고 깨닫게 되면 영생하는 생명을 얻게 된다는 말씀입니다  이러한 말씀은 비유의 말씀을깨달아서 령으로 거듭나는 온세상의모든백성들에게 행당이 되는 말씀인것입니다 

또한 비유의 말씀을 깨달아 해석하는것을 알레고리해석법이라고 무시하며 우습게 생각하시는 분들도 목자중에는 많이 있습니다 알레고리 해석법이라는것은 상대방을 알게 되므로 곧 나를 알게 된다는 말씀인데 이는 믿은자가 예수님을 깨달아서 영생하는 생명을 알게 되면  곧 나자신도 예수님과 같이 영생하는 생명을 얻게 된다는 말씀인것입니다 

저도 세상의 이러한 논리의 말씀은 이미 다 알고 있는 사람입니다  그런데 이렇게 말을 하는목자분들중에는 아쉽게도 하나님과 예수님이 기록하신 성경말씀을 보고 알레고리 해셕법으로 비유의 말씀을 깨달아 아는 목자가  없다는것입니다 

왜없는가 ?

하나님과 예수님앞에 처음부터 악한자가 되므로 비유의 말씀을 깨달아 아는 지혜를 주시지 않은것입니다 다시 말하여 그들이 악하다고 하는말은 성경의 겉말씀에서 세상에속한 설교로 믿은자들을 사망으로 인도하기 때문인것입니다  세상에속한 설교말씀이라는것은 누룩이 없는  무교병의 말씀이 아니라 누룩이 있는 유교병의 말씀을 믿은자들에게 주고 있으므로 악한자가 된다는 말씀입니다

그러므로 그들도 세상에속한 설교말씀을 전하고 있으므로 그에 상응하는 상(賞)을 받고 있는데 다름아닌 육적인 십일조와 각종헌금이 그들이 받은 상(賞)이 되는것입니다  그러므로 이렇게 악한자들을 하나님은 거짓목자라고 말씀을 하는것입니다 그들에게는 하나님의 영생하는 생명의 말씀을 깨달아 알게 하는 지혜를 주시지 않은것입니다   

악한목자들이 예수님을 알게 되면 회당에서 말하는 십일조나 각종헌금을 받을수 없게 되기때문인것입니다 일만악의 뿌리가 되는 세상에 속한 돈을 예수님을 깨달아 아는자는 받을 수가 없는것입니다 그러므로 회당의 목자들은 하나님의 생명인 영생하는 생명의 말씀은 알지 못하고 있는것입니다 그러므로 그들은 하나님의 일꾼이 될수 없으므로 세상의 일을 하고 있는자가 되는것입니다 아브라함이 살렘왕에게 드린 십일조는 전리품(戰利品)중에서 드렸다는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다 10사람의 깨닫지못한 사망가운데 있는자들과 성경말씀과의 전쟁싸움에서 비유의 말씀을 깨달아 이긴자 한사람만이 영생하는 생명으로 나타나서 천국의 하나님에게 올려지게 되는것을 십일조라고 말을 하게 된다는 말씀인것입니다

창세기 14장을 전체를 문맥을 살펴보면서 정독하여 십일조에 대하여 깨달아 보시기 바랍니다 

창 14 : 17 - 20 → 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파(破)하고 돌아올때에 소돔왕이 사웨골짜기 곧 왕곡(王谷)에 나와 그를 영접하였고 살렘왕 멜기새댁이 떡과 포도주을 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제자상이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주제시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너의 대적(對敵)을 네손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다하매 아브람이 그얻은 것에서 십분의일을 멜기새덱에게주었더라  

위 창세기 말씀은 지나간 역사적인 말씀이면서 현재형이라는것을 잊지않아야 합니다

그러므로 아브람은 비유의 말씀을 깨달아 아는 믿음을 한자이며  연합한 나라의 왕들과 싸웠으며 (오늘날 전세계적으로 연결되어있는교단교파를 형성하고 있는 회당의 지도자가 왕으로 존재하는 목자를 말씀하는것입니다 교황같은 교파로 성당, 그리고 개신교의경우 장로교 감리교 성결교 침례교 등등...)  또한 지극히 높으신 하나님의 제사장이 누구였는가를 알아야 하는데 여기서 지극히 높으신 하나님의 제사장인 살렘왕 멜기세댁은 예수님을 말씀하시는것입니다  그러므로 이러한 말씀을 성경의 겉말씀으로 알고 역사적인 사건으로만  알아버리면 세상의 신학자 또는 목사 그리고 신도가 되는것입니다 

여러분이 직접 짝의 말씀을 찿아보시면서 해석을 하여 보시기 바랍니다  자꾸 말씀을 증거하는 연습도 하여야 합니다  이를 성경말씀에서는 연단하여 정금같이 나온다는 말씀으로 하고 계신것입니다 말씀을 다 깨달아 알고 있는것 같아도 전쟁터에나가서 즉  깨닫지못한자들과 말씀대결로 전쟁터에서 싸움이될때 이긴자가 되려면 연단이 필료한것입니다  깨닫지못한자들과 전쟁싸움한번 하여 보십시요 벌때같이 달려 듭니다  그러나 몇마디에 그들은 퍠하게되는것입니다 그중에서 깨달은 말씀을 믿은것이 옳다고 생각하고 돌아오는 한사람은 하나님아버지에게 십일조로 영광을 올려 드리게 되는것입니다 

이를 예수님은 10사람의 문등병자를 비유로 말씀하셨던것입니다  10 사람이 다 고침을 받고 한사람만 다시 예수에게로 돌아오고 다른 9명은 다시 율법이있는 회당으로 돌아간것입니다  한사람만 구원을 받았던것입니다 이를 십일조라고 말을 하는것입니다 하나님의 것은 하나님에게 가는것이며 가이사인 세상에 속한자는 다시 세상으로 돌아간다는 말씀인것입니다

눅 17 : 11-19 → 예수께서 예루살렘으로 가실때 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가 한촌에 들어가시니 문등병자 열명이 예수를 만나 멀리서서 소리를 높여 가로되 예수선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서 하거늘  보시고 가라사대 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 저희가 다 깨끗함을 받은지라  그중에 하나가 자기의 나은것을 보고 큰소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 예수의 발아래 업드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 예수께서 대답하여 가라사대 열사람이 다 깨끗함을 받지아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 이 이방인 (사마리아인) 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온자가 없느냐 하시고 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라 

여러분 회당에 다니시는분들이 진리말씀을 들으면 믿고 깨달은 말씀을 인정할것으로 생각이 드시나요  결코 알아도 자기의 믿음으로 돌아서지 않습니다 다시 회당으로 돌아가는것입니다  그러므로 구원받은자가 바다의 모래같이 많을지라도 구원을 받은자는 얼마 되지 않은다는 사실을 알아야 할것입니다   그러므로 남은자만 구원받은다는 말씀을 깨달아 알아야 하는것입니다 

생각컨데 류호돈이라는자가 자기에게 아무 이익이되는 것도 없는데  공연히 성경말씀을 억지로 해석하여 만들어서 거짓말(거짓말 = 우상 / 아모스 2 : 4 주 1 ) 을 하여야 할 이유는 없을것입니다   만약에 그렇다면 류호돈이라는자는 정신이 온전하지못한자가 될것입니다   그러므로 의심하시지 말고 차분하게 말씀을  묵상하여 보시고 믿음이 없는자가 되지말고 믿은자가 되시기를 바랍니다   

하나님과 예수님의 진리말씀을 전하는자는 성경말씀을 전파하면서 어떠한 경우라도 세상에 속한 돈은 1원한장이라도 취하여서는 안되는것입니다  왜야하면 예수(성경말씀) 를 은30량에 팔아먹은 가룟유다가 되기때문인것입니다 가룟유다는 만백성을 비유하여서 나타났던 그림자 역할을 한 예수님의 제자라는 사실을 알아야 할것입니다  가룟유다와 같은일을 하는자들이 오늘날 회당의 목자들이며 또한 믿은신자들이 된다는 사실입니다  가룟유다만이 예수님을 판자로 알면 깨달음이 없는자가 되는것입니다   오늘날 예수를 세상에속한 돈을받고 팔아먹은자들이 온세상에 널려 있음을 알아야 할것입니다 

이는 곧 하나님과 예수님을 믿은다고 하는자들이 령적으로는 가룟유다인것을 알아야 할것입니다 이처럼 돈이라는것은 물물교환을 하면서 살아가는 세상에서 인생들간에 일어나는 일임을 알아야 할것입니다 령으로 존재하는 하나님의 나라에는돈이라는 것은 없는 나라인것입니다      

성경의 내용에 관한 요약정리한 책을 만들어 책팔아서 단돈 1원한장이라도 이득을 취하는 행위는 사람의 생각으로는 합당한것으로 생각할수 있으나 하나님앞에서는 안되는것입니다  하나님의 생명의 말씀은 성경책외에 또다른 성경요약집과 같은 책을 통하여 이익을 챙기면서 그렇게 전파되는 성경의 겉말씀은 생명으로 인도하는데 도움이 되는책이 아닌것입니다  

그러므로 시간이 걸려도 한장 한장 천천히 읽으시면서 그 뜻을 모르면 짝의 말씀을 통하여 깨닫은자가 되어야 할것입니다 

시 19 : 2 → 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식(知識)을 전하니 언어(言語)가 없고  들리는 소리도 없으나 그 소리가 온땅(온세상사람)에 통하고 그 말씀이 세계(世界) 끝까지 이르도다 

오늘날도 하나님이 사람 개개인에게 하나님의 음성을 들려주신다면  이는 모순되는 말씀이 되는것입니다 하나님의 음성이 모세에게도 예수님에게도 그리고 사도바울는 다메섹으로 가는 로중(路中)에 예수님의 음성을 듣고 회개하는 일도있었습니다 그러나 직접 사람의 목소리처럼 음성으로 말씀하시는 때(時)은 이미 지나가고 온전한 영생하는 생명으로 구원을 받을수 있는 책이 성경말씀이며 성경말씀이 곧 하나님과 예수님이 말씀하시는 음성인것을 알아야 할것입니다    

그러므로 오늘날 하나님과 예수님께서 음성이라고 말씀하시는 말씀은 믿은자들이  비유의 말씀을 깨닫고자 할때에 말씀이 깨달아 해석되어지는것을일컬어서 하나님의 음성이 들려졌다고 표현을 하는것입니다  그러므로  비유의 말씀을 깨닫고자 하는 믿음을하는자에게 하나님은 다음과 같이 말씀하시는것입니다  네가 부를때에는 나 여호와가 응답(應答)하겠고 네가 부르짓을 때에는 말하기를 내가 여기있다 하리라  라고 응답의 말씀을 하시는것입니다

회당을 통하여 믿은자들을 성경의 겉말씀에서 믿은자를 말하는것이며 비유의 말씀을 깨닫지못한자라고 말을 하는데 이들은 아무리 부르짖으며 기도를 하여도 하나님은 응답을 하시지 않음을 알아야 할것입니다 비유의 말씀을 읽으며  깨달음이 없는 믿음은 하나님이 응답하시지 않은것입니다 그러한 믿음은  비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 알수 없으므로 항상 성경의 겉말씀에서 신앙을 하게 되는것입니다  유리하는자가 되어 결국은 우상을 숭베하는 믿음이 되는것입니다  

그러므로 진리말씀에서 믿은자들은 하나님을 찿아서 그의 뜻에 순종하는 믿음으로 영생하는 생명을 선물로 받게 되는것입니다   이러한일을 두고 곧 하나님께서는 네가 하나님을 찿아 부를때에 비유의 말씀을깨닫게 하여 주시며 또한 부르짖을 때에 말씀하시기를 내가 여기 진리말씀안에 있다 라고  알려 주심을 알아야 할것입니다

▣네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망(虛妄)한 말을 제(除)하여 버리고 .

이세상의 만민중에는 진리말씀과 비진리 말씀에 있는자로 구분이 되는것입니다 그러므로 항상겸손하고 상대를 존중하며 진리말씀안에서 참말만 하고 허탄한 이야기로 거짓말씀을 증거하는자가 되어서는 안될것입니다 

그러면 구체적으로 본문말씀과 같은 행위를 누가 한다는 말인가 ? 

회당의 믿음으로 율법을 지킨다고 하는자들에게서 나오는것입니다  멍에는 사망의 무거운 짐을 지우는자를 말하고 손가락질은 비웃으며 상대방을 업신여기는자 그리고 허망하다는 말은 비진리말씀인 세상에속한 설교와 같은 말씀을 합당하다고 인정하는 자를 두고하는 말인것입니다 참믿음으로 하나님을 믿은자는 마음속에 이러한 행위를 하는 생각은 금식으로 다 소멸하여야 할것입니다 

금식의 원래의뜻은 비진리 말씀을 믿지않은 믿음을 말하는것입니다  그러나 하나님은 진리말씀안에 있는자들을 향하여  금식을 광의적 (廣義的)으로는 영생하는 일에 대하여 마땅히 하여야 할일을 금식으로 말씀하시고 계신것입니다 오늘보시는 말씀이 다 금식하는 말씀임을 알아야 할것입니다  입으로 들어가는 음식을 먹지 않은것이 금식이라는 생각은 버리시기 바랍니다   

5) 10)주린자에게 네 심정(心情)을 동(動)하며 괴로와하는자의 마음을 만족(滿足)케하면 네 빛이 흑암중(黑暗中)에서 발(發)하여 네 어두움이 낮과같이 될것이며 .

▣주린자에게 네 심정(心情)을 동(動)하며 괴로와하는자의 마음을 만족(滿足)케하면 .

주린자라는 말씀은 육적으로 먹을 양식이 없는자를 비유하여 령적인 영생하는 양식이 없는자를 주린자라고 말씀을 하는것입니다   진리말씀안에서 믿은자들은 비진리말씀에서 신앙하는자를 보면 마음을 새롭게 하여 말씀을 전하고 또한 하나님을 알지못하여 괴로워하는자에게는 그의 마음이 만족할수 있도록 비유의 깨달은 말씀으로 흑암의 사망의 그늘에 있는자를 빛(영생하는 생명)으로 인도하여야 할것입니다 

아모스 8 : 11 → 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근( 飢馑 음식의 굶주림) 을 땅에 보내리니 양식(糧食)이 없어 주림이 아니며 물이없어 갈(渴)함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지못한 기갈(飢渴)이라

그러므로 먹고사는 일이 가난하다고 말하는 주식(主食)에 굶주린 주린자가 아니요 하나님의 진리 말씀에 갈급하는자임을 알아야 할것입니다  그러므로 진리말씀을 대하게 될때에 강팍한 마음을 버리고 겸손한자가 되어 순종하는 믿음으로 변화를 받아야 할것입니다 

이러한 금식으로 대하는자는 의(義)가 주(主)의 앞에 앞서 행(行)한다고 다음과 같이 말씀하십니다

시편 85 : 12-13 → 여호와께서 좋은것을 주시리니(영생하는 생명)  우리 땅(몸)이 그 산물(産物=영생) 을 내리로다 

의(義)가 주의 앞에 앞서 행하며 주(主)의 종적(踪자취종,跡 발자취적 = 주님의 뜻을알고  행하심을 따라) 으로 길을 삼으리로다

▣네 빛이 흑암중(黑暗中)에서 발(發)하여 네 어두움이 낮과같이 될것이며.

많은 무리들이 사망가운데 있으므로 너의 영생하는 생명의 빛을 발(發)하여 어두움가운데 있는자들에게 비추어서 낮과 같이 될수 있도록 하라는 말씀입니다  이제 어두움이 물러가는 새벽이 다가 오고 있는때입니다 그러므로 하루속히 비유의 말씀을 깨달아서 진리말씀안으로 들어와야 할것입니다  성경의 겉말씀에서 이스라엘 나라와 하나님과의 역사적(歷史的)인 사건을 비유로 말씀하심을 아시고 회당에서 목자들이 설교하는 말씀은 세상에 속한 말씀이 되므로 그러한 설교말씀에는 영생하는 생명은 없는것입니다 

6) 11) 나 여호와가 너를 항상인도하여 마른곳에서도 네 영혼을 만족케하며 네 뼈를 견고케하리니 너는 물덴 동산같겠고 물이 끊어지지아니하는 샘같을 것이라 

죽어있던 나의 령이 영생하는 생명의 양식으로 인하여 이제 부활을 하게 되므로 나의 영혼을 만족하게 하신다고 말씀하십니다 우리의 죽어있던 령이 부활을 하여서 영원한 안식에 들어가는것을 말씀하시며 마음에 평강이 찿아온다고 말씀을 하시는것입니다  

▣나 여호와가 너를 항상인도하여 마른곳에서도 네 영혼을 만족케하며.

마른곳이라는 말씀은 무슨 말인가 ?

마른곳 = 가뭄이 있는곳 (사 58 : 11 주2)  마른 땅 즉 가뭄이 있는땅에서는 식물이 자랄수가 없는것입니다  오늘날 모든 믿은자들이 마른땅에서 믿음을 하려고 하고 있는것입니다 세례요한과 같이 광야의 꼴(생명의 양식) 이 없는 회당에서의 신앙을 하고 있는것입니다 그럼에도 불구하고 그중에서 하나님이 인도하는자가 있어서 마른곳에서 신앙하는 사람들가운데서 빼내어서 네 영혼이 만족하는 영생하는 생명으로 인도하여 주신다고 말씀하는것입니다  청함을 받은자에서 택함을 받은자가 된다는 말씀인것입니다 

그렇다면 마른곳(회당)에서 신앙하는자들은 어떠한 형태로 나타나는가 ?

여러분들이 다 알수 있는 말씀이므로 설명은 생략합니다 

 잠언 6 : 6-11→  게으른자여 개미에게로 가서 그 하는것을 보고 지혜를 얻으라 개미는 두령도 없고 간역자도 없고 주권자도 없으되 먹을 것을 여름동안에 예비하여 추수때에 양식을 모으느니라 게으른자여 네가 어느때까지 눕겠느냐  네가 어느때에 잠이 깨어일어 나겠느냐 좀더 자자 좀더자자 손을 모으고 좀더눕자 하면 내 빈궁이 강도같이 오며 네 곤핍이 군사같이 이르리라 

잠언 6 : 16-19 → 여호와의 미워하시는것 곧 그 마음에 싫어하시는것이 6,7 가지니 곧 교만한 눈과 ,거짓된혀와 , 무죄한자의 피를 흘리는손과 , 악한계교를 꾀하는 마음과, 빨리 악으로 달려가는발과 ,거짓을 말하는 망령된증인과, 및 형제 사이를 이간(離間)하는 자니라 

▣ 네 뼈를 견고케하리니 .

뼈는 우리의 몸의 균형을 잡아주는 역할을 합니다  다시 말하여 우리의 믿음에 흔들림이 없도록 잡아주는것는 역할을 하시는분이 계시니 곧 우리 주 예수그리스도가 우리의 믿음을 견고하게 하여 주시는 역할을 하고 계신것입니다 

그러므로 뼈 =예수님을 비유 하는 말씀이며 진리말씀을 뜻하는 말씀입니다   그러므로 예수님의 뼈는 절대 꺾임을 당하지 않은것입니다  진리말씀이 비진리 말씀에 꺽이지 않고 견고하여 승리하여 이긴다다는 말씀인것입니다 

요 19 : 36 → 이 일이 이룬것은 (예수님의 뼈를 꺾지못한것 ) 그뼈가 하나도 꺾이우지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 

예수님은 용,마귀,귀신 , 뱀 .독사 , 귀신 ,음녀들과 같이 말씀을 깨닫지 못하여 사망에 이를자들에게 결코 지는자가 아니요 이기는자라는 말씀을 하시고 있는것입니다  이기는자 = 깨달은자 = 영생하는 생명을 가진자 (요 1 : 5 주 2 )

▣ 너는 물덴 동산같겠고 물이 끊어지지아니하는 샘같을 것이라 

비유의 말씀을깨달은자가 다시 새에덴동산 을 막고있는 그룹과 화염검을 통과하여 생명나무의 실과를 따먹고 영생하는자가 되어 하나님과 예수님과 함께하는자가 된것입니다  참으로 놀라운 일입니다  

비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 새 생명인 영생하는 생명의 말씀이 증거되는것을 물덴 동산같겠고 물이 끊어지지아니하는 샘같을 것이라고 말씀하시는것입니다 

렘31 : 12 → 그들이 와서 시온의 높은곳에서 찬송하며 여호와의 은사 (恩賜)곧 곡식과 새 포도주와 기름과 어린양의 떼와 소의 떼에 모일것이라  그 심령은 물덴 동산같겠고 다시는 근심이 없으리로다 할지니라 

그들이라는 말씀은 이스라엘의 구속( 救贖) 받은자들을 말씀하는것입니다 진리말씀안에서 신앙하는자들에게 깨달은 말씀곧 영생하는 생명으로 인하여 그 심령이 물덴동산같고 다시는 사망과 죽음에 대한 근심이 없어진다고 말씀을 하시는것입니다  그들에게서 생명수의 새생명의 말씀이 강같이 흘러나오게 된다는 말씀입니다

경험들이 있으신분들도 계시겠지만 한번 말씀을 증거하게 되면 최소한 5시간 정도는 금방지나가는것을 알것입니다 

그러나 회당의 목사들은  설교준비한다고 온갖세상책은 다 갖다놓고 준비하는것을 볼수 있는데 이러한 설교문 작성하는것을 어린아이라고 말을 하는것입니다  

요 7 : 37-38 → 명절끝날(세상이끝나는날)  곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 (영생을 하려거든) 내게로 와서 마시라 (성경말씀을 깨달으라) 나를 믿은자는 (령적인 예수=비유의 말씀을깨달아서 령으로 거듭나는자) 성경에 이름과 같이 그 배에서  생수의 강이 흘러나리라 하시니.

한말씀을 깨닫게 되면 열마디가 깨달아지는것을 알수 있게됩니다 그러므로 한번 말씀을 증거하게되면 새벽이 되는것입니다 제가 말로만 하는것같아도 여러분들도 다 경험하게 될것입니다 

7) 12)네게서 날자들이  오래 황폐(荒廢)된 곳들을 다시세울것이며 너는 역대(歷代)의 파괴(破壞)된 기초(基礎)를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진데를 수보(修補)하는 자라 할것이며 길을 수축(修築)하여 거할곳이 되게 하는자라 하리라 

비유의 말씀을 깨달아서 진리말씀으로 낳아진자를 말씀하시고 있는것입니다 육적인 말씀으로 보시면 안됩니다  령적으로 진리말씀으로 낳아진자들은 그들의  황폐된곳 즉 사망안에 있던자들이 다시 영생하는 생명을 세울것이며 역대의 파괴된 마음에 영생하는 생명의 기초를 쌓아가므로 사망가눈데 있던 나자신을 수보 (修補)하여 천국가는 새로운길을 열개되므로 죽어있던 령들이 다시 수축(修築)이 되어 신령한 몸으로 새롭게 거듭나게 되므로 나자신의 믿음이 하나님이 거하실수 있는 처소가 될것이라는 말씀입니다   

신명기 32 : 12 →여호와께서 홀로 그들을 인도(引導)하셨고 함께한 다른 신(神)이 없었도다

보십시요 진리 말씀으로 낳아지게 한자는 하나님 한분이었다고 말씀하십니다 회당을 가지고 있는 인생목자들은 단 한사람도 진리 말씀으로 인도하지 못하였다고 말씀하심을 주의 깊게 보아야 할것입니다  그러므로 그들에게서는 영생하는 생명으로 나타난자들이 없다는 말씀입니다   그리고 그들이 믿은 신(神)은 우상을 섬기는 신(神)이었다는 사실을 알아야 할것입니다 

그러므로 진리말씀안에 있는자의 믿음에는 우상의 신(神)은 없으며 이는 하나님과 함께한 다른신(神)이 없었다고 말씀을 하시는것입니다 그러므로 성경의 겉말씀에서 신앙하는것은 하나님이 아닌 다른신을 믿은것이 되는것이며  우상의 신을 섬기는자가 되는것입니다 

오늘은 하나님이 기뻐하시는 금식에 대하여 살펴보았습니다 

하나님이 기뻐하시는 금식은 본문 말씀안에 다 있습니다  간단하게 설명을 하였으니 여러분들이 좀더 보충하여 깨달아 보시기 바랍니다  믿은자들의 목자는 우리 주 예수그리스도가 대제사장으로 영원히 계신것입니다 그러므로 인생목자를 의지 하지 않기를 바랍니다 육신의 생명이 있을때 속히 령으로 거듭나는 믿음안에 있어야 할것입니다 그러므로 성경말씀을 보는 일에 게으른자가 되어서는 안될것입니다 예수님은 많은 천사들과 함께 강림하신다고 말씀하시는 뜻을 깨달아 알아야 할것입니다 그 천사중에 하나가 곧 말씀을 깨달아서 육적인 생명에서 영생하는 생명으로 거듭난자들도 함께하게 될것입니다 

오늘도 하나님그리고 예수님의 금식하는 말씀을 살펴보았습니다 금식이라는 말씀을 단지 식사를 하지 않고 기도하는것이 아니라는 사실도 알게 되었습니다 결국은 말씀을 깨닫지 못하고 믿은자들에게 진리말씀을 전파하는것이 금식임을 알게되었습니다 성경의 겉말씀에서 유리하는 빈민들을 하나님의 집으로 인도하는자가 되어서 하나님이 기뻐하시는 금식하는자가 되도록 도와 주시기를 원하오며 우리 주 예수그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이글을 읽고 깨닫고자 하는 모든분들에게 하나님의 축복이 함께 하여 주시기를 우리 주 예수그리드도의 이름으로 기도드리옵나이다

아멘 감사합니다 

오늘은 508번째 시간으로 (두언약(言約)의 비밀(秘密) ) 에 대하여 살펴보도록 하겠습니다 

본문 말씀

갈 4 : 22 -31→ 22)기록(記錄)된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유(自由)하는 여자에게서 났다 하였으나 23)계집종에게서는 육체(肉體)를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암았느니라  24)이것은 비유(譬喩)니 이 여자(女子)들은  두언약(言約)이라 하나는 새내산으로 부터 종을 낳은자니 곧 하가라 25)이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘같은데니 저가 그 여자(女子)들로 더불어 종노릇하고 26)오직위에 있는 예루살렘은 자유(自由)자니 곧 우리 어머니라

27)기록(記錄)된바 잉태(孕胎)치못한자여 즐거워하라 구로(劬勞)치못한자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 28)형제들아 너희는 이삭과같이 약속의 자녀라 29)그러나 그때에 육체를 따라 난자가 성령(聖靈)을 따라 난자를 핍박(逼迫)한것같이 이제도 그러하도다  30)그러나 성경(聖經)이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업(遺業)을 얻지못하리라 하였느니라 31)그런즉 형제들아 우리는 계집종의 아들이 아니요 자유하는 여자의 자녀니라  

갈 5 : 1 → 그리스도께서 우리로 자유케하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게서서 다시는 종의 멍에를 메지말라 

본문말씀이 좀 길게 되어있습니다  천천히 읽으시면서 뜻을 한번 다시 반추하여 보시기 바랍니다 

갈라디아서는 6장으로 되어 있으며 사도바울이 기록한 말씀입니다 사도바울은 예수믿은자들을 핍박한자입니다 그러나 성경은 사도바울을 일컬어서 다음과 같이 말하고 있습니다  사도바울은 사람들에서 난것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수그리스도와 및 죽은자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도(使徒)가 되었다고 말씀하십니다 (갈 1 :1 )

분명히 사도바울은 예수믿은자들을 핍박하며 죽이려고 믿은자들을 찿아다니고 있던자였습니다 그러다 다메섹을 지날때 예수님을 만나게되어서 회개하여 하나님의 사도로 부르심을 받은자입니다 사도바울은 분명히 육신을 가지고 있는 부모님에게서 태어났음에도 성경은 그를 사람에게서 나지 아니하였으며 사람으로 말미암도 아니고 오직 예수그리스도와 및 죽은자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도(使徒)가 되었다고 말씀하십니다 (갈 1 :1 )

이는 무엇을 말하는것인가 ?

예수님의 영원한 복음안에서 믿은자가 될때에는 세상의 육신의 세계를 벗어나서 령적인 하나님의 약속된 삻을 살아게 되는것을 말씀하는것입니다 이러한 사도 바울의 믿음은 오늘날도 하나님은 똑같이 적용하셔서 하나님의 일꾼(사도직분)으로 사명을 주신다는 사실을 알아야 할것입니다

이는 입술로 예수를 믿은것이 아니라 그의 말씀하시는 바를 깨달아서 령으로 거듭날때에 비로서 하나님과 예수님이 주시는 사명을 맡아서 믿은자들을 위하여 하나님의 일을 하다가 육신의 생명을 마치게되면 하늘나라에서 영생하는 생명으로 주님과 함께 한량없는 기쁨속에서 죽음이 없는 영원한 삶을 살아가게 됨을 말씀하시고 있는것입니다  

사도바울은  유대인으로서 길리기아 다소에서 태어났고 가말리엘의 문하에서 조상들의 율법의 엄한 교훈을 받았으므로 세상적인 지식이나 학문으로는 손색(遜色)이 없던자였습니다  그러나 예수님을 만난후부터는 세상것은 모두 배설물(排泄物)

로 알았던 사람입니다  믿음은 이렇게 사람의 생명을 사망에서 영생하는자로 변화시키고 있는것입니다 

고후 5 :17 → 그런즉 누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이라 이전것은 지나갔으니(사망) 보라 새것이 되었도다(영생)  라는 말씀이 응하게 되는것입니다 

오늘날의 목자들의 자격은 어떠한 교단 교파를 통하여 세상의 지식과 학문이 바탕이 되어서 목자가 되어 믿은자들을 인도하는 경우가 되겠습니다  그러기 위하여는 신학을 공부하여야 하고 또한 박사 학위를 받아야 목자로서의 인정을 받게 되는것입니다  이는 사람으로부터 낳아진자가 되는것입니다 그러므로 계집종의 아들(율법의 계명을 지키려고하는 믿음=오늘날 회당에서의 믿음) 로 나타나게 되는것입니다 

이러한자에게는 제아무리 많은 지식과 학문으로 신학을 공부하였다하여도 하나님은 하나님의 일꾼으로서의 사명은 주시지 않은것입니다 그럼에도 불구하고 목자노릇을 할수밖에 없게 되는데  이를 성경은 거짓목자라고 말을 하는것입니다 즉 하나님의 영원하신 생명인 영생의 말씀은 없고 세상돌아가는 그리고 성경의 역사적(歷史的)인 사건으로 설교를 하므로 하나님이 보실때는 악한자가 되는것이며 욕심과 탐심이 가득허여 우상숭배하는자로 나타나게 되는것입니다

그러므로 결국은  자유하는 여자의 아들 (진리말씀의 깨달음으로 인도하는자 곧 영생으로 인도하는 자) 이 되지 못함을 말씀하는것입니다 (요 8 :32 )

반대로 자유하는 여자에게서 난자는 하나님의 일을 하는 일꾼(사도) 으로 일을 하게 되는데 이러한 일꾼은 하나님앞에 정직한자로 사람의 뜻으로 백성을 인도하는것이 아니라 하나님의 뜻을 따르는 목자가 되므로 하나님앞에 선한자가 되는것이며 일체 세상의 돈이나 물질적인것으로 부터는 관심이 없는자로 하나님의 일꾼으로 성경말씀을 증거하므로 믿은자들에게 하나님의 생명인 영생의 말씀을 전하는사도의 직분의 사명을 감당하게 되는것입니다 

이러한자 역시 사도바울과같이  사람들에서 난것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수그리스도와 및 죽은자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도(使徒)가 되었다고 말을 하게 되는것입니다 

그러므로 하나님의 백성이 되는것은 세상에 있는 지식이나 학문으로 되는것이 아니라 하나님으로부터 사명을 받아 성령이 임하는게 되는것입니다  하나님으로부터 어떻게 사명을 받은다는 말인가 ? 자유하는 여자에게서 난자는 유교병(회당의 누룩이섞인 세상에속한 설교말씀) 을 먹지 아니하고 무교병 (성경의 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 순종하는믿음을 하는자) 을 먹은자로 어느날 홀로성경말씀을 읽어나갈때 하나님과 예수님이 기록하신 성경말씀이 비유말씀임을 알게 되고 곧 비유의 말씀이 깨달아지는 지혜가 임하게 되는자로 나타나게 되는것입니다 

그러므로 이러한 하나님의 일을 하는 일꾼은 세상에속한 사람으로부터 공부하여서 되는일이 아니고 어느날 하나님의 주시는 성령의 거룩한 말씀이 임하게 되어 깨달은 말씀을 믿은자들에게 진리의 말씀을 증거하게 되는것입니다 성경말씀을 증거하는자는 하나님과 예수님에게 속한자이므로 세상의 돈이나 물질적인 욕심이 없는 마음이 청결한자가 되므로 세상에속한것을 믿은자들로부터 무엇인가  받은 행위는 할수 없게 되는것입니다 

하나님의 목자라고 말을 하면서 성경 말씀을 전하면서 돈과 각종헌금을 받을때는 악한자가되어 즉각 하나님의 신(神)은 떠나가고 진노가 임하게 되는것입니다 그러므로 하나님과 예수님을 믿고 성경에서 영생을 얻은자가 되려면 참목자로 오신 오직 대제사장이신 예수님과 함께 동행하며 영생에 관한 말씀이 기록된 성경말씀만을 깨달아서 증거하는자가 되어야 하는것입니다 

그러나 믿은자들중에 지혜가 있는자는 이렇게 증거되는 말씀에 대하여 받아들이고 스스로 더 많은 말씀을 깨달아 아는자가 있는가하면 반대로 이렇게 증거되는 말씀을 이단시 하는 사람도 있으며 회당의 믿음을 중요시하는 사람으로 나뉘게 되는것입니다  곧 성경말씀을 통하여 영생하는자가 있고 사망에 이르는자가 있게 된다는 말씀입니다 이는 사람의 뜻대로 하여 이루어지는 일이 아님을 알아야 할것입니다  구원에 이를자는 남들이 넒은길을 택하여 많은 무리들이 가는곳에 함께 하지 아니하며 좁고 협착한 길을 예수님과 동행하며 홀로가는 믿음을 하게 되는것입니다 

그러므로 오늘본문말씀은 왜 이러한 현상이 일어나는가에 대하여 두언약 즉 두 여자인 계집종이 낳은 아들과 자유하는 여자가 낳은 아들에 관하여 성경이 말씀 하시는 내용을 깨달아 보고자 하는것입니다 우리는 이러한 비유의 성경말씀을 깨닫고 계집종의 아들이 아니요 자유하는 여자의 아들이 되어서 하나님과 예수님으로부터 귀한 그릇이되어 하나님의일을 하는 하나님의일꾼의 사명자로 나타나야 할것을 말씀드리고자 하는것입니다 

본문 말씀을 살펴보도록 하겠습니다 

짝의 말씀입니다 

창16 : 5 / 창 21 : 2 / 갈4 :29 / 롬 9 : 7 / 갈 4 :28 / 창17 :16-19 / 창18 :10 /창 18 : 14 / 창 21 : 1-2 / 히 11 : 11 / 롬 9 : 4 /

신33 : 2 / 히 12 : 22 / 계 3 : 12 / 계 21 : 2 /계 21 :10/ 사 54 : 1/ 강 4 : 23 / 롬9 : 8 / 갈 3 :29 / 창21 : 9 / 갈 5 : 11/

창 21 : 10/ 요 8 :35 / 벧전 3 : 6 / 갈 2 : 4 / 갈 5 : 13 / 약 1 :25 / 요 8 : 32 / 고전 16 : 13 / 

1) 22)기록(記錄)된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유(自由)하는 여자에게서 났다 하였으나 23)계집종에게서는 육체(肉體)를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암았느니라 

아브라함의 두아들은 본처사라의 몸종이었던 계집종인하갈에서 난 이스마엘과 본처인 사라가 낳은 이삭이 되겠습니다 

아브라함은 사라가 죽은후에 다시 후처(後妻) 그두라 라고하는 여인을 취하였는데 이들의 아들들은 영생하는 일과 상관이 되지 않고 특히 여섯명의 아들들이 있었으나 이 후처에서 낳은 자식은 성경말씀에서 많은 악을 행하는자로 나오고 있는것을 볼수 있습니다 (창세기 25장참조)

지금 하나님이 말씀하시고자하는 말씀은 계집종과 본처가 낳은자식의 문제를 다루시고자 하는것입니다 즉 계집종에게서 낳아는 비진리에서 낳아진자와 자유하는 여자로부터 낳아지는 진리말씀에서 낳아진자를 구별하시고자 하시는 말씀입니다 우리가 성경을 읽어서 잘알고 있듯이 사래의 몸종인 계집종 하갈이 아브람과 동침하여서 낳은 자식은 이스마엘이었는데 그때 아브람의 나이는 86세였습니다(창16 : 16)   

그후에 하나님은 아브람의 이름을 아브라함 (많은 무리의 아비) 이라고 지어주셨고 그의 아내 사래의 이름은  사라(열국의 어미) 라고 하라고 하나님은 말씀하십니다  아브라함의 나이 99세 그의 아내 나이는 90세에 하나님은 아브람함과 사라사이에서 아들을 낳을것이라고 말씀을 하시니까  아브라함이나 사라는 천사들의 말을 믿지못하였습니다 그러나 창세기 21장으로가면 아브라함이 100세에 사라로부터 이삭이라는 아들을 얻게 됩니다 

지금 하나님이 말씀하시는 두아들은 아브라함이 애굽여인 계집종 하갈을 취하여 낳은 이스마엘과 본처인 사라가 낳은 이삭에 관한 말씀이 오늘날은 어떠한 말씀의 비유가 되는가를 알아보고자 하는것입니다 

우리가 아브라함의 믿음을 본받아야 하는것은 아브라함은 하나님이 택(擇)하신자 라는 사실을 잊으면 안됩니다 (창18 :19) 아브라함이 하나님을 믿고자 하여서 믿은것이 아니라 하나님이 이미 아브라함을 택하여서 사용하시려고 하였다는것입니다 오늘날도 여러종교와 종파, 교파가 많이 있으나 이들의 말을 맹신할것이 아니라 나자신이 하나님으로부터 택한자가 되어야 믿음이 완성이 되는것입니다  곧 나자신이 여호와의 도(道)을 지켜 의(義)와 공도(公道)을 행하는 믿음이 되어야 한다는 말씀입니다

그러므로 진리말씀에서 떠나 회당의 비진리 세상에 속한 설교로 만족하는 믿음은 계집종에게서 낳은아들이 되어 육체를 따라 난자가 되므로 육신의 행위적인 신앙을 하게 되므로 그들에게 영생하는 구원은 없는것입니다  그러므로 우리가 입술로만 예수예수 믿은것은 받은증거 많다고 찬송할것이 아니라 어떻게 성경말씀을 읽고깨달음으로 하나님으로 부터 청함을 받은자가 아니요 택함을 받은자가 되는가를 생각할수 있어야 하는것입니다 

1) 22)기록(記錄)된바 아브라함이 두아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유(自由)하는 여자에게서 났다 하였으나.

이 말씀에서 아브라함은 하나님을 비유하여 나오는 사람인것을 알아야 합니다 (눅 16 : 19-31 )  그러므로 아브라함에 두아들이 있다는 말씀은 하나님 아버지에게 두아들이 있다는 말씀입니다 ① 하나는 계집종에게서 ②하나는 자유(自由)하는 여자에게서 각각 아들을 낳게된다는 말씀입니다  하나님아버지에게는( 아브라함에게는) 계집종의 아내와 자유하는 아내인 사라가 낳은 각각의 아들들이 있어 이들의 믿음에 대하여 말씀하시고자 하는것입니다 

이세상에는 두아들의 믿음중 계집종이 낳은 아들을 믿은자와 자유하는 여자인 사라가 낳은 아들을 믿고 있는자들로 구분이 된다는 말씀입니다 그렇다면 두 종류의 아들의 믿음중에 영생을 얻고자 하는자는 한 아들의 믿음을 취하여야 하기 때문에 이들의 아들들이 어떠한 믿음을 가지고 있었는가를 보고 믿어야 하는것입니다 

1) 아브라함의 본처사라의 몸종이었던 계집종 하갈에서 난 아들의 이름은 이스마엘입니다 

계집종 하갈에게서 난 아들이라는 말이 무슨말인가 ? 

본처가 낳은아들이 아니라는 말씀입니다   이말씀은 다시 말하여 하나님으로부터 낳아진자가 아니라는 말씀입니다  사람에 의하여 낳아진자라는 말씀입니다 오늘날의 성경의 겉말씀에서 신앙하는자들을 말씀하는것입니다  

그러므로 하나님의 생명이 없으므로 사망으로가는 믿음을 말하는것입니다  계집종이라는 말은 남편이 본처가 아닌자에 의하여 낳아지는자를 말하는것입니다  조상대대로 사람으로 난자를 제사장(레위인)으로 삼아 믿음을 하였으므로 영생하는자는 나타나지 않고 모두가 사망의 길을 가게되었던것입니다  왜 하나님은 이렇게 일을 하고 계신것인가 ? 라고 하나님의 뜻을 알수 있는가 생각하여 보시기 바랍니다  세상의 지식과 학문 그리고 세상의 지혜로는 알수 없는것입니다 

이러한 일은 오늘날도 이어져서 내려오고 있는데 곧 회당이나 어떠한 무리들의 모임에서 나타나게 되는것입니다 이들은 사람의 육체로 낳아진자로 천국에서의 영생을 소망하고 있으나 이들에게는 사망의 권세에 종이 되어 있기때문에 정죄에 이르게 되므로 사망가운데서 믿음생활을 하다가 결국은 하나님의 심판을 받게 되는것입니다  그러나 이러한 사실을 알지 못하고 회당을 중심으로 믿음을 하고 있는것입니다 

회당에서의 믿음은 왜 사망으로 가는가 ?

하나님의 거룩한 말씀인 성령이 임하는 말씀이 없는곳입니다  목자들은 우상숭배자가되어 믿은자들에게 하나님을 믿으면 천국에 가고 영생한다는 말을 하고 있으나 이러한 목자는 비진의 말씀에서 세상에 속한 설교를 하고 있으며 알곡(영생)에 속하는 진리말씀은 없고 쭉정이(사망)에 속하는 세상의 지식과 학문으로 하나님을 믿음으로 진리말씀에 이르지못하고 비진리 말씀으로 믿은자들을 인도하게 되므로 사망가운데로 인도하는 악한 거짓목자가 되는것입니다  그러나 본인은 알지못하고 믿은자들을 천국으로 인도하고 있는것으로 알고 있는것입니다 

그러므로 육체에 속한 목자는 믿은자들에게 령으로 거듭나는 령적인 말씀은 없고 세상에속하여 세상에 속한 설교를 하게 되는것이며 믿은자들에게 또한 십일조나 각종명목으로 헌금을 받게되는것입니다  그러나 이들은 이러한 돈이나 재물을 받은것을  하나님에게 드리는것이라고 말을 하는데 하나님은 령이시고 또한 세상에 속한것을 하나님은 필요로하는 분이 아님을 알지 못하고 믿은자들에게 거짓된 말을 하게 되는것입니다

그러므로 결국은 믿은자들에게 받아챙기는 모든 돈으로 자기의 마음에 욕심을 채우게 되는것입니다  이들은 십일조라는 말씀도 진리말씀에 이르기 위한 비유로 기록된 말씀이라는 사실을 깨달아 알지못하고 있으며 믿은자들이 내는 각종 명목으로 받아내는 여러가지의 헌금은 믿은자들에게 육신의 풍요로움을 하나님께서 주신다는 거짓된 말을 하고 있는것입니다이는 곧 바알과 아세라신(神)을 믿은 일이 되는것입니다

그러므로 하나님은 계집종의 아들들을 악한자라고 말씀을 하는것이며 그들을 정죄하여 영원한 사망가운데서 고통에 이르게 하시는 심판을 하시게 되는것입니다  그러므로 믿음이라는것에 대하여 알지못하고 무조건 회당을 다니면 천국에 가고 영생한다는 거짓된말에 현혹이 되어서는 안되는것입니다  성경에서는 계집종이 낳은 아들로  대표하는자로 이스마엘이 나오고 있는것입니다 

2) 자유하는 여자인 사라에서 난 아들의 이름은 이삭입니다  예수님의 예표로 나오신 분입니다  

계집종이라는 말은 어떠한 주인이되는 자의 밑에서 그에게 종이되어 복종하며 살아가는 사람을 말하는것입니다 

그러나 자유하는 여자라는 말은 그어떠한자에게도 구속(拘束) 되어있지 아니하고 자유(自由)로운 상태에서 살아가는자를 말씀하는것입니다  그렇다면 믿은자들의 믿음에서 있어서도 계집종으로부터 믿은자가 있고 자유하는여자에게서 믿은자가 있다는 말씀입니다  계집종으로부터  구속(拘束) 되어있는 믿음은 사망가운데 갇혀서 하는 믿음을 말하는데 이를 믿은본인들은 알지를 못하고 있는것입니다

자유하는 여자라는 말은 어느누구에게도 하나님을 믿은 믿음에 대하여 간섭을 받지 않은것을 말씀하는것입니다  스스로의 자유에 의하여 믿은자를 말하는것입니다  이는 진리안에서 믿은자를 말하는것인데 성경말씀에는 진리가 너희를 자유케하리라 (요 8 :32) 라고 기록이 되어 있는것입니다   

그러므로 계집종과함께 신앙하는자에게는 진리(眞理)말씀이 없다는 말씀이 되겠습니다   이를 다시 말씀드리면 우리가 하나님과 예수님을믿고 천국에 가서 영생하는 믿음을 하려면 자유하는 여자와 함께 신앙을 하여야 한다는 말씀이 되겠습니다  성경말씀에서 자유하는여자의 아들로 대표되는자가 이삭으로 나오고 있는데 이는 예수님의 그림자가 되는것입니다

이삭도 하나님의 말씀으로 탄생된자 입니다   곧 성령으로 태어난자가 되는것입니다  

롬 9 : 7-8 → 또한 아브라함의 씨가 다 그 자손이 아니라 오직 이삭으로부터 난자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라   씨 = 하나님말씀(눅 8 : 11 )

약속의 자녀 라는 말씀에 대하여 잘이해가 안가시는 분들을위하여 말씀을 드리면 비유로기록된 성경말씀을 령적으로 해석하고 깨달음으로 하나님의 뜻을 알고 그의 뜻에 따라 순종하는 믿음을 하는자를 약속의 자녀라고 말을 하는것입니다 

▣ 23)계집종에게서는 육체(肉體)를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암았느니라 

믿은자들의 믿음에는 계집종에게서는 육체(肉體)를 따라 낳아지는자가 있고 자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암아 낳아지는자가 있는것입니다   이 두여자중에서 어느 여자를 믿음의 대상으로 택하느냐에 따라 영생하는자 와 사망하는 정죄의 심판에 이르는자가 있게 되는것입니다 

그렇다면 하나님을 믿고 영생하는구원을 받고 천국을 가고자 하는자는 이 두여자 중에서 어떻게 자유하는 여자의 믿음을 택할수있다는 말인가 ? 

★ 첫째로 계집종이 낳은 아들은 성경의 겉말씀에서 신앙하는자에게서 낳아지는자를 말씀하는것입니다

★ 둘째로 자유하는여자에게서 낳아지는 아들은 비유로 기록된  성경말씀을깨달아서 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭낳아지는자를 말씀하는것입니다   그러므로 영생하는 구원은  자유하는 여자를 믿은 믿음에서 나오게 되는것입니다  

계집종에게서는 육체(肉體)를 따라 났다 라는 믿음은 성경의 겉말씀에서 세상에속한 육신적인 행위적인 신앙을 하는자들을 말하는것입니다  이들의 거처는 회당을 중심으로 이루어지고 있는것입니다  이들은 육적인 눈으로 보이는데 많은 무리들을 볼수 있는것입니다 이들의 목자는 대제사장인 예수가 되어야 하는데 이들의 목자는 인생목자가 되어있는데 이를 계집종이라고 하는것입니다 

자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암았느니라 라는 믿음은  비유로 기록된 성경말씀을 령적으로 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 순종하는 믿음으로 마침내 진리에 이르게 되는것이며 이를 자유하는 여자에게서는 약속(約束)으로 말미암았느니라  라고 말을 하는것입니다  이들은 세상에 있는 인생목자가 아닌 대제사장이신 예수님의 성령의 거룩한 말씀을 받아 천국에서 영생할자로 나타나게 되는 약속을 받은 하나님의 백성으로 나타나며 인생의 육적인 눈에는 그 숫자가 보이지 않은것입니다 

갈4 :29 -31→ 그러나 그때에 (세상말세= 오늘날) 육체를 따라난자(성경의 겉말씀에서 믿음) 가 성령을 따라 난자(비유로기록된 성경말씀을 깨달음)를 핍박한것같이 이제도 그러하도다 그러나 성령이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그의 아들(신자들) 을 내어 쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업(遺業 = 영생) 을 얻지 못하리라 하였느니라 그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 이니요  자유하는 여자의 자녀니라

그러므로 세상에속한 계집종의 인생목자의 설교말씀을 듣고 신앙할것이 아니라 비유의 성경말씀을 깨달아서 자유하는 여자 곧 우리 주 예수그리스도와 함께 동행하며 육에서 령으로 거듭나는 놀라운 하나님의 섭리가 나자신에게서  이루어지는 하나님의 권능을 볼수있는 믿음에 있기를 바랍니다 

2)   24)이것은 비유(譬喩)니 이 여자(女子)들은  두언약(言約)이라 하나는 새내산으로 부터 종을 낳은자니 곧 하가라 25)이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘같은데니 저가 그 여자(女子)들로 더불어 종노릇하고 26)오직위에 있는 예루살렘은 자유(自由)자니 곧 우리 어머니라

24절)두여자는 두언약을 하나님은 비유로 말씀하시고 있는것입니다 계집종으로부터 낳아진자들은 시내산에서 하나님이 모세에게주신 율법을 믿은자들입니다 이들의 신앙을 육신의 행위적인 신앙을 한다고 말을 하는것입니다  행위적인 신앙으로 나타나는것은 불법(不法)임을 알아야 할것입니다 (마 7 : 21-23 )  대표적인 인물로 하갈을 말씀하고 있는것입니다 

25절) 하갈이라는 계집종은 아라비아에 있는 시내산에서 율법을 받았는데  하갈이 무엇이라고 말하는가 ?  이것이 중요한것입니다 시내산으로 지금 있는 예루살렘같은데니 라고 말을 하고 있습니다  하갈이 율법을 가지고 있으면서 무슨 말을 하는가 하면 예루살렘같은곳이라고 말하고 있습니다   예루살렘은 진리의 성읍을 말하고 있는것입니다 (슥 8 : 3 )

다시말하여 하갈인 계집종은 율법을 가지고 있으면서 진리말씀을 가지고 있다라고 말을 하고 있다고 하나님은 말씀을 하시는것입니다  그러면서도 하갈은 율법의 사망의 권세에서 벗어나고 있지 못하므로 사망에 종노릇하고 있다고 말씀을 하시는것입니다   여러분 깨달음이 있기를 바랍니다

26절)오직위에 있는 예루살렘은 자유(自由)자니 곧 우리 어머니라  

위에 있는 예루살렘은 하늘나라에 있다는 말씀입니다 하나님나라에 진리 말씀이 있다고 말씀을 하시고 있는것입니다  예루살렘은 이스라엘땅에 있는 예루살렘을 비유하여서 진리의 성읍이라고 말씀을 하는것입니다

예루살렘은 자유(自由)자니 곧 우리 어머니라  라는 말씀의 뜻은 무엇인가 ?

예루살렘= 진리의 성읍 = 진리   진리가 너희를 지유케하리라 (요 8 :32 ) 

무엇에서 자유케 한다는 말인가 ? 곧 죄에서 자유케 된다는 말씀인데 이는 사망으로부터 자유하는자가 되었다는 말씀인것입니다 곧 영생하는자가 되었다는 말씀입니다 

 우리 어머니라 라는 말이 무슨 말인가 ?

비유로 기록된 성경말씀이 곧 우리 어머니가 되는것입니다 성경말씀이 우리를 진리 말씀으로 낳아준다는 말씀입니다 나를 영생하는자로 낳아준것은 성경말씀입니다 고로 어머니는 성경말씀이 되는것입니다  그러므로 성경은 표현하기를 성경의 진리 말씀으로 나자신이 낳아지는것을 우리 어머니 라 고 말씀을 하는것입니다 

여러분 성경말씀이 곧 나자신을 진리말씀으로 낳아주심으로 영생하는자 하나님의 아들로 낳아주고 있는 성경말씀을 얼마나 사랑하며 얼마나 읽고 깨닫고자 하는가요 성경말씀의 생명책을 읽을때 졸음이 오면 성경책을  베게로 사용하지는 않습니까 세상적인 지식과 학문으로 성경말씀을 해석하려고 하지 않기를 바랍니다  하나님의 만백성은 하나님에게 기름 부음을 받은자라는 사실을 잊으면 안됩니다 그러므로  이세상 어느 누구도 무시하는 마음을 가져서는 절대 안되는것입니다 

그러나 사람들은 자신에게 하나님이 거룩한 메시야로 이세상에 낳게 하여 주신것을 알지못하므로 돈이라는것에 모든 마음을 빼앗겨서 하나님과 나자신을 잃어버리고 한평생을 무의미하게 마치는 어리석은자가 되어 필경은 정죄의 심판을 하나님에게 받게 되는것입니다 

3) 27)기록(記錄)된바 잉태(孕胎)치못한자여 즐거워하라 구로(劬勞)치못한자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 28)형제들아 너희는 이삭과같이 약속의 자녀라

이러한 말씀은 금방이해가 잘안가는 말씀입니다  잉태치못하고 구로치못한자가 어떻게 즐거워하며소리질러 외친다는 말씀인가 ? 또  홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라고 하시는 말씀에 이해가 안가는 부분이 될수 있을것입니다  그러므로 성경의 모든 말씀은 비유라는 사실을 먼저 생각하며 말씀을 읽어야 합니다 

잉태(孕胎)치 못한자는 홀로사는자로 남편되시는 분은 령으로 계시는 우리 주 예수그리스도임을 알고 있는자의 믿음이라는 사실을 알아야 합니다  그러므러 이러한자들은 사람이 목자인 계집종의 설교말씀에 함께하지 않은것입니다  그러므로 사망의 심판에 이르게 되지 아니함을 즐거워하라는 말씀입니다  구로(劬勞)치 못한자 역시 마찬가지인데 소리질러 외치라고 말씀하십니다 구로(劬勞)라는 말은 자식을 낳아기르는데 힘을 많이 들여야 한다는 말씀입니다 

▣ 27)기록(記錄)된바 잉태(孕胎)치못한자여 즐거워하라 구로(劬勞)치못한자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니.

잉태(孕胎)치못한자가 즐거워하고 구로(劬勞)치못한자여 소리질러 외치라는 말씀은 그 다음말씀 때문인것입니다

무슨 말인가 하면 현재 육적인 눈으로 보면 회당이나 그밖의 다른 여러 교파는 많은 사람들의 무리들이 모여서 하나님을 섬기는것을 볼수 있습니다  그러나 홀로사는자의 자녀는 육적인 눈으로는 보이지를 않습니다 그러니까 거의 없는것으로 보이는것입니다  령체의 빛으로 나타나고 있는것입니다 

홀로사는 자의 남편은 령으로 계신 예수님 입니다 그러나 이들은 곧 잉태할것이며 구로할것입니다 하나님의 계획안에 이미 다 설계가 되어 있는것을 알아야 합니다 그렇다면 남편있는자의 남편은 누구인가 계집종이라는 사실입니다   곧 율법을 시내산으로 부터 받은자들의 믿음이 되겠습니다 

그러면 무슨 이유로 홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 고 말씀을 하시는것인가 ? 

육적인 눈으로 보면 홀로사는자는 남편이 없는것으로 보입니다  류호돈씨가 증거하는 말씀을 인정하며 믿은분들이 얼마나 되는지 저는 알수 없습니다 하나님과 예수님만이 알수 있는것입니다  그러나 저의  말씀의 증거를 믿고 하나님의 뜻을 섬기며 순종하시는분들은 홀로사는자가 되는것입니다  남편은 령으로 계시는 우리 주 예수 그리스도가 되는것입니다 

그러나 남편있는 자의 자녀은 회당을 중심으로 많은 무리들이 모이고 있습니다  이들의 남편은 입술로는 하나님과 예수님을 말하고 있으나 사실은 계집종의 자녀라는 사실을 알아야 하는것입니다 

그렇다면 무슨 이유로  홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 고 말씀을 하시는가 ?

계집종을 따르는 많은 무리들은 모두가 하나님의 정죄의 심판을 받아서 사망으로 갈자들이라는 사실을 잊으면 안됩니다  하나님과 예수님앞에 령으로 살아서 함께할 사람은 단 한 사람도 없게 되는것입니다 

그러면 예수님을 남편으로 두고 믿음생활을 하므로 영생하는자는 육신적으로는 보이지 않으나 령적으로는 온 세상의 하나님의 백성중에서는 헤아릴수 없이 많은 분들이 영생하는 생명으로 거듭나서 천국에 이르게 되는것입니다 그러므로 홀로 사는 자의 자녀가 남편있는 자의 자녀보다 많음이라 고 말씀을 하시고 있는것입니다   

오늘증거되는 말씀도 대단히 의미가 깊은 말씀임을 깨달아 아시기를 바랍니다  저도 피곤한 몸을 이겨가면서 하나님과 예수님의 성령의 말씀을 받아 글을 기록하고 있는것입니다  많은 분들이 흰옷으로 갈아입고 하늘나라의 천사들의 영접을 받고 천국에 이르러 영생하는 생명으로 하나님의 아들로 나타나서 하늘보좌에 함께하게 될것입니다 

이말씀은 이미 이사야 선지자로 하여금 말씀하신 말씀입니다 그러한 말씀이 오늘날 령적으로 이루어지고 있음을 알아야 할것입니다 

사 54 : 1 → 잉태치못하며 생산(生産)치 못한 너는 노래할지어다 구로치 못한 너는 외쳐 노래할지어다 홀로된 여인의 자식이 남편있는 자의 자식보다 많음이니라 여호와의 말이니라 

그러므로 대제사장이신 예수님에게서 끈을 놓지 않기를 바랍니다 그러면 잉태하게되고 구로하게 되어 노래를 하게 될것입니다 홀로된 여인의 자식이 남편있는 자의 자식보다 많음이니라 여호와의 말이니라 라는 말씀을 믿으시기를 바랍니다 

▣ 28)형제들아 너희는 이삭과같이 약속의 자녀라

여러분 계집종의 자녀가 되지말고 아브라함의 두아들중에서 사라가낳은 이삭의 아들로 나타나시기를 바랍니다 

롬 7-9 → 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니  곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 명년이때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라

자유하는 여자는 결국은 아브라함에 있어서는 사라가 되는것입니다  그에게 하나님이 약속하셨습니다

약속의 말씀은 이것이라 명년(明年)이때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라

이 말씀이 중요합니다 하나님이 약속한 날이 명년이때 라고 말씀하십니다  그렇다면 명년 (明年) 이라는 말이무슨 말인가 ?

오늘날 우리가 계집종에게서 벗어나서 자유하는 여자가 되었다면 이제 명년 이때에는 사라에게 아들이 있었던것처럼 우리 믿으자들에게도 명년이 되는때에 태어났으므로 나자신에게도 사라 (열국의 어미) 에게아들이 있은것처럼  나자신도 하나님의 아들의 생명으로  다시 탄생하여 새 생명인 영생 하는 생명을 받게 된다고 말씀을 하시는것입니다  

명년 (明年) 이라는 말은 올해가 지나고 바로 다음해를 명년이라고 말을 하는것입니다 그렇다면 우리들의 믿음에 있어서 올해는 어디에 속합니까 바로 성경의 겉말씀에서 신앙하는 율법이었습니다  그러면 올해인 율법의 다음해는 명년이 되는것입니다   즉 비유로기록된성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 순종하는 믿음으로 영생하는 양식으로 천국에 이르게되는것을 명년이때라고 말을 하는것입니다  

그러므로 명년이라는 말은 율법다음에 오는 영원한 복음을 말하는것입니다(계 14 : 6 ) 그것이 무엇인가 바로 령으로 거듭나는 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫고 해석하여서 하나님과 같이 령으로 거듭나는것을 말씀하는것입니다  이를 형제들아 너희는 이삭과같이 약속의 자녀라 고 말을 하는것입니다  율법은 모세로 말미암아 왔으며 영원한 복음은 예수그리스도로 오시게 되어 많은 죄인들을 구원하며 그들을  영생하는 생명으로 인도하는 선지자가 된다는 사실을 알아야 할것입니다 

다음은 모세가 하는 말씀입니다 

신명기 18 :15 → 네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 (예수) 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들으지니라 

행 3 : 22 → 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나같은 선지자 하나를 세울것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을것이라 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는자는 백성중에서 멸망맏으리라 하였고.

모세가 이렇게 까지 말씀하는데 율법인 모세와 함께  행위적인 신앙인 회당에서의 믿음은 그만하고 비유의 말씀인 우리 주 예수그리스도의 말씀을 깨달아서  진리 말씀의 온전한 믿음안에서 영원한 복음을 믿고 영생하는자가 되어야 할것입니다

그럼에도 불구하고 오늘날까지 믿은자들은 시내산의 모세에게 붙들려서 성경의 겉말씀에서 영생하는 길을 잃고 회당으로 달려가는것입니다  명년에 오시는 예수님은 회당이나 많은 무리들이 모이는곳에는 계시지 않습니다  길잃은 양을 찿아다니시며 가난한자와 함께 동행하시며 육신의 생명에 있는자를 령의 생명 즉 영생하는 생명을 개별적으로  찿아다니시며 영생하는 길로 인도하신다는 사실을 알아야 할것입니다  공중에서 예수님이 재림한다고 저 하늘을 아직도 바라보고 있는 어리석은자가 되어서는 안될것입니다 

4) 29)그러나 그때에 육체를 따라 난자가 성령(聖靈)을 따라 난자를 핍박(逼迫)한것같이 이제도 그러하도다  30)그러나 성경(聖經)이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업(遺業)을 얻지못하리라 하였느니라 31)그런즉 형제들아 우리는 계집종의 아들이 아니요 자유하는 여자의 자녀니라

갈라디아서 4장29절은 진리말씀을 전파하는자라면 대부분이 당하여 보았던 일이 될것입니다   전도하다보면 회당도 없고 교파도 없는자가 무슨 하나님말씀을 전도하느냐고 하는 말도 많이 들었던 말씀이며 현재도 그렇습니다  다른교파를 믿고 있는 사람에게 접근하는 방법이 무엇이 있을까 하는 생각을 많이 하여 보았고 또한 잘아는 사람에게 말씀을 전하여도 받아들이는분보다는 배척하는 분을 저는 많이 보았습니다 

그러나 세상에 있는 물(水)이 모든더러운것을 씻겨주고 또한 모든 생명을 가지고 있는 만물이 살수 있도록 존재한것과같이 물= 말씀이 되어 성경말씀을 깨닫은 지혜가 있으면 죄가 소멸되고 영생하는 면류관을 하나님과 예수님에게 받게 된다는 성경말씀이 가득합니다  

오늘날 회당에 다니는 사람들을 사도바울은 말씀합니다 그러나 그때에 육체를 따라 난자가 성령(聖靈)을 따라 난자를 핍박(逼迫)한것같이 이제도 그러하도다  육체를 따라 난자라는 말은 회당을 중심으로 육적인 행위적인 신앙을 하는자를 말씀하시는것입니다 사도바울시대에도 진리말씀을 전도하는데 대단한 어려움이 있었던것 같습니다  마치 오늘날을 내다 보고 사도바울은 이미 전도의 어려움을 말씀하셨던것같습니다

창 21 : 9-10 → 사라가 본 즉 아브라함의 아들 애굽여인 하갈의 소생(所生)이 이삭을 희롱(戱弄)하는지라 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내어 쫓으라 이종의 아들은 내아들 이삭과 함께 기업(基業)을 얻지못하리라 하매. 

사라가 하는 말씀을 사라 ,아브라함,이스마엘 ,이삭, 여종인 하갈로만 보면 안됩니다  이러한 말씀은 온세상의 만백성에게 진리말씀에 이르게 하시기 위하여 하시는 말씀으로 알아야 하는것입니다 

그당시 당사자인 이스마엘이 이삭을 희롱하는 장면은 계집종의 아들들이 사라의 아들 이삭을 조롱하는것으로만 끝내지 마시고 이 말씀 창세기에서부터 오늘날까지 똑같은 일이 반복적으로 이루어지고 있음을 알아야 할것입니다

그러므로 성경의 겉말씀에서 세상에 속한 설교듣은자들은 하루속히 진리 말씀으로 돌아와서 영생하는 복을 누려야 할것입니다 오늘날도 계집종의 자녀들이 성령으로 난자의 자녀들을 무시하고 핍박하여도 진리말씀에서 믿은자들은 육신의 생명이 살아있는동안은 진리말씀을 들은자가 있던 없던 전도하여야 할것입니다  이곳저곳에 씨앗을 뿌리다 보면 열매맺은 씨앗도 있을것입니다 

▣ 30)그러나 성경(聖經)이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업(遺業)을 얻지못하리라 하였느니라

이말씀은 이미 위에서 다 말씀드린것같습니다   성경의 겉말씀에서 믿은자를 계집종으로 성경은 표현을 합니다 그리고 그를 섬기며 믿은자를 그 아들이라고 하시며 내어쫓으라고 말씀하십니다  이들을  어디로 내어쫒으라고 하시는 말씀인가 ?

성경의 겉말씀에서 신앙하므로 깨닫지 못하고 말씀을 해석하는 능력을 하나님이 주시지 않으므로 이들을 성경의 겉말씀에서조차 신앙하는것을 허락하시지 않고 성경말씀밖인 세상으로  떠나보내라는 말씀인것입니다 매우두려운 말씀입니다 

이러한 계집종과 그를 따르는자들도 하나님의 유업인 영생을 얻으려고 하는것입니다  그러나 하나님은 단호하게 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업(遺業)을 얻지못하리라 고 말씀하십니다 

갈5 :13 16 → 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회로 삼지말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라 온 율법은 네 이웃사랑하기를 네몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 만일 서로 물고 먹으면 피차(彼此)멸망할까 조심하라 내가 이르노니 너희는 성령을 쫓아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 

여러분 세상에는 육체의 욕심을 이루려고하는자들이 많습니다  이러한자들로부터 함께하시지 않기를 바랍니다 

이세상이 끝나는 날까지 인내하시기바랍니다 이러한욕심은 하나님과 예수님이 소멸하여 주십니다

5)  31) 그런즉 형제들아 우리는 계집종의 아들이 아니요 자유하는 여자의 자녀니라  

갈 5 : 1 → 그리스도께서 우리로 자유케하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게서서 다시는 종의 멍에를 메지말라 

▣ 31) 그런즉 형제들아 우리는 계집종의 아들이 아니요 자유하는 여자의 자녀니라 

계집종은 성경의 겉말씀에서 세상에속한자들의 설교를 하며 회당을 거처로 삼고 믿은자들을 인도하는자를 말하는데 이러한 계집종의 목자를 따르며 그들의 아들로 낳아진자가 입술로는 하나님과 예수님을 믿은다는 말은 허공에 대고 향방없이 주먹질을 하는것과 같은것이 되는것입니다 그러므로 하나님과 예수를 믿고 영생하는 아들로 나타나려면 계집종의 신앙에서 떠나서 진리말씀으로 돌아와야 할것입니다 

그러므로 자유하는여자의 자녀로 나타기위하여는 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫고 해석하므로 하나님과 예수님의 뜻을 알고 순종하는 믿음으로 진리말씀안에서 영생하는자 곧 하나님의 아들로 나타나는 믿음안에 있어야 할것입니다 

다시말하여 모세의 율법의 믿음에서  예수님의 영원한 복음으로 돌아와야 한다는 말씀입니다 

성경의 겉말씀에서 이스라엘나라의 역사적인 사건을 비유로 기록하신 하나님의 뜻을 알고 믿을때 (비유의 말씀을 깨달아서 알때)  비로서 성령이 임하여 하늘나라의 지혜를 주심으로 자유하는 여자의 자녀로 나타나게 되는것입니다 

벧전 3 :6 → 사라가 아브라함을 주(主)라 칭(稱)하여 복종한것같이 너희가 선(善)을 행하고 아무 두려운일에도 놀라지 아니함으로 그의 딸이 되었느니라  

위말씀은 갈라디아서 4 :31절의 짝의 말씀으로 벧전 3 : 6절로 나와 있습니다 사라는 열국의 어미 라고 하였습니다 

다시말하여 사라 라는 아브라함의 아내는 열국의 어머니라는 비유의 말씀입니다

이것이 무슨말인가 ?

아브라함은 하나님을 비유하신 말씀이고 사라는 계집종과 그의 아들들과 같지 아니한 믿음으로 진리말씀안에서 자유하는 여자의 자녀로 나타나게되어서 아들 이삭을 낳아서 하나님의 유업을 얻은자가 되었다는 말씀입니다 

벧전 3 : 6절의 말씀을 해석하면 오늘날 진리말씀안에서 믿은자들은 자유하는 여자의 자녀로서 선(善)을 행하고 아무 두려운일에도 놀라지 아니함으로 그의 딸(그의 딸 = 자유하는 여자의 자녀 = 사라와 같은여자의 딸 = 오늘날 하나님의 아들을 낳은 우리 어머니= 진리안에서 믿은자= 비유의 말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 순종하는 믿음으로 주(主)라고 칭함을 받은자)이 되었다고 말씀을 하시는것입니다  

위 말씀은 조금 깨닫기가 어려운 말씀입니다  천천히 갈 4 :31절 과 벧전 3 : 6절 의 말씀을 보시면서 말씀의 뜻을 깨달아 보시기 바랍니다  특히 어머니에 대한 말씀을 많이 묵상하시기 바랍니다 (갈 4 :26) 의 말씀을 보시면 깨달음이 오실것입니다 

그러므로 비록 아브라함과 사라는 부부사이였지만 나중에 자유하는 여자의 자녀로 나타난 사라가 남편인 아브라함을 보고 비로서 깨닫게되어서 남편을 주(主) 라고 칭하게 되었고 아브라함에게 복종을 하게 되었다는 말씀인것입니다

주(主)라는 말은 생명의 주인이라는 말씀입니다  

그러므로 아브라함을 믿음의 조상이라고 부르는 이유인것입니다  다시말하여 비유의 성경말씀을 깨달아서 성경말씀을 증거하게되면 하나님과 예수님은 령으로 존재하시며 영원히 처음과 끝으로 존재하시며 영생하시는 생명을 가지고 계신분이라는 사실을 알게 됩니다  진리말씀을 믿은자들중에 성령이 임(臨)하게 되면  하나님과 예수님의  뜻이 무엇인지를 깨달아 말씀을 해석할수 있게 되는데 이러한자를  향하여 주(主)라는 말로 칭(稱 저울대칭) 한다는 말씀입니다 

이렇게 나타난자가 아브라함이라는 말씀입니다  

그러므로 자유하는 여자의 자녀가 아니고 계집종의 아들이 되면 전혀 하나님과 예수님의 뜻을 알수없으며 입술로만 하나님과 예수님의 이름만 부를뿐이라는 사실과  세상에서 불법을 저지르는 죄인으로 나타나게 되는것이며(마 7 :21-23 )  필경은 사망의 권세에 굴복하게되어 영원한 사망의 심판을 하나님에게 받게 된다는 사실을 말씀하시고 있는것입니다 

이러한 주(主)라고 칭(稱)하는 말은 비유의 말씀을 깨닫지못한분들은 주(主)라는 깊은말씀의 의미를 알지 못하게 되는것입니다  이는 세상의 말이 아니라 하늘나라의 하나님과 예수님이 사용하시는 언어임을 알아야 할것입니다 

▣ 갈 5 : 1 → 그리스도께서 우리로 자유케하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게서서 다시는 종의 멍에를 메지말라

예수그리스도께서 우리에게 자유를 주신것은 죄에서의 자유입니다 즉 사망의 권세에서 구원하여 주셨다는 말씀인것입니다 이는 성경의 비유의 말씀을 깨달아서 성경말씀의 뜻을 아는 진리말씀이 되겠습니다 

이러한 진리 말씀에서 하나님과 예수님을 믿다가 다시 종의 멍에를 메는 회당으로 가는분들이 있습니다  제 생각으로는 진리말씀에 대하여 깊이알지 못하므로 스스로의 깨달음이 없으므로 뱀들이 속삭이는 유혹의 말에 다시 뱀의 후손으로 돌아가서 영원한 멸망으로 가는 길을 택하는 분들을 보게 됩니다 

안타까운 일이지만 회당에서 종의 멍에를 메는 믿음을 좋아하고 또  즐겁다고 하면서 그곳에 진리말씀이 있다는 분들을 보게 됩니다  뱀들의 소굴이 좋다고 그 길이 옳다고 진리말씀을 버리고 떠나는데 어찌하겠습니까  종의 멍에를 메는 신앙은 결코 하나님과 예수님은 기뻐하지 않으십니다  사망의 종이 되어 영원토록 고통속에서 죽고 싶어도 죽을수 없는 나자신의 뜻은 하늘나라에서는 통하지 않은것입니다  비로서 말씀의 권세를 알게 되는것입니다 

한번 서있으면 하늘의 천사들이 한발 우측으로 옮기라고 말이 떨어져야 옮길수 있는것입니다  하나님의 뜻대로 온 우주가 창조주의 말씀에 복종하게 되는것입니다 부자와 거지 나사로의 비유의 말씀을 가볍게알고 넘어가지 않기를 바랍니다 

그러한 말씀은 다른 사람이 아니니 곧 나자신에게 하나님이 하시는 말씀임을 알아야 하는것입니다 

하나님에게는 거짓말 이라는것은 없습니다  그러므로 하나님의 나라는 하나님이 모든일을 주관하시는것입니다 

세상나라는 영원히 없어지고 죽음이나 육신의 고통이 없는곳 천국은 기쁨으로 대제장이신 예수님과 동행하며 기쁜 삶을 영원히 살아가게 되는것입니다  세상에서 살아가고 있는 인생인 육신의 생명은 길지않습니다  그 기간에 하나님과 예수님을 아는 지혜를 주님으로 부터 받아서 육신의 생명에서 령의 생명으로 거듭나는 믿음이 되시기를 바랍니다 

오늘은 ( 두 언약의 비밀 ) 이라는 말씀을 살펴보았습니다 

두언약은 시내산에서 모세가 받은 십계명인 율법의 언약과 우리 주 예수 그리스도의 영원한 복음의 언약입니다 

율법은 육체에 관한 법입니다  인생은 육체의 흔들리는 마음을 잡을수 있는 사람은 없습니다 그러므로 죄안에 갇혀 있는것입니다   그러므로 예수님은 이를 해결하시기 위하여 하나님의 본체이시나 (빌 2 : 6 )  말씀이 육신이 되어 사람의 형상을 입으시고 하나님의 아들이라는 이름인 예수라는 이름으로 이세상에 오셨던것입니다 

그리고 영생하는 생명책인 성경말씀을 세상에서 일어났던 사건을 비유로 기록하시며 성경말씀을 완성 하셨습니다

곧 영원한 복음을 믿은자들에게 율법의 계명을 온전히 지키도록 하여주시고( 마 5 :17 )하나님과 예수님의 하시고자 하시는일을 마치셨습니다 그리고 사망에 이를자를 사랑하심으로 영생하는 생명의 말씀으로 인도하여 주심으로 말씀을 깨닫게 하여 주심에 감사를 드리는것입니다  그리고 복(福=영생 시 133 : 3 ) 주심에 감사를 드립니다  

그러나 조상으로부터 율법을 믿어오던 유대인이나 서기관 바리새인들 기타 모든 무리들은 하나님의 아들인 예수님의 말씀을 배척하였습니다 그리고 죄없는 예수님을 십자가의 형틀에 죽였으나 예수님은 비유의 말씀을 완성하시기 위하여 3일만에 부활하셨던것입니다

원래 하나님의 생명에는 죽음이라는것은 존재하지 않은것입니다  그러나 오늘날 믿은자들의 깨달음을 위하여서  육신적인 모양으로 죽음에서 다시 부활하여 살아나는것까지 모든것을 인생들의 육신의 눈에 다 보여 주시고 하늘나라 보좌로 다시 올라가신것입니다 

예수님은 이세상에 무엇을 남기셨는가 ?

영원한 복음으로 영생하는 생명을 인생들이 믿고 인정하므로 육신의 생명에서 령적인 영원한 생명으로 바꾸어 주심으로 영생이라는 생명을 성경말씀에 비유로 남기시고 다시 하늘나라로 가신것입니다 

그러므로 비유로 기록하신 하나님과 예수님의 말씀속에 영생이라는 생명이 감추어져 있는것입니다 이를 발견하고자 비유로 기록된 성경말씀의 뜻을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을  아는것이 믿음으로 나타나는것입니다 

그러나 육체를 가지고 있는 인생은 육체의 욕심을 채우는 일에 한평생을 다 보내고 빈손으로 하나님의 심판대에 서는것을 두려워하지 않은것입니다  예수님은 너희 믿은대로 될지어다 라고 말씀을 하셨습니다  한평생 사망의 시간을 보낸자는 영원한 사망으로  또한 한평생의 삶을 영생하는 생명을 위하여 시간을 보낸자는 영생하는 생명으로 천국에서 하나님의 심판으로 나타나게 될것입니다 

류호돈성경교실이라고 말씀을 증거하는 이 사람도 이제 점점 육신의 생명은 줄어들어가고 있는것입니다 기쁨이 넘치는 낙원이 기다리고 있을뿐입니다  이글을 읽으시는 분들도 다 마찬가지가 될것입니다 태어난날이 엇그제 같은데 벌써 육신의 죽음이라는것이 눈앞에 어른거리며 보여지고 있는것입니다 

그러므로 영생하는 생명얻기를 하나님과 예수님에게 마음을 다하고 뜻을 다하여 간절히 영생하는 예수님의 구원의 손길을 원하는것입니다  이 글을 읽으시는분들도 저와 함께 육신의 목숨이 다하는날까지 주님과 동행하는 믿음안에 있기를 소망합니다 

주님의 글을 읽고 깨닫고자하는 분들에게 하늘의 지혜를 더하여 주시기를 원합니다 우리의 부족함을 항상 사랑으로 보살펴주시는 예수님 그리고 하늘나라의 지혜의 말씀으로 영생하는 길로 인도하여 주시는 예수님에게 감사를 드립니다

이 글을 읽은 여러분들이 주님에게 보답하는길은 영원한 영생하는 생명을 취하는것이라고 생각합니다  날마다 육체로 남아있는 인생의 고달픈 삶속에서도 항상 주님을 찬양하는 노래소리가 끊이지 않도록 용기를 주시고 지쳐서 쓰러지지 않도록 강건함 주시기를 원합니다  항상 함께 동행하여 주시옵기를  우리 주 예수 그리스도의 이름으로  기도드리옵나이다 

아멘  감사합니다 

오늘은 507번째 시간으로 (죽은자를 내어 놓으리로다 ) 라는 말씀을 살펴보겠습니다 

본문말씀

사 26 :19 → 주(主)의 죽은자들은  살아나고 우리의 시체(屍體)들은 일어나리이다

티끌에 거(居)하는 자들아 너희는 깨어 노래하라  주(主)의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다 

성경말씀을 읽어나가다 보면 특히 한구절에 불과한 말씀에서 크게 감동을 받은 경우가 있게 됩니다

그러한 경우 이 말씀을 증거하여 많은 분들과 함께 증거되는  말씀을 통하여 하나님과 예수님의 진리 말씀을 나누고자 Pen 을 들게 되는것입니다

이제 하나님과 예수님앞에 회당이라는곳에 거처를 만들어 놓고 우상의 신(神)들이 하나님의 백성을 옥(獄)에 가두고 있다가 결국은 내 놓아야 하는 일이 나타나는 때가 곧 오늘날이라는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다 

오늘날을 살아가는 사람들은 육체의 생명을 유지하고 있으면 살아있는것이고 육체의 생명이 죽게 되면 비로서 사람이 죽었다고 말을 하는것입니다   그러나 예수님은 그렇게 생각하시지 않았습니다

예수님은 왜 그렇게 생각하시지 않았다는 말인가 ?

육신의 생명은 살아 있으면서 비진리 말씀에서 우상의 신을 섬기는자들을 예수님은 이미 죽은자라고 말씀을 하셨던것입니다   그러나 인생들의 생각은 보통 인생들의 삶과 죽음을 나이에 의하여 죽고 살며 혹은 병(病)이 들어서 죽은것을 사람이 죽었다고 말을 하는것입니다  이는 육적인 생각이며 령적인 생각이 아닌 초등학문에 머물러 있으면서 몽학선생아래서 신앙하는자들이 되는것입니다  

계 3 : 1 →사데교회의 사자들에게 편지하기를 하나님의 일곱령과 일곱별을 가진이가 가라사대 내가(예수) 네 행위를 아노니 (율법에서 믿은자들 = 성경의 겉말씀에서 믿은자들= 회당에서의 신앙 ) 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은자로다

사람은 나이에 상관없이 젊은 사람이나 나이먹은 노인이나 하나님의 진리 말씀안에서 신앙하지 않은자는 다 죽어 있는자가 되는것입니다  다만 시간적으로 볼때 육신의 생명이 좀일찍 세상을 떠나는자가 있고 좀 늦게까지 장수하는자가 있을 뿐인것입니다  그러나 예수님처럼 영생하시는분의 생각에서 볼때는 인생들의 한정적인 생명은  몇년을 더 살고  몇년을 더 적게 사는것은 령적인 세계에서 볼때는 큰 의미가 없는것입니다 

그러므로 하나님은 인생의 나이를 70에서 80세를 말씀하시고 있는것입니다   이나이 안에 하나님의 진리 말씀안에서 믿으면 곧 영생하는 생명을 얻게 되어 령적으로 하나님의 나라인 천국에서 영원토록 기쁨으로 영생을 한다고 말씀을 하시고 있는것입니다  100세를 살아도 비진리말씀안에서 믿은자는 하나님의 나라에 들어가지 못하고 영문 밖에서 하나님의 정죄의심판을 받게되어 영원한 사망가운데서 살아가며 고통을 받게 되는것입니다

시편 90 : 10 → 우리의 년수(年數)가 70이요 강건(康健)하면 80이라도 그 년수(年數)의 자랑은 수고(受苦)와 슬픔뿐니요

신속(迅빠를신 速빠를속)히 가니 우리가 날아가나이다

이말씀은 모세가 한 말씀입니다   현재 20대에서 활발하게 기쁨의 꿈을 안고 생활을 하여도 신속하게 70살 80살을 먹게 된다는 말씀인데 살아온 인생을 되돌아 보면 기쁨보다는 슬픈일이 더 많았다는 말씀입니다  왜야하면 죽음이라는것이 나의 마음에 자리잡고 있기때문에 기쁨보다는 슬픔이 있게 되는것입니다   

그러므로 이 일을 해결을 하고자 믿음이라는것을 찿고 구하게 되는것입니다  이러한 인생의 한정적인 생명을 영생하는 생명으로 바꾸어주실분은 오직 예수님 뿐이며 그의 진리 말씀을 깨달아 믿음으로 죽음은 해결이 되고 영생하는 령의 생명으로 거듭나서 영원한 안식을 하게 되는것이 하나님과 예수님의 뜻임을 알아야 할것입니다

모세는 120세까지 살았지만 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력(氣力)이 쇠(衰)하지 아니 하였다고 성경은 말씀을 하고 있습니다(신 34:7)  그러나 모세는  예언적으로 오늘날 진리의 말씀이 나타나는때를 두고 인생들의 나이를 말씀하였던것입니다  오늘날은 거의 100세를 넘어 사시는 분들도 많이 계시지만 80세정도 나이까지가 강건하다고 성경은 말씀을 하고 있는것입니다  

그러나 예수님은 나이에 상관없이 인생들이 한정적인 육신의 생명을 가지고 살아가는 동안 비진리말씀에서 믿은자들을 향하여 마귀 , 사단 ,귀신 ,뱀,독사의 자식 ,큰음녀 ,용(龍)이라는 여러표현을 하고 계심을 깨달아 알아야 할것입니다 이는 선악을 아는 나무의 실과를 따먹고 (회당에서의 선과악에 대한 세상에 속한 설교말씀을 듣고 믿은신앙) 진리 말씀 ( 비유의 말씀을 짝의 말씀을 통하여 말씀을 깨달아 알아서  육적인 생명에서 령적인 생명으로 거듭나는 믿음) 이 없는자는 다 뱀의 후손에 속하기 때문에 이러한 용어가 생기게 된것입니다   

특히 회당을 다니며 신앙하시는분들은 이러한 용어들에 반감을 가지고 내가 사람이지 마귀나 귀신이야고 따지며 덤벼드는 분들이 가끔 계신데 이는 성경말씀을 깨달아 알지 못하시는 분들이 하는 말인것입니다  마귀나 귀신은 나의 마음속에만 존재하는것으로 오해하고 있기때문에 깨닫지못한 나자신이 곧 마귀요 귀신임을 알지 못하고있는것입니다 

특히 유대인 서기관 바리새인, 제사장이라는 자들은 이미 다 뱀의 후손이 되어서 회당을 중심으로 신앙을 하고 있는것입니다  오늘날까지도 회당과 많은 무리들의 공동체에서의 신앙은 조상들의 유전을 이어 받아서 신앙을 하고 있는것입니다  이들은 입술로는 하나님과 예수님의 이름을 부르고 있지만 사실은 하나님과 예수님에 대하여 전혀 알지 못하고 있는자들이며 결국은 우상의 신을 숭배하고 우상의 재물을 먹으며 신앙하는자 라는 사실을 알아야 할것입니다  

전도를 하다 보면 교파의 회당의 규모가 큰곳에서 신앙하는분들도 만나게 되는데 이 분들은 자기들의 교단이나 교파에 대한 정당성만을주장하는 경우가 있는데 이는 성경적이지도 못한것이며 육신의 행위적인 신앙 곧 깨닫지 못한 세상에 속한 육적인 입술로 서로 변론( 辯論 =어떤 의견이나 사실을 논하여 밝힘 ) 을 하고자 하는데 이는 아무 의미가 없고 시간만 낭비하게 되는것입니다  예수님도 유대인이나 서기관 바리새인들과는 상종(相從)하지 않았다는 사실을 알아야 할것입니다 

그러므로 변론(辯論)은 진리 말씀안에서 더욱 깨달음을 향하여 변론을 하는일이 되어야 하는것입니다 죽은자와 산자의 말이 한두번에 통할수는 없겠지만 오히려 죽은자가 산자를 전도하려고 하는 일들이 벌어지곤하는것입니다  성경말씀을 서로 변론할때는 정말 겸손한 마음으로 서로 주고 받아야 하는데 성경의 겉말씀에서 신앙하시는 분들은 영생하는 생명의 말씀을 찿은것이 아니라  무슨 교파의 성격이나 세상을 통하여 얻은 지식이나 학문을 말하며 말씀의 해석은 주석책을 보아야 한다는 등..... 여러말을 늘어놓은것은 다 령적인 하나님의 말씀으로 거듭나는일이 되지 못하는것입니다 

그러므로 죽은자는 산자의 말씀을 잘 들어볼필요가 있는것입니다   네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은자라고 예수님이 말씀하시는것은 회당(사데교회)을 중심으로 신앙하고있는 모든자들에게 말씀하심을 잘 이해하여서 말씀을 깨달아 보아야 합니다예수님이 왜 일곱교회를 말하는지 그 뜻부터 알아야 하는것입니다 

7곱이라는 숫자는 영원한 안식에 들어가는 날수를 비유로 말씀하는것입니다 그러나 계시록에서 말씀하는 일곱교회라는 말을 한 지역을 지정하여 예수님은 말씀을 하시고 계시지만 이를 받아들이는 하나님의 백성의 입장에서 보면 이는 어떠한 한 지역을 예수님이 비유를 베풀어서 하시는 말씀은 온세상의 교회가 이 일곱교회안에 다 똑같이 하나가 되어들어 있다는 말씀인것입니다

계시록에서는 일곱교회의 이름을 나누어서 말씀하시지만 (①에베소,②서머나,③버가모,④두아디라,⑤사데, ⑥빌라델비아,⑦라오디게아)  이는 한 교회를 설명하시기위하여 곧 일곱교회를 비유를 들어서 말씀을 하시고 있다는 말씀입니다   

그러므로 지역을 일곱으로 나누어서 말씀하시는 계시의 말씀은 한교회가 일곱교회의 성격을 모두 가지고 있다는 말씀인것입니다  쉽게 말씀을 드리면 일곱사람의 성격이 있는데 이를 한사람의 성격으로 압축하여 설명을 하고 계시다는 말씀입니다  더쉽게 말씀을 드리면 나자신의 마음에 일곱교회의 성격을 다 가지고 있다는 말씀이라는 것입니다 

사데교회의 사람을 말씀하실때 예수님은 그들에게 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은자로다 라는 말씀은 사데교회를 비유로 온세상의 교회에서 하나님을 믿고 있는 그의 백성들에게 하시는 말씀이라는 말씀입니다 

 그러므로 죽어있는자를 살리시려고 하시는 하나님과 예수님의 인내심이라는것은 인생은 상상조차 할수 없는것입니다 이미 만세전에 하나님과 예수님이 계획하시고 있는 숫자가 채워져야 세상이 끝내시게 되기때문입니다   오늘날도 많은 무리들로 몇십만명씩 공동체를 이루며 회당을 처소(處所)로 신앙하는자들은 이미 다 죽어있는자들인것을 알아야 할것입니다

그들은 우상의 신을 믿으며 우상의 재물을 먹고 신앙하는자들이라는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다   모두가 사망의 넒은길을 달려가기에 바쁜 나날을 보내고 있는것입니다  말도 안되는 소리를 하는것 같지만 이는 류호돈씨의 말이 아니라 성경말씀이 증거하고 있다는 사실을 알아야 할것입니다 

예수님이 이 세상에  오셔서 많은 무리가 예수를 따라다닌것은 배(腹)을 채우기 위함이었다는 사실을 알아야 합니다  오늘날도 본인들의 탐심과 욕심으로 배(腹)을 채우려고하는 신앙을 하고 있다는 사실에 놀라게 되는것입니다 

하나님과 예수님을 믿은 믿음에는 돈이나 물질적인 재물은 전혀 존재하는곳이 아닙니다  십일조나 헌금을 많이 하고 봉사를 많이 하면 천국가는데 가산점이라도 받은것으로 생각하지 않기를 바랍니다   부자와 거지 나사로의 비유로 이미 예수님은 다 말씀을 하시고 계심을 알아야 할것입니다 (눅 16: 19-31 )

그러므로 죽은자들이 죄악의 씨를 뿌리므로 죄악의 정죄에 이르는 쭉정이 열매가 되어서 그에대한 심판의 댓가를 받게 되는것입니다 그러므로 하나님과 예수를 믿은 믿음에 있어서는 뱀들의 유혹의 속삭임에 속아서 독사의 자식이 되어서는 안될것입니다

독사의 소굴이 곳곳에 있다는것을 아시고 그들의  덫에 걸려서 구덩이(사망비유) 에 빠지면 나오지 못하게 되는것입니다  

사마리아 여인이 야곱의 우물이 깊어서 물(진리말씀)을 구하지 못한것처럼 독사들의 소굴에는 생명에 이르는 생명수는 없다는것을 알아야 할것입니다 (요한복음 4장) 

본문 말씀을 살펴보도록 하겠습니다

짝의 말씀입니다 

겔 37 :12 / 단12 : 2 / 호 13 :14 / 호 14 : 5 / 

1) 사 26 :19 → 주(主)의 죽은자들은  살아나고 우리의 시체(屍體)들은 일어나리이다

성경의 겉말씀으로 읽어서는 알수없는 말씀입니다 천천히 생각하시면서 읽어 보시기 바랍니다 

주(主)의 죽은자들은  살아난다는 말씀이 무슨 말인가 ? 

여러분 예수님의 진리말씀을 영접하지 아니한자는 이미 다 죽은자 인것입니다  몇번을 말씀드리고 있지만  본문말씀의 비유는 죽어서 시체가 되어 있는 사람이 아니라 육신의 생명은 가지고 있어도 이미 죽은자 곧 시체와 같다는 말씀입니다 

그러므로 사데 교회의 사람들에게 예수님은 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은자로다 라고 말씀을 하셨던것입니다

아니 나는 현재 젊은 사람으로 죽지 않았는데 왜 죽은자라고 말을 하는가 ?

20살에 죽으나 80살에 죽으나 이미 그 사람은 죽어있는 사람이 되는것입니다  인생들이 시간이라는 세월속에서 생각하는 죽음일뿐 창조주이신 하나님과 예수님은 진리말씀안에서 육에서 령으로 거듭나지 못한자의 믿음을 일컬어서  이미죽은자라고 말씀을 하시는것입니다

▣ 주(主)의 죽은자들은  살아나고.

육신의 생명은 살아있는데 비진리 말씀에서 신앙하는 사람을 죽은 사람이라고 말하는것입니다 

그런데 죽었다는 표현에 있어서 생각할것이 있습니다   무엇인가 하면 주님께서 비유로 기록한 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 말씀의 뜻을 깨달아서 육의 생명에서 령의 생명으로 갈아탄 생명이 있는데 이를 영생이라고 말하는것입니다  그러므로  주(主)의 죽은자들은  살아나고. 라는 말씀은  아직 육신의 생명은 죽지 아니하고 세상에 살아있으면서 생명은 영생하는 생명으로 거듭난자를 육신적인 겉모양으로 볼때 주(主)의 죽은자들은  살아나고 라고 말을 하는것입니다 

영원히 죽음이 없는 새생명을 하나님과 예수님으로 부터 받은것입니다  그러나 아직 육신의 모양이나 생명은 유지 되어 세상살이를 하고 있는자를 말씀하시는것입니다  이들은 곧 육신의 생명이 떠나가면 영원한 하늘나라 하나님의 보좌에 이르게 되어 영생을 하게 되는것입니다  이를 주(主)의 죽은자들은  살아나고. 라고 말을 하는것입니다 

그러므로 사람의 겉모양을 보고는 그사람이 영생하는 생명을 가지고 있는사람인지 또는 사망의 권세에 붙잡혀서 사망가운데 있는자인지 인생의 육적인 눈으로는 분별이 불가능한것입니다  영생하는 생명도  육적인 사람들의 눈에는 띄지 않습니다  왜야하면 진리안에서 믿은자들의 마음에 영생하는 생명이 숨겨져있기 때문인것입니다 

그러므로 많은 선지자들이나 예수님의 제자들이 가혹한 죽음을 예수를 알지 못하고 영생하는 생명이 없는 사망의 권세에 있던자들에게 육신의 죽임을 당하였던것입니다  

이는 오늘날도 마찬가지 입니다 사람들은 제가 말씀을 증거하는것을 보면 비웃을수 있는 분들도 많이 있을것입니다  말같지 않은 말을 한다고 말입니다 그러나 사람의  마음속은 하나님과 예수님만이 알고 있는것입니다  그러므로 그의 말을 잘 들어 보고 깨우침이 있어야 비로서 믿음이 찿아오게 되는것입니다 

그러므로 믿음이라는 것은 육적인 겉모양으로 보아서 외식(外飾)적으로 회당을 다닌다거나 또한 어떠한 많은 무리들이 모이는곳에  하나님과 예수님이 함께 한다고 말을 하며 이에 믿음이 있다고 말을 할수가 없는것입니다  믿음은 오직 비유로기록된 성경말씀을 나자신이 깨달음으로 육에서 령으로 거듭나는 일이기 때문에  오직 나자신과 하나님 그리고 예수님 밖에는 알자가 없는것입니다   흔히 회당에 나가게 되면 누구는 믿음이 좋고 누구는 아직 믿음이 없는 평신도라는 말들을 많이 하고 있는데 이는 아주 잘못된 일인것입니다

▣우리의 시체(屍體)들은 일어나리이다

아직 주님의 진리말씀안에서 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 알지못하는 자들은 몸은 살아있으나 영생하는 생명은 없으므로 이미 죽어있는 시체와 다를 바가 없는것입니다 

그러므로 이들을 누가 살려낼것인가 ? 

육신의 생명안에서 사망가운데 있던자들은 주(主)안에서 죽었다가 진리말씀을 깨닫게 되어서 살아난 부활한 령을 가진자의 말씀을 듣고 죽어있던 령을 가진자들이 다시 살아나게 되는것을 말하여 우리의 시체(屍體)들은 일어나리이다 라고 말을 하는것입니다   예수님은 이세상에 죽은자들을 살리시기 위하여 오신분입니다 신앙하는자중에  이를 모를 사람은 없을것입니다  문제는 예수라는 예수에 대하여 알지 못한다는 말씀입니다   다시 말하여 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 알지 못하고 있다는 말씀입니다 

그러므로 하나님과 예수님이 가지고 계신 지혜가 우리에게 필요한것입니다 

그러나 세상에서 믿은자들은 세상의 지식이나 학문으로 예수를 알고자 하는것입니다 또한 역사적(歷史的)인 사실을 통하여 육적인 예수를  알려고 하는 믿음을 하므로 하나님과 예수님이 하늘나라의 지혜를 주시지 않은것입니다 

세상의 지식과 학문이 많으면 세상나라에서는 영광을 받을수 있을것입니다  그러한 헛된 영광을 얻는자가 되어서는 안될것입니다  그러므러 예수님은 아주 단호하게 말씀하십니다 

마 11 : 11 → 내가(예수) 진실(眞實= 하나님의 말씀으로 말씀하신다는 말씀입니다) 로 너희에게 말하노니 여자가 낳은자중에 세례 요한보다 큰이가 일어남이 없도다 

여자(女子) = 교회(敎會) (벧전 5 : 13 주 1 )  여러분 교회에 제아무리 열심히 다녀도 세례요한보다 크지못한다는 말씀입니다  무슨 말인가 ? 여자는 씨가 없습니다 씨 = 하나님 말씀 (눅 8 :11 )  여자가 낳은자 라는 말은 교회의 인생목사가 설교를 하여도 목사자신에게 진리말씀이 없고 세상에속한 설교만을 하기 때문에 믿은자들중에는 영생하는 생명의 믿음을 가지고 있는자가 없다는 말씀입니다

그러므로 세례요한은 광야( 양(羊)이먹을 꼴이 없는곳) 에서 외치는 자가 되었으며 주님이 오시는 길을 평탄하게 한자에 불과하다는 말씀을 하고 있는것입니다  교회다니는 분들은 이렇게 예수님이 증거하여 주심에도 이를 깨달아 알지못하고 세례요한처럼 광야교회에서열심을 다하여 다니고 있는것입니다 

그러므로 예수님은 너희는 (성경의 겉말씀에서 믿은자들) 모르는것을 예베하고 나는(예수 = 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 아는자) 아는것을 예배한다고 말씀을 하셨던것입니다  

요 4 : 22 → 너희는 (회당을 중심으로 믿은자들) 알지못하는것을 예배하고 우리는 아는것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라   그러므로 회당을 다니며 믿은다고 하는자들은 모두가  죽어있는 시체(屍體)라는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다 

그러므로 이제는 오직 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 아는자의 증거하는 말씀을 듣고  더욱더 묵상하며 많은 깨달음으로 하나님의 귀한 그릇으로 나타나야 할것입니다 

겔 37 :12 → 그러므로 너는 대언(代言)하여 그들에게 이르기를 (깨닫지못한자들에게) 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 (깨닫지못한 마음을 깨닫게 하고)  너희로 거기서 나오게 (회당에서 나오게 하심) 하고 이스라엘 땅(영생하는땅 = 깨닫는자= 영생하는자로 나타나게 하심) 으로 들어가게 하리라 

여러분 저는 어떠한 회당을 세워서 신자들을 전도하여 모으며 또한 믿고자하는분들에게 하나님의 이름을 빙자하여 십일조나 각종 헌금이 되는 돈을 받은자가 되어 하나님과 예수님앞에 악한자로 나타나지 않을것입니다 그리고 세상의 그 어떠한 좋다는것에도 관심이 없는자라고 감히 말씀을 드립니다  오직 비유의 말씀을 깊이 깨달아서 깊음속에 있는 흑암의 권세를 멸(滅)하고 빛(말씀)을 발(發)하여(깨달은 말씀) 하나님과 예수님의 성령의 지혜를 받아서 나자신의 사명을 완수하고 육신의 생명은 끝낼것입니다 

겔 37 : 22-23 → 그 땅 이스라엘 모든 산(山=교회비유)에서 그들로 한나라(천국) 를 이루어서 한 임금(예수) 이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두민족이 되지 아니하며 두나라( 율법과 영원한복음) 로 나누이지 아니할지라 그들이 그 우상들과 가증한 물건과 그 모든 죄악으로 스스로 더럽히지 아니하리라 

위 말씀과 같이 주님안에서 뜻을 같이 하시는분들은 함께 비유의 말씀을 깨달음에 있어 세상일에 시간을 다 빼앗기는 자가 되지 아니하고 또한 게으른자가 되지 아니하므로 많은 깨달음으로 각자가 많은 열매를 맺음으로 많은분들을 영생하는 천국으로 인도하시는 분들로 나타나셔서 주(主)의 죽은자들은  살아나고 우리의 시체(屍體)들은 일어나리이다 라는 하나님의 말씀이 임하는 역사(役事)를 완수하시며 예수님과 동행하며 주시는 사명을 감당하시는 분들로 나타나시기를 바랍니다  

2) 티끌에 거(居)하는 자들아 너희는 깨어 노래하라  주(主)의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다 

▣ 티끌에 거(居)하는 자들아 너희는 깨어 노래하라 

하나님은 인생을 티끌로 비유하여 말씀하십니다 티끌(인생=세상)에 잠들어 있다는것입니다 그러므로 하나님과 예수님이 비유로 기록하여 놓으신 성경의 겉말씀에서 깨어나 진리말씀안에서 영생하는 기쁨의 노래를 부르라는 말씀입니다 

단 12 : 2-3 → 땅의 티끌가운데서 자는자 중에 많이 깨어 영생을 얻은자도 있겠고 수욕(羞辱=사망)를 받아서 무궁(無窮)히 부끄러움을 입을자도 있을것이며  지혜있는자는 궁창의 빛과같이 빛날것이요 많은 사람을 옳은데로 돌아오게 한자는 별과같이 영원토록 비취리라 

 무슨말인가 ?

세상에 속한 회당에서 잠들어 신앙하고 있던자들중에서 비로서 성경의 겉말씀에서 깨어나므로 티끌에서 벗어나 궁창의 빛과 같이 빛날날이 돌아온다고 말씀하시는것입니다 성경말씀이 완성된후 (예수님이 이 세상에 오신후) 에는 이 세상에는 목자도 제사장도 선지자의 예언도 다 끝나서 없어지고 오직 대제사장이신 예수님 만이 목자장(牧者長)으로 계시며 만백성을 영생하는 생명으로 인도하신다는 말씀입니다

사 9 : 15-16 → 그 머리는 곧 장노와 존귀한자요 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라  백성을 인도하는자가 그들로 미혹(迷惑)케하니 인도 받은자가 멸망을 당하는도다 

거짓말로 천국간다고 가르치는 선지자가 많이 나타나게 되는것을 하나님은 이사야 선지자의 입을 통하여 말씀하고계십니다 미혹(迷惑)을 거짓목자들에게 받아 그들의 인도를 받게되면 인도받은자가 멸망을 당한다고 말씀하십니다 그러므로 오늘날은 머리가 되시는 대제사장이신 예수님만이 진정한 목자가 되는것입니다  인생목자는 모두가 거짓말로 천국을 간다고 가르치고 있으며 이에 대한 댓가로 그들은 믿은자들에게 각종명목으로 금품을 수수(收受)하고 있는것입니다  이같은거짓목자를 따르며 섬기는것을 하나님과 예수님앞에는  우상숭배 (偶像崇拜)하는자가 되는것입니다  

그러므로 비진리의 믿음에서 령이 죽어있는 많은 사람들을 옳은대로 돌아오게한자 (비유의 말씀을 깨달아서 증거한자) 는  죽어있던 령을 영생하는 생명의 말씀안에서 거듭나게 하므로 죽어있던 령을 부활시켜서 영생하는 생명에 이르게 인도하는자를 말씀하시는 것이며 이러한자에게는 하나님과 예수님은  영생하는빛을 영원히 비추게 하신다고  말씀하시고 계신것입니다

 육신의 생각으로는 상상할수 없는 하나님나라를 생각할때에 잠깐있다가 없어지는 안개에 불과한 인생의 삶의 기준을 똑바로 세워주시는 하나님과 예수님에게 비로서 진정한 찬양과 찬송의 노래를 부르게 되는것입니다 

▣주(主)의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다

빛난이슬 = 처소(處所) ( 사 26 : 19 주1) 

▣ 주(主)의 이슬은 빛난 이슬이니.

새벽 햇살을 받고 있는 풀잎에 떨어져있는 이슬을보면 정말 진주보다 더 아릅답게 보입니다  남몰래 이슬은 내려서 모든 초목과 식물의 생명을 살리는 일을 하고 있습니다  이를 하나님은 다음과 같이 말씀하시고 계십니다 

신 32 : 1-2 → 하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 나의 교훈(敎訓)은 내리는 비요 나의 말은 맺히는 이슬이요 연(軟)한 풀위에 가는비요 채소위에 단 비로다 

온세상의  만물은 사람을 비롯하여 모든 동물이나 식물들은  비가 내리지 아니하면 물(水=진리말씀)이 없으므로 다 죽을수 밖에 없습니다 그러므로 하나님의 교훈은 내리는 비(雨)라고 말씀을 하고 계신것입니다 

하나님의 교훈(敎訓) = 비(雨) = 물(水) = 하나님 말씀이 됩니다  그런데 비와 또다른 하늘에서 내려오는 이슬이 있습니다 

하나님은 이 이슬을 빛난 이슬인데 이 이슬로 말미암아 땅이 죽은자를 내어 놓은다고 말씀하고 있습니다 

무슨말인가 ?

빛난이슬 = 처소(處所) ( 사 26 : 19 주1) 

그러므로 빛난이슬의 뜻을 알려면 하나님의 처소(處所) 에 대하여 알아야 합니다 

이말씀은 요한복음 14:1-3 절에서 너희는 마음에 근심하지 말라  라는 본문말씀으로 이미 증거하여드린 말씀입니다 

처소(處所)에 대한 말씀은  9번째 말씀에서 자세하게 증거하여 드렸습니다  다시 한번 읽어보시기 바랍니다 

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다시요약하면 하나님의 처소(處所)는 비유로 기록된 성경말씀을 말씀하는것입니다 

요 5:39 → 너희가 성경에서 영생을 얻은줄 생각하고 성경을 상고하고니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는것이로다

 우리들의 죽은 령은 성경말씀을 통하여 부활하며 영생을 얻을수 있으므로 예수님이 말씀하시는  처소 = 성경말씀을 말하는것입니다 성경의 비유말씀안에 영생하는 말씀이 우리들이 먹어야 할 영생의 양식인 꼴이 되는것입니다  그러므로 요 19:30 절에 예수님께서 십자가상에서 다 이루었다고 말씀하고 계신것입니다

무엇을 다 이루었다는 말인가 ?  

우리를 영원한 생명으로 영접하실 처소 곧 ( 믿은자들이 령의 양식을 먹고 영생할수 있는 꼴밭인 성경말씀) 를 다 이루었다는 말씀입니다  다시말해서 예수님으로 말미암아 이제 성경말씀이 완성되어지게 되었다는 말씀을 하나님의 처소라고 말을 하는것입니다.

그러면 처소에 대하여 성경의 겉말씀으로 상세히 알아보도록 하겠습니다

렘 49:20 주를 보면 처소 =  초장 (草場 ) 이라고 나와 있으며.  

사 65: 10절을보면 초장 =  양(羊 ) 떼의 우리로 나옵니다  

우리 ( Fold  ) = 목장(牧場) ( 렘 25:30 )  또한 우리 = 초장(草場 ) (사65:10)     

그러므로 예수님께서 예비하여 놓으시겠다던 처소는 초장(草場) 곧 목장(牧場 = 성경말씀)을 말씀하고 계신것입니다

그렇다면 목장에는 꼴(성경말씀)이 있을것이고  또한 양 (羊=신자비유) 들은 영생의 양식인 꼴을 먹고 살게 될것입니다

찬송가에도  그 어리신 예수 꼴위에 잔다 라는 찬송이 있습니다  비유의 성경말씀위에서 예수님은 잠들어 계신다는 말씀입니다 그러므로 주여 ! 우리가 죽겠나이다 라고 하면서 예수님을 깨우는것이 곧 비유의 말씀을 깨닫은것이며 또한  하나님의 일을 하는것이 참믿음이 되는것입니다 

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빛난이슬 = 처소(處所) ( 사 26 : 19 주1) 라는 말씀은 빛 =하나님의 진리말씀 을 말씀하는것이며 이슬이라는 말씀의 비유는 비유로기록된 성경말씀을 깨달아서 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나는것을 말씀하시는것입니다 

그러므로 빛난이슬이란 영생의 말씀이라는 말씀을 비유로 말씀하시고 있는것입니다

▣ 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다

 오늘날까지 인봉(印封)되어있던 비유로 기록된 성경말씀이 예수님이 이 세상을 다녀가신후에는 믿은자들에게 비유의 성경말씀을 개봉(開封) 할수있도록 온전히 영생하는 말씀을 다 이루어 놓으셨기때문에 이제 비유의 성경말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알게 되면 사망의 권세가 그동안 나자신을 지배하고 있다가 나자신에게서 떠나가게 되는것입니다 

하나님의 권능이 나자신에게 임(臨)하므로 마귀들의 권세 (사망)를 이기게 되었으므로  이들이 죽음에 이르는 백성들을 붙잡아두고 옥(獄=회당이나 그밖의 무리의 집단들) 에 가두어 놓고 본인들의 욕심과 탐심을 채우려고 하던  사망의 권세를 멸(滅)하게 되므로 비로서 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다 라는 말씀이 성취하게 되는것입니다

이제는 하나님과 예수님의 생명과 연결이 차단되었던자들이 죽은자에서 놓이게 되므로 스스로 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서  영생하는자로 나타나게 되는것입니다   이러한 경우를 하나님과 예수님의 은혜라고 말을 하는것입니다 

그러므로 성경의 겉말씀에서 비유의 말씀을 깨닫지 못하고 있던 땅 (깨닫지못한자들의 처소) 인 회당이나 또한 다른 모든 종교를 믿던 하나님의 백성들이 빛을 받아 사망의 권세에서 벗어나는것을 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다 라고 말을 하는것입니다 그러므로  하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 라는 말씀을 깨달아 알아야 하늘과 땅을 구분할수 있게 되는것입니다 

하늘은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 순종하는 믿음을 하는자를 말하는것이며

땅은 성경의 겉말씀에서 깨닫지못하고 세상에속한 악한자 곧 거짓목자들의 설교말씀을 들으며 신앙하는자를 말씀하고 있는것입니다   그러나 여전히 세상은 물질적인 포도주에 취하여 하늘과 땅을 구별을 하지 못하고 땅에서 죽은자로 신앙을 하고 있는것입니다

땅이 언제까지 죽은자들을 붙잡아놓고 그들에게 우상을 숭배하게하며 하나님의 이름을 빙자하여서 십일조라는 이름으로 

믿은자들에게 돈을 빼앗으며 또는 각종  헌금을 믿은자들에게서 강도와 도적질 노릇을 하고 있는것입니다  그러나 곧 모든 종교나 교단 교파, 교주라는 이름으로 령이 죽어있는 믿은자들을 잡아놓고 사망가운데로 인도하고 있으나 곧 예수의 이름으로  땅은 죽은자들을 내놓게 될것입니다 

그러므로 이제 흑암의 권세에 붙잡혀 있던 많은 하나님의 백성의 포로들이 예수님으로 말미암아 해방이 되어 영생하는 광명한 새벽별로 나타나게 될것이며 현재 진행형으로 하나님과 예수님은 천국에 입성할 믿은자들을 위하여  일하시고 계신것입니다 

요 5 :17 →예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매. 

하나님과 예수님이 영생하고자하는 백성들을위하여 일하시는데 나자신은 하나님과 예수님을 버리고 어리석은자가 되어서 세상을 사랑하는자가 되어서는 안될것입니다  우리가 이 세상에 태어나서 육신의 생명으로 끝나는자가 되어 하나님의 정죄의 심판을 받지 아니하고 하나님과 예수님의 영생하는 생명으로 거듭나는 놀라운 하나님과 예수님의 능력이 나자신에게서 스스로 이루어는 영광을 누리게 될것입니다

오늘은 (땅이 죽은자를 내어 놓으리로다) 라는 말씀을 살펴보았습니다 

오늘날 진리 말씀안에서 믿은자들에게 하나님과 예수님께서 복(福=영생 시 133 : 3 )  주심에 감사를 드립니다 

믿은자들중에는 하나님의 신(神 섬길신) 과 우상의 신(神)이 있으나 우상의 신을 믿음으로 령이 죽어있는자들이 많이 있습니다  또한 그들은  하나님의 이름을 빙자하여서 우상의 신을 믿으면서 깨달음이 없으므로 가증스럽게도 하나님의 신을 믿은다고 말하고 있습니다 이러한자들에게 지혜를 주심으로 땅이 죽은자를 내어 놓으리로다 라는 말씀이 하루속히 응하도록 역사(役事)하여 주시옵기를 바랍니다

그리고 거룩한 성령의 지혜가 임(臨)하므로 진리말씀안에서  하나님의 신(神)을 택하도록 함께 하여 주시기를 원합니다  

고후 7 : 16 → 하나님의 성전(聖殿)과 우상(偶像)이 어찌 일치(一致)가 되리요 우리는 살아계신 하나님의 성전이라  이와같이 하나님께서 가라사데 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라  

세상에서는 돈많은 부자(富者)나 학문이 많은 분들이 상석에 앉아서 육신적으로는 편안함을 누리며 잘들 살아가고 있습니다 그러나 하나님의 영생하는 생명이 없는자는 이미 죽은자가 되어 멸망하는 사망가운데 있는것입니다

그러므로 진리 말씀안에서 믿음을 지키는자들은 너무나 행복함을 알아야 할것입니다  돈이나 명예가 없으면 세상을 살아가는데는 불편한 점이 한두가지가 아닐것입니다  그럼에도 불구하고 나자신은 매일 기쁨속에서 주님과 동행하는자가 되어 천국에서 영원한 안식을 누리며 하나님과 예수님과 모든 천사들과 함께 하게 될것입니다 

세상의 삶은 순식간에 지나간다고 성경은 힘주어 말씀하고 있습니다  육신의 생명에 만족하는자가 아니요 하나님의 영원히 영생하는 하나님의 아들로 나타나야 할것입니다  사도바울의 말씀처럼 만약 천국이 없다면 우리보다 더 불쌍한자가 없을것이라고 하였습니다 천국은 존재한다는 말씀을 강조하고 계신것입니다 

오늘하루도 주님과 동행하는 삶을 즐거워하며 후일(後日)에 소망을 두고 기쁨이 매일 넘치는 삶이 될수 있도록 은혜를 베풀어 주시기를 원합니다  

예수님 ! 이글을 읽고 깨닫은 여러분들에게 영생하는 생명으로 축복을 내려주시옵기를 원하오며  그들이 소망하는 소원이 온전히 이루어지도록 함께 동행하여주시고 육신과 마음에 강건함을 허락하여 주시옵기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다 

아멘   감사합니다 

오늘은 506 번째시간으로 (새 언약(言約)의 일꾼) 에 대하여 살펴보겠습니다 

본문말씀 

고후 3 : 6-9 → 6) 저가 또 우리로 새 언약(言約)의 일꾼이 되기에 만족케 하셨으니 의문(儀모양의 ,文글월문) 으로 하지 않고  오직 령(靈)으로 함이니 의문(儀文)은 죽이는것이요 령(靈)은 살리는 것임이니라 7) 돌에 써서 새긴 죽게하는 의문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴의 없어질 영광을 인하여 그 얼굴을 주목(注目)하지 못하였거든 8)하물며 령의 직분이 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐  9)정죄(定罪)의 직분(職分)도영광이 있는 즉 의(義)의 직분은 영광이 더욱 넘치리라 

옛언약과 새언약이라는 말이 무슨 말인가 ?  구지 구분을 짓지 아니하여도 될일인데 구분을 하는 원인은 옛언약은 하나님의백성들이 지킬수 없었다는것이며 새언약은 누구나 예수님으로 말미암아 새언약을 지킬수 있음을 말씀하는것입니다

왜지키지 못할 언약을 하나님이 주셨는가 ?

하나님이 주신 옛언약을 받은 백성들은 이를 등한시(等閒視 = 어떠한 일에 대하여 관심이 없으며 소홀히 생각하는것) 하였는데 원인은 육신의 쾌락적인 행위의 정욕을 이기지 못하고 난잡하였던것입니다  그러므로 하나님이 주신 옛언약은 육신적인 행위로는 지킬수 있는 힘이 없었던것입니다 

그러므로 하나님은 날이 이르게 되면 새언약을 다시 주실것을 말씀하고 계셨던것입니다 ( 렘 31 : 31- 34 )

하나님이 주셨던 옛언약이라는것은 오늘날로 보면  율법말씀이 되는것입니다   오늘날도 육신에 의존하는 믿음은 하나님이 주신 언약을 지킬수있는 능력은 없는것입니다  여러분 오늘날을 살아가는 인생들의 믿음으로는  하나님의 엣언약을 지킬수 있다고 생각들을 하시고 신앙을 하고 계시지만  결코  육신의 몸을 가지고 성경의 겉말씀에서의 신앙으로는 하나님의 옛언약을 지킬수 있는자는 단 한 사람도 없는것입니다  그러므로 우리에게 하나님은 새언약을 지킬수 있는 예수님을 보내주셨던것입니다   

다만 옛언약을 믿은자들은 겉모습으로는 경건함을 보일뿐 믿은자나 믿지않은자나 다 똑같았던것입니다  그러므로 이러한 일에 확정을 짓기위하여  예수님은 다음과 같이 말씀을 하십니다 여자를 보고 음욕(淫慾)을 품은자마다 이미 마음에 간음(姦淫)을 하였다고 말씀을 하시면서 육신의 행위적인 믿음으로는 옛언약을 지킬수 없음에 쐐끼를 박아 버렸던것입니다 

마 5 : 27 → 또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품은자마다 마음에 이미 간음하였느니라

행위적으로 실행에 옮기지도 아니하였는데 예수님은 이미 결과를 말씀하셨던것입니다 원인과 결과가 한가지로 동시에 나타나신다는 말씀입니다 예수님의 지혜는 하늘의 하나님 아버지께서 주신 지혜인것을 알아야 할것입니다 오늘날도 성경말씀을 볼때 소돔과 고모라에 대한 말씀들을 많이 하고 있습니다만  현재를 살아가는 모든백성들의 믿음은 소돔과 고모라성에 살고 있음을 알아야  하는것입니다 다시말하여 하나님을 믿은다고 하여도  하나님과 상관이 없는 백성으로 나타나게 된다는 말씀입니다 

그렇다면 어떠한 믿음을 가져야 이 더러운 악한죄에서 벗어날수 있을 것인가 ? 에 대한 말씀을 예수님이 주신 새 언약의 말씀을  통하여 이루어 낼수 있는것입니다   하나님의 위대하심을 입술로 찬송가로  부를 일이 아니라 나자신의 마음이 말씀을 깨달음으로 령으로 거듭날때 모든 옛언약도 나자신에게서 온전하여 지며 비로서 세상나라는 끝나고 하나님의 나라가 세워지게 되는것입니다 

마 5 : 17 → 내가 (예수)  율법이나 선지자나 폐(廢) 하러 온줄로 생각지 말라 폐하러온것이 아니요 완전케 하려 함이로다  

그러므로 예수님의 지혜를 알아내는것이 믿음인것입니다  예수님이 사람의 형상을 입고 요셉과 마리아를 통하여 이세상 백성들의 죄를 사(赦)하여 구원하여 주시기 위하여 오셨다 라는 간단한 단어에 불과한 말씀으로는 예수님에 대하여 알지 못하는것입니다 

성경전체의 말씀이 예수님을 증거하고 있는 말씀이라는 사실을 알아야 하는것입니다 

성경의 겉말씀에서 목자들의 역사적(歷史的)인 사건을 들어서 몇마디 설교하는것으로  예수를 알고 있다고 말하는것은 빙산(氷山)의 일각(一角)이 되는것입니다 그러므로 오늘 이 시간 예수님이 주시는 새언약의 말씀을 깨달아서 영생하는 생명으로 구덩이에 빠진자  광야에 있는자  많은 무리의 공동체에서 영생하는 생명을 얻고자 신음하는자들에게 모세의 광체나는 얼굴이 아니라 예수님의 진리말씀을 받아서 깨달음으로 새언약의 일꾼으로 나타나야 할것입니다   

본문 말씀을 살펴보겠습니다  

짝의 말씀입니다 

렘31 :31 / 눅 22 : 20 / 고전 11 : 25 / 히 8 : 8 / 히 8 :13 /고후 3 :14 / 히 9 :15 / 엡 3 : 7 / 골 1 : 23 /

고후 4: 1 / 고후 5 :18/ 딤전 1 : 12 / 롬 2 :27  요 6 :63 / 롬8 :2 / 고후 3 : 9 / 고후 4 :15 / 고후 3 :15 /

출 34 : 29-35 / 고전 13 : 8 -10 / 고후 3 : 7 /히 12 :18-21 / 고후 11 :15 /

▣고후 3 : 6-9

6)  저가 또 우리로 새 언약(言約)의 일꾼이 되기에 만족케 하셨으니 의문(儀모양의 ,文글월문) 으로 하지 않고  오직 령(靈)으로 함이니 의문(儀文)은 죽이는것이요 령(靈)은 살리는 것임이니라

▣저가 또 우리로 새 언약(言約)의 일꾼이 되기에 만족케 하셨으니 의문(儀모양의 ,文글월문) 으로 하지 않고.

예수님으로 말미암아 우리의 믿음이 하나님과의 언약을 맺은것이 이루어진다고 말씀을 하시고 있는것입니다 놀라운 말씀입니다 새언약은 어디에 있는가 ? 새언약의 뜻은 비유의 말씀속에 숨어 있는것입니다  새언약의 뜻은 영생하는 생명을 말씀하시는것입니다 

또한 우리가 새언약에 이르려면 하나님의 것과 세상것을 구분할수 있는 지혜가 있어야 하는것입니다  이러한 지혜를 누가 주는가 ? 예수님이 주신다는 말씀입니다 그러나 세상이 악하여 새언약을 받고자 하는자가 가믐에 콩나듯 하나 둘 있게 되는것입니다 

눅 22 : 20-23 →  저녁먹은 후(後)에 가라사대 이 잔(盞)은 내 피로 세운 새언약이니 곧 너희를 위하여 붓은것이라 그러나 보라 나를 파는자의 손이 나와 함께 상(床)위에 있도다 인자는 이미 작정된대로 가거니와  그를 파는 그사람에게는 화(禍)가 있으리로다하시니   저희가 서로 묻되 우리중에서 이 일을 행할자가 누구일까 하더라                                                                                                                                                                                                                                                          누가복음 22장 1절부터는 유월절에 관한 글입니다 유월절에 대하여는 전에 한번 보아온 말씀입니다  다시한번 22장을 천천히 모두 읽어 보시기 바랍니다 예수님이 승천하시기전에 하신말씀중에 그러나 이제는 너희 때요 어두움의 권세로다 하시더라 (25절)그러므로 새언약을 받을 사람이 많지 않다는것입니다  오늘날도 예수를 사고파는 행위들이 각교파의 회당이나 그밖의 여러곳의 무리들이 모이는곳에서  일어나고 있다는 사실을 알아야 할것입니다 

예수님의 이름을 부르고 있음에도 옛계명의 언약의 말씀을 믿고자 하는 사람이 많고 새언약의 말씀은 받으려고 하지 않은것입니다  옛언약이란 육신에 관한 법인것입니다  그러므로 육신은 눈에 보이므로 믿은자들은 보이는것만을 믿으려고 하는 마음이 있는것입니다 그에대한 설명을 예수님은 알려주고계신데  지금은 세상이 왕노릇하는때요 어두움의 권세들이 세언약의 말씀을 믿지 못하도록  믿고자 하는자들을 인도하고 있기 때문인것입니다

그러나 하나님 나라의 때가 다가오므로 어두움의 권세는 점점 쇠약하여지고 새언약의 말씀이 드러나고 있는것입니다 

비유로 기록된 말씀을 깨달아 아는 지혜가 비로서 임하게 되므로 나자신의 육신적인 생명을 영생하는 생명으로 나타나게 하신다는 말씀인것입니다 그러므로 이제부터는 뱀들의 속삭임의 천국에 속지 않기를 바랍니다 

그러면 새언약의 일꾼이 될수 있도록 우리 주 예수그리스도께서 함께하여 주시게 되는것입니다  참으로 우리의  육신의 생명이 살아있을때 이렇게 예수님과 함께할수 있다는것은 복중에 복을 받은자가 됨을 알아야 할것입니다 비로서 생명나무의실과를 따먹고 새언약의 일꾼으로 나타나게 되는것입니다   

▣ 의문(儀모양의 ,文글월문) 으로 하지 않고  오직 령(靈)으로 함이니 의문(儀文)은 죽이는것이요 령(靈)은 살리는 것임이니라

의문(儀文)이라는 말은 성경의 겉말씀을 말씀하시는것입니다   하나님이 말씀하신 성경말씀이 예수님이 이 세상에 오심으로 이제 성경의 겉말씀에서 비유의 말씀을 깨달아서 나자신의 죽어있던 령이 부활을 하여 새생명을 얻게 되는것입니다 그러므로 예수님이 오신후에도 성경의 겉말씀 그대로 믿은것은 죽은 믿음이 되는것이며 나자신의 믿음이 육에서 령으로 거듭나지 못하게 하는  의문(儀文= 성경의 겉말씀)은 죽이는것 이라고 말씀을 하고 있는것입니다     

이처럼 의문(儀文) 으로 믿은자들에게서는 새언약의 일꾼은 나오지 않은것입니다  믿은자들에게 강도나 도적질이나 하여 돈이나 각종 헌금을 하나님의 이름을 빙자하여서 자기들의 욕심을 채우는자에 불과한자들이 목자노릇을 하고 있는것입니다