류호돈성경교실

오늘은 372 번째 시간으로 [ 엘리의 아들들은 불량자(不良者)라 ] 라는 말씀을 살펴보겠습니다

본문말씀 삼상 2 : 12 → 엘리의 아들들은 불량자(不良者)라 여호와를 알지 아니하더라

삼상 3 : 1 → 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길때에 여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라 

사무엘서에 관한 말씀은 자세히 설명을 드리지 않아도 잘알고 계실것입니다

사무엘 上 , 下 는 몇번이고 읽어보시고 깨달음이 있기를 바랍니다

엘리 제사장에게는 홉니와 비느하스라는 두아들이 있었습니다 

이들도 역시 아버지의 뒤를 이어서 이스라엘의 제사장이 되어 제사장노릇을 하고 있었습니다

사무엘 당시의 시대 역시 혼돈(混沌)하고 어지러운 시대였는데 이혼돈이라는 시대는 사람창조때 부터 오늘날 까지 계속되어 지고 있다는 사실을 알아야 합니다

하늘나라가 온전히 이루어지는 날까지는 항상 세상에 속한나라에서는 혼돈(混沌) 즉 하나님의 말씀이 어두움과 함께 뒤섞여 흑암가운데 있다는 말이 되는데 이는 만물중에도 사람에게만 해당이 되는 말씀인것입니다 

그러면 본문말씀을 보기전에 몇가지 말씀을 살펴보면서 묵상하는 시간을 갖도록 하겠습니다

창 1 :1-2 → 태초(太初)에 하나님이 천지(天地)를 창조(創造)하시니라

땅(사람)이 혼돈(混沌) 하고 공허(空虛)하며 흑암(黑暗)이 깊음위에 있고 하나님의 신(神)은 수면(水面)에 운행(運行)하시니라

혼돈(混沌)이라는 말씀을 드리려다가 창1 :1-2 절의 말씀이 나오게 되는데 다시 한번 생각이 필요할것 같습니다  하나님이 말씀하신것은 정확히는 창 1 : 3-5 절부터 입니다

창 3 : 1 → 하나님이 가라사대 빛이있으라 하시매 빛이있었고  그빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는첫째날이니라 

 그렇다면 창 1 : 1-2 절의 말씀은 무엇이라는 말인가 ?

하나님은 가라사대 첫째날 빛을 제일먼저 창조하시지 않았던가 ?

그런데 어찌 태초(太初)에 하나님이 천지(天地)를 창조(創造)하시니라

땅(사람)이 혼돈(混沌) 하고 공허(空虛)하며 흑암(黑暗)이 깊음위에 있고  하나님의 신(神)은 수면(水面) 에 운 행(運行)하시니라 라는 말씀은 무엇인가?

그렇다면 이 말씀은 언제 누가 하신 말씀이며 어째서 이 말씀이 성경말씀 첫머리에 나와 있는것인가 ?

하나님이 첫째날 빛보다 이러한것들을 먼저 창조하셨다는 말인가 ?

왜 이러한 말씀을 드리는가 하면 우리가 알기는 하나님은 첫째날부터 여섯째날까지 사람을 포함하여 모든만물들을 창조하시고 칠일째 되시는 날 안식하신것으로 성경말씀에 기록이 되어있기 때문입니다(창 2 : 1-2 )

그렇다면 첫째날보다 먼저 천지와 땅과 물을 창조하셨다는 말이되기 때문입니다

창 1:1-2 절의 말씀이 나올려면 하나님이 가라사대 라고하면서 말씀이 태초에 하나님이 천지를 창조.......

라고 말씀을 하여야 말씀의 순서로 본다면 맞을것 같은데 창1 :1-2 절은 하나님이 가라사대 라는 말씀이 없는가운데 성경의 첫머리에 말하는 주체(主體)가 없이 나오기 때문에 이상하다고 생각이 되는것입니다 

여러분 생각은 어떻습니까  우리는 항상 성경말씀을 볼때에 첫째날과 여섯째날 그리고 일곱째날 안식만을 말하며 알고 있었지 창 1 :1-2 절의 말씀이 성경말씀의 가장 첫머리에 나오는것에 대하여는 생각자체를 하여 볼 겨를도 없이 지나쳐 버리곤 하였던것입니다

첫째날부터 여섯째날과는 상관이 없이 이미 창1 : 1-2 절의 말씀에 등장하는 말씀은 창조가 되어 있었다는 사실을 알아야 합니다

우리는 성경을 보는데도 고정관념이 자리잡고 있습니다

항상 성경에는 시대순서가 없음에도 인생들이 시대순을 BC몇년이니 AD몇년이라는말을 붙여서 시대의 년수의 순서에 땨라서 성경말씀을 생각하고 또한 그렇게 가르치고 있습니다 

그러므로 우리들이 살아가는 세대위에는 또 사람이 살았을거라는 전제가 항상있는것입니다

오늘날 이 땅위의 세상에 살고있는 사람은 오늘을 기준 삼아서 넉넉잡아도 150년정도 지나가면 한사람도 이세상에 남아있는 사람은 없을것입니다

오늘날 인생들이 생각하던 지식과 학문은 모두 없어진다는 말씀입니다 

그 다음세대는 또 그 다음세대 나름대로 무엇인가 유전적인 믿음에 머무르던가 아니면 또 다른 믿음을 찿아 서 하나님과 예수님을 믿는다는 믿음은 또 여러 형태로 존재할것입니다 

잘못된 생각이라기 이전에 생각하는 범위가 인생들의 생각안에 머물러 있으므로 너무 협소(狹小)하기 때문에 하나님의 나라를 생각하는데 오류(誤謬)가 따르게 된다는 말입니다 

그렇게 생각하면 계속위로 올라가면 성경의 족보대로 아담과 하와가 인류의 시초라고  생각하는것입니다 

성경은 6천년의 역사라고 말을 많이 하는데 이는 성경말씀에 근거가 없는것을 인생들이 말하는것입니다

그러므로 하나님이 족보를 말씀하실때는 하나님이 관심을 가지고 사람을 보실때 나타나는것이 족보였으며이 족보가운데서 하나님이 원하시는 사람 즉 하나님의 백성들이 나오게 하신것이며 하나님이 주시는 영생하는자가 나올것이며 또한 하나님의 아들들이 나오게 되는것을 의미하는것입니다

아담과 하와가 인류의 시초를 말씀함이 아닌것으로 생각하는분은 거의 없다고 하여도 과언이 아닐것입니다

그도 그럴것이 성경말씀을 깨닫지 못하므로 눈에 보이는 육적인 글자만 보이는것이며 그 내면에 숨기워져 있는 하나님이 말씀하시고자 하는 뜻은 보이지 않기 때문에 인생들은 본인들의 지식과 학문이 성경말씀의 전부라고 생각을 하는것입니다  

그러므로 창 1 :17절에 이미 하나님은 자기의 형상 곧 남자와 여자를 창조하셨다는 사실에는 별로 관심이 없는것입니다

그러므로 인생들은 하나님이 이렇게 하나님의 형상대로 남자와 여자를 창조하신날의 때가언제 인지는 전혀알지를 못합니다

인생들이 헤아리수 없는 날수에 하나님은 이미 창 1 :1-2 절에 나오는 만물을 창조하여 놓으셨던것입니다

하나님이 창세기 2장에서 말씀하시는 아담과 하와는 창세기 1 :17 절에서 남자와 여자를 창조하신것과는 별개인것을 알아야 합니다

제가 이렇개 말씀드리면 동의 하실수 있는분은 거의 없을것입니다

이 말씀을  다시 말씀드리면 성경말씀을 깨닫는 깨달음이 없다는 말씀입니다

오늘날 하나님의 생명을 깨달아서 영생하는자와 하나님의 아들들이 다시 나타나기 까지의  시간이 수억만년이 흘렀는지 인생들이 상상할수 없는 세월이 흘러간것은 우리 인생이 알바가 아닌것이며 또한 알지도 못합니다   이러한 모든일들은 하나님의 주관하에 이루어져 왔던것임을 알아야 할것입니다 

하나님이 창세기 1 :1-2 절의 성경말씀은 사람이 이에 대하여 알지 못하고 있다는 말씀이 되겠습니다

하나님의세계는 우리 인생이 생각하는 범위안에 들어와 있지 않습니다

그러나 인생들은 하나님을 차꾸 인생의 생각안으로 끌어들여서 생각하고자하며 하나님보다 오히려 인생이 생각하는 범위가 더 넓다고 생각을 하는 오류를 저지르고 있는것입니다

첫째 하나님이 창1 :17절에서 창조하시면서 말씀하시는 남자와 여자가 있습니다

둘째 하나님이 창 2장에서 지으신 아담과 하와는 또 또다른 영생에 이르시게하고자 하는 사람을 지으신것입니다  

셋째 오늘날 하나님의 비유의말씀을 깨달아 해석하여 영생을 주시며 하나님의 아들로 인(印)침을 주시는 사람은 또다른 하나님의 창조물로 나타나는 사람이 되는것입니다

그렇다면 하나님이 사람을 몇번이고 창조하였다는 말인가 ?

그러한 말씀이 아니라 하나님의 형상대로 처음 남자와 여자를 창조하신 사람에게 죽음(흑암)이라는것이 있으므로 세월의 흐름속에서 사람의 생명에 변화를 주어서 아담에게 생기(生氣)을 불어넣으시고 영생하는자가 나오기를 기다리셨으나 역시 생명나무의 과실을 따먹는자가 없었던것입니다

그러므로 또다시 세월의 흐름속에서 오늘날까지 이르러 비로서 하나님이 원하시는 하나님의 백성과 하나님의 아들들이 생명나무의 과실을 따먹고 나타나는 역사를 이루고 계신것을 알아야 할것입니다

하나님이 남자와 여자를 창조하신후 세월이 몇만년이 흘러갔는지는 우리가 알바 아닌것은 오늘날에야 비로서 하나님의 뜻대로 행하며 순종하는 백성이 나타났다는 사실입니다

세상나라에서 하늘나라로 바뀌는 역사가 세월이 얼마나 흘렀는가는 우리가 알수 없으나 수억만년이 지나갔다 한들 그러한일은 하나님의 주관과 권한에 속한 일이지 인생들이 왈가 불가 할일은 아니라는 말씀입니다

하나님이 인생들에게 간섭하시는 이 시대에 우리가 태어난것이 축복임을 알아야 할것입니다 

하나님이 말씀하시는 아담 족보이전에도 남자와 여자가 이 땅에 많이 살고 있었다는 말입니다

그 사람들이 시간상으로는 언제 창조되었으며 또한 그들이 몇살을 살았는지는 알수 없는것이며 다만 그들에게는 영생이라는 생명을 하나님이 허락을 하지 않으셨다는 사실입니다 

그러므로 하나님이 말씀하시는 이세상은 몇수억만년전에 천지가 창조되고 사람이 남자와 여자가 창조되어 살아 왔는가는 우리가 알수 없는것입니다 

아담과 하와가 창조되었다는 말씀을 이해를 못하니까 아담과 하와가 인생의 첫번째 사람으로 알고 있는것입니다  아담과 하와는 오늘날 영생하는자들의 그림자였으며 오늘날 진리의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는 사람이 비로서 하나님이 원하시는 사람으로 창조가 되었다는 사실을 알아야 합니다 

생명나무의 과실을 따먹고 영생하는 사람이 오늘날에야 비로서 나타나고 있는것입니다

아담과 하와를 지으시고 생기를 불어넣은일은 있었으나 아담과 하와가 선악을 알게 하는 나무의 실과는 따먹었을지언정 생명나무의 과실을 따먹었다는 성경말씀은 나오지를 않습니다 

그러므로 하나님이 사람을 남자와 여자를 창조하신 이래로 영생하는자는 아직까지 없었으며 하나님이 사랑하는 아들을 이세상에 보내시고 난후에 비로서 오늘날에야 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는자가 하나님과 예수님의 뜻을 알게 되므로 하나님앞에 순종하는 믿음이 나타나게 되어 영생하는자와 하나님의 아들이 비로서 나타나고 있는것입니다

그러므로 오늘날이 성경의 말씀으로 보면 여섯째날의 사람의 창조는 흙으로 돌아가는 사람이었다면 오늘날은 육에서 령으로 부활하여 영생하는 하나님의 생명을 가지고 있는 온전한 사람이 나타나게 되므로 성경에서 말하는 율법의 일점일획도 없어지지 아니하고 온전히 이루게 되는것입니다 (마 5 : 17-18 ) 

첫째날과 여섯째날 그리고 일곱째날이 끝난것으로 과거시제 완료로 보면 안된다는 말씀입니다 

왜그런가?

하나님은 안식에 들어가셨다고 하였는데 어찌하여 요한복음 5 : 17절에는 하나님도 일하고 계신다고 예수님이 말씀을 하시며 본인인 예수님도 일을 하고 있다고 말씀을 하고 있기 때문인것입니다

그렇다면 왜 이러한 모든일이 이렇게 인생들이 생각할수 없는 긴긴 세월속에서 하나님의 뜻이 이루어지고 있는것인가 ?

창조하여 놓으신 사람이 악(惡)하기 때문에 이 악(惡)을 멸망하는데 걸리는 시간이 이렇다는 말씀인것입니다 그러므로 우리가 생각하는 첫째날부터 여섯째날 그리고 일곱째날의 안식일이 있기 전에 이미 창 1 :1-2 절의 말씀은 성취되어 있었던것입니다

말씀인 즉 하나님은 서두에 대전제(大前提)로 먼저 말씀을 하여놓고 그 다음부터  첫째날부터 일곱째날까지의 천지창조와 사람창조를 인생들에게 말씀하여 주셨던것입니다

알아야 할것은 하나님의 아들들인 사람은 천지가 창조되기 이전에 이미 계셨다는 사실을 아시기를 바랍니다 위와같은 이런 말씀을 드리면 류호돈씨는 이상한 말을 하고 있다고 생각하시는 분이 계실것입니다 

그리고 제가 증거하는 말씀을 보시고 깨달아서 인정을 하기까지는 많은 묵상이 필요할것입니다

세상목자들처럼 설교한마디로 알아지는 말씀이 아니라는 말씀입니다

제기 드리는 말씀을 부인(否認)하시는분은 이글을 읽음과 동시에 떠나가실것입니다 

다만 저는 하나님의 말씀을 증거하는 일꾼의 역할을 할뿐이며 옳다 아니다 라는 판단은 이글을 읽는 분들의 몫이 될것입니다

여러분 저와같이 창 1 :1-2 절의 말씀에 대하여 알려주시는 분이 이세상 목자중에 있었는가를 한번 생각하여 보시기 바랍니다   

왜야하면 하나님과 예수님의 성령의 거룩한 말씀이 임(臨)하지 아니하고는 이러한 성경의 말씀을 깨달아 알아서 증거하여 말씀을 전할수가 없기 때문입니다

어느분은 댓글에 제것으로 (류호돈)말한다고 말씀하시는분도 있었으나 제가 무슨 령육간에 소득이 있다고 하나님앞에 거짓증거를 하여 정죄를 받아 심판에 이르는 어리석은 일을 하겠습니까

(요 8 :44 참조) 

왜 다른분은 모른다는 식으로 거만(倨慢)한 말을 하는가 ?

결코 하나님과 예수님앞에 거만은 있을수가 없는것입니다  교만(驕慢)은 멸망의 선봉(先鋒)이기 때문입니다

많은 분들이 성경말씀을 자세히 상고(詳考)하여 보시지 않기 때문인것입니다

자세히라는 말은 성경의 글자를 빨리 생각없이 읽은다는 말이아니라 성경의글자의 뜻을 알지못하고 읽은다는 말씀입니다  이를 생각없이 성경말씀을 하나의 이스라엘과 하나님과의 관계의 역사에 관한 책으로 읽는다고 말을 하는것입니다 

그러나 생각컨데 제가 하는 말에 동의 하시는 분은 없을것입니다

무슨 소리 하는것이냐 ? 당신만 성경말씀을 자세히 읽은것으로 착각하지 마시요 ! 라고 말씀하실것입니다

물론 다른분들도 성경말씀을 자세히보시는 분도 많고 깨닫는 분들도 많이 계십니다

그러나 하나님이 주신 사명의 일에 대하여 깨달음의 지혜는 각자의 그릇이 다르다는것입니다 

하늘나라에도 조직이 있는데 이 조직에서 일할수 있는 사명이 다 다르게 하나님이 지혜를 주신다는 말입니다

계시록에서 말하는 일곱교회, 일곱인(印) , 일곱천사(天使) , 일곱대접(大楪), 이라는 말들이 나오고있는데 이는 육적인 것을 말하는것이 아니라  모든 비유의 말씀을 령적으로 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 행하고자 하는자들에게 하나님과 예수님이 일꾼들에게  사명과 그에 맞은 권세를 나누어 주셔서 하늘나라의 일을 하는 일꾼들의 모습을 보여주고 계신것입니다

계시록은 어떠한 다른 성경말씀의 내용으로 알고 아무나 해석할수 없는말씀으로 아는것은 아주 잘못된 사고(思考)인것입니다  

그러면 천지(天地)가 창조되기 이전에 하나님의 아들들이 있었는가 한번 보겠습니다 

성경말씀이 이렇게 오묘하고 비유의 말씀으로 기록이 되어있으므로 깨달아 해석하는일에 택정(擇定)함을 입은자만이 알수 있는것이고  많은 무리들의 청(請)함을 받은자에게는 하나님이 영생에 이르는 지혜를 허락하시지 않으셨다는 사실을 알아야 합니다

알곡과 쭉정이는 골라내는 일을 하신다는 말씀입니다 

욥기 38 : 1- 7 → 때에 여호와께서 폭풍가운데로서 욥에게 말씀하여 사라사대 무지(無知)한 말로 이치(理致)를 어둡게 하는자가 누구냐 

너는 대장부(大丈夫)처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻은것을 대답할지니라 

내가(하나님) 땅의 기초(基礎)를 놓을때에 네가( 욥 = 오늘날 믿고 신앙하는자들) 어디 있었느냐

누가 그 도량(度量)을 정(定)하였는지 누가 그 준승(準繩)을 그 위에 띄었는지 네가 아느냐

그 주초(柱礎)는 무엇위에 세웠으며 그 모퉁이돌을 누가 놓았었느냐

그때에 새벽별들이 함께노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라 

이러한 말씀정도는 제글을 읽어오신분들은 해석하실수 있어야 합니다 

그래야만 제가 위에서 말씀드린 말씀에 동의 할수 있는것입니다 

이러한 말씀조차 깨달아 해석을 하지 못하면 제가 하는 말에 동의을 할수 없는것입니다

이를 무지(無知)한 말로 이치(理致)를 어둡게 하는자가 누구냐 라고 말을 하는것입니다

어려운 말씀은 없습니다 짝의 말씀을 찿아가면서 묵상하시면 다 깨달아 알수 있는 말씀입니다

욥기서의 말씀을 하나님이 욥에게만 하는 말씀으로 알면 성경말씀은 나(我)와는 상관이 없게 됩니다

욥기서를 나자신에게 하는 말씀으로 알지 아니하면 성경말씀을 다음과 같이 보게 됩니다

욥기서에 나오는 말씀은 시대적으로 보면 족장시대 ( BC 21-19세기경) 부터 BC 6세시까지 다양하게 추측이 된다  그러나 족장시대로 보는것이 가장 타당성이 있다 

저자는 누구인지는 알수 없으나 욥이 이책의 저자로 보는것이 가장타당하다

학자에 따라서 저자를 욥으로 인정하지 않는분이 있는데 그 이유는 1장과 42장이 3인칭 으로 기록이 되었다는 점이다

그러나 이러한경우는 결정적 반증(反證)이 될수없다

왜야하면 성경의 저자들은 때때로 자신에 관한 사건을  1인칭대신 3인층으로 기록하기 때문이다  

그러나 욥을 저자로 생각하는것은 욥은 고난을 격고난후에도 140년을 더 살았기 때문이다 

욥기서에 대한 세상에 있는 책들이 말하는 내용을 몇글자 적어보았습니다

모두가 쓸떼없는 무지(無知)한 말로 이치(理致)을 어둡게하는자들이라는것을 알아야 합니다 

성경은 한권으로 된 생명책인것입니다

 요 19 : 23 → 군병들이 예수를 십자가에 못박고 그의 옷을취하여 네 깃에 나눠 각각 한깃씩 얻고 속옷도 취하니 이속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통(通)으로 짠것이라

이속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통(通)으로 짠것이라

( 이말씀이 성경은 한권으로 이루어졌다는 말씀입니다)

한권 한권으로 나누어져 쪼개져 있다는 말씀이 아닙니다 

여러분이 직접한번 해석하여 보시기 바랍니다

 해석을 하여보려고하면 차꾸 막히는것을 느끼실것입니다 처음에는 다 그렇습니다

그러므로 여러분! 일만스승의 목자를 찿아다녀봐야 여자가 낳은자중에 세례요한보다 큰자를 찿을 수가 없는것입니다

마 11 : 11 → 내가 (예수) 진실(眞實)=하나님의 말씀으로) 로 너희에게 말하노니 여자가 낳은자중에 (비유의 말씀을 깨닫지못하여 거룩한 말씀이 없는 영생의 말씀이 없이 믿고 신앙하는자) 세례(洗禮)요한보다 큰이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극(極)히 작은자 라도 (깨달은 말씀이 적어도) 저보다 크니라

오늘날도 교회목자들이 다 물세례주고 있습니다  세례요한과 같은 세례를 주고 있다는 말인것입니다

예수님도 세례요한에게 물세례를 받았습니다

그런데 예수님은 다음과 같은 말씀을 하십니다

눅 12 : 50 → 나는(예수) 받을세례가 있으니 그 이루기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐 ?

예수님이 누구인가 에게 세례를 받지못하고 계신것을 알아야 합니다

예수님에게 세례를 줄자가 이세상에 어디에 있다는 말인가 ?  이렇게 생각하면 예수님의 말씀을 부정하는 말이 되는것입니다  한줄에 불과한 성경구절이지만 깨닫기가 그리 쉽지는 않은것입니다

 다만 요한의 세례가 아닌것입니다 

오늘날 믿은자들도 세례요한의 세례를 목사로 부터 받고 있으며 또한 침례라고 하여서 물속에 들어갔다가 나오는 세례도 받고 있습니다

예수님은 이러한 육적인 세례를 원하시는것이 아니고 그 이루기까지 답답하게 생각하시는 예수님에게 세례를 주어야 하는것입니다  깨달음이 있기를 바랍니다 

그러므로 믿고 신앙하는분들은 스승인 목사(牧師)를 찿을것이 아니라 랍비인 선생(先生 = 나보다 먼저 깨달아 하나님의 생명인 영생을 가지고있는자)을 찿아서 가르침을 받아야 하는것입니다

그러므로 비유인 옷 = 말씀이라는 말씀이 등장을 하게 되는것입니다  

엡 6 : 11 → 마귀 (비진리의 목자 = 요 8 : 44 ) 의 궤계(詭計= 간사한꾀)를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주(全身甲胄)를 입으라 

엡 6 : 13 → 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한후에 서기 위함이라 

예수님을 피뿌린옷을 입었다고 말합니다

계19 : 13 →또 그가 피뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭(稱)하더라

오늘날 믿고 신앙하는분들도 다 피뿌린옷을 입어야 하며 이는 하나님의 진리말씀을 말하는것이며 마귀(깨닫지못한자) 와 싸워서 능히 이길수 있는 전신갑주로 무장을 하여야 하는 것입니다

그러므로 하늘나라를 갈수 있게 되는것입니다

여러분 성경의 겉말씀 좀 알고 외우고 한다고 하여서 하나님의 말씀으로 전신갑주와 피뿌린 옷을 입었다고 말하는것이 아닙니다  육적인 성경말씀을 아는것이 아니라 령적인 말씀의 깨달음을 말하는것입니다

구약성경말씀에서 수많은 전쟁이 무엇을 말씀하시는가를 모르면 안됩니다

아무리 많은 무리들이 진치고 덤벼들어도 하나님의 말씀한마디에 모두 멸망당하는것을 보면 깨달음이 있어야 하는것입니다   제아무리 성경의 겉말씀을 많이 알고 세상에서 성경에 대한상식이 풍부하다하여도 이는 모두가 알곡이 아닌 쭉정이 지식이 되는것입니다

그러나 세상에서는 이러한것들로 사람을 높이평가하고 있는것이며 유명한 신학자라고 말을 하는것입니다 

말씀이 중요하므로 조금더 말씀을 보겠습니다

삼상 8 : 4-8 → 이스라엘 모든장노가 모여 라마에 있는 사무엘에게 나아가서 그에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 열방과 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서 한지라 우리에게 왕을 주어 우리를 다스리게 하라 한 그것을 사무엘이 기뻐하지 아니하여 여호와께 기도하매 여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한말을 다 들으라

그들이 너를(사무엘) 버림이 아니요 나를(하나님) 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라  내가 그들을 애굽에서 인도하여 낸 날부터 오늘날까지 그들이 모든 행사로 나를 버리고 다른신(神)들을 섬김같이 네게도 그리하도다

그래서 베냐민지파의 기스의 아들인 사울왕이 등장을 하게 됩니다

문제는 사람중에 왕을 세움으로 블레셋사람들의 침공을 막으려고 하였는데 그 반대로 항상쫓기게 됩니다

그러므로 사울왕을 비롯하여 다윗왕 , 솔로몬왕 그리고 남유다와  북이스라엘로 나라가 둘로 갈라져서 왕들이 정치를 하였으나 결국은 전쟁만 하다가 두나라 역시  다 멸망을 당하게 됩니다

백성들이 하나님을 버리고 세상왕을 택하였기 때문인것입니다 

제가 말씀드리고자 하는 요지는 오늘날도 세상임금 (왕)을 내세워서 믿고 신앙하며 천국가기를 소망하고 있다는 사실을 알아야 한다는것입니다 

요 14 : 30 -31→ 이 후(後)에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상임금 (세상에속한목자) 이 오겠음이라 저는 (세상에속하여 왕노릇하는목자)내게 (예수) 관계할것이 없으니 오직 내가 아버지를 사랑하는것과 아버지의 명하신대로 행하는것을 세상으로 알게 하려 함이로다 

일어나라 여기를 떠나자 하시니라 

오늘날 믿고 신앙한다는 분들이 본의 아니게 하나님을 버리고 세상임금(세상목자)을 따르고 원하고 있다는 사실을 깨달아 아시기를 바랍니다 (행 3 : 22-26 )

그러므로 세상의 임금(세상에속한목자)들이 있는곳에서 일어나 떠나가야 예수님과 관계가 이루어질수 있는것입니다

수 3 : 10 → 또 말하되 사시는 하나님이 너희 가운데 계시사 가나안족속과 , 헷족속과 , 히위족속과, 브리스족속과, 기르가스족속과, 아모리족속과, 여부스족속을 너희앞에서 정녕히 쫓아내실줄을 이 일로 너희가 알리라

일곱족속의 이름을 외우는것으로 끝나면 아무의미가 없는것입니다

오늘날 일곱족속이 누구입니까 ?  또한 이들을 어떻게 알아낼수 있습니까

똑같은 사람의 모양을 하고 있는데 말입니다  오늘날 팔레스타인에 사는 사람들을 말하는것입니까 

이 사람들도 굉장히 친절하고 다른인생들과 다를것이 전혀 없으며 정말 착하고 선(善)합니다

그렇다면 하나님이 말씀하시는 수 3 : 10절의 7곱족속은 오늘날 누구를 말하는것이며 하나님은 너희 앞에서 쫓아내라고 하시는데 이 세상의 어느나라 사람인지도 알수 없는데 누구를 어떻게 어디로 쫓아내라는 말입니까  답답하지 않습니까

그렇다면 만약 나자신은 이 일곱족속에는 포함이 안된다면 어쩐이유에서 나자신은 포함이 안된다고 생각을 하게 되는것입니까

진실로 우리는 하나님이 비유로 기록하여 놓으신 성경말씀의 뜻을 깨달아 알지못하고 신앙을 하고 있다는 사실을 알아야 합니다

성경의 겉말씀에서 히브리어로 말하면 무슨뜻이고 라는 말하는 목자들은 많이 볼수 있는데 성경말씀은 이러한 말의 뉘앙스 차이의 차원의 지혜가 아닌것이며 하나님앞에 설때에는 단 한마디도 하나님이 묻은 말씀에 대답을 하지 못하게 되는것입니다 

하나님은 십계명을 지켰느냐 못지켰느냐고 묻지 않습니다   어짜피 십계명을 온전히 지키는 사람이 없다는것은 하나님이 먼저 다 알고 계십니다 

그러므로 하나님은 욥에게 대답을 요구하신것을 보면 깨달음을 물으신다는 것을 알아야 합니다 

내가(하나님) 땅의 기초(基礎)를 놓을때에 네가( 나자신이 ) 어디 있었느냐 고 깨달음의 지혜가 있는가? 없는가? 를 보신다는것입니다 

여러분 하루하루를 어떻게 보내고 계십니까

오늘은 창세기 말씀을 읽고 내일은 마태복음 읽고 하면서 목자 설교말씀 들으면 나의 믿음이 성장한다고 생각을 하시는가요 ? 이러한 믿음은 오늘이나 내일이나 항상 제자리 걸음만 하는 몽학(蒙어릴몽/學배울학) 스승의 어린아이에의한 성경의 겉말씀의 배움은 더 이상 하나님과 예수님을 아는 깨달음의 지혜는 있을수가 없는것입니다 

이사야 56 : 10-12→ 그 파수꾼(신자를 사망으로 부터 지키는자 =목자 )들은 소경이요 다 무지(無知)하며 벙어리 개(犬)라 ( 진리말씀을 깨달아 알지못함)

능히 짓지못하며(비유의 성경말씀을 깨달아 증거하지 못하며) 다 꿈꾸는자요 누운자요 잠자기를 좋아하는자니 이 개들은 탐심이 심하여 족한줄을 알지 못하는자요 그들은 몰각(沒覺)한 목자(牧者)들이라

다 자기길로 돌이키며(세상에속한길) 어디있는 자이든지 자기 이(利)만 도모(圖謨)하며 (많은 신자와 재물을 챙기기에 바쁨) 피차(彼此=몰각한 같은교파 목자끼리 ) 이르기를 오라 내가 포도주를 가져 오리라  우리가 독주(毒酒 =세살에속한 설교말씀)를 잔득먹자 내일도 오늘같이 또 크게 넘치리라 하느니라 (신자와 돈과 재물은 항상넘칠것이다)

나(我)라는 본인은 위 말씀에 해당이 되지 않는다고 생각하고 넘어가면 끝이라고 생각하면 안됩니다

마음을 가다듬고 일생에 한번밖에 없는 천국가는 기회를 잃어버리는자가 되어서는 결코 안될것입니다

하늘나라의 세계는 우리가 감히 상상조차 할수 없다고 성경은 말씀하십니다

서둘지 마시고 급하게 생각하지 말고 천천히 꾸준히 조금씩 깨달아 나가면 하나님과 예수님께서 큰 은혜를 베풀어주심으로 영생을 주시며 하나님의 아들로 인(印 도장인 = 새언약의 말씀)을 쳐 주신다는 사실을 믿으시기를 바랍니다

하나님은 이 성경책인  생명책 한권을 이루시기 위하여 하나님은 예수님을 이세상에 보내셔서 온갖 고난을 당하시며 멸시를 당하며 끝내는 죄인을 죽이는 십자가에서 세상죄를 지고 하나님의 백성들의 죄를 이미 다 사(赦)하시고 사망을 이기시는 생명의 말씀인 성경말씀을 온전히 이루시고 다시 하나님 아버지에게로 돌아가신것입니다

그리고 우리 주 예수그리스도는 하늘나라에서 우리를 영접하시기 위하여 처소를 예비하여 놓으시고 기다리고 계십니다

그러므로 낮이있을동안( 육신이 살아있는동안) 에 예비하여 놓으신 처소에 도착하는 믿음이 되시기를 바랍니다

계 13 :18 → 지혜가 여기 있으니 총명 있는자(者) (聰明= 깨달음의 말씀을 알아듣은 귀가 밝은자) 는 그 짐승의 수(數)를 세어보라 그 수(數)는 사람의 수(數)니 666 이니라 

비유로 기록된 말씀을 깨달아 아는사람은 성경을 66권이라는 말을 할수가 없는것입니다

가나혼인잔치의 항아리 6 개도 깨달아 아는사람은 성경을 66권이라고 말을 할수 없습니다

하나님과 예수님은 사람들이 이렇게 말을 만들어서 죄가운데서 떠나지 못할것을 미리 아시고 시편에 5권이라는 말씀으로 못을 박아 놓으신것입니다  그러므로 성경을 구지 권(券)수로 말한다면 70권이라고 말을 하여야 하는것입니다  7이라는 안식에 들어가는 생명책이 성경책이라는 말씀입니다 

70권으로 아는자는 비유의 말씀을 깨달아 아는자로 영원한 안식에 들어가는 수(數)를 가지고 있는자가 되는것이며 성경을 66권이라고 말하는 사람이나 또한 짐승의 수(數)인 사람의 수(數)인 666 에 속하는자들은 모두가 사망의 길을 가게 되는데 이는 한마디로 비유의 성경말씀을 깨닫지못한자들을 말하는것입니다

오늘날은 유튜브가 발달하여서 666에대한 말씀이나 계시록의 말씀들을 하는것도 볼수 있습니다

이단이니 사이비라는 말씀들을 많이 하며 또한 듣게 되는데 존귀에 처하나 짐승과 같이 깨닫지못한자를 말씀하는것을 모르고 자기 교파들은 쏙빼고 다른 형제자매들의 신앙을 사이비니 이단이니 하며 악(惡)한 말을 하는것은 하나님과 예수님앞에는 악(惡)을 행하는자로 정죄의 심판을 받게 될것입니다

네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라는 말씀은 어디에 적용되는 말씀이기에 입술밖으로 일단 한번 밷은 말은 살아서 하나님의 심판안에 있다는것을 알아야 할것입니다  

그러므로 제글을 읽은분들은 다른분들을 보고 이단이니 사이비니 하는 말을 하지 않기를 바랍니다 

우리가 판단하여 판단할수 있는 성질의 것도 아닙니다  하나님과 예수님이 알아서 하실일인것입니다 

하나님의 영원한 시간을 인생들은 성경을 시대별로 나누어서 아는것은 어린아이의 초등학문일때의 일이고 장성한자는 성경이 기록된 시대와는 상관이 없으며  모든 성경말씀이 현재형으로 나자신과 상관이 되는것을 깨달아 알아야 합니다

하나님은 욥이라는 자를 비유로 오늘날 믿고 신앙하는 나자신에게 하시는 말씀임에도 이를 모르고 제 3자의 입장에서 성경말씀을 읽고 설교를하고 있는것입니다

또한 신학자이건 목사이건 하나님의 말씀과는 아무 상관도 없는 세상의 지식과 학문을 총동원하여서 여러책을 내놓고 있습니다

신자들은 이러한 여러책들을 사서 열심히 읽고 지식을 넓히는것으로 생각하는데 이는 오히려 유교병을 먹고 있다는 사실을 알아야 하며 생명에 이르는 성경말씀을 깊이 묵상과 생각을 하지 않고 있는것입니다

유교병 (세상에속하고 육에속한자들의 말씀) 을 먹으면 사망으로 갑니다 

무교병(비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 난자의 말씀) 의 양식을 먹어야 영생을 하며 천국을 갈수 있는것입니다

그러나 믿은자들은 그렇게 생각을 하지 않습니다 

교회 열심히 출석하고 십일조 잘하고 충성봉사하고 전도잘하고 직책이 올라가고 기타 등등.....

어느분은 우리교회 목사님이 쓰신책인데 너무 은혜스럽다고 하시면서 읽어보라고 저에게 선물한다고 주셔서 사양하는것도 그렇고 하여서 저도 몇권을 받아놓은 일이 있습니다

위에 세상에속하고 깨닫지못하고 이렇게 성경말씀을 아는것은 하나님과 상관이 없는 말씀들이므로 우리가 하나님을 믿고 영생하는 일과는 아무상관이 없는 말씀들이 되는것입니다 

이러한 세상의 지식과 학문을 습득하는것으로 아까운 세월만 흘려보내서는 안될것입니다

태초에 하나님이 천지를 창조하시기전에 나자신이 존재하였다는 엄청난 사건이 있으므로 믿음에서 떠날수가 없는것입니다  이러한 깨달음과 확신이 없는분들은 비유의 말씀을 깨달아 아는일에 처음에는 몇번 말씀을 보다가는 다 떠나가게 되는것입니다 (벧후 2 : 22 )

태초에 하나님이 천지를 창조하셨다고 하시는데 태초는 나자신이 태어난때를 말한다고 말씀드렸습니다

놀라운 사실은 첫째날부터 여섯째날까지가 나자신이 태어나면서 부터 우리 눈앞에 다 펼펴 진다는 사실입니다 

이러한 하나님의 축복이 있음을 우리가 알지 못하고 첫째날과 여섯째날까지 무엇을 창조하였느냐고 외우고 하는 모습을 보면 깨달음의 중요성을 실감하게 됩니다

하나님이 우리 눈앞에 다 보이게 하거늘 이를 깨달아 알지못하는것입니다 

롬 9 :27-28 → 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘의 뭇자손의 수(數)가 비록 바다의 모래 같을 지라도 남은자 만 구원을 얻으리니 주(主)께서 땅위에서 그 일을 이루사 필(畢)하시고 끝내시리라 하셨느니라 

이말씀에서 남은자라는 말은 끝까지 진리말씀안에서 믿음을 지킨자를 말하는것입니다

보십시요 이스라엘의 뭇자손의 수(數)가 바다의 모래알같이 많던 사람들이 다 떠나가고 남은자만 구원을 받을것이라고 말씀하시는데 남은자라면 숫자로 볼때 얼마나 되겠습니까

자신들에게 달린문제이긴 하지만 끝까지 진리말씀안에서 생명의 말씀안에서 본인이 깨닫고 해석하여 하나님과 예수님과 함께 동행하는자가 되어 남은자로 나타나시기를 바랍니다

그러면 다시 돌아가서. 

본문말씀은 오늘날 살아가고 있는 우리시대가 곧 엘리제사장과 그의 아들들의 제사장이 존재하고 있는때이며 또한 사무엘이라는 하나님이 함께하는 선지자가 엘리제사장의 아들인 홉니와 비느하스 제사장 가운데 있다것을 말씀하시고자 하는 말씀입니다

엘리제사장은 조상들의 유전적으로 내려오는 신앙으로 하여금 만들어진 제사장이며 그의 아들들 또한 마찬가지로 사람들에 의하여 세워진 제사장인것을 알아야 합니다

그러나 사무엘은 하나님으로 말미암아 성령으로 잉태된자 입니다 (삼상 1 : 19-20 ) 

오늘날도 사람이 세워논 제사장이 있는가 하면 하나님의 거룩한 말씀으로 세워놓으신 선지자가 있다는 말씀입니다 이를 분별할수 있는 자가 지혜로운 자가 되어서 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사(영생)를 드리게 되며 신령과 진정으로 드리는 령적예배를 드릴수가 있는것입니다

(롬 12 :1-2 )

성경말씀은 비유의 말씀으로 령적으로 기록된 말씀입니다 

령적으로 기록된 말씀을 육적인 마음의 생각으로 보면 말도 안되는 말을 하는자로 보이게 되는것입니다 

령적인 말씀은 겉으로 드러나 보이지 않습니다  그러므로 믿음이라는것은 육적인 눈에 보이지 아니하는것을 보는자가 되는것을 증거한다고 말하는것이며 또한 믿음이라고 말을 하는것입니다 

어느누가 눈에 보이는것을 믿고 안믿고 할필요가 있겠습니까

령적으로 깨달아 해석하는 말씀은 육적인 눈에 보이는것이 아니므로 믿고자 하는자가 적은것입니다 

그러므로 많은 사람들은 육적인 눈에 보이는 축복을 말씀하는 교회의 목자를 찿아서 떠나가는것입니다

고전 2 : 12-16 → 우리가 세상의 령(성경의겉말씀에서 설교하는 말씀) 을 받지 아니하고 오직하나님께로 온 령을 받았으니(비유로기록된 말씀을 깨달은자가 말하는 증거의 말씀)  이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신것들을 알게 하려 하심이라 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르친것으로 하니 신령한일은 신령한 것으로 분별하느니라 

육신에 속한 사람은(성경의 겉말씀에서 신앙하는자) 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런일은 령적으로라야 분변(分辯)함이니라 

신령한자는 모든것을 판단하나 자기는 아무에게도 판단을 받지 아니하느니라 

누가 주(主)의 마음을 알아서 (비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하여서) 주(主)를 가르치겠느냐

그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라 

본문말씀을 살펴보겠습니다

1) 엘리의 아들들은 불량자(不良者)라 여호와를 알지 아니하더라

엘리는 사사(士師)시대의 제사장입니다

사사기의 다음장인 룻기에보면 1 :1 사사들의 치리하던때에 라는 말씀을 보면 알수 있습니다

룻기서 다음에 바로 사무엘상이 나오는데 여기서 제사장역할을 하신분이 엘리 제사장입니다 

엘리제사장 시대가 곧 오늘날 우리가 살아가는 시대라는 말씀을 드렸습니다 

만약에 이를 아니라고 생각한다면 이는 지혜가 없는자이며 하나님과 상관이 없는 제 3자의 입자에서 성경말씀을 읽은것이 되므로 이는 육에속한자가 되는것이며 성경책은 생명책이 아닌 이스라엘 민족과 하나님과의 일을 기록한 역사책에 불과하게 되는것입니다 

엘리 제사장때에  에브라임사람 엘가나라고 하는 사람과 그의 두 아내가 있었는데 하나의 이름은 한나요 또한분의 아내의 이름은 브닌나 라는분이 있었습니다 (삼상 1장) 

브닌나는 자식이 있고 한나는 무자(無子)하였습니다 

브닌나의 자식은 하나님으로 부터 낳아진 자식이 아닙니다 그러므로 성경말씀에 특별히 등장하지 않습니다

한나가 성태(成胎)치못한것은 여호와 하나님이 성태치못하게 하였던것입니다 

왜 성태(成胎)치 못하게 하셨는가 ?

한나가 낳을 아들은 성령으로 성태(成胎)케 하시기 위하여 하나님이 그렇게 하신것입니다

하나님은 한나의 마음이 어떠한가를 기도를 통하여 듣고자 하였던것입니다

오늘날도 하나님은 우리들의 기도 (비유의 성경말씀을 깨달음)을 들으시고 성령으로 나게 하시고자 하시는것입니다

그러므로 자연히 한나는 엘리가 제사장으로 있는 실로에 올라가서 만군의 여호와께 경배하며 제사를 드렸습니다  그당시에 실로에는 엘리 제사장과 그의 아들들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 있었습니다

삼상 2장이 한나가 하나님을 향하여 기도하는 말씀이 나오고 있습니다 

한나가 성령에 감동으로 기도하는 기도 소리를 들으신 하나님이 그에게 성태(成胎)케하여 낳은자의 이름이 사무엘입니다  

한나는 기도할때에 하나님에게 서원하기를 성태케하여주시면 아이가 젓을 떼게되면 실로에 있는 하나님의 집에 두어 여호와의 앞에 영영히 있게 하겠다고 하여 하나님이 그의 소원을 받아주신것입니다

그리하여 사무엘은 실로에서  엘리가 제사장으로 있는 하나님의 집에서 자라게 됩니다 

사무엘의 이름의 뜻은 사무 = 듣다 라는 말이며 엘 = 하나님을 말합니다

그러므로 사무엘이라는 말은 하나님의 말씀을 듣는자 곧 하나님의 말씀에 순종하는자라는 뜻이 되겠습니다

※엘리의 아들들은 불량자(不良者)라

우선 엘리의 아들들이 왜 불량자가 되었는가 부터 보아야 합니다

그러기 위하여는 엘리 제사장을 보아야 합니다

엘리 제사장은 여호와의 전(殿)에서 제사장 노릇은 하였지만 오늘날의 목자들과 같이 세상에속한 제사장이었으므로 엘리제사장에게는 하나님이 함께하시지 않았으므로 하나님의 말씀은 없었습니다 

그러면 어찌하여 엘리의 아들들은 불량자(不良者)가 되었는가 ?

마음과 행동이 좋지 못한 사람을 불량자 라고 말을 하는데 이보다는 하나님은 말씀하시기를 여호와를 알지 아니하더라 라는 말씀을 하십니다 (삼상2 : 12 ) 

오늘날도 마찬가지 입니다  성경의 겉말씀에서 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알려고 하지 아니하고 세상에속한 지식과 학문으로 설교하는것은 여호와를 아는 지식(知識)곧 깨달음이 없는 믿음을 하는것이므로 하나님을 알고자 하지 아니하는것입니다  그러므로 불량자의 신앙이 되는것입니다

불량자가 제사장(목자)이 되면 회막에서 수종드는 여인들과 동침(同寢)하는 악(惡)을 범(犯)하게 되는것입니다  뿐만아니라 하나님께 드린다는 제사를 멸시(蔑視)하게되는것입니다 (삼상2 :17 )

이러한 말씀은 매우 두려운 말씀입니다  이러한 말씀은 각자 깨달음이 있기를 바랍니다  

그러므로 성령으로 잉태된 사무엘과 인생들이 유전적으로 내려오면서 세워놓은 엘리 제사장 그리고 그이 아들인 홉니와 비느하스 제사장과 비교하여 깨닫게 하시기위하여 이 말씀이 기록되어 있음을 알아야 합니다

그러므로 하나님은 엘리제사장에게 말씀하지 아니하시고 어린 사무엘을 불러 모든것을 말씀하시는것을 잘 보셔야 하며 사무엘을 제사장이라고 부르지 아니하시고 선지자(先知者)라고 부르심을 보아야 합니다

오늘날도 하나님은 비유의 말씀을 깨달아 아직 어린아이인 성령으로 난자를 하나님의 일꾼으로 천사로 일을 맡기시고 그에게 영생의 말씀을 주신다는 사실을 알아야 합니다

삼상 2 :26 → 아이 사무엘이 점점(漸漸)자라매 여호아 사람들에게 은총(恩寵)을 더욱 받더라 

여러분 이 말씀은 오늘날 비유로기록된 말씀을 깨달아가는 어린아이의 믿음에서 점점깨달음의 지혜가 자라서 장성한자가 되어 하나님을 믿고 신앙하는 모든자들에게 하나님의 은총인 영생이 임하게 하신다는 비유의 말씀인것입니다

그러나 오늘날 많은 신자를 거느리고 화려한 성전이 있다한들 그곳에서 신자들을 인도하는 목자에게는 하나님은 영생의 말씀은 주시지 않는다는 사실을 알아야 합니다

그러므로 이들은 입만 열면 육적인 축복과 각가지 육신적인 병(病)을 고치는일 그리고 하나님의 깨달은 말씀인 영생에 이르는 말씀은 증거하지 못하고 성경의 겉말씀에서 세상에속한 예화의 설교로 일관하는것입니다 그러므로 믿어지지 않는 말씀이지만 하나님의 보시기에 악(惡)한자가 되는것입니다

삼상 2 : 27 → 하나님의 사람이 엘리에게 와서 그에게 이르되 여호와의 말씀에 너희 조상의 집에......중략

보십시요 하나님이 왜 엘리 제사장을 떠나고 하나님의 사람을 보내서 엘리 제사장에게 말씀하게 하는가를깨달아 보시기를 바랍니다 

오늘날도 유전적으로 내려오는 인생들이 만들어낸  목자들은 하나님이 다 버리신것을 알아야 합니다 

성경은 비유로 기록이 되었다고 제 아무리 말씀을 하여도 이들은 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 말씀대로 순종하려고 하지 않습니다  하나님과 예수님앞에 불순종하고 있다는 말씀입니다 

2) 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길때에 여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라

※ 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길때에.

우리가 어릴때에는 모두가 몽학선생 (성경의 겉말씀)아래서 가르침을 받게 됩니다 

그러나 한번 몽학(蒙어릴몽/ 學 배울학) 선생과 함께 신앙을 하게 되면 이 몽학선생에게서 빠져 나오지를 못합니다  몽학선생이 가르치는것은 성경의 겉말씀가르치는것을 말하는것입니다

계속 신자들은 몽학선생에게 잡혀서 그의 가르침이 진리이며 생명의 말씀으로 알고 있는것입니다

그러므로 성경의 겉말씀에서 세상에속한 설교말씀을 듣고 천국가기를 소망하는 일이 생기는것입니다 

그래서 하나님은 사무엘을 부르실때에 엘리 제사장을 통하지 않으시고 직접 부르시는 이유를 알아야 하는것입니다 하나님은 사무엘과 같이 어린아이때부터 선지자 즉 하나님의 일을 할 일꾼을 이렇게  키우십니다 

왜야하면 엘리 제사장에게는 여호와를 아는 지식이 없으므로 진리말씀이 없기때문인것입니다

오늘날도 마찬가지로 하나님은 말씀하고 계심을 알아야 합니다

지금 하나님은 사무엘을 비유로 오늘날 믿은자들에게 말씀을 하고 계신다는것을 잊으면 안됩니다

목자들이 하나님의 비유의 말씀을 알려고 하지않으므로 불량자가 되어 제사장노릇을 하면서 온갖 악(惡)한 일들을 하고 있기 때문에 하나님과 예수님은 진리말씀을 알고자 하는자를 찿아서 영생에 이르는 양식으로양육을 시키고 있음을 알아야 할것입니다

※여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라 

여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라 라는 말씀이 이해가 잘 안가는 말씀입니다   그당시에도 오늘날과 마찬가지로 성경말씀이 존재하고 모세를 잘알고 있던 시대입니다 

세대적으로 볼때 그 당시는 우리가 말하는 모세 5경이 없었다고 생각하는것은 마치 앞으로 우리세대가 지나고 일만년이 흘러간뒤에 탄생한 사람이 오늘날 우리가 살던시대에는 성경말씀이 없었을 것이라고 생각하는것과 다를것이 없는것입니다 

왜 그렇다고 말을 하는가 ?

오늘날도 하나님의 말씀처럼 여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않기 때문입니다

성경책은 가정마다 있다고 하여도 과언이 아닐것입니다 

그런데 여호와의 말씀이 매우귀하고 다르게 나타나는 현상이 없다고 하나님은 말씀하기기 때문입니다

오늘날도 목자들의설교말씀은 홍수을 이루며 한국의 경우 곳곳마다 교회가 없는 지역이 없는데 말입니다 

그러므로 우리가 여호와를 힘써서 알기를 원하신다고 하나님이 말씀하시는것입니다 (호 6 : 3 )

호세아 선지가가 있을 당시에도 여호와를 알고자 하는자들이 없었던것입니다 

여호와 하나님을 알기를 원하지 않는것은 비단 언제인가를 정하여 말하기 전에  사람은 창조되면서부터 하나님 알기를 원하지 않았다는것은 성경말씀을 통하여도 잘 알수 있는 것입니다

왜 그러한 마음을 사람은 가지고 있는것인가 ?

육적인 정욕과 탐심이 내마음을 지배하고 있기 때문인것입니다 

세상의모든일은 나자신이 하는것이지 무슨 하나님이 어쩌구 예수님이 어쩌구 하느냐는 생각이 하나있는것이고 또다른 하나는 게을러서 성경말씀을 자세히 상고(詳考)하는것이 귀잖은것입니다

그러므로 일주일에 한번 주일이라고 말하는 일요일날 교회갔다 오는것으로 하나님과 예수님 믿는것으로 천국 가기를 소망하는 신앙을 하는 것입니다

그러므로 오늘날도 여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라 라는 말씀이 현재형으로 우리곁에서 하나님이 말씀하고 계신것입니다

여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았는데 어찌하여 사무엘에게는 하나님의 말씀이 임(臨)하여 역사 하셨는가를 생각한다면 우리들의 믿음이 어떠한 형태로 믿음의 방향을 바꾸어서 변화가 되어야 하는가의 답(答)을 찿아서 엘리 제사장을 떠나 사무엘선지자의 말씀을 들어야 하는것입니다 

여호와의 말씀이 희귀(稀貴)하여 이상(異像)이 흔히 보이지 않았더라 라는 말씀은 제아무리 성경의 겉말씀에서 성경말씀을 몇번씩을 읽어본다한들 하나님의 말씀은 보이지 않습니다

여호와의 말씀이 희귀(稀貴)할때에 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는 믿음이 될때에 비로서 여호와 하나님의 말씀이 나의 마음판에 새겨지므로 여호와의 말씀이 희귀에서 충만으로 변화가 되는것입니다 

또한 전에는 없던 이상(異像)이 말씀을 깨달아 알게 되므로 육에서 령으로 변화가 되어 영생이라는 상상도 할수 없는 하나님의 생명이 나에게 임(臨)하는 이상(異像) 이 보여지게 되는것입니다 

성령(聖靈)을 받으라고 목자는 목소리를 높여 외쳐댈것이 아니라 성령의 거룩한 말씀을 깨닫고 해석하여서  신자들에게 영생에 이르는 양식으로 양육을 하여서 천국에 이르는 신자들이 될수 있도록 하여야 할것입니다

그러므로 불량자의 목자가 되지 아니하고 불량자의 말씀을 믿고 따르는 신자들이 불량신자가 되지 않도록 목자의 사명을 온전히 행하므로 신자들을 천국백성으로 인도하여야 할것이며 하나님과 예수님으로부터 칭찬을 받은 하나님의 목자와 또한 백성으로 나타나야 할것입니다  

오늘은 [ 엘리의 아들들은 불량자(不良者)라 ] 라는 말씀을 살펴보았습니다

말씀을 증거하려다보니 본문말씀을 떠나 많은 말씀들이 떠오느는데로 자판을 치며 증거를 하게 되었습니다

많은 성경말씀에 의문을 가지고 성경말씀을 접근하면 많은 말씀을 깨달아 아는 지혜를 하나님과 예수님이 허락하여 깨닫게 하여 주십니다 

아무의심없이 믿습니다 ! 라고 맹목적으로 입술로 나오는 말씀은  향방없이 허공을 치는자와 같은것입니다

그러므로 성경말씀을 천천히 읽으시면서 이말씀의 뜻은 무엇인가 ? 라는 생각으로 성경말씀을 상고하다 보면 언젠가는 스스로 밥을 떠먹을수 있는 어린아이에서 장성한자로 변화된 믿음을 본인이 스스로 알게 될것입니다 

믿음은 나와 하나님과 예수님의 관계입니다

그러므로 오늘날의 대제사장은 우리 주 예수 그리스도가 되는것입니다

그러나 인생들은 의지가 약하므로 누군가에게 의지하려고 하는데 조상의 유전을 따라 내려오는 목자를 의지 하려고 하는것입니다 

나자신의 생명은 나자신이 하나님과 예수님의 관계에서만이 영생이라는 생명을 끌어낼수 있는것입니다

누가 주(主)의 마음을 알아서 (비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하여서) 주(主)를 가르치겠느냐 라는 말씀안에는 이 세상의 임금(목자)들중에는 주님의 마음을 알아서 주님의 생명인 영생에 이르는 지혜를 가지고 천국에 이를수 있도록 주님을 가르칠자가 희귀(稀貴)하여 이상(異像)을 보일자가 없다는말씀인것입니다

여러분들도 사무엘과 같은 성령으로 잉태되어 하나님이 함께 하시는 믿음안에 있음을 믿으시기를 바랍니다 

항상 우리곁에서 친구가 되어주셔서 천국으로 인도하여 주시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이 글을 읽고 깨닫는 모든분들에게 영원토록 함께하여 주시옵기를 기도드리옵나이다 

아멘  감사합니다 

오늘은 371 번째 시간으로 [ 이 아들로 말하면.. ] 에 대한 말씀을 살펴보도록 하겠습니다

본문말씀 롬 1 : 3 -6 → 이 아들로 말하면 육신(肉身)으로는 다윗의 혈통(血統)에서 나셨고 성결(聖潔)의 령(靈)으로는죽은가운데서 부활(復活)하여 능력(能力)으로 하나님의 아들로 인정(認定)되셨으니 곧 우리 주 예수그리스도시니라

그로 말미암아 우리가 은혜(恩惠)와 사도(使徒)의 직분(織分)을 받아 그 이름을 위하여 모든 이방인(異邦人) 중(中)에서 믿어 순종(順從)케 하나니 너희도 그들중에 있어 예수그리스도의 것으로 부르심을 입은자니라

성경말씀은 하나님과 예수님의 말씀을 빙자(憑藉 = 어떤일이나 생각을 정당화 하기 위하여 다른분의 힘을 빌려서 목적을 이루고자 하는것) 하여 오늘날 믿고 신앙하는자들에게 지혜를 주심으로 하나님과 예수님의 뜻을 이루고자 함을 알아야 할것입니다

그 뜻이라는것은 인생에게 죽음인 사망을 멸(滅)하고 영생을 주시고자함이 일차적인 계획이 되는것입니다 

그러므로 우리가 성경말씀을 보면서 역사적인 사건으로만 이스라엘 백성과 하나님과 예수님에 대한 말씀으로만 알고 끝나면 그 이면(裏面)에서 하나님이 말씀하시고자 하는 뜻을 알지못하게되는 것입니다

그렇다면 이는 하나님과 인생은 아무 의미 없는 이성(理性)없이 하나님에게 순종하는 만물(萬物)과  다를바가 없을것입니다

무슨말인가 ?

하나님의 말씀도 예수님의 말씀도 중요하지만 여기에 나(我)라는 존재가 빠진다면 성경은 나와 상관이 없어지는 하나의 역사책에 불과하다는 말씀입니다

그러므로 예수님은 오늘날 믿고 신앙하는분들의 그림자로 하나님이 보내셨다는 사실을 잘 이해 할수 있어야 합니다

흔히 이단이라고 말하는분들을 보면 성경의 겉말씀에서 깨달음의 말씀으로 자리를 조금만 옮겨앉아도 사이비(似而非) 라는 말과 함께  성경을 잘못해석하고 있다는 말들을 많이 합니다

말하는 본인들은 정작 성경의 겉말씀에 머물러있지 사실은 성경말씀을 해석하는 일도 없습니다

목사설교 듣은것으로 대개가 그 성경구절을 해석하였다고 생각하는것입니다

이러한 생각은 달란트비유에서 보았듯이 아주 굳은자가 되어 주인 (하나님) 이 주신 달란트 (깨달음의 지혜) 을 받아서 장사를 잘하여서 많은 이윤(利潤 = 많은 비유의 말씀을 깨달음 ) 을 남기지 아니하고 하나님이 주신 성경의 겉말씀에서 신앙을 그대로 하고 있다가 심판날 다시 그대로 육(肉)에 묻어놓았던 성경의 겉말씀을 다시 하나님앞에 그대로 내놓은자가 되는일이 있어서는 안될것입니다

이러한 신앙의 경우는 십자가 달린 유형적인 건물만 왔다갔다 한것이 되는것일뿐이고 인생의 마음에 가지고 있는 감성적(感性的)인 생각으로 하나님을 생각하며 믿은다는 행위적인 모습만을 보이게 되는것입니다

그러므로 이러한 감성적인 마음에는 하나님과 예수님을 믿은 믿음이라는것은 존재하지 않는것입니다

왜야하면 비유의 말씀을 깨달음으로 죄를 소멸할수 있는 능력이 없기때문에 인생들이 가지고 있는 악한  감정만이 살아서 생명으로 나갈수 있는 길을 막고 있기때문인것입니다 

성경의 겉말씀에서 그대로 신앙하는것은 하나님과 이스라엘 나라의 민족간에 이루어졌던 하나의 역사를 기록한 책에 불과한것이 되기때문인것입니다

그러므로 성경말씀은 살아서 움직이는 하나님의 생명의 말씀이 되지못하고 죽어서 땅속에 있는 말씀이 될것이기 때문입니다   

하나님의 생명의 말씀이 인생들의 마음속에서 생명으로 발아(發芽)가 되지 못하고 죽어버리는 이유는 성경의 겉말씀에서 역사공부만을 하면서 세상에 속한 설교로 믿음이 아닌 믿음을 하고 있기 때문인것입니다

그러므로 성경말씀에는 비유라는 말씀이 수도없이 많이 나오고 있으나 어쩐일인지 사람들은 이러한 말씀에 는 상관하지 아니하고 그냥 지나쳐 버리고 있는것입니다 

다시 말하여 성경이 말씀하고자 하는 말씀의 뜻을 생각하고자 하지 않는다는 말씀입니다  

하나님의 말씀의 씨앗은 사람의  마음밭에 떨어지면 발아(發芽)가 되어 하나님의 생명인 영생이 자라나서 열매를 맺은것을 믿음이라고 말을 하는것인데 믿은자들은 성경말씀이 비유라는말과 깨달음과 해석이라는 말에 거부감을 가지고 싫어합니다 

비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 아는것에는 관심이 없고 인생목자들의 세상에속한 예화설교 말씀이 좋고 기복신앙(祈福信仰)을 선호하며 이를 믿음이라고 생각을 하는것입니다 

진실로 알아야 할것은 성경말씀은 세상에 있는 사건이나 말로 하늘나라를 비유로 기록하여 세상말씀속에 하나님의 생명인 영생을 숨겨놓으셨기 때문에 이를 찿아서 깨달아 해석하여야 하나님과 예수님의 생명안으로 우리의 생명도 함께하여 영생을 할수 있는것이며, 천국을 갈수 있는것이며, 하나님의 아들로 나타나게 되는것입니다

오늘살펴볼 본문 말씀도 사도바울이 예수님에 관하여만 하는 말씀으로 알게 된다면 예수님은 자기백성을 저희 죄에서 구원할자로 오셨다고 말씀하시는것은 아무 의미가 없게 되는것입니다 

( 마 1 :21 ) 

오늘날 믿고 신앙하는 분들이 흑암과 죽음이라는 곳으로 부터 부활(復活)을 시켜서 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나게 하심으로 예수님이 구원자로 나타나야 하는것인데 예수님 말씀만하고 실제로 믿고 신앙하는분들의 말씀은 빠지고 상관하지 않는다면 이는 예수님이 이세상에 오신 목적과는 아무상관이 없는 일이 되고 말게 되는것입니다  

그러므로 천지를 창조하시고 모든 성경말씀을 성령의 감동으로 기록을 하신 하나님이나 예수님 그리고 많은 선지자들이 원하시는 뜻대로  사명을 감당하므로 영생을 얻게 되는것을 믿음이라고 하는것입니다

오늘날 믿고 신앙하는분들은 하나님과 예수님이 인생을 어떻게 하여 줄것이라는 생각에 앞서서 본인이 먼저 하나님과 예수님앞에 어떠한 믿음을 하여야 사망에서 생명으로 부활할수 있을까 라는 지혜를 구하여야 할것입니다

인생들은 사람의 생명이 얼마나 귀중한지를  잘 모르고 본인의 생명을 하잖게 생각하고 스스로 버려 버리는 있을수 없는 일들이 일어나고 있는것입니다

생명에 대하여 알면 그러한 일은 일어날수가 없는것입니다  생명의 귀중함을 모르기 때문에 하나님에 속한 생명이 마치 나의 것인양 함부로 다루는 일은 있어서는 안될것입니다 

한생명이 어머니의 뱃속에서 자라는 오묘한 과정은 하나님이 주관하신다는 사실을 알아야 합니다 

남여의 성적인 결합에 의하여 한생명인 아기가 생겨난다고 생각한다면 이는 짐승과 다를바가 없는자가 될것입니다

하나님과 예수님이 나(我)자신을 눈동자 같이 지켜주신다는 사실을 모르고 있기 때문에 자기자신을 벌레만도 못한 존재로 아는 악(惡)한 마음이 자리잡고 생명을 경시(輕視)하는 일이 있어서는  안될것입니다

하늘나라에서는 세상에서 믿고 신앙하는자들이 부활하여 하나님의 생명인 영생을 가지고 하늘나라에 이르기를 기다리며 혼인잔치를 준비하고 계심을 알아야 할것입니다

이러한 모든일들이 실상으로 우리들의 눈앞에 펼쳐질때를 생각하시기를 바랍니다 

엄청난 말로 할수없는 일들이 현실로 눈앞에서 이루어지는것을 볼때가 곧 우리앞에 와 있습니다

그러므로 세상에서의 육신적인 어려움이나 고통이나 슬픔을 이겨야 할것이며 또한 하늘나라를 맞이할수 있는자는 영생하는 일에 있어서 그날까지 끝까지 인내하는자가 되어야 할것입니다

예수님을 친구로 사귀었으므로 예수님 손을 잡고 세상에서의 모진 비바람이 불어닥친다하여도 그러한 일들은 잠시 있다가 지나가는것입니다  그러므로 가지(믿은자)가 나무(예수)에만 붙어있으면 하늘나라는 어렵지 않게 갈수 있는것입니다 (마 11 : 28-30 )

본문말씀을 살펴보도록 하겠습니다

1)이 아들로 말하면 육신(肉身)으로는 다윗의 혈통(血統)에서 나셨고

※ 이 아들로 말하면

깨달음이 필요합니다

이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 라는 말씀은 예수 그리스도를 말씀하고 있습니다

이 말씀에서 한발 더 나가서 보면.

성경의 비유로 기록된 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 있는 육에서 령으로 거듭난 이 아들로 말하면  에서 말하는 이 아들은 누구를 말하는것인가 ?

예수님을 말씀하심은 물론이고 오늘날 진리의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생안에서 믿음을 지키는자들을 일컬어서 이 아들로 말하면 이라고 말씀을 하시는것입니다

이해가 안되시면 예수님에 대한 말씀을 다시 읽어보시기 바랍니다

※육신(肉身)으로는 다윗의 혈통(血統)에서 나셨고.

성경말씀을 보면 족보에 대한 말씀이 나오고 있습니다

이 혈통에 관한 족보는 예수님의 탄생과 함께 사라져 버립니다 

이는 이제 혈통에 의한 족보는 끝이난것을 말씀하시는것이며 예수님 이후부터는 모두가 령으로 거듭나는 역사가 이루어지게 되는 것을 말씀하심을 깨달아서 알수 있어야 합니다 

예수님 이후로는 죄(罪)에 대하여 더 이상 거론을 하지 않으시겠다는 말씀입니다

혈통(血統)안에 죄(罪)가 있었던것입니다

그러므로 수많은 세월이 흘러가도 혈통이 존재하는 한 죄(罪)은 없어지지 않으므로 사망이 왕노릇을 하였던것입니다

그래서 하나님은 예수님을 말씀이 육신이 되게하사 예수님을 성령(聖靈)으로 잉태하여서 세상에 보내신것입니다

예수님은 혈통(血統)으로 낳아진 사람이 아닙니다 

아버지인 요셉과 어머니인 마리아는 인생들이 하늘의 지혜와 깨달음이 없으므로 하나님이 인생들과 같은 모양으로 세워주신 예수님의 육적인 부모님이 되게 하신것입니다

여러모양으로 말씀드리니까 오해하시면 안됩니다 (히 1 : 1 )

 애굽에서 내아들을 불렀다 라는 말씀을 예수로만 아시면 지혜가 부족한것입니다 (마 2 : 15 )

오늘날 진리말씀안에서 즉 비유의말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생으로 나타나는 하나님의 아들을 애굽(세상 = 사망)에서 하나님의 아들로 불렀다고 말씀하시는것이며 그 당사자가 또한 오늘날 진리말씀안에서 성령(거룩한 말씀)으로 잉태되어 낳아지는 믿음을 가진자들을 말씀하는것입니다

여러분 성경의 겉말씀에서 신앙하시는분이라는 말과  비유로기록된 말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 신앙을 하여야 한다는 말씀을 매번 몇번씩 귀잖을 정도로 말씀을 많이 드렸습니다

그런데 이 말씀속에 비밀이 숨겨져 있었던것을 알아야 합니다

비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 아는 믿음안에 있는자가 다윗의 혈통으로 내려온자라는 사실입니다

눈에 보이지 않으므로 믿어지지 않습니까 ? 이는 깊은 깨달음속에서는 알수 있는것입니다

그러므로 우리의 믿음이 예수 그리스도로 나타나게 되는 이유가 다윗의 혈통에서 마지막날 나(我)에게 까지 이어져서 나타났다는 사실을 알아야 합니다 

이를 깨달아 알지못하면 다윗의 혈통과 나(我)는 상관이 없는자로 알게 되는것입니다

그러면 나자신은 아브라함과 다윗의 자손 예수그리스도의 세계(世系)라 는 말씀과는 상관이 없는자가 되는것입니다

​

그렇다면 또한 우리 주 예수 그리스도와도 자손이 되지 않으므로 당연히 상관이 없는자가 되는것입니다 아브라함과 다윗의 자손 예수그리스도의 세계와 나자신이 연관성이 없어진다면 자연히 천국은 나자신과는 상관이 없어지는것이며 하나님의 정죄만이 남아있게 되어 심판이 기다리고 있을 뿐인것입니다

그렇다면 왜 하나님은 다윗의 혈통을 택하셨는가 ?

다윗은 하나님 마음에 합(合)한자였다는 사실입니다 (행 13 : 22-23 )

다윗은 육신에 거(居)하며 많은 죄를 짓고 있었지만 하나님앞에 깨달음이 있었다는 사실을 간과하면 안됩니다 육(肉)을 떠나서 령(靈)으로 거듭나면 하나님의 마음에 합한자가 되는것이며 하나님이 사랑하시는 아들로 나타나는것입니다 (마 3 : 16-17 )

그러므로 하나님은 예수님이 아들이므로 사랑하였다고 말하는차원이 아니라 예수님이 말씀이 육신이 되어 세상가운데 거하시면서 령으로 계셨기 때문에 하나님은 예수님을 사랑하는 아들이라고 말씀하신것을 잘 살펴보시면 하나님의 아들이 예수님 뿐만이 아니라 진리안에서 믿음을 가지고 있는자는 모두가 하나님의 사랑하는 아들이 되는것입니다  

그러므로 성경말씀은.

마 1 : 1 → 아브라함과 다윗의 자손 예수그리스도의 세계(世系)라   라고 말씀하시는것입니다 

혈통에 의하여 세상적으로 이어져서 예수 그리스도까지 하나님의 보살핌속에 내려오게 되었다는 말씀입니다  제가 전장에서 우리들의 부모님도 위대하다는 말씀을 드렸는데 이는 부모님이 다윗의 혈통을 받아 오늘날 진리안에서 믿음을 가질수 있도록 우리들의 생명을 탄생시켜주셨기 때문인것입니다

감히 상상도 할수 없는 천국에서 영생을 할수 있도록 중간역할의 다리를 놓아주신분이 바로 우리 부모님이라는 사실을 알아야 합니다  그러므로 하나님도 다음과 같이 말씀하신것입니다

출 20 : 12 → 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준땅에서 네 생명이 길리라 

여호와 하나님께서 세상에서 나의 유한적인 인생의 생명을 하늘나라의 영원한 안식에서 영생하는 생명으로 변화를 시켜 주신다는 말씀입니다

비유로 기록된 성경말씀을 깨달은 지혜로 진리말씀안에서 믿음을 하는 분들은 부모님의 존재를 세상에서 생각하는 부모님에게 효도한다는것과 더불어 편안하게 모셔드리는 차원의 부모님이 아니라는 사실을 아시기를 바랍니다

2)성결(聖潔)의 령(靈)으로는죽은가운데서 부활(復活)하여 능력(能力)으로 하나님의 아들로 인정(認定)되셨으니 곧 우리 주 예수그리스도시니라

예수님을 성결의 령으로는 죽은가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수그리스도라고 말씀하십니다

우리가 예수님을 이러한 한분으로만 아는것으로 끝나서는 안된다는 말입니다

그렇게 되면 예수님이 이 세상에 오신 목적은 없어지는것이며 또한 우리들에게 하여주셔야할 구원이나 영생할수 있도록 하여 주셔야야 할 본분은 없어지게 되는것입니다 

그렇다면 예수님을 본받아 누가 이렇게 되어야 한다는 말인가 ?

이를 알아야 믿음이라는것이 존재하게 되는것입니다

다름아닌 진리말씀안에서 믿는자 곧 비유의 말씀을 깨달아 아는자가 성결의 령으로는죽은가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되었으므로 이는 예수님에 의하여 믿은자들이 구원에 이르는 역사가 이루어지게 되었다는 사실입니다

그러므로 우리들의 생명의 주인(主人)을 일컬어서 우리 주 예수 그리스도라고 말을 하는것입니다

하나님은 우리 주 예수 그리스도를 말씀하심과 동시에 또한 진리안에서 믿는자들도 함께 말씀하고 계신것입니다 이를 예수를 빙자하여 오늘날 진리안에서 믿은 우리들을 말씀하신다는 말씀입니다

그러므로 하나님은 오묘자요 기묘자요 모략과 만세전에 세우신 계획을 이루어나가고 계신것을 알아야 할것입니다

성결(聖潔)의 령(靈) 이라는 말은 행위적인것에서는 있을수가 없는것입니다

왜야하면 육신자체가 죄가운데 있는 존재이기 때문입니다

그러므로 령적으로 비유의 말씀을 깨달아 나가는것을 성결(聖潔)의 령(靈) 이라고 말을 하는것입니다

나자신의 믿음이 성결(聖潔)의 령(靈) 으로 나타날때 부활할수 있는것이며 하나님의 아들로 인정함을 받게 되는것입니다   

행위적인 믿음과 성경의 겉말씀에서의 성경상식에 해당하는 지식과 학문은 다 버리시기를 바랍니다

그러할때에 예수님은 나자신에게 우리 주 예수 그리스도로 나타나게 되는것입니다

3) 그로 말미암아 우리가 은혜(恩惠)와 사도(使徒)의 직분(織分)을 받아 그 이름을 위하여 모든 이방인(異邦人) 중(中)에서 믿어 순종(順從)케 하나니.

우리의 믿음이 진리말씀안에 있게되면 예수님으로 말미암아 은혜(恩惠)와 사도(使徒)의 직분(織分)을 받은다고 말씀하십니다 

죽음과 사망가운데 있는 인생들이 주는 여러가지 직분은 아무 의미가 없는 것입니다

영생을 가지고 계신분이 령으로 거듭난자에게 직분을 줄때에 하나님과 예수님의 생명이 그 주신 직분안에서 살아서 온세상에 전파가 되는것입니다

하나님과 예수님이 주시는 직분은 높고 낮음이 없는것입니다 

믿은자의 그릇의 크고 작음에 맞게 직분을 주셔서 하늘나라의 사명을 감당하게 하심을 알아야 할것입니다 

그러면 그 직분을 어디에  사용하게 되는가 ?

※ 그 이름을 위하여 모든 이방인(異邦人) 중(中)에서 믿어 순종(順從)케 하나니.

그 이름이라는 말은 우리 주 예수 그리스도을 말합니다 

그 이름을 위하여 라는 말은 예수 이름으로 인(因)하여 모든 이방인(異邦人= 성경의 겉말씀에서 신앙하는자 = 비진리안에서 신앙하는자 = 비유의 말씀을 깨닫지못하고 세상에 속한 설교말씀에 의존하는자 ) 중(中) 에있는 모든자들에게 비로서 진리말씀이 나타나므로 믿어 순종케 한다는 말씀입니다

그러므로 예수님을 대제사장이라고 말을 하는뜻을 알게 되는것입니다

인생들의 목자가 제사장하던 시대는 예수님이 이 세상에 오시면서 다 없어진것입니다

그러나 오늘날까지도 이러한 사실을 깨닫지못하고 인생목자를 섬기므로 성경에서는 이를 짐승과 우상숭배하는자로 말씀을 하고 있는것입니다

고전 12 : 1- 3→ 형제들아 신령(神靈)한것에 대하여는 내가 너희의 알지못하기를 원치아니하노니 너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을때에 (異邦人 = 비진리 말씀에서 신앙할때에 ) 말못하는 우상(偶像 = 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫지 못한자로 진리의 말씀을 증거하지 못하는 목자를 말하는것입니다

그러나 이들은 본인들이 만들어 놓은 교단과 교파를 가지고 있으면서 정통이라고 말하며 믿은자들을 비 진리 말씀으로 인도하고 있는것입니다) 에게로 끄는 그대로 끌려갔느니라 

그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 령(靈= 깨달은 말씀)으로 말하는자는 누구든지 예수를 저주(詛呪)할자라 하지 않고 또 성령(聖靈)으로 아니 하고는 누구든지 예수를 주(主)라 할수 없느니라

성령 즉 거룩한 말씀인 비유의 말씀을 깨달은자만이 령으로 거듭나서 예수를 주(主)라고 할수 있는것입니다

우상이라는것이 돌(石)이나 나무(木)로 조각하여 놓은것을 말하는것이 아닙니다

우상은 신자들로 부터  섬김을 받은자로 비진리 말씀에서 깨닫지못한 성경의 겉말씀에서 믿은자들을 인도하는자를 말하는것입니다 우상( 偶像) 이라는 한자를 잘 살펴보시기 바랍니다

이러한자들은 성경말씀을 깨닫지못하므로 하나님이 주시는 직분은 당연히 없으며 오히려 하나님과 예수님앞에 불법을 행하고 있는자들인것입니다

그러므로 오늘날까지 비유로기록된 성경말씀을 깨닫지못한자들의 믿음을 마 7 : 21-23 에 예수님이 말씀하시며 불법을 행하고 있다고 책망하심에도 불구하고 예수님 말씀은 무시해 버리고 이 말씀안에서 오히려 더 신앙을 키우려는 어리석은자들이 있는것입니다

하나님과 예수님의 뜻을 알지못하면 이렇게 불법을 행하면서도 정통으로 하나님을 믿은다는 착각에 빠지게 되는것입니다

그러므로 천국으로 인도(引導)하시는 분은 예수님이 되어야 하는데 인생인 목자가 하므로 성경말씀으로 하여금 육에서 령으로 거듭나야 함에도 이를 무시하고  성경의 겉말씀에서 육신 그대로 있기 때문에 하나님이나 예수님에게 불순종하는 믿음은 계속되었던것이며 순종하는 믿음은 없었던것입니다

예수님이 인도하시는 생명의 말씀안에서의 믿음은 예수님의 그 이름을 위하여 모든 이방인(異邦人) 중(中)에서 믿어 순종(順從)케 되는것입니다.

순종한다는 말은 쉬어도 무엇을 어떻게 하는것이 하나님과 예수님에게 순종하는것인가 ? 을 알지못하고 신앙하시는 분들이 많이 계십니다

예수그리스도가 나의 대제장이신것을 알게 되면 불순종에서 순종하는자로 변화를 받게 되는것입니다

4) 너희도 그들중에 있어 예수그리스도의 것으로 부르심을 입은자니라

오늘날 우리들의 믿음은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하여 하나님과 예수님의 뜻을 알고 믿음으로 예수님으로 부터 부르심을 받은자라고 말씀하십니다

대단한 축복이며 이제 하늘나라 가는것은 염려하지 않아도 될것입니다 

예수그리스도로부터 부르심을 입은자라고 인정하여 주셨으면 무슨 말이 더 필요하겠습니까

믿음은 우리들의 삶속에 함께하고 있는것입니다 

그러므로 살아가는 삶속에서 낮이 있는동안 (육신의 생명이 있는동안) 꾸준하게 성경말씀을 읽고 깨달아 나가면 족(足)한것입니다 

믿음은 어떠한 부담가운데 있는것이 아니고 예수님의 부르심 가운데 생명이 자라서 영생을 하게 되는것입니다 

오늘은 [ 이 아들로 말하면.. ] 이라는 말씀을 살펴보았습니다

하나님은 예수님을 맏아들이라고 말씀하셨습니다(히 1 : 6 )

진리말씀으로 거듭나는자는 다 예수님의 령적인 동생이 되는것입니다 (마 12 :46-50 )

이러한말씀을 이상하게 생각할것이 없는것입니다

당연한것입니다

진리안에서 믿음을 지키는자를 하나님은 예수님과 같은 아들로 말씀하심을 생각하여야 할것입니다

언제나 친구가 되어 함께하여 주시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이 글을 읽고 깨닫는 모든분들과 영원토록 함께 하여 주시옵기를 기도드리옵나이다 

아멘  감사합니다 

https://youtu.be/F493_r0nOCY

범사(凡事)는 예수님에게 맡기우는자 되시기를 바랍니다 

오늘은 370 번째 시간으로 [ 아래서났고 위에서 났다는 말씀의 뜻 ] 에 대하여 살펴보겠습니다

요 8 : 22-25 →유대인들이 가로되 저가 (예수) 나의 가는곳에는 오지 못하리라 하니 저가(예수) 자결(自決)하려는가 예수께서 가라사대 너희(유대인)는 아래서 났고 나는(예수) 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고  나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라 

이러므로 내가 (예수) 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄(罪)가운데서 죽으리라 하였노라 

너희가 만일 내가 (예수) 그인줄 (하나님아들인줄) 믿지아니하면 너희 죄(罪)가운데서 죽으리라 

저희(유대인)가 말하되 네가(예수) 누구냐 예수께서 가라사대 나는 처음부터 너희에게 말하여 온자니라

이러한 성경말씀을 보면 유대인라면 정통중에 정통으로 하나님을 믿던자들이었음은 부인(否認)할수 없는 사실입니다  그러나 예수님의 말씀을 들을줄을 알지 못하였으며 전혀 하나님에 대하여 아는것이 없었음을 알수 있습니다   유대인들보다 성경말씀을 더 많이 읽어본 사람은 없다고 하여도 과언이 아닐것입니다

그런데 예수님은 왜 유대인들을 향하여 이렇게 섭섭한 말씀을 하고 계신것인가 ?

오늘날 믿은자들에게도 예수님이 이렇게  말한다면 자존심 상(傷)한다고 모두가 예수곁을 떠나갈것입니다

실제로 성경말씀을 가르치다 보면서 좀더 성경말씀을 잘 읽어보라는 말만하여도 가르침을 받은자는 진리말씀이고 뭐고 영생은 나중일이고 자존심 상(傷)하는 마음으로 받아들이고 떠나가는 분들을 보게 됩니다

입술로는 선생님이라고 말은 하면서 선생님보다 더 높은 지위에서 가르침을 받고자 하는것입니다

왜 그런가? 사람이 사람으로만 보기 때문에 사람의 마음속에 있는 감정을 그대로 드러내고 있는것입니다

그러므로 하나님은 왜 성경말씀을 통하여 우리를 천국으로 인도 하시려고 하는가 ? 라는 질문에 답을 쉽게 찿을수 있게 되는것입니다

결국 하나님은 이 세상에서 공동체를 이루며 사람들끼리 마주하며  대화를 하면 좀더 하나님을 믿은일에 도움이 될까하시고 예수님을 이세상에 말씀에 육신의 형상을 입혀서 보내셨습니다

(요 1 :14 )

그러나 아니나 다를까  많은 무리중에는 예수님을 존경하며 말씀에 순종하는자들은 없었으며 그나마 예수님 제자들을 제외하고는 없었다는 사실입니다

하나님을 믿은다고 하는자들중에서는 오히려 예수님이 하시는 말씀은 다 무시하고 죄인으로 몰아부쳐서 죄인을 죽이는 십자가의 형틀에 달아 영원히 살아계시는 하나님의 아들을 죽이는 만행을 저질렀던 것입니다

이러한 인생들을 일컬어서 아래서 낳은자이며 세상에 속한자라고 말을 하는것입니다  

오늘날도 우리들은 예수님이 사람의 형상으로 다시 재림하실것을 기다리고 있습니다

그러나 예수님이 어떠한 모습으로 나타난다 하여도 우리가 알아보지도 못할뿐더러 우리가 진리로 하나님의 아들인 재림하신 예수님으로 알고 예수님의 말씀을 믿고 따를 것으로 마음으로는 생각을 할것입니다  

그러나 천만에 말씀입니다   우리 조상들이 예수님에게 한 행위대로 똑같은 일이 되풀이 될것입니다

왜 그런가 ?

악(惡)한 인간의 마음이 어디로 사라진일도 없고 그대로 있다는 사실에 동의 할수 있어야 할것입니다

우리들은 다 회개를 하였는데 무슨소리 하는것이냐 ? 고 반문하지 않기를 바랍니다

진실로 회개에 합당한 열매을 맺은 사람은 이미 령으로 두번째 강림하신 죄와 상관없이 우리에게 나타나신 예수님을 영접하여서 그와 함께하고 있다는 사실을 알아야 하기 때문입니다

이러한 사실은 성경의 겉말씀에서 신앙하시는분들은 믿지 않으실것입니다

이 분들은 구름타고 오시는 예수님을 인생의 목숨이 다하는 그날까지 기다리고 있을것이며 나타나지 않는 예수님을 사모하다가 만나지못하고 너희는 흙이니 흙으로 돌아가리라 한 말씀이 응(應) 하는것으로 끝날것입니다 하나님이 보내시는 예수님이나 하늘의 천사나 일꾼은 나자신이 알고 있는가운데 오신다고 말씀하지 않습니다

히 13 : 1- 2 → 형제 사랑하기를 계속하고 손님 ( 하늘에서 온자) 대접 (영접)하기를 잊지 말라 

이로써 부지중(不知中)에 천사(天使 =하나님과 예수님의 일꾼) 들을 대접(영접)한 일이 있었느니라 

(창세기 18장에서 아브라함이 사람셋을 대접한 경우가 있었는데 이들은 하나님이 보내신 천사였음) 

오늘 살펴볼 말씀은 비유라고 말하지 않아도 이러한 본문말씀은 믿은분이라면 다 아는 말씀입니다 

말씀인즉 예수님은 하늘나라에서 왔다는 말이고 예수님이 말씀하시는 저희(유대인= 바리새인)라는 말은 세상에서 살아가는 자들로 땅에서 왔다는 말인것입니다

예수나 저희라는 말이나 어쨋던간에 어머니의 뱃속에서 10개월의 시간을 보내고 세상밖으로 나온것을 왔다라는 말로 표현이 되어 있습니다

그렇다면 성령으로 잉태하였거나 또는 아니거나 일단 이러한 말은 접어두고 생각할때 저희나 예수님이나 한 여인(女人)인 어머니를 통하여 낳아진것은 사실입니다 

예수님의 어머니는 마리아 라고 성경에 기록되 되어 있으므로 예수님의 어머니 이름은 마리아 입니다

저희라는 세상에속한자들의 어머니는 각자 이름을 가지고 있으나 다만 성경말씀에 언급이 되어있지 않을 뿐인지 호적에는 이름은 다 있습니다   이름이 없는 어머니는 이세상에는 존재하지 않습니다

깨닫고 보면 예수님 어머니 마리아나 유대인들의 어머니는 같은 어머니 라는 것을 알게 됩니다

그러므로 계명중에서는 네 부모를 공경하라 그리하면 너희 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라  라고 말씀하고 있음을 잘 깨달아 해석하여 보면 알수 있는것입니다  

또한 저희라는 세상에속한자나 예수님도 여인의 아래를 통하여 낳아진 분들입니다

그런데 어쩐이유로 예수님은 본문 말씀에서와 같이 하늘 운운하시며 말씀하시는것인가 ?

단지 예수님은 성령으로 잉태하여서 하나님이 간여 하신분이기 때문에 하늘에서 오신분이고 위에서 낳았으며 저희라는 세상에 속한자는 하나님이 간여하지 않으시고 남여(男女)가 한몸이 되어 낳아진분들이라는 말씀으로 세상에 속한자가 되어 땅에서 낳아진자라고 이해를 하여야 합당한 말이 되는것인가 ?

결코 그렇수 없는것입니다 

하나님은 예수님을 하늘에서 낳게 하셨으며 세상에 속한자들은 땅에서 낳게 한것은 하나님의 의한것이 아닌가 ? 라는 생각을 할수 있습니다 

그러므로 창조주이신 하나님에게 무엇인가 잘못이 있는것으로 생각할수 있겠으나 잘못은 저희라는 유대인 ( 예수님 당시는 서기관 바리새인이나 오늘날은 믿은자들을 말함) 에게 있다는 사실입니다 

왜 그런가 ?

예수님의 말씀인 씨앗을 세상에 있는 만백성에게 씨(성경말씀)를 뿌려놓았으나 나의 마음밭에 씨가 떨어져서 싹이 날수 있는 토양(土壤)이 되어있는자가 있는가하면 또한 반대로 나의 마음밭에 씨가 떨어져서 싹이 나서 자랄수 있는 토양이 되어있지 못하므로 일어나는 일로 하늘에서 온자와 땅에서 온자로 나누어 진다는 사실을 알아야 할것입니다

★좋은땅에 떨어지는 씨(말씀) 는 싹이나고 줄기가 나고 꽃이피고 열매을 맺어서 영생하게 되므로 하늘에서 온자가 되는것입니다

하나님의 말씀인 씨가 땅에속한 육신은 버리고 하늘을 향하여 땅위로 올라와서 열매를 맺었다는 말씀입니다   그러므로 하늘에서 온자라고 말을 하는것입니다 

★그러나 나의 마음의 밭이 하나님의 씨(말씀)를 받아들일수 있는 좋은땅이 아니었으므로 하나님의 말씀인 생명이 자랄수 있는 토양이 되지못하여서 싹이 나지 못하고 죽은자를 땅에서 온자라고 말씀하시는것이며 아래서 난자가 되는것이며 예수님은 너희 죄에서 죽으리라 라고 말씀하시는것입니다 

하늘과 땅에서 낳아졌다는 말은 나(我)에 의하여 선택된것이지 하나님이나 예수님과는 상관이 없는 말씀임을 깨달아 알아야 할것입니다

다시말하여 하늘에서 오셨다는 예수님은 하나님의 뜻을 다 깨달아서 아신분이었고 땅에서 온자 곧 아래서 낳았다는 저희의  믿음은 하나님의 뜻을 깨달아 알지못하였다는 말인것입니다

깨달아 알지못한 믿음을 하였던자들이 유대인 (정통파)이 였다는 사실입니다

그러므로 예수님이 이세상에 오신 목적은 아래서 낳아진자들을 하늘로 끌어 올리셔서 땅에서 죽어 썩어지는 인생으로 끝나지 않고 하나님의 정죄에서 벗어나서 하늘나라의 생명이 있는곳으로 인도 하시기 위하여 이 세상에 오셨다는 사실을 알아야 할것입니다

예수님이 재림 (두번째오심) 은  밭에 뿌리워진 씨가 자라서 열매을 맺은것을 추수하시기위하여 오시는것입니다  영생에 이르는 열매를 모으려고 오신다는 말씀입니다

​요 4:36 →거두는 자가 이미 삯(영생)도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이니라

그러므로 예수님은 하늘에서 오신자라고 말을 하는것입니다 

인생은 하나님의 구원으로 나타나야 하기때문에  마땅히 땅에서 그리고 세상에 속한 육(肉)에서 떠나서 령(靈)으로 거듭나야 하므로 성경에 공중에서 예수님을 만나게 된다는 말씀이 있는것입니다 (살전 4 :17 ) 

그러므로 나의 믿음이 어떠한 경우에서 지금 믿음을 하고 있는가 ? 를 진지하게 생각하고 자기나신의 믿음을 살펴보아야 영생에 이르는 열매로 결실을 하게 될것입니다

본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다

요 7 : 35 / 요 8 :44  / 요 3 : 31 / 요일 4 : 5 / 요 17 : 14 / 요17 /16

1) 유대인들이 가로되 저가 (예수) 나의 가는곳에는 오지 못하리라 하니.

육적인 성경의 겉말씀에서 령적인 비유의 말씀을 깨닫은 일을 유대인들은 하지 못한다는 말씀입니다

그러므로 유대인들은 실제로는 하나님도 믿은자가 아니었으며 더구나 예수님의 말씀은 깨달아 알지못하였으므로 예수님있는곳에는 갈수가 없던 믿음을 하였던 자들이었습니다

다만 입술로는 하나님을 제일 잘믿고 있다고 자부하던 자들이었던것입니다

오늘날도 마찬가지 입니다

입술로는 하나님을 찿으며 예수님을 믿은다고 하지만 육신의 행위적인 신앙을 하고 있으므로 령으로 계신 예수님과는 상관이 없는자가 되는것이며 예수님과는 함께 할수 없는 신앙을 하고 있는것입니다

살후 3 : 2 → 또한 우리를 무리(舞理=이치에 맞지아니하거나 정도에서 벗어나는것) 하고  악(惡)한 사람에게서 건지옵소서하라 믿음은 모든 사람의 것이 아님이라 

2) 저가(예수) 자결(自決)하려는가

유대인들은 성경의 겉말씀에서 신앙하므로 생각하는 깨달음이 세상에 속한 말이나 행위밖에는 알지 못하는것입니다  고작 생각한다는것이 예수님이 나 있는곳에 너희는 오지 못하리라 하니까 생각한다는것이 그러면 저가(예수) 자결(自決= 자살) 하려고 하는것 아닌가 라고 생각하는것입니다

오늘날로 말하면 예수님이 구름타고 온다고 말하니까 저하늘의 구름만을 바라보는것과 같은것입니다 

이처럼 하나님과 예수님이 주시는 지혜에 들지못하면 땅에속한 지식과 학문에서 머물게 되므로 천국의 소망은 이루어질수 없음을 알아야 할것입니다  

3) 예수께서 가라사대 너희(유대인)는 아래서 났고 나는(예수) 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고  나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라

예수께서 이처럼 너희는 아래서 났다고 말씀하시는것은 너희는 세상의 지식과 학문에 메몰되어 있다는 말씀입니다

그리고 예수님이 위에서 났다는 말씀은 하나님의 말씀인 성경말씀을 깨달아서 지혜가 하늘에 속한 하나님을 아는 지혜안에 있다는 말씀인것입니다

요 3 :31-36 → 위로부터 오시는 이는 ( 예수님은 물론이고 비유의 말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 신앙하는자) 만물위에 계시고 땅에서 난이는 (성경의 겉말씀에서 신앙하여 세상에 속한자) 땅에속하여 땅에속한 것을 말하느니라 (세상에속한 여러 말씀을 예화로 설교하는것)

하늘로서 오시는자는 만물위에 계시나니 그가 그 보고 들은것을 증거하되 그의 증거를 받은이가 없도다

(육에서 령으로 거듭나야 땅에속한자에서 만물위에 있게 되는것인데 믿은다는자들은 깨달은 말씀을 보고 듣되 이러한 말씀의 증거함을 받은사람이 없다는 말씀입니다 ) 

그의 증거를 받은이는 하나님을 참되시다하여 인(印)쳤느니라

(하나님의 생명인 영생과 아들로 삼으셨다는 말씀입니다 )

하나님의 보내신 이는 (말씀을 깨달아서 증거하는 하나님의 일꾼은 ) 하나님의 말씀을 하나니 (비유의 말씀을 깨달아서 해석하나니) 이는 하나님이 성령을  한량(限量)없이 주심이니라 (거룩한 말씀으로 온전케하신다는 말씀입니다)

아버지께서 아들을 사랑하사(비유의 말씀을 깨달은자를 사랑하사) 만물을 다 그 손에 주셨으니 아들을 믿은자는 ( 깨달은 생명의 말씀을 믿은자) 영생이 있고,  아들을 순종치하니하는자는(비유로 기록된 성경말씀을 깨닫지 못하는자들은) 영생을 보지못하고 도리어 하나님의 진노(震怒 =벼락같이 성내시며 정죄하심) 가 그 위에 ( 비진리에서 신앙하는 위에) 머물러 있느니라 

그러므로 너희는 세상에 속하였고 나는 (예수) 세상에 속하지 아니하였다고 말씀하시는것입니다 

어려운 비유의 말씀은 없습니다

예수를 낳아주신 어머니 마리아나 저희 (유대인) 어머니는 여인으로 다 같은 여자인것입니다

어머니로 부터 낳아진자들이 성령안에서 믿음을 하느냐  성령의 말씀이 없는곳에서 믿음을 하느냐에 따라서 영생과 하나님의 진로가 임한다는 말씀인것입니다

세상적인 생각으로 예수의 어머니 마리아는 성령으로 잉태되었다는 단순한 생각에서는 벗어나야 합니다

저희 (유대인이나 오늘날 신앙하는자들) 도 어머니가 이세상에 귀한 생명을 탄생시켜주신분들입니다

다만 세상에 태어난 우리가 성령의 거룩한 말씀으로 다시 거듭나는 신앙을 하지 않기 때문에 예수를 낳아주신 어머니 마리아와 우리를 낳아주신 어머니가 근본적으로 다른분으로 아는것이며 그 만큼 하늘에 속한 지혜보다는 땅에속한 지혜를 가지고 있다는 증거가 될뿐인것을 알아야 할것입니다

요 17 :16-17 →내가(예수) 세상에 속하지 아니함과같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다

저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

그러므로 성령(거룩한 진리의 말씀)으로 잉태되어 낳아준 예수의 어머니만이 위대한것이 아니라 이세상에 태어나게 하여주신 육적인 어머니도 위대하신분이며 이에 감사와 찬양을 드려야 하는것입니다

이는 나자신이 성령으로 잉태할수 있는 귀한 때를 맞아 육적인 어머니가 낳아주심으로 주님을 영접하므로 곧 성령으로 잉태된 어머니 마리아와 같은 어머니가 된다는 사실을 알아야 할것입니다

그러므로 인생은 육적인 어머니를 정(情)으로만 생각하며 그리워할것이 아니라 나(我)라는자를  하나님의 생명인 영생하는 일에 참예하게 하셨다는 엄청난 일을 하신 분으로 원인을 좀더 구체적으로 알필요가 있는것입니다

그러므로 하나님과 예수님은 성령이라는 귀한 거룩한 말씀을 준비하고계셨던것이며 진리안에서 믿음을 갖은모든자들에게는  성령의 충만함으로 거듭잉태하도록 하셔서 생명이 없는 죽은자에서 생명이 있는 영생하는귀한자로 거듭나게 하여 주시는것입니다 하나님은 진실로 공의(公義)로우신분인것을 알아야 할것입니다 

4) 이러므로 내가 (예수) 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄(罪)가운데서 죽으리라 하였노라

예수님은 왜 너희가 죄가운데서 죽은다고 말씀하시는것인가 ?

요한1서 4 : 5-6 → 저희는 세상에 속한고로 세상에 속한말을 하매 (세상에속한 목자설교) 세상이 (깨닫지못한자들) 저희 말을 듣느니라 ( 깨닫지못한 목자의 설교를 천국에 소망을 두고 있다는 말입니다)

우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는자는 우리말(깨달은말씀)을 듣고 , 하나님께 속하지 아니한자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리(眞理)의 령(靈) 과 미혹(迷惑)의 령(靈)을 이로써 아느니라 

하늘에 속한자로 (비유의 말씀을 깨달으면)나면 진리의 령이 함께하게 되는것이며 우리의 믿음이 는 죄 사(赦)함을 받지 못하면 ( 비유의 말씀을 깨닫지못하면) 미혹(迷惑)의 령(靈) 을 받아서 다 죽음인 사망으로 가게 된다고 말씀하시는 것입니다

그 당시 유대인들이 미워서하는 말씀이 아니고 진리말씀에서 믿음을 하라고 권면하는 말씀인것입니다

그러나 유대인들은 이러한 예수님의 말씀을 알아듣지못하고 있었던것입니다

오늘날도 예수님이 하시는 말씀을 깨달아 알지못하면 죄가운데서 다 죽게 된다고 말씀을 드려도 말귀를 알아 듣지못하고 비진리에서 신앙하면서 천국에 소망을 두면서 아까운 세월만 낭비하는 경우가 있게 되는것입니다

그러므로 부지중에 천사대접하는이가 있다는 말씀을 잘 새겨 들을줄알아야 합니다 

세상의 목자들은 절대로 나의 신앙에 책임을 질수 없을 뿐더러 또한 천국가는 길도 알지못합니다

신자들에게 돈이나 받아 챙기며 예수팔아 장사하는 장사꾼에 불과한자들이며 결국은 우상숭배하는자가 되는것입니다 

예수님 말씀대로 성경의 겉말씀에서 신앙하던 유대인들과 같다면 령이 사망으로 갈수 밖에 없는것입니다

5)너희가 만일 내가 (예수) 그인줄 (하나님) 믿지아니하면 너희 죄(罪)가운데서 죽으리라 

이 말씀은 유대인들이 예수님은 하나님의 아들로 인정하지 않기 때문에 하시는 말씀이었습니다

그당시는 신약성경이 존재하지 않고 다만 예수님의 말씀만 듣고 인정을 하는 상황이였기 때문에 예수님을 나사렛 동네의 평범한 한 사람으로만 유대인들은 생각을 하였지 그가 하나님의 본체로 오심을 유대인들은 알지못하였으므로 믿지를 못하였던것입니다( 빌2 : 6 )

유대인들이 하나님을 알았더라면 구약에 여러 말씀에서 선지자들이 하나님의 아들인 예수님이 오실것을 예언하였던 말씀을 깨달아 알았을 것인데 이를 알지 못하였으므로 예수님의 말씀을 믿지 않았던 가장 큰 이유가 될것입니다

오늘날도 육적인 예수님을 성경의 겉말씀에서만 알고 비유의말씀을 깨닫지못하게 되면 령으로 계시는 예수님은 알지못하고 신앙을 한다면 예수님 당시의 유대인들과 다를바가 없게 되는것입니다

6) 저희(유대인)가 말하되 네가(예수) 누구냐 예수께서 가라사대 나는 처음부터 너희에게 말하여 온자니라

유대인들이 답답하므로 예수님에게 묻습니다

네가(예수) 누구냐 예수께서 가라사대 나는 처음부터 너희에게 말하여 온자니라

여러분 아직까지 예수님은 2천년전에 이세상에 오신분으로만 알고 계시면 지혜가 없는것입니다

예수님은 처음부터 계신 하나님이신것을 깨달아 알아야 할것입니다 (빌 2 : 6) 

우리들은 지혜가 없으므로 예수님을 2천년대에 계신분으로만 알고있으며 신학을 연구하다는 분들은 성경말씀에 주석(註釋)을 달아놓으며 쓸때없는 여러말을 하고 있는것입니다

계 22 : 12-15 → 보라 내가 (예수) 속히 오리니 내가 줄 상(賞 =영생과 일정한 권세 )이 내게 있어  각 사람에게 그의 일한대로 같아주리라 

나는(예수) 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작(始作)과 끝이라

그 두루마기( 성경말씀)를 빠는자 (깨닫은자)들은 복(福=영생 시 133 : 3 ) 이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나가며 ( 진리말씀이 있는자와 함께하며)  문 (門 =예수 =독생자 = 하나밖에 없는 깨달은 생명의 말씀) 들을 통(通)하여 성(城 = 천국)에 들어갈 권세(權勢)를 얻으려 함이로다 

개(犬=깨닫지못한자, 몰각(沒覺)한 목자 = 사 56 : 10-12 ) 들과 술객(術客)들과 음행자(淫行者)들과 살인자(殺人者)들과 우상숭배자(偶像崇拜者) 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자(者)마다 성(城=천국)밖에 있으리라  

여러분 이러한 말씀은 먼저 나자신에게 하시는 말씀인것을 알아야 합니다

그러므로 우선 나자신의 믿음에 대하여 살펴보면서 하나님과 예수님이 원하시는 믿음안에서 신앙을 하고 있는가를 살펴보아야 하는것입니다 

이러한 말씀을 남의 말이나 또는 어떠한 목자만을 두고 하는 말로 알면 안됩니다

천국은 나자신이 홀로 하나님의 심판에 따라 가는곳입니다  그누구도 간섭할수 없는 일인것입니다

그러므로 다른 사람이나 목자가 천국을 가던 사망의 음부인 지옥을 가건 그런일들은 나자신과는 상관이 없는 일인것입니다

냉정하다고 말할것이 아니라 천국인 하늘나라는 하나님의 주권(主權)안에서 모든 일들이 벌어지는것임을 잊어서는 안될것입니다

하나님을 믿은것이 곧 예수를 믿은것이 되는것이며 예수님을 믿은것이 곧 하나님을 믿은것이 된다는 사실을 알아야 할것입니다 (요 1 : 14 )

그렇다면 오늘날 믿은 신자들은 언제부터 있었는가 ?

요 15 :27 → 너희도 처음부터 나와 (예수) 함께 있었으므로 증거(證據)하느니라

비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하는것을 증거(證據)한다고 말합니다

무엇을 증거하는것인가 ?

하나님과 예수님이 령으로 계심을 증거하며 또한 영생에 관한 말씀을 깨달아 알려주므로 하나님의 백성들을 영원한 안식으로 인도하는자를 증거하는자 라고 말을 하는것입니다

곧 죄인에서 죄사함을 받아 구원에 이르게 하고자 하는자들을 위하여 성경말씀을 증거하여 하나님과 예수님의 뜻을 알고 믿음을 하여 영생하도록 인도하는자를 말을 하는것입니다 

하나님과 예수님의 뜻을 알게 되면 자연히 말씀에 순종하는 믿음이 되어 영생을 하게 되는것입니다

그러나 오늘날 목자들중에는 성경말씀을 증거하는 목자는 거의 없습니다

왜 없다고 말하는가 ? 

설교(說敎)한다는 말은 령적인 말씀이 아니고 육적인 말씀이며 세상에속한 말을 설교라고 말을 하는것입니다 그러므로 성경말씀에는 설교라는 말씀이 없습니다

어떤분은 증거하는 말이나 전파한다는 말이나 설교한다는 말이나 같은 말이 아니냐고 항변하는 분이 계십니다  이는 사망이나 영생이나 똑같은 말이 아니냐고 묻는것과 다를바가 없는것입니다

비유로 기록된 성경말씀의 뜻을 깨달아 해석하지 못하면 세상에속한 말들이 악(惡)한 말인것을 모르고 합당한 말로 보이게 되는것입니다 

령적인 무지(無知)하므로 인생들은 하늘에 속한말과  육적인 세상에 속한 말을 구분하지 못하는것입니다

오늘은 [ 아래서났고 위에서 났다는 말씀의 뜻 ] 을 살펴보았습니다

간단한 말씀처럼 보이나 이 말씀에서 천국과 지옥이라는 나눔의 길이 갈라지게 되는것입니다

어짜피 하나님과 예수님을 믿고 영생하고자 하는분는 하늘에서 , 그리고 위에서  낳아지는 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나는 믿음을 하여야 우리가 소망하는 천국에 이를수가 있는것입니다

이렇게 신앙하는 분들이 위에서 난자로 믿음이 나타나게 되는것입니다 

그러나 아래서 낳고 세상에 속한자는 불순종하는자가 되어서 예수님 당시 유대인들이 예수님이 하시는 말씀을 알아듣지못하고 세상일로만 생각하였던것처럼 오늘날도 유대인들의 유전적인 사고방식을 따라 예수님앞에 불순종하는 신앙을 하게 되며 결국은 정죄를 받으므로 사망의 길을 가게 되는것입니다

이렇게 신앙하는 분들이 아래서 난자가 되는 믿음으로 나타나게 되는것입니다

성경말씀은 천천히 보시며 뜻을 생각하시며 성급하게 생각하지 마시고 꾸준히 말씀을 깨달아 보시기를 바랍니다  그러면 나의 마음밭에 하나님의 말씀인 씨 가 떨어져서 싹이나고 줄기가 나고 꽃이피고 열매(영생)을 맺게 됩니다 

봄 , 여름, 가을, 겨울이라는 계절의 일정한 과정을 거치면서 열매를 맺게 되는것입니다

봄에 싹이 빨리 자라고 싶다고 무엇인가 열심히하고 안달한다고 하여서 금방 줄기가 나오지 않습니다 

특히 회사 다니시는 분들은 성경볼시간이 없으실것입니다

제가 다 경험을 하여서 잘알고 있습니다  회사일에 관한 서적도 보아야 하고 집에 있다고 하여서 모든 시간을 성경말씀에 올인 할수는 없습니다

그러므로 성경교실에서 전하는 말씀을 시간이 날때면 때때로 읽어 보시기 바랍니다 

시간이 지나가면 자신도 모르게 다른 많은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 알수 있게 될것입니다  

항상 우리와 친구가 되어주시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이글을 읽고 깨닫고자 하는 모든분들에게 주님의 온전한 믿음으로 인(印)쳐 주시옵기를  기도드리옵나이다 

아멘  감사합니다

오늘은 369 번째 시간으로 [ 불의(不義)한 재물(財物)로 친구(親舊)를 사귀라 ] 라는 말씀을 살펴보겠습니다

본문 말씀 : 눅 16 : 9 → 내가(예수) 너희에게 이르노니 불의(不義)한 재물(財物)로 친구(親舊)를 사귀라 

그리하면 없어질때에 저희가 영원(永遠)한 처소(處所)로 너희를 영접(迎接)하리라

요 15 : 13-15 → 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 너희가 나의 명(命)대로 행(行)하면 곧 나의 친구라  이제부터는 너희를 종이라하지 아니하리니 종은 주인의 하는것을 알지못함이라 

너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께들은것을 다너희에게 알게하였음이라 

세상나라의 삶이란 항상 고용주(雇用主)와 고용인( 雇傭人)의 지배계급의 관계에서 살아가게 됩니다

오늘날은 회장이나 사장이라는 명칭으로 보통 고용주(雇用主)을 말하며  그 아래의 직급은 고용인( 雇傭人) 으로서의 여러 직급으로 나누어지며 회사생활을 하면서 한가정을 이루며  살아가게  됩니다

자영업으로 또한 성공하는분들도 많이 계신것 같습니다 

그러나 하나님나라는 조금 다름니다

먼저 알아야 할것은 성경말씀에는 없는 삼위일체(三位一體)라는 말을 교권에 속하여 있는 교파들간에는 사용을 하고 있습니다

그러나 성경말씀 그 어디에도 삼위일체 (三位一體) 라는 말은 없습니다 

성부(하나님) 성자(예수님) 성령(성령으로거듭난자)세 위(位)가 한몸이 된다는 말씀인데 이는 도저히 있을수 없는 말인것입니다  왜야하면 이세상의 인생인 백성들은 피조물이라는 사실을 잊으면 안됩니다

이러한  피조물에 창조주이신 하나님이 그의 아들 예수님으로 말미암아 진리말씀안에서 믿음을 지키는자들에게 영생을 주는것만으로도 영광된일이며 감사한 일임에도 불구하고  하나님과 예수님과 맞먹겠다는 식으로 나오는것은 거짓목자 곧 우상을 섬기는자들의 허황된 말로 하나님을 대적하는자가 된다는 사실을 알아야 할것입니다

살후 2 : 4 → 저는 ( 하나님을 배도(背道)하는자, 불법(不法)을 행하는자 , 멸망(滅亡)당할자 ) 대적(對敵)하는자라 

범사(凡事 섬길사 = 하나님을 섬기는 일 ) 에 일컫은 하나님이나 숭배(崇拜)함을 받은 자(者) 위에 뛰어나 자존(自尊=스스로 높임 )하여  하나님 성전(聖殿)에 앉아 자기(自己= 거짓목자)를 보여 하나님이라 하느니라

하나님 아버지는 아버지로서 영원히 존재하시기 때문에 생명의 말씀안에서 믿은자들은 하나님 아버지로 부터 상속(相續)받은것은 아들로서 영생하는것을 유업(遺業)으로 받은것입니다

또한 심판하는 권세(權勢)라든가 특별히 행사할수 있는 권한(權限)은 모두가 하나님 아버지에게만 있는것입니다

그러므로 삼위일체라는 말은 육적으로나 령적으로나 합당(合當)한 말이 될수가 없는것입니다

하나님과 예수님과 신자가 동격(同格)으로 하늘나라의 권세를 같은 권한을 가지고 행사할수 없다는 말입니다

그럼에도 불구하고 성경말씀에도 없는말씀을 마치 있는 말씀처럼 하나님과 예수님과 신자가 삼위일체라는 말로 하나가 되는것처럼 말하는것은 안되는것입니다 하나님의 아들로 나타나는 믿음으로 하여 영생하는 일은 하나가 되어 거룩하게는 나타나게 될지언정 어떠한 권한인 권세를 행함에는 동일함으로 하나가 될수는 없는것입니다

하나님과 예수님만이 창조주이시며 인생인 신자들은 피조물로서 죄에서 구원하여 주시는 것부터가 차원이 다른것입니다

하나님과 예수님은 육신을 가지고 있으면서 영원히 존재하시는 분이 아니라 신(神 섬길신)으로 존재하시는분입니다 

하나님의 성령의 거룩한 말씀에 의하여 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭난자는 령(靈)이라고 말을 하는것입니다 

하나님은 God , 령(영혼, 정신 ,성령) 은 Spirit 이 되는것입니다 

예수님도 믿은자들을 구원하시기 위하여 육신이 말씀이 되어(요 1 :14 )이세상에 하나님의 본체로 오셨다가 (빌 2 : 6 ) 믿은자들의 그림자 역할을 또한 하신분으로서 하나님에게로 돌아가실때에는 영혼 (靈魂)이 돌아가셨다고 표현을 하신것입니다 (요 19 :30 )

God 과 Spirit 에 관하여는  많은 설명이 필요하므로 별도로 한번 말씀을 드리도록 하겠습니다

왜야하면 요 10 :35 절에서 예수님은 말씀을 받은자 (깨달은자)를 또한 신(神)이라는 말씀을 사용하셨는데 왜 여기서는 예수님이 신(神)이라는 말을 믿은자에게 사용하셨는가 ? 라는 말씀의 뜻을 알아야 하기 때문입니다

당연히 하나님과 예수님이 신(神)이라면 그의 아들도 신(神)이라고 말하는것이 맞을 것으로 생각을 할수 있겠으나 하나님의 질서안에는 세상나라에서 처럼 인생들이 생각하는것처럼 무질서한 가운데 굴러가는 하늘나라가 아닌것을 알아야 하는것입니다

요 6 : 63 → 살리는것은 령(靈)이니 육(肉)은 무익하니라 내가(예수) 너희에게 이른말이 령(靈)이요 생명(生命)이니라

문제는 성경말씀을 연구하여 성경책을 발간하는자들의 책임이 큰것입니다

예를들면 어느성경책은 창 1 : 2 → 하나님의 신(神)은 수면(水面)에 운행(運行)하시니라 

또다른 성경책은 창 1 : 2 → 하나님의 령(靈)은 수면(水面)에 운행( 運行)하시니라 

신(神)이라는 말과 령(靈)이라는 말은 함께 같은 뜻으로 사용이 될수 없는 말씀입니다 

뜻이 같은 말씀으로 생각한다면 창조주와 피조물의 구분이 안되는것이며 위에서 말씀드린것과 같이 아들이 아버지의 권한과 같다는것은 아버지가 살아계신데 아들이 아버지의 모든 권한과 같아진다면 아버지는 권한을 행사하는 아들의 허수아비 아버지가 될것입니다

인생의 육(肉)적인 아버지는 죽음으로 아들이 모든 육에속한 권한을 상속으로 유업을 받을수 있지만 하늘나라 하나님아버지는 영원히 죽은일이 없으므로 아버지의 권한과 아들에게 주어지는 권한은 당연히 다른것입니다

아들은 하나님 아버지의 피를 이어받음으로 영생은 할수 있으나 권한 또한 제한이 되어 있음을 깨달음으로 알아낼수 있게 되는것입니다

비유의 말씀을 조금 깊게 깨달아 들어가게 되면 하나님과 예수님이 주시는 성경의 여러말씀들을 깨닫는 지혜의 수준이 높아지는것을 스스로 알게 됩니다

단지 영생이라는 말씀뿐만이 아니고 우주 만물을 깨닫는 이치의 여러 지혜를 주심을 깨달아 알게 됩니다 

그러므로 세상에 속한자들은 깨달음이 없기때문에 신(神)이라는 말과 령(靈)이라는 말도 구분을 못하면서 성경책을 발간하여 신자들에게 내놓고있는것입니다

더구나 비유로 기록된 성경말씀을 마치 깨달아 해석한것처럼 주석(註釋)을 달아 놓은것을 보면 인생들의 무지(無知)함을 알게 됩니다 

저도 신자들이 혼란스러워 할것 같아서 성경말씀대로 하나님과 예수님을 령이라는 말을 쓰고 있었는데 언젠가는 구분하여서 사용하여야 한다는 말씀을 드리려고 생각하고 있었습니다

성경말씀을 자세히 상고(詳考)하지 않고 성경말씀을 보면 눈으로는 성경말씀은 읽고 있으나 하나님과 예수님이 말씀하시고자 하는 뜻은 알지못하게 되는것입니다

그러므로 하나님을 섬긴다는 믿음이 나도 모르는가운데 우상을 섬기고 있음을 알지못하고 믿음이라는 말은 입술에만 맴돌게되는것이며 마음에는 믿음이라는것은 존재하지 않게 되는것입니다

그러므로 하나님과 예수님이 주시는 지혜는 없고 세상의 지식과 학문이 나의 마음을 주관하게 되는것입니다

신(神)과 령(靈)을 구분하여 지금 설명을 드리려면 많은 말씀이 필요하므로 오히려 혼란스러울것 같아서 이에 대한 설명은 따로 시간을 내서 설명하는 시간을 갖도록 하겠습니다

하나님은 신( 神 = 창 1 : 2 )  / 예수님은 하나님의 본체로 신(神 =빌 2 : 6 ) 인것이며 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서  성령의 거룩한 말씀으로 육에서 령으로 거듭난자 곧 사람이 하나님의 아들로 나타나는자는 령(靈)이라는 말씀정도로 알고 있기를 바랍니다

이와 비슷한 성경말씀한구절 보겠습니다 상고(詳考)하여 보시기 바랍니다 

요한 1서 5 : 5-8 → 예수께서 하나님의 아들이심을 믿은자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

이는 물과 피로 임(臨)하신자(者)니 곧 예수 그리스도시라 

물로만 아니요 물과 피로 임(臨)하셨고 증거하는이는 성령(聖靈)이시니 성령은 진리(眞理)니라

증거(證據)하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합(合)하여 하나이니라 

제가 증거한 말씀을 보아오신분은  이러한 말씀정도는 해석할수 있습니다

예수는 성령으로 잉태하였다고 하였는데 또 물과 피로 임(臨)하였다는 말은 무슨말인가?

증거하는 이는 셋이라고 하였는데 이 셋을 성령과 물과 피라는 말은 또 무슨말인가?

또한 이 셋이 합(合)하여 하나가 된다고 하는데 셋이라는 말은 무엇이 어떻게 함(合)하여 진다는 말인가 ? 

외국어 공부할때에 느끼는 것처럼 눈으로 보고 마음으로 안다고 하여서 외국인과 대화가 수월한것은 전혀 아닙니다

실제로 외국인과 말을 많이 하여 보고 본인이 피나는 노력으로 부딫치지 않으면 외국어를 유창하게 하는것은 어렵게 됩니다

예를 들은것이 적당하지 않을 수는 있어도 특히 성경말씀은 나자신이 스스로 차꾸 깨달아 해석을 하여 보아야 합니다

그러므로 나자신이 연단(많은 깨달음)이 되어 정금 (영생) 같이 나온다고 성경은 말씀하고 있는것입니다  

 다시 돌아와서 .

그러면 하나님은 믿은자들을 어떻게 표현하고 계신가 ? 성경몇구절을 보겠습니다 

에스겔 37:27→ 내 처소가 그들의 가운데 있을것이고 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라.

마 5 : 48 → 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.

레 11:45 →나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽땅에서 인도하여낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

위 성경말씀을 잘못오해하면 하나님과 피조물인 인생이 하나님과 같은 존재로 생각을 할수가 있는것입니다

비유의 말씀을 깨달아서 진리말씀안에서 영생하는 구원은 받을수는 있으나 권세나 권한이 하나님이나 예수님과 거듭난자가 같다는 말씀은 아니라는 말씀을 알아야 합니다

이러한 말씀은 쉬운말씀같이 생각할수 있으나 깨닫기 어려운 깊은뜻이 숨어 있음을 알아야 합니다

그러므로 삼위일체라는 찬송가를 많이 부르는데 말씀의 뜻을 정확히 모르게되면 남들이 하는데로 덩달아 함께가는 어리석은 자로 남게 되는것입니다

성경말씀은 한자 한자가 생명을 알리는 영생으로 가는 말씀이므로 대충알고 넘어가도 되는 성질의 말씀이 아닌것을 알아야 할것입니다

 하나님의 말씀은 그렇게 대충알고 넘어가서는 하나님과 예수님이 주시는 그 엄청난 영생이라는 생명안에 들어가는일은 결코 쉽게 우리의 믿음에서 나타날수 없음을 알아야 합니다

그러므로 여러분도 제글을 읽은것으로 끝나면 안됩니다  또한 제가 쓴글이 저의 깨달음의 전부가 아닙니다 

여러분 또한 지금은 제글을 보고 기본적인 가르침은 될수 있겠으나 언젠가는 본인 스스로가 말할수 없는 깨달음의 말씀을 경험하게 될것입니다

 생명의 주인이신 예수님도 주인과 종(하나님의백성들) 의 관계에서 믿은자들을 친구로 말씀하시는 본뜻을 알아야 합니다 예수님이 종이라고 하지 아니하고 친구라고 하였다고 하여서 세상에서의 친구의 성격으로 생각하면 안되는것입니다

예수님은 생명의 주인이시나  천국을 알수 있도록 하나님의 백성을 가르치는 선생의 입장에서 신자들의 위치를 친구라는 대등한 위치에서 함께 하시고자 하셨던 분임을 알아야 할것입니다 

이는 놀라운 예수님의 낮은자세와 겸손함을 알아야 하는것이며 예수님의 은혜와 사랑은 진리안에서  믿은자들에게 베풀어주심을 알아야 할것입니다

예수님의 말씀을 제자들도 잘 이해를 못하고 깨닫는 일에 어려움이 있었던것은 성경을 통하여 알수 있습니다 

가르치는자는 쉽게 납들이 되는일을 가르침을 받은 입장에서는 어렵게 생각이 되는 경우가 있다는 말입니다

즉 어린아이때는  몽학선생이 가르치기 때문에 (성경의 겉말씀) 어떠한 이의 (異議)을 제기할만한 특별한 일이 있을수가 없습니다  왜야하면 육에속한 목자가 육에속한 신자에 말씀을 전하므로 육에속한자끼리는 하나가 되므로 세상적인 설교말씀은 이해도 잘되며 설교가 은혜가 넘친다는 말들을 하는것입니다

그러나 장성한자에게서는  비유로 기록된 말씀을 해석하는 깨달음의 가르침을 받아야 하므로 가르침을 받은 분의 입장에서는 항상 몽학선생께서 배우던 방식이 차꾸 생각이 떠오르므로 이해하는데 어려움이 있게 되는것입니다

그리고 성경의 겉말씀인 율법의 말씀을 영원한 복음의 말씀과 함께 접목을 하여 보려는 생각을 하게 되는것입니다

율법의말씀안에 복음이 다 들어있음에도 율법과 복음을 따로 생각하게 경우가 있음을 보게 됩니다

이는 행위적인 믿음과 이성적인 깨달음의 믿음이 본질적으로 다르다는 개념이 없이 성경말씀을 보다보면 나의 마음에 갈등(葛藤)이 생기게 되는것입니다

다시말하여 비유의 성경말씀안에 천지를 창조하신 하나님, 그리고 예수님도 있고 모세도 있고 선지자도 있고 의(義)로운자와 악(惡)한자도 있으며 모든만물들이 존재하고 있다는것을 알아야 복음의 말씀으로 해석하여 깨달아 알수 있게 되는것입니다 

예수님의  말씀도 육신적인 것을 비유로 성경의 겉말씀으로 기록된것으므로 율법(律法)의 말씀이 되는것입니다

그러므로 예수님 자신도 말씀하셨지만 산상수훈의 말씀이나 간음에 대한 말씀이나 병든자들을 고쳐주시는 이러한 모든 행위적인 표적이나 이적을 행하신것은 율법이 되는것입니다

신자들은 이러한것에 대하여는 전혀 생각을 하지 않고 예수님이 하신 말씀은 무조건 복음이라고 생각을 하는것입니다

그러므로 예수님이 하신 말씀을 읽은것으로 복음을 믿은다고 말을 하게 되는것입니다 

예수님도 이세상에서 하신말씀은 모두가 육적인 행위적인 일이었음에도 불구하고 이러한 사실을 부인 (否認)하며 율법이 아닌것으로 예수님이 하신 말씀은 다 해석이 되어 있는 말씀으로 알고  복음이라고 말을 하는것입니다

그러므로 율법이라는 말은 비유로 기록된 성경의 겉말씀을 율법(律法)이라고 말하는것이며 이를 번역하여 해석된 말씀으로 하나님과 예수님을 령적으로 깨달아서 영생하는 생명의 말씀안에 거하는것을 영원한 복음이라고 말을 하는것입니다 (계14 : 6 )

교학상장(敎學相長)이라는 말이 있습니다  한자,한문공부하신분들은 다 아는 말씀입니다

말씀인즉 가르침과 배움이 서로 성장을 시켜준다는 말씀입니다  여기서 장(長)자는 긴장이 아니고 자랄장으로  읽습니다

가르치는자와 가르침을 받은자가 비유의 말씀을 함께 깨달아서 영생하는 생명으로 자랄수 있기를 바랍니다 

여러분 중에도 경험을 하신분도 계시겠지만 처음에 짝의 말씀을 찿아가면서 성경말씀을 보는것은 많은 시간이 걸립니다

그러나 그러한 과정을 거치지 않으면 성경말씀을 보는데 령적으로 깨달아 아는 깊이가 없게 됩니다

시간이 걸려도 짝의 말씀을 찿아가면서 성경을 한번 읽어놓으면 나중에는 비유의 말씀을 증거하려고 할때에 머리속에서 성경말씀이 다 생각이 떠오르므로 권하여 드리는것입니다 

오늘깨달아 보아야 할 말씀은 세상적으로는 예수님은 하늘나라에서 오신분인데 어떻게 불의한 재물로 친구를 사귀라고 하는가 ? 라는 의문이 들어서 한번 살펴보고자 하는것입니다  

본문말씀을 살펴보겠습니다 

짝의 말씀입니다 

눅 16 :11-13 / 마 6 : 24 / 눅 23 : 33 / 마 6 :20 / 마 19 :21 / 딤전 6 :10 /딤전 6 : 17-19 / 렘 2 :21 / 고전 3 :9 /

요 15 :6 / 마 3 : 10 / 마 7 :19 / 롬 11 : 17 / 벧후 1 : 8 / 마 15 : 13 / 롬 11 : 22 / 마 13 :12 / 요 17 :17 / 요 15 :7 /엡 5 : 26 / 요 13 :10 / 요 14 : 10 / 요 15 : 5-7 / 요일 2 : 6 /  

1) 내가(예수) 너희에게 이르노니 불의(不義)한 재물(財物)로 친구(親舊)를 사귀라 

여러분 우리가 불의(不義)한 재물(財物)이라는 말을 들을때 무엇이 생각납니까 

불의한 돈이나 글자 그대로 재물이 생각이 날것입니다

그러나 돈이나 재물은 무생물(無生物)로서  어떠한 이성(理性)을 가지고 있지 않습니다

다만 인생들이 그것에 가치를 부여하여 주고 세상에서 통화의 가치로 사용하고 있을 뿐인것입니다 

그러므로 예수님이 말씀하시는 불의(不義)한 재물(財物) 이라는 말씀에는 세상에서 사용되어지고 있는 돈이나 재물을 말씀하는것이 아닌것입니다 

그렇다면 불의(不義)한 재물(財物)라는 것은 무엇을 말씀하는것인가 ?

사람을 두고 하시는 말씀인것입니다  사람중에도 누구인가 ? 나자신이 불의(不義)한 재물(財物) 이 된다는 사실입니다

왜 나자신이 불의(不義)한 재물(財物)이 된다는 말인가 ?

불의(不義)라는 말은 사람에게나 사용하는 말이지 그 어떠한 만물가운데 존재하는것중에 불의(不義)라는 말을 쓸수 있는것은 없습니다

또한 나는 돈이나 재물에 대하여는 깨끗한 사람인데 라는 것을 말하려고 하는것도 아닙니다

나 자신이 의(義)롭다고 생각한다고 나자신이 불의(不義)한자에서 의(義)로운 자가 될수 없는것입니다 

롬 11 : 32 → 하나님이 모든 사람을 순종치아니하는 가운데 가두어 두심은 (죄가운데 가두어두심은) 모든 사람에게 긍휼(矜恤 = 불쌍하고 가엽게 여기셔서 죄사함을 주시므로 은혜와 사랑으로 감싸주시는것) 을 베풀려 하심이로다

하나님은 오늘날도 믿고 신앙하는자들을 순종치 하니하는 가운데 가두어 두셨으므로 나자신이 불의(不義)한 자가 된다는 사실을 알아야 합니다  재물(財物) 이라는 말은 사람을 말씀하는것입니다 (눅 16 :13 )

그러므로 불의(不義)한 재물(財物) 이라는 말은 다른 사람을 말하는것이 아니라 바로 나자신이 불의(不義)한 재물(財物) 이 되는것입니다

그러면 성경의 겉말씀대로 본다면 불의(不義)한 재물(財物)로 친구(親舊)를 사귀라 라는 말씀은 내 주위에 있는 나의 친구중에 불의한 재물을 가지고 있는 사람을  친구로 사귀라는 말씀인가 ? 

나자신에게는 불의(不義)한 재물(財物) 로써 하나님의 진리말씀이 존재하지 않는다는 사실을 알아야 합니다

진리를 아는 믿음이 없으므로 하나님과 재물을 겸하여 섬기는 일이 민번하게 일어나고 있음에도 이를 알지 못하는것입니다

눅 16 : 13 → 집(하나님) 하인이 ( 믿는자들이 ) 두 주인을 섬길수 없나니 ( 진리와 비진리의 말씀 = 깨달은 말씀과 깨닫지못한 말씀)  혹(或)이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹(或)이를 중(重)히 여기고 저를 경(輕)히 여길것임이니라 

너희가 하나님과 재물(財物 =세상에속한 목자 )을 겸(兼)하여 섬길수 없느니라 

오늘날 믿고 신앙하시는 분들이 대부분 이러한 경우에 해당이 되는것입니다

분명히 하나님의 성전에 나가는것은 하나님을 섬기기 위하여 나가고 있는것입니다 

그런데 하나님의 성전에는 재물(거짓목자)이라는 자가 버티고 있다는 사실입니다

그러므로 그의 입으로 나오는 세상에속한 설교말씀을 듣게 됨으로 이는 비유의 말씀을 깨달아 해석된 생명의 말씀으로 인도하는것이 아니라 성경의 겉말씀에서 비진리 말씀으로 사망에 이르는 설교말씀하는것을 믿은자들은 하나님의 진리말씀으로 인정하므로 이를 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못한다고 말씀을 하고 있는것입니다 

우리가 알지못하는가운데, 인식(認識)하지못하는 가운데, 하나님을 대적하는 신앙을 하고 있다는 사실을 알지못하고 하나님을 사랑하며 하나님의 은혜로 살아가고 있다는 말을 밥먹듯하고 있는것입니다 (마 6 :24 ) 

그러면 무엇으로 어떻게 친구(親舊)를 사귀란 말인가 ?

우리의 친구는 누구입니까 ?  나의 주변에 함께 살아가고 있는 친구를 말하고 있는것인가요 ?

결코 그러한 인생중에는 나의 친구가 될수 있는 사람이 없다는 사실을 먼저 알아야 합니다

세상친구는 우리가 육신으로 있을때 어우러져서 살아가는 사회를 이루는 공동체속에서 함께하는 친구이지 하나님과 예수님나라에서 말하는 친구는 될수가 없는것입니다  선(善)과 악(惡)이 함께 할수 없다는 사실을 알아야 합니다  

그러므로  우리 주 예수그리스도가 불의한 재물을 가지고 있는 나자신의 친구가 되는것입니다

예수님이 말하는 친구(親舊)라는 말은 바로 본인을 두고 하시는 말씀인것입니다

그 언젠가는 알수 없으나 예수님과 함께 있다가 헤어졌었는데 이제 다시 옛친구(親舊 =엣친구)를 만사서 사귀어야 하는것입니다

예수님이 친구로 사귀어질때 비로서 죄에서 벗어나게 되어 구원을 받아 영생하며 하나님의 아들로 나타나기 때문인것입니다

전장에서도 말씀드렸듯이 예수라는 이름을 아는것은 매우 중요한것입니다  예수님에 대하여 모르면 성경말씀을 모른다는 말씀이 되는것입니다  그러므로 벙어리니  소경이니  거짓목자니 하며 여러 말씀이 나오고 있으나  예수의 이름의 뜻을 모르기 때문에 그러한 모든 말씀이 믿고 신앙하는 나자신을 말하는것으로 알지못하고 다른사람을 말하는것으로 받아들이는 어리석은 자가 되는것입니다

예수님은 예수의 이름으로 어떤때는 하나님의 아들로 , 어떤때는 성령으로 , 어떤때는 말씀으로 , 어떤때는 소자(小子)로, 어떤때는 친구로, 어떤때는 선지자로 , 어떤때는 죄인으로 , 어떤때는 선한자로 기타 등등.... 모든 성경말씀은 예수님을 증거하고 있는 말씀임과 동시에 오늘날 진리 말씀안에서 믿은자를 말씀하고 계시다는 놀라운 사실을 깨달아 아시기를 바랍니다

성경말씀 전체가 예수님을 증거하고 있음은 성경말씀에서 우리가 깨달아 알지못하므로 예수님이 가르쳐주신것입니다 

요 5 :39 → 너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고 하거니와 이 성경이 내게 대하여 증거하는것이로다

그러므로 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을아는것이 예수님을 친구로 사귀는것입니다

2) 그리하면 없어질때에 저희가 영원(永遠)한 처소(處所)로 너희를 영접(迎接)하리라

※ 그리하면 없어질때에.

없어질때에 라는 말이 무슨말입니까 ?

나자신의 육신의 생명이 다하여 죽어서 이세상에 더 이상존재하지 않을때를 말하는것입니다

육신의 생명이 끝난 후부터는 하나님과 예수님께서 하시는데로 나의 령은 따르게 되는것입니다

오늘도 우리가 성경말씀을 살펴보는것은 육신의 생명이 살아있을때 육신이 떠난후에 하나님이 심판하실때 정죄에서 벗어나 영원한 안식인 영생에 들어가기 위하여 영생의 양식을 준비하는것입니다

이를 믿음이라는 말로 표현을 하고 있는것입니다 

예배당을 나간다고 하나님과 예수님의 믿음을 가지고 있다고 더 더욱 말할수는 없는것입니다

우리를 죄에서 구원하여 주실 선생님 즉 생명의 주인은 오직 우리 주 예수 그리스도라고 몇번을 말씀드렸습니다

그럼에도 불구하고 거짓을 말하는 목자나 그들이 써놓은 책자를 보고 여기는 이렇게 말씀하고 있는데요 라고 말하는분들이 있습니다  천국에 대하여 알고 싶으면  하늘나라에서 오신 예수님에게 물어보는것은 당연한 일이 될것입니다

그럼에도 불구하고 땅에 있는자 (말씀을 깨달아 하나님과 예수님의 뜻을 알지못하는 목자 )에게 물어보는 일들이 더 많으며 또한 그들의 말을 믿고 따르며 섬기는 무리들이 있는것입니다 

땅에속한자들을 믿고 따르면 나자신이 이세상에서 없어질때에 하나님과 예수님이 예비하여 놓으신 처소로 갈수 없음을 알아야 할것입니다

세상에 나그네로 있을때에도 서로 화목을 이루며 진리 말씀안에서의 믿음은 행복하며 즐거운 일인것을 알아야 합니다

눈부신 햇살과 만물들의 살아 움직이는 것들을 봄,여름 ,가을 ,겨울 나름대로  보면 얼마나 아름답습니까 

돈이 있건 없건 이러한 것들은 하나님과 예수님의 뜻을 알지못할때에 애착을 갖은것이지 하나님과 예수님의 뜻을 알고 믿음안에 있으면 마음에 평강을 누리게되며 하루 벌어서 하루를 먹고 지내도 세상에 미련이 없으므로 행복하며 즐거운것입니다 ( 롬 5 : 11)

이러한 일들은 나자신이 억지로 생각하는 일이 아닌것이며 자연적으로 내마음에서 살아 움직인다는 사실입니다

문제는 선악을 알게 하는 나무(거짓목자의 설교)의 실과를 따먹은것이 불행한것입니다

불행정도가 아니라 영원한 사망가운데서 받은 괴로움이란 말로 표현할수가 없는것입니다

계 9 : 6 → 그날에는 사람이 죽기를 구하여도 얻지못하고 죽고싶으나 죽음이 저희 (정죄받은자) 를  피(避)하리로다

하나님과 예수님에게는 거짓말이라는것  자체가 존재하지 않습니다  

그러므로 세상에서 없어지기전에 오래도록 살며 세상을 여행하시면서 생명나무의 과실 (비유의 말씀을 깨닫는것) 을 따먹고 천국의 소망을 이루어 영생하는자로 나타나야 할것입니다 (창 3 : 22 )

※ 저희가 영원(永遠)한 처소(處所)로 너희를 영접(迎接)하리라

※ 저희가 .

이 말씀에서는 우선 저희가 라고 말할때의 저희가 누구냐 ? 라는것입니다

말씀의 문맥으로 보면 저희라는 말이 누구를 말함인지 등장하지 않던 인물이 뜻하지 않게 나오고 있으므로 금방 알아보기가 어렵습니다

바로 앞절인 눅 16 : 8 절에서 말씀하시는 옳지 않았던 청직이를 받아서 말씀하는것인지 , 포도나무인 예수에게 붙어있는 가지를 말하는것인지 , 친구로 사귄 예수님을 말하는것인지, 불의한 재물을 가지고 있던 나자신을 말하는것인지, 아니면 이 말씀에 등장하지  않았던 제 삼의 인물을 말씀하고있는것인지 알아보기가 쉽지가 않습니다

이 말씀에서 저희가라는 말은  다름아닌 친구로사귄 예수님을 말하고 있는것입니다

이렇게 예수님이 말씀하실때 불의한 재물로 친구를 사귀라고 말씀하실때도 예수님 본인이 친구인것을 숨기고 말씀하신것과 같이 이 말씀에서도 저희가 라는 말씀속에는 예수님 자신을 말씀하시면서 예수님은 자신을 숨기고 있는것입니다

※ 영원(永遠)한 처소(處所)로 너희를 영접(迎接)하리라

영원한 처소(處所)로 너희를 영접(迎接)하리라 라는 말씀은 [ 9 번째 ] 말씀으로 근심하지 말라 를 참조하시면 되겠습니다   중복되는 말씀임으로 해석은 생략합니다

3) 사람이 친구를 위하여 자기목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니.

무슨 말씀 말인가 ? 

사람이 친구을 위하여 자기목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없다고 말씀하시는데 친구을 위하여 어떻게 죽으라는 말씀인가 ?  예수님 말씀이 정말로 우리 육신의 생명이 죽어 순교하라는 말씀은 아닌것입니다

왜야하면 한 생명이 천하보다 귀하다고 말씀을 하신분이기에 그렇습니다 

그렇다면 불의한 재물로 사귄 친구는 예수님 이라고 말씀을 드렸습니다

그렇다면 친구를 위하여 자기 목숨을 버리는자 라는 말은 예수님의 생명을 얻기 위하여는 육신적인 나의 생명에 애착을 갖지 말라는 말씀인것입니다

벧후 1 : 5-9 → 이러므로 너희가 더욱힘써 너희 믿음에 덕(德)을 , 덕(德)에 지식을, 지식(知識)에 절제(節制)를, 절제에 인내(忍耐)를, 인내에 경건(敬虔)을, 경건에 형제 우애(友愛)를, 형제우애에 사랑을 공급하라 ( 영생하는 양식을 주어라)

이런것이 너희에게있어 (영생) 흡족(洽足)한 즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매(영생)없는 자가 되지 않게 하려니와 이런것이 없는자는 (영생의 말씀이 없는자는) 소경이라 

원시(遠視 멀리 앞일을 내다봄) 치 못하고 그의 옛 죄(罪)을 깨끗케 하심을 잊었느니라 

이러므로 우리의 친구는 예수님이 되어야 하는것입니다  예수님이 나의 친구가 될대에 육적인 나의 목숨은 버리게 되는것이며 예수님의 생명의 말씀으로 모든 일들이 가능하게 되는것이며 또한 나에게서 큰 사랑 (영생의 말씀)이 나타나게 되는것입니다 

믿은다는 분들이 육적인 한정적인 자기목숨에 애착이 강하므로 육신의 생명이 다 하기전에 정욕과 탐심을 채우기 위하여 어그러진 길로 가게 되는것이며 육적인 자기 목숨을 위하여 세월을 낭비하며 한편생을 마치게 되는것입니다

그러나 친구(예수)을 위하여 육신적인 자기목숨을 위하여 애착을 버리면 이에대한 보상을 예수님이 큰사랑을 가지고 있는 친구로서 큰사랑인 영생을 주시겠다는 말씀인것입니다

다시 말하여 친구인 생명의 주인이신 예수님의 큰사랑 (영생)을 알지못하므로 자기목숨을 버리지 못한다는 말입니다

자기목숨을 버린다니까 죽은다는 의미가 아니라 육적인 목숨이 살아 있을때에 육신의 욕망을 채우려고 예수를 친구로 사귀는 일에 게으른자가 되지 말라는 말씀입니다

예수님이 영생을 위하여 진리안에서 믿은자들을 위하여 예비하여 놓으신 처소인 성경말씀을 깨달아서 하나님의 아들로 나타나 영생하는 큰사랑을 예수님으로 부터 받으라는 말씀인것입니다

또한 영원한 복음안에 있는자는 신령한 몸으로 변화를 받게 됩니다 (고전 15 : 44 )

이렇게 신령한 몸으로 변화가 될때에 친구인 예수를 위하여 자기목숨은 버리게 되는것인대 이는 사망의 몸에서 생명의몸인 신령한 몸으로 변화를 입게 되는것입니다   그러므로 자기 목숨을 버린다는 말씀을 잘 이해 하시기를 바랍니다

이것이 하나님과 예수님에 대한 믿음안에 있는자들의 큰 사랑인것입니다

성경의 겉말씀에서 율법안에 있으면서 입술로만 예수 사랑한다는 말씀은 이제는그만 하여야 합니다   

육에서 령으로 거듭나 있지아니하면 예수님과 친구가 될수 없으므로  예수를 사랑한다고  말할수가 없는것입니다

육(肉)에 거하면서 입만 열면 예수님 사랑합니다 ! 라고 가증스러운 말을 하면 하나님과 예수님앞에 거짓말장이가 되는것입니다 (요 8 :44 )

4) 너희가 나의 명(命)대로 행(行)하면 곧 나의 친구라  

이 말씀에서 너희가 라는 말은 예수님의 제자들과 같이 진리말씀안에서 믿음으로 나타나는자를 말하는것입니다

그러므로 예수님이  명(命)하신대로 진리안에서 령적인 믿음을 하게 되는것입니다

그러면 예수님이 나의 친구가 되어주신다고 말씀하시는것입니다 

만백성이 예수님의 친구의 대상은 될지언정 친구가 되려면 예수님이 명(命)하시는데로 행(行)하는 자라야 되는데 아직까지 수백번 말씀드린것과 같이 육에서 령으로 거듭난자라야 나(我)와 예수님은 친구가 될수 있는것입니다

그러므로 예수님의 친구는 많이 있는것같은 생각을 할수 있으나 옛 의인이나 선지자나 순교한자를 제외하면 예수님 당시에도 예수님의 제자들만이 예수님의 친구가 될수 있었던것입니다

오늘날은 어떠한가 ? 예수님과 진정한 친구가 되려고 성경말씀을 자세히 상고하는자는 별로 없습니다

성경의 겉말씀에서 세상의 지식과 학문으로 큰소리치며 많은 무리들이 모이는것에만 혈안이 되어있는것입니다 

이러한 자들은 예수님의 명(命)하시는데로 믿음을 지키는 자들이 아님을 알아야 할것입니다  

5) 이제부터는 너희를 종이라하지 아니하리니 종은 주인의 하는것을 알지못함이라 

그러므로 성경의 겉말씀의 믿음에서 떠나 령적으로 예수님과 친구가 되는자는 종(從)이라고 말씀하지 않는다고 하십니다  내용인즉 종(從)은 주인 (하나님과 예수님이 생각하시는 뜻)의 하는것을 알지못하기 때문이라고 말씀하십니다

생명의 주인이신 하나님과 예수님은 우리에게 영생을 주시는데 이는 사환(使喚)과 같은 일을 하는 종(從)에게는 하나님의 생명인 영생은 알지못하고 있다는 말씀입니다

반면 이러한 종(從)들에게는 육적인 유형적인 건물에서 충성봉사라는 그렇듯한 말로 종(從)의 일만을 하게 되는데 이는 이는 성령인 진리의 말씀이 없는 목자나 신자가 다 하나님과 예수님의 종(從)으로 남아 있을 뿐인것입니다

종(從)은 생명의 주인이 하는 일을 모르면 영생은 할수 없다는 말인것이며 결국은 내가 원하며 소망하는 천국은 갈수 없으며 나자신이 원치아니하는 사망의 길을 가게 되는것입니다

이러한 예수님의 말씀을 깨닫지 못하므로 오늘날도 목자라는자들은 하나님의 종(從)이라는 말을 하고 있는것입니다

선(善)은 선(善)을 낳고 악(惡)은 악(惡)을 낳듯이 종(從)의 목자는 종(從)의 신자를 낳아 사망에 이르게 하는것입나다 

믿음을 선택하는것도 나의 인생에 있어서는 단 한번밖에 없는 일입니다 

우상을 섬기는 사망에 이르는 거짓믿음과  참하나님과 예수님을 섬기는 영생에 이르는 믿음이 있음을 분별하여 우상을 떠나 하나님과 예수님과 함께하는 믿음을 선택하여 믿음으로 영생하는자로 천국에 이르시기를 바랍니다 

6) 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께들은것을 다너희에게 알게하였음이라 

이제는 종(從)에서 떠나 진리말씀안에서 예수님과 친구가 되었습니다 

그러므로 예수님이 아버지께 들은것 (영생의 말씀) 을 다 오늘날 진리안에서 믿은자들에게 다 알게 하신다고 말씀하십니다   영광스러운 일이 아닐수 없습니다  하늘에 날라다니는 먼지를 잡은일보다 더 어려운일을 예수를 친구로 사귀므로 이제 영생에 이르는길을 알게 된것입니다 

곧 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 알게 하는 지혜를 주시겠다는 말씀인것입니다

내가 잘나고 배운것이 많아서, 많은 교인들과 함께한다고 하여서 비유의 말씀을 깨달아 알수 있는것이 아닙니다

골방에 홀로앉아 조용히 묵상하며 친구가 되어주신 예수님과 대화 하시기를 바랍니다 

예수님이 나와 친구가 되므로 지혜는 나의 지혜가 아닌 친구인 예수님이 주시는 지혜로 깨달음이 있게 히며 성경말씀을 해석할수있는 능력 주심을 받아 진리의  말씀을 증거하여  영생의 말씀이 온세상에 전파되게 되는것입니다

저나 여러분이나 이러한 주님의 큰 사랑을 받아서 하늘나라를 이루는데 한 사명을 담당하는자로 나타나시기를 바랍니다  하나님과 예수님이 주시는 영생에 이르는 상(賞)이 있을것입니다

오늘은 [ 불의(不義)한 재물(財物)로 친구(親舊)를 사귀라 ] 라는 말씀을 살펴보았습니다

천천히 읽으시면서 깨달아 보시기를 바랍니다

말씀이 반복이 많이 되므로 이해하시는데 어려움은 없으실것입니다

의문이 드는 말씀은 본이 스스로 한번 해석하여 보는 습관을 가지시기를 바랍니다 

그래도 이해가 안되는 부분은 댓글로 남겨주시면 함께 깨달아 보시로 하겠습니다 

짝의 성경말씀이 들어갈곳이 많이 있었으나 넣지를 못하고 증거를 하였습니다 

여러분들이 한번 스스로 이 말씀에는 어떠한 짝의 말씀이 들어가야 하는가를 생각하시면서  위 본문 말씀을 다시한번 깨달아 해석하여 보시기를 바랍니다 

이제는 젓먹은 어린아이가 아니라 장성한자가 되었으니 하나님과 예수님으로 부터 스스로 영생의 양식으로 양육을 받아 창조주가 원하는 뜻을 이루는 자로 나타나시기를 바랍니다 

항상 령육간에 부족함이 많은자들을 사랑하시며 은혜를 값없이 베풀어주시며 친구가 되어주시는 우리 주 예수 그리스도의  평강과 강건함이 이글을 읽고 깨닫는 모든분들과 함께 하여주시므로 가나안땅에 담대함을 가지고 들어간 갈렙과 여호수아와 같은자들로 나타나게 하여 주시옵기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다 

아멘   감사합니다  

오늘은 368 번째 시간으로 [ 마지막 나팔 )에 대하여 살펴보겠습니다

본문말씀 고전 15 : 50 - 58 → 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈(血)과 육(肉)은 하나님 나라를 유업(遺業)으로 받을수 없고 또한 썩은것은 썩지 아니한것을 유업으로 받지못하느니라 

보라 ! 내가 너희에게 비밀(秘密)을 말하노니 우리가 다 잠잘것이 아니요 마지막 나팔에 순식간(瞬息間)에 홀연(忽然)히 다 변화(變化)하리니 나팔소리가 나매 죽은자들이 썩지 아니할것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 

이 썩을 것이 불가불(不可不) 썩지 아니할것으로 입겠고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입을때에는 사망(死亡)이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응(應)하리라  사망(死亡)아 너의 이기는것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는것이 어디 있느냐 사망의 쏘는것은 죄(罪)요 죄(罪)의 권능(權能)은 율법(律法)이라 

우리 주(主) 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사(感謝)하노니 그러나 내 사랑하는 형제들아 견고(堅固)하며 흔들리지 말며 항상(恒常) 주(主)의 일에 더욱 힘쓰는자들이 되라 이는 너희  수고(受苦)가 주(主)안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라 

위에적은 본문말씀은 성경말씀으로 인용을 하여 적은 일은 있어도 본문말씀으로 택하여서 살펴본일은 없어서 한번 비유의 말씀을 알아보고자 합니다

하나님과 예수님을 믿고 신앙하는분들이 육신이 죽고나서 과연 어떻게 되는것인가 ? 하는 두려워하는 마음이 있는것을 성경말씀에 대하여 대화를 하다보면 마음속으로는 두려움이 많이 있으신것을 알게 됩니다

그러나 진리안에서 믿고 신앙하는 분이라면 이러한 두려움은 전혀 생각할 필요도 없을 뿐더러 오히려 육신의 짐을 벗어버리고 령(靈)으로 거듭나서 영원히 살아서 영생하는 기쁨의 영광을 누리게 됨을 알아야 합니다 왜 이러한 두려움이 있는가 하면 믿음에 확신이 없기때문인것입니다  

천국갈줄로 믿습니다 ! 라는 말을 밥먹듯한다 하여도 죽음이 불안한것은 입술로만 확신을 하는것이지 마음속에는 영생의 말씀이 없으므로 굶주신 영혼이 보내는 신호가 불안한 마음을 주는것입니다

세상에 속한 관원들 즉 목자들의 교훈의 말씀을 듣고는 긴가민가 하는 생각이 들기때문인것입니다

교회나가서 설교말씀을 들어봐도 마음판에 새길만한 특별한 말씀은 없고 시간이 지나면 세상에속한 말씀들은 다 없어지고 세월만 보내다 보니 집사가 권사가 되고 집사가 장로가 되어도 직책이 문제가 아니라 죽음에 대한 두려움이 나자신을 항상 괴롭히는것입니다 

제가 증거하는 말씀을 읽고 깨달음이 있으신분들은 절대 육신의 죽음을 두려워하지 않기를 바라며 하나님과 예수님이 준비하여 놓으신 하늘나라 집에는 신랑과 신부의 혼인잔치는 성대하게 벌어질것입니다

제가 왜 허무맹랑한 거짓말을 여러분에게 위로하는 차원으로 말씀을 드리겠습니까 ?

확실함을 알기 때문에 말씀드리는것입니다

어느분들처럼 무슨체험을 하였다거나 꿈에 환상을 보았다거나 이런말 저런말로 믿고 신앙하시는분들에게 여러가지 말씀을 안드려도 말씀을 가르치는자가 아무 근거없이 천국에 이른다는 말은 하지 않습니다 

오히려 여러말을 하면 신화(神話)적인 말씀으로 들을수 있으므로 실상(實狀)인 비유의 말씀을 깨닫는것으로 족(足)한 것입니다 

마 10 :42 → 또 누구든지 제자(弟子=예수님의 말씀을 깨달아 아는자 )의 이름으로 이 소자(小子=믿는자) 중 하나에게 냉수(冷水 =깨달음의 말씀) 한 그릇(한말씀)이라도 주는 자(者)는 내가 진실(眞實 =하나님의 말씀으로 ) 로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상(賞=영생)을 잃지 아니하리라 하시니라 

예수님은 소자에게 냉수한그릇 준자를 결단코 잊지않겠다고 말씀하셨으며 또한 겨자씨만한 작은 믿음에 대하여도 처음은 작은나무로되  큰나무로 자라면 (말씀을 깨달으면 ) 공중의 새들이 와서 (성경의 겉말씀에서 깨닫지못하였던 무리들이 몰려와서) 큰나무안에 깃들이게 되는 날이 있게 된다는 말씀을 하십니다

봄이오는것을 알리는것은 길가에 피어있는 작은 오랑케꽃하나로 이미 봄이 온것을 알수 있는것입니다 

진달래 개나리 벚꽃들이 만발하여야 봄이 온것을 알수 있는것은 아니라는 말씀입니다 

여러분이 성경말씀 단어의 한마디를 깨달아 알았다면 이미 하늘나라에 입성(入城)한것입니다

성경적으로 말하면 여리고 (성경의 겉말씀) 를 떠나서 이미 예루살렘(진리의 성읍) 으로 들어간것입니다 

출애굽할때에 이스라엘 백성들에게 광야에서 하나님은 만나를 주셔서 연명을 하게 하셨습니다 

많이 거둔자나 적게거둔자나 다 또같았다는 사실을 그냥 읽어버리니까 하나님 나라를 모르는것입니다

우리가 천국가는것은 우리자신이 무엇인가 회개를 하고 진리말씀안에서 믿음을 하여야 하는것은 당연한것입니다 그러나 하나님과 예수님의 값없이 베풀어주시는 은혜로 간다는 사실을 간과하면 안될것입니다

우리가 아무리 무엇인가 열심히 한다하여도 흠(欠)은 여전히 남아 있다는 말씀입니다 

깨달음의 지혜도 내것이 아니고 하나님과 예수님의 것임을 알아야 합니다 

그러므로 나의 마음을 관찰하시는 하나님과 예수님은 오늘날 우리들의 믿음의 현상을 보시고 결정하시기 이전에 이미 만세전에 우리들의 마음을 알고 계신 분이라는것을 잊으면 안됩니다

그러므로 하나님은 우리가 율법을 지킬수 없도록 육신에 악(惡)한 여러가지 마음을 심어놓으셨다는 사실을 알아야 합니다  그래야 율법의 말씀에서 떠나서 비유로 기록된 말씀을 깨달아 아는 지혜로 믿음의 방향을 바꾸게 되기 때문인것입니다

그러나 오늘날 믿고 신앙하시는분들은 겉으로 보이는 율법의 행위적인 경건함을 가지고 믿음이라고 생각하며 믿음의 방향을 바꾸려고 하지 않는것입니다  

성경어디를 보아도 유형적인 건물인 회당(會堂)을 다녀야 구원을 받아 영생한다는 말씀은 없습니다

예수님이 유대인이나 바리새인들의 회당에서 말씀을 가르치셨다고 성경은 말씀하십니다

그러나 회당에서 예수님의 말씀 가르침을 받고 들었던 서기관이나 바리새인들중에 예수님을 믿은 사람은 단 한사람도 없었다는 사실과 이들은 칼과 몽둥이를 가지고 오히려 예수를 십자가에 달려고 잡으로 왔다는 사실에 놀라지 않을수 없는것입니다

예수님이 성전에서 하신말씀도 믿음으로 받아들이고 행하지 않는 사람들이 하물며 세상에 속한 목자들이 하는말을 듣고 천국에 간다는것은 어불성설이 될것입니다 

마태복음 26 : 55-56

그 때에 예수께서 무리에게 말씀하시되 너희가 강도를 잡는 것 같이 칼과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐 내가 날마다 성전에 앉아 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다 그러나 이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함이니라 하시더라 이에 제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라

예수님은 바리새인들이 율법을 내세우며 조상들의 믿음을 강조함으로 예수님은 바리새인들의 그러한 행동을 보시고 그들에게 이르시되  예수님은 여자를 보고 마음에 음욕(淫慾)을 품은자마다 이미 간음을 한자라고 쐐기의 말씀을 박아버렸던것입니다 

우리가 육신에 관한  율법을 모세가 시내산에서 받은 십계명을 지킬수있는사람은 단 한사람도 없습니다

이를 만백성을 죄(罪)안에 가두어 놓았다고 성경은 말씀하고 있는것입니다

죄(罪)라는 말씀안에서 벗어날자는 하나님과 예수님의 은혜가 없이는 불가능하다는 말입니다

오늘날 우리가 비유로기록된 성경말씀을 깨닫는 지혜도 모두가 하나님과 예수님이 은혜로 주시는 지혜로 깨달음이 가능한것입니다 

그러므로 성경말씀을 읽으실때 항상 성경의 겉말씀에서 곧장 세상의 지식과 학문인 인생의 생각으로 직행하려고만 하지 말고 하나님과 예수님을 찿아서 돌아서 갈수 있는길을 찿는자가 지혜가 있는자가 되는것입니다  그길이 협착한 좁을길이 되는것입니다 (마 7 :13 )

넒은길은  찿을것도 없고 바로 육신의 눈앞에 보이므로 많은 사람들이 의심없이 그 넒은 길을 가는것입니다  그러므로 넒은길을 가면 나(我) 자신의 믿음은 겉으로 들어나 보이는것은 볼수있으나 실제로 마음속에 임재하여 계시는 하나님은 볼수 없으므로 소경이 되어 곤비(困憊)한 거짓신앙을 하게 되는것입니다   

요 3 :13 → 하늘에서 내려온자 곧 인자(人子=예수)외에는 하늘에 올라간자가 없느니라

그러므로 우리가 하늘에서 내려오신 예수님이 하늘에 대하여 알고 계신분이므로 예수님만 따라다니면 우리도 하늘나라에 대하여 밝히 알게 되므로 대제사장이신 예수님만 믿고 따르면 천국의 시민권을 얻게되어 기쁨으로 갈수 있는곳이 하늘나라가 되는것입니다

그러나 믿고 신앙하는자들은 입술로는 예수를 믿은다고 하면서 인생목자만을 의지하며 섬기며 천국가기를 소망하는것입니다   

이러한 어리석은자들이 세상에서는 교만하며 주(主)를 믿은 이방인을 우습게 생각을 하는것입니다

생명의 말씀안에서 알곡의 믿음으로 신앙하는 여러분은 영생하는일에 걱정과 근심은 하지 않기를 바랍니다

율법이나 복음의 말씀안에서 온전케 하시는분은 예수님이십니다 (마 5 : 17-18 )

예수님에 대하여 알지못하므로 항상 죄를 사하여 달라는 중언부언하는 기도는 쉴날이 없이 계속되는것이며 성경의 겉말씀을 통째로 외우다시피한들 하나님의 구원은 요원(遙遠)하게 되는것입니다 

그러므로 하나님과 예수님의 뜻을 모르면 성경의 겉말씀에서 거짓목자와 함께 육에속한 말씀만을 믿고 신앙하게 되므로 천국이 아닌 나자신이 원치 아니하는 사망이 왕노릇하는곳을 내 발로 스스로 찿아가게 되는비극을 맞게 되는 것입니다 

 마 5 :20 → 내가 (예수) 너희에게 (믿는자들에게) 이르노니 너희 의(義)가 서기관과 바리새인보다 더 낫지못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 

그러므로 우리의 의(義)가 서기관과 바리새인보다 나으면 천국에 들어가는것입니다

서기관과 바리새인은 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아 해석하면서 믿음을 가진자들이 아닙니다

성경의 겉말씀에서 조상들의 유전을 찿아서 따르며  행위적인 믿음을 정통이라고 말한자들입니다

그러므로 하나님과 예수님의 말씀에 순종하지 않고 항상 불순종한자로 나타났던것입니다

오늘날 비유의 말씀을 깨달아 아는분들의 믿음은 어떻습니까 

서기관과 바리새인의 믿음보다 몇천배 낫지 않습니까 

그러므로  천국가는 일과 영생하는일에 무엇이 불안하고 걱정과 근심이 있을수가 없는것입니다 

육적인 삶도 매일 기쁘고 즐겁고 행복하여야 합니다  돈도 많이 벌수 있으면 벌어야 합니다

하나님을 향하는 마음자세가 중요한것입니다

성경말씀을 차분하게 읽고 깨달아 해석하여서 하나님과 예수님의 뜻을 알면 하나님과 예수님의 가족(家族)이 되는것입니다

마가복음 3 : 31-35 → 때에 에수의 모친과 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 부르니 무리가 예수를 둘러앉았다가  여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들과 누이들이 밖에서 찿나이다 

대답하시되 누가 내 모친이며 동생들이냐 하시고 둘러앉은자들을 둘러보시고 가라사대 내 모친과 내 동생들을 보라 누구든지 하나님의 뜻대로 하는자가는 내 형제요 자매요 모친이니라  

성경의 겉말씀에서 신앙하며 비유의 말씀을 깨달아 알지못하므로 예수님의 가족으로 나타나지 못하는것입니다  다시말하여 구원이 없다는 말입니다 

이러한 신앙을 하면서 신자들의 피와 눈물로 벌어들인 돈을 고르반이라는 조상들의 유전을 이어받아서 목자들의 한다는 일이 성전이나 화려하게 짓고 많은 신자들이나 모으려고 하는것입니다

그리고 말하기조차 부끄러운 세상의 재물을 탐(貪)하여 본인의 소유로 하고자 하는 목자가 많음은 부인(否認)할수 없는 사실인것입니다 

하나님이 이러한자들의 말씀을 믿는다고 하여서 이들에게 천국으로 인도할수있는 지혜는 주시지 않습니다그러므로  예배시간에 신령과 진정으로 드리는 예배는 사라지고 세상에속한 말로 신자들을 웃기고 울리는 감정에 호소하는 육적인 설교로 일관하는것입니다 

육(肉)에 속하여 믿은 믿음은 마음이 완악하여 많은 악(惡)을 행하고 있는것을 알아야 합니다 

하나님과 예수님은 이러한 행위를 하는 인생에게 복(福)을 주시며 은혜(恩惠)를 베풀어주시며 천국으로 인도하여 주시는분이 아닌것을 깨달아 아시기를 바랍니다 

본문말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀입니다

마 16 : 17 / 요 3: 3-5 / 살전4 : 15-17 / 빌 3 :21 / 마 24 : 31 / 살전 4 : 16 / 사 27 : 13 / 슥 9 : 14 /요 5 : 25 / 눅 20 : 36 / 고후 5 : 2-4 / 사 25 : 8 / 히 2 :14-15 / 계 20 :14 / 계21 : 4 / 호 13 : 14/롬 4 :15 / 롬 5 : 13 / 롬 7 : 5 / 롬 8 :37 / 요일 5 : 4 /벧후 3 : 14 / 고전16 :10 /렘 48 : 10/

요 6 : 28 / 갈 6 : 9 / 고전 3 : 8 /

1) 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈(血)과 육(肉)은 하나님 나라를 유업(遺業)으로 받을수 없고 또한 썩은것은 썩지 아니한것을 유업으로 받지못하느니라

※형제들아 내가 이것을 말하노니 혈(血)과 육(肉)은 하나님 나라를 유업(遺業)으로 받을수 없고. 

혈(血)과 육(肉)에 속한 믿음으로는 하나님 나라를 유업(遺業)으로 받을수 없다고 말씀하십니다

왜그런것인가 ?

하나님 나라는 령(靈)으로 존재하는 나라이기 때문에 그렇습니다

우리가 하나님의 능력을 평가하는 경우를 보게되면 대부분이 어떠한 표적을 보이는것으로 하나님이 현존하는 신(神)으로 생각하는 신자들이 많습니다

예수님이 죽은자를 살리신다거나 소경의 눈을 뜨게 한다거나 육신의 병을 고친다거나 기타  등등....

예수님이 말씀이 육신이 되어 이세상에 오심으로 예수님은 당연히 육신에 관한 일을 할수 밖에 없었던것입니다   이러한 경우를 생각을 안하고 예수님을 바라보는것입니다 

하나님이나 예수님이나 육신적인 그림자의 일을 통하여 령적인 일을 보여주심을 깨닫지 못한다는 말입니다

놀라운것은 하나님과 예수님은 령(靈)으로 계시면서 육신에 흐르고 있는 피(血)가 존재하지 않는다는 사실입니다 이러한 하나님을 볼수 있는 눈(眼)이 있는것을 깨달음이라고 말을 하는것입니다

하나님에게도 인생과 같은 육신의 피(血)가 흐른다면 그 피는 썩게 되어 죽음에 이르게 된다는 사실을 알아야 합니다

하나님과 예수님은 육적인 피가 흐르지 않는데 어떻게 영생을 하시는것인가 ?

오늘날 믿은자들이 진리말씀안에서 영생의 양식인 깨달음의 말씀으로 양육을 받은것이 곧 령으로 존재 하는 하나님과 예수님의 영원한 피(血)에 해당한다는 사실입니다

그러므로 믿은자들중에는 육신에 속한 양식(성경의 겉말씀)을 구하는자들에게는 사망이 있게 되는것이며

영생의 양식( 비유의 말씀을 깨달음으로 령적인 피를 구하는자) 을 구하는자들에게는 영원한 안식에 이르는영생이 있게 되는것입니다

하나님이 천지를 창조하심으로 위대하다고 생각할것이 아니라 이러한 엄청난 인생으로는 도저히 생각할수 없는 능력을 지니고 계신분이신것을 알아야 하는것입니다

비유로 기록된 말씀을 깨닫는다고 하니까 짝의 말씀이나 찿아서 말씀을 맞추어나가는것만으로 안다면 정말 지혜가 없는자 인것입니다

육에서 령으로 거듭나므로 하나님의 생명인 령의피를 받는것을 영생의 양식으로 양육을 받은다고 말하는것입니다  그러므로 창조자 = 양육받은 아이 (잠언 8 :30 주 1 ) 라고 말하는것입니다 

그러므로 선(善)과 악(惡)을 말할때에는 육신의 어떠한 행위적인것을 말함보다는 하나님과 예수님을 믿음의 신앙이 어떠한가를 보고 결정이 되어지는것입니다

그러므로 우리가 부르는 찬송가  [ 544 장  울어도못하네 ] 라는 찬송가 한번 불러보시기 바랍니다

울어도 못하고 힘써도 못하고 참아도 못하되 믿으면 된다는 찬송가는 부르면서도 육신의 신앙에 있으면서 깨달음의 믿음은 버리고  나를 구원하실이 예수밖에 없다는 찬송가는 잘도 부르면서 하나님과 예수님을 향하여 용서를 빌며 회개한다고 하며 하나님과 예수님을 믿은 신앙과는 상관이 없는 신앙을 하므로 령으로 거듭나지못하고 사망의 길을 가게 되는것입니다

이러한 일뿐만이 아니라 하나님의 능력은 인생이 상상할수 없는 권세의 능력을 가지고 계십니다

좀더 깨달아 들어가시면서 영생에 이르는 양식을 양육받게되면 점점 하나님에 대하여 전혀 생각도 하지 못하였던 흑암에서 빛이 발(發)하는 깨달음으로 하나님과 예수님을 알게 되는것입니다

지금은 하나님과 예수님을 알아가는 기본서에 해당하는 말씀의 가르침을 받고 있는것입니다 

그러나 대부분의 분들은 비유의 말씀을 깨달아 영생의 양식으로 양육을 받아가면서 어린아이에서  장성한자가 되기도 전에 잠깐 반짝하고 말씀을 보다가 다시 광야 교회로 돌아가는자가 많습니다

그러므로 마태복음 13장의 씨뿌리는 비유에서 예수님이 여러 말씀으로 비유를 들어 말씀하심에 대하여 충분한 깨달음이 있어야 비유의 말씀을 깨달아가는 믿음을 지속할수가 있는것입니다

그러므로 좋은땅에 떨어져서 결실하는자라야 인생의 나이에 상관없이 하나님은 구원에 이르게 하시는것입니다

성경말씀에는 열매(영생)가 익기도전에 바람만 조금 불어도 힘없이 다 떨어진다는 말씀이 있으므로 끝까지 인내하며 남은자만이 영생에 들어가는 영광을 얻게 되는것입니다

제가 이미 전장에서 증거하여 드린 말씀입니다만 쓴물을 사람들이 마시지못하므로 달물로 변하게 하기위하여 나무가지 하나를 물에 던지니까 쓴물이 단물이 되어 많은 사람들이 마시게 되었다는 말씀을 증거하였습니다

요 15 : 1-2 → 내가(예수) 참포도나무요 내아버지는 그 농부라 무릇내게 있어 과실(열매=영생)을 맺지아니하는 가지 (오늘날 비유의 말씀을 깨달아 아는자 )는 아버지께서 제(除 = 사망으로 보내심) 해 버리시고 무릇 과실을 맺은 가지는(비유의 말씀을 깨달아 영생하는자는) 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗게 하시느니라 

예수님은 포도나무요 우리는 가지 라고 하였으나 예수님의 가지에 붙어있는 가지는 많지않습니다

그러나 말씀을 깨달은 사람인 가지하나로 쓴물(성경의겉말씀) 에서 단물 (비유의 말씀을 깨달음)으로 많은 사람들이 마시고 영생을 얻게 되는것입니다 

그러나 어찌된일인지 처음에는 기쁜마음으로 가지가 붙어있다가 결국은 다 떨어져 나가는것입니다 그러므로 아모스 선지자의 글이 응하는것입니다

암 5 : 3 → 주(主) 여호와게서 가라사대 이스라엘 중에서 천명나가던 성읍에 백명만 남고 백명나가던 성읍에는 열명만 남으리라 하셨느니라 

십일조의 말씀이 이루어지는것입니다 

왜그러는것일까 ?

마귀들의 속삭임의 꾀임에 다시 마귀들의 굴혈로 들어가는것입니다 

비유로 깨달음 말씀에서 다시 성경의 겉말씀으로 돌아간다는 말씀입니다 

육신의 정욕과 탐심을 이기지 못하고 육신의 눈에 보이지 아니하는 하나님과 예수님보다는 육신의 눈에 보이는 세상의 목자의 설교 말씀에 더 감동을 받고 좋은것입니다  

성경의 겉말씀을 또한 쑥물이라고말합니다 쑥물은 영생하는 물이 아닌것입니다

사망에 이르는 물인것입니다 

이쑥물에 예수님에게 붙어있는 가지가 (깨달은자의 말씀) 들어가면 생수의물로 변하게 되는것입니다 

우리가 오해하는것 중에 하나는 비유의말씀이 단번에 열심히 말씀을 보면 이룰수 있는것으로 단순하게 생각하면 안된다는것입니다

사 11 : 10  → 그 날에 ( 비유의 말씀을깨닫는때) 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민(萬民)의 기호(旗號 = 깨달은 말씀으로 영생을 알리심 ) 로 설 것이요 열방(列邦 만백성들이) 이 그에게로 돌아오리니 그 거(居)한 곳이 영화(榮華)로우리라

한싹이 나는데 그 싹이 자라는 시기가 있는 것입니다 싹이 자라서 때(時)가 차야 하는것입니다

어린싹이 어떻게 어떠한 일을 할수가 있겠습니까   그 어린싹이 자라서 큰나무가 되었을때에 만민에게 기호가 되어 열방을 진리말씀안으로 돌아오게하여 그 진리말씀안에서 믿음을 지키는자들에게 영생이 있다는것을 말씀하고계신것입니다

그러므로 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나는 일은 점차적으로 깨달음의 정도를 따라서 천천히 변화되며 나타나게 되는것입니다 

어머니가 어린아이를 잉태하여서 한달만에 낳고 싶다고 하여서 낳을수는 없는것입니다

세월이 흘러서 10개월이 되어야 어린아이가 온전하게 자라야  낳게 되는것입니다 

그러므로 말씀을 보시면서 너무 성급하게 생각하며 무엇인가 열심히 하여야 한다는 생각보다는 천천히 꾸준하게 성경의 말씀을 깨달아 가는 마음이 필요한것입니다 

욥기 23 : 10 → 나의 가는 길을 오직 그가(하나님) 아시나니 그가 나를 단련(鍛練)하신 후(後)에는 내가 정금 (精金)같이 나오리라 

욥이 하나님을 향하여 하는 말이며 오늘날 믿고 신앙하는자들에게 하나님이 어떠한 분이심을 알려 주는 말씀인것입니다

성경말씀이 욥과 하나님의 말씀으로 끝나는 말씀으로 끝나는 역사책이 아닙니다

여기서 욥은 오늘날 하나님의 생명의 말씀안에서 믿고 신앙하는 만백성들을 말하는것이며 하나님이 비유의 말씀을 인내를 가지고 믿은자들이 꾸준히 깨달아 나가는것을 일컬어 그가 (하나님) 나를 단련(鍛練= 말씀을 깨닫게 하심 )하신 후(後)에는 내가 정금 (精金= 영생)같이 나오리라고 말씀하시는것입니다

우리가 얼마나 하나님으로 부터 단련을 받고 있는가는 본인 스스로가 알고 있으므로 인내하며 천국길을 향하여 가다보면 하나님이 단련하신 후에는 정금같이 나오게 하시며 하나님의 아들로 인(印)침을 받아서 하나님 나라를 유업(遺業)으로 받는자로 나타나게 하신다는 사실을 믿으시고 힘내시기를 바랍니다

결코 우리의 믿음이 헛되지 않음을 믿으시기를 바랍니다 

※ 또한 썩은것은 썩지 아니한것을 유업으로 받지못하느니라

이 말씀은 육신의 썩음을 말하는것이 아닙니다

한번죽은것은 정(定)한 이치라고 말씀하시는데 육신이 죽어 썩어서  흙으로 돌아가는것은 당연한것입니다

몇번말씀드리고 있습니다만 성경의 겉말씀에서 신앙하는자를 썩은다고 말씀하시는데 이는 육신의 뻐와 살이 썩은것을 말씀하는것이 아니고 사망을 말하는것입니다 

사망에 있으면서 신앙하는자는 영생에 이르는자와 같이 하나님의 생명인 영생을 유업으로 받지못한다고 말씀하시는것입니다 

그러므로 오늘날도 어떠한자들의 신앙을 주의 하여야 하는가 ?

마 16 : 6 → 예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인의 누룩을 주의 (注意 = 세상에속한 교훈의 말씀)하라 하신데.

바리새인과 사두개인의 교훈의 말씀이 썩은것입니다 오늘날은 이들이 누구입니까 ?

예수님이 이같이 말씀하심은 예수님을 따르는자가 썩지아니할것을 유업으로 받게되는데 이는 예수님 제자밖에 없었다는 사실을 알아야 합니다

입술로는 천국이니 하늘나라니 하지만 바리새인들과 사두개인의 누룩의 말씀을 듣기를 즐겨하며 좋아하는 신자가 많다는 사실을 알아야 할것입니다

믿음은 모든사람의 것이 아님이라 는 사도바울의 말씀을 실감할수 있는것입니다

(살후 3 : 2-3) 

우리를 믿음안에서 썩지 아니하게 할수있는분은 오직 우리 주 예수 그리스도 이신것을 알아야 할것입니다

2) 보라 ! 내가 너희에게 비밀(秘密)을 말하노니 우리가 다 잠잘것이 아니요 마지막 나팔에 순식간(瞬息間)에 홀연(忽然)히 다 변화(變化)하리니 나팔소리가 나매 죽은자들이 썩지 아니할것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 

※ 보라 ! 내가 너희에게 비밀(秘密)을 말하노니 우리가 다 잠잘것이 아니요.

이 비밀이라는것은 영생의 말씀이 성경의 겉말씀에 감추어져 있는것을 말하는것입니다

성경의 겉말씀에서 우리가 즉 믿은자들이 다 잠들어 잠자고 있다는 말씀인것입니다 

잠들어 있는것을 예수님은 죽은자를 말씀하심은 전장에서 이미 증거하여드린 말씀입니다 

깨어서 (말씀을 깨달아서 ) 빛 (하나님의 생명) 을 발(發=펼쳐나타냄)하는자로 나타나야 할것입니다

(사 60 : 1 )

※ 마지막 나팔에 순식간(瞬息間)에 홀연(忽然)히 다 변화(變化)하리니 나팔소리가 나매 죽은자들이 썩지 아니할것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 

특히 구약성경말씀을 보면 전쟁을 할때에 나팔을 불어서 군사들의 움직임으로 전쟁을 이기는 경우를 보게 됩니다 이전쟁을 살펴보면 악한자들을 죽이는일을 하나님이 하심을 알수 있습니다 

성경구절을 인용을 하지 않아도 여러분도 잘알고 계실것입니다 

그러면 신약에서 예수님이 말씀하시는 나팔이라는것은 무엇을 말씀하는것인가 ?

믿은자들의 죽음과 생명을 알리는 역할을 하고 있는것입니다

마지막 나팔이라는 말은 나자신의 인생의 삶에 있어서 하나님이 임재하셔서 마지막으로 비유의 말씀을 깨닫게하여 주심으로 사망에 거하는자가 영생하는 말씀을 깨달아 아는것을 마지막나팔이라고 하는것입니다

모든 사람을 향하여 나팔 (실제의 악기)을 분다고 생각을 하지 않아야 합니다 

저도 트럼펫을 불었습니다만 예수님이 지금 모든 사람들을 향하여 트럼펫의 나팔을 부는것으로 생각을 하십니까  비유로 말씀하시므로 마지막나팔 = 진리말씀 을 말하는것입니다

예수님은 잃어버린 양(羊=신자) 한사람을 찿으러 오신분인것을 잊으면 안됩니다 

그 잃어버린 양(羊)한마리가 곧 나(我)자신이라는 사실을 알아야 합니다

나자신이 마지막 나팔에 순식간(瞬息間)에 홀연(忽然)히 다 육신의 생명에서 령의 영원한 생명으로 변화(變化)가 된다고 말씀을 하십니다

이 마지막 나팔 (진리말씀) 이 순식간에 홀연히 다 사망가운데 있는자들을 하나님의 생명으로 변화하게 하신다는것입니다  다시말하여 육에서 령으로 거듭나게 하신다는 말씀인것입니다 

나팔소리 (비유의 말씀을 깨달은 하나님의 생명인 영생의 말씀) 가 나매 죽은자들이 (사망가운데서 신앙하던자) 썩지 아니할것으로 다시 살고 우리도 변화한다고 말씀하십니다

대단하신 하나님 그리고 예수님의 권세를 알수있습니다

빌 3 : 17-21 →형제들아 너희는 함께나를 본(本)받으라 또 우리를 본(本)을 삼은것같이 그대로 행하는자들을 보이라 내가 여러번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러사람들이 그리스도 십자가의 원수(怨讐 =잘못된 믿음)로 행하느니라 

너희의 마침은멸망(滅亡)이요 저희의 신(神)은 배(腹 = 탐심)요 그 영광(榮光)은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는자라 오직 우리의 시민권(市民權)은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는자 곧 주 예수 그리스도을 기다리노니 

그가 만물(萬物)을 자기에게 복종(服從)케 하실수있는자 (하나님)의 역사로 우리의 낮은몸(사망가운데 있은자) 을 자기 (예수) 영광(榮光)의 몸의 형체(形體)와 같이 변(變)케하시리라 ( 령체로 변화시키심) 

사도바울이 깨달음이 있어서 눈물을 흘리며 말하는데 여러사람 즉 믿은자들이 그리스도 십자가 를 향하여 원수(怨讐)로 행하는 믿음을 하고 있다고 말씀하고 있습니다

이 말씀의 뜻은 믿은자들이 성경의 겉말씀에서 신앙하므로 예수님의 뜻을 알지못하므로 눈물을 흘리며 말씀하건데 십자가에서 죽은 예수와 원수가 되어 있다고 말씀하시는것입니다 

이러한 말씀을 읽으면서 깨달음이 있어야 할것입니다

사 27 :13 → 그 날에 큰 나팔을 울려불리니 (비유의 말씀을 깨달아 아는 그날 하나님의 뜻을 알때에 ) 

앗수르 땅에서 파멸(破滅)케 된자와 애굽땅으로 쫓겨났던자가 돌아와서 예루살렘 성산(聖山=신령과 진정으로 드리는 예배가 있는 진리의 성읍) 에서 여호와께 경배(敬拜)하리라

이스라엘 백성들이 앗수리아에 멸망당하여 포로로 끌려갔던자들과 애굽땅인 역시 비진리에서 신앙하던자들이(오늘날 전도당하여 비진리에서 신앙하는자들이) 다시 진리말씀이 있는 예루살렘 성산으로 돌아와서 비로서 여호와께 경배하게 된다는 말씀입니다 

이사야 선지자가 예언한 말씀이 신약말씀에서 다시 또 언급이 되고 있음을 알수 있습니다

3) 이 썩을 것이 불가불(不可不) 썩지 아니할것으로 입겠고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입을때에는 사망(死亡)이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응(應)하리라

이 썩을 것이 불가불(不可不) 썩지 아니할것으로 입겠고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입으리로다 라는 말씀은 육에서 령으로 거듭나면 해결이 된다는 말씀입니다 

육신안에 머무르는 신앙은 버려야 하나님과 예수님이 주시고자 하는 은혜안에 들어가게 되는것입니다 

※ 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을것이 죽지 아니함을 입을때에는 사망(死亡)이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응(應)하리라

반복되는 말씀입니다만 비유의 말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭날때에는 사망이 우리를 주관하지 못하는것입니다  사망은 육신에 거하는자만 주관할수 있는것입니다

령으로 령거듭난자는 육신에 거하는 사망을 하나님의 생명의 말씀으로 사망을 삼켜버리는것입니다 

예수 = 이긴자 = 승리자 (사망을 이김) = 비유의 말씀을 깨달음 

비유의 말씀인 성경의 겉말씀을 깨달아 알지못하므로 사망에서 종노릇하다가 하나님의 심판에 이르게 되는것입니다

4)사망(死亡)아 너의 이기는것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는것이 어디 있느냐 사망의 쏘는것은 죄(罪)요 죄(罪)의 권능(權能)은 율법(律法)이라 

육신에게만 거하는 사망이 하나님의 생명안에 들어간자를 어떻게 이길수 있겠습니까

하나님의 생명안에 거한다는 말은 예수님안에서 믿은자를 말하는것입니다 

사망아 네가 한다는 짓은 가당치도 않다고 사망에게 되묻은 반어법(反語法)을 사용하고 있습니다

예수안에서는 사망이 있을수가 없다는것입니다 

우리가 사망의 심판을 받은것은 우리의 믿음이 예수안에 있지못하고 세상에속한 목자들에 있기때문인것입니다 

어느분은 세상에 있는 교회나 목사를 비판하는것은 옳지 않은것같다는 취지로 말씀을 하시는데 이는 비판을 하는 말이 아니고 이들의 믿음과 신앙하는 형태를 믿는자들에게 알려주려고 하는 말씀인것입니다 

즉 하나님과 예수님에 대하여 허상(虛像)을 말하며 비진리의 말씀으로 하나님의 백성을 사망으로 유혹하여서 인도한다는것을 말씀드리는것입니다

그러므로 옳은 판단이 서는 사람은 비진리 말씀에서 떠날것이며 그렇지 않은 사람은 홍수가 나서 사람이 다 죽기까지 깨닫지못할것입니다

※사망의 쏘는것은 죄(罪)요 죄(罪)의 권능(權能)은 율법(律法)이라 

우리의 믿음이 사망으로 가는 요인은 죄 사심을 받지못함에 있는데 이는 결국은 율법의 권능에 의존하기 때문이라는 것입니다

율법이라는 말씀은 성경의 겉말씀에서 하나님이 육신에게 하신 말씀을 율법이라고 말하는것입니다 

율법이라고하면 나는 복음안에서 예수를 믿은다고  말씀하시는분들이 계시는데 이는 율법이라는 말의 뜻을 알지못하고 있는것입니다 

우리가 율법안에 있으므로 즉 성경의 겉말씀에서 신앙하므로 하나님과 예수님의 뜻을 알지못하므로 하나님과 예수님의 말씀에 순종하지 못하고 불순종하는 믿음을 율법안에서 믿음을 한다고 말을 하는것입니다

계 21 : 3 - 4 → 내가 들으니 보좌에서 큰음성이나서 가로되 보라 하나님의 장막( 帳幕=하나님의 령) 이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거(居)하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친(親)히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망(死亡)이 없고 애통(哀痛)하는것이나 곡(哭=소리내어우는것) 하는것이 다시 있지아니하리니 처음것들이 다 지나갔음이니라 

사망이 나에게서 떠나갈때 비로서 하나님의 장막에 사람들이 함께 있게 되는것이며 이것이 천국인것입니다  처음것들이 다 지나갔다는 말씀이 무엇입니까 육신에 있을때 눈물과 애통과 곡하는 소리로 곤고하였으나  천국에는 사망이라는것이 존재하지 않으므로 이러한것들은 다 없는것입니다

우리가 믿은다고 하지만 사망이 내가운데 거할때에는 눈물과 애통과 곡하는 일과 육신의 삶이 고달프고 괴로운것인데 이는 사람목자를 의지하며 대제사장이신 예수님을 영접하지 않기 때문인것입니다

오늘날 우리가 말씀을 깨달아서 하나님의 뜻을 알고 믿음을 할때에 이러한 경지에서 하나님과 함께 하게 되는것입니다 그러므로 수도없이 비유의 말씀을 깨달아야 한다고 말씀을 드리는것입니다

세상말에 좋은 말도 한두번이라는 말이 있는데 저는 비유의 말씀을 깨닫는것이 사망을 이기고 령으로 거듭나서 천국에서 하나님과 예수님과 함께하는것을 알고 있기에 수도없이 차꾸 말씀을 드리고 있는것입니다

사 25 : 7- 8 → 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 모든 덮인 휘장(揮帳)을 제(除)하시며 사망을 영원히 멸(滅)하실것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치(羞恥)를 온천하(天下)에서 제(除)하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 

하나님의 성전이라는곳에서 비유의 말씀이 모든나라에 면박과 휘장으로 가리워져서 깨닫지못함을 제(除)하여 버리셔서 사망을 완전히 멸하시겠다고 말씀하십니다 

그러므로 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치(羞恥)를 온천하에서 제(除)하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 라고 말씀하십니다

성경말씀이 말씀하는것은 비유의 말씀을 깨달아 안다는 말씀이 성경말씀의 키포인트인것입니다 

비유의 말씀을 깨달아 알게되면 그안에서  율법도 완성이 되는것이며 사망을 삼키는것이며 영생을 하며 하나님의 아들로 나타나게 되는것입니다 

성경에 기록된 모든 말씀이 세상말로 다르게 표현이 되어 있을뿐 우리의 믿음이 육에서 령으로 거듭나므로 영생이라는 한단어의 말씀을 깨달아 알기 위하여 수많은 여러 사건으로 기록이 되어있는것입니다

그러므로 제가 증거하는 말씀을 보면 그말이 그말로 보이는것은 영생이라는 말로 귀결이 되기때문인것입니다  똑같은 말씀을 증거하는것 같아도 천천히 살펴보시면 그안에 핵심적인 몇마디가 들어 있다는 사실을 알아야 합니다 이를 놓치고 그냥지나치면 실증이날수 있고 별것아니네 라는 마음이 생기며 벧후 2 : 22 절의 말씀으로 되돌아가게 되는것입니다 

벧후 2 :22 → 참속담에 이르기를 개(犬=깨닫지못한자 사 56 :11 ) 가 토(吐= 세상에속한 설교말씀은 하나님의 생명의 말씀으로 소화가 안되기 때문에 먹고 다시 토하고 계속먹고 토하고 먹고 토하는 일이 반복되는것입니다)하였던것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 (믿는자가 비유의 말씀을 깨달아서 죄를 씻었다가) 더러운 구덩이(비진리가 있는 회당) 에 도로 누었다 (더러운 회당의 구덩이로 되돌아가 다시 잠들어 있는것입니다) 하는 말이 저희에게 (비진리에 있는자들) 응(應)하였도다

이 말씀은 아주 중요한 말씀입니다  비유의말씀을 본인이 항상깨달아 보려고 노력을 하여야 합니다

그렇지 않으면 다른분의 말씀의 증거만을 읽어보면 별로 말씀이 마음에 와 닿지 않는것입니다

오늘 제가 증거하는 말씀도 더 짝의말씀을 찿아가며 여러분자신이 다시 증거하여 보시면 다른각도에서 또 많은 깨달음이 있게 되는것입니다

그러므로 우리가 세상에서 말하는 교주(敎主)란 존재할수가 없는것입니다 

포도나무 가지에 열리는 포도송이는 다 같은 포도송이지  교주라는 특수한 포도송이가 따로 존재하는 일은 없습니다  다시 말하여 사람은 다 같은 사람이라는 말씀입니다 특수하게 머리에 뿔난 사람이 있습니까

그러나 교파중에는 교주(敎主) 역할을 하는 머리에 뿔난자들이 많이 있습니다

이러한 인생의 행위가 하나님과 예수님이 보시기에 다 악한자가 되는것입니다 

그런데 이런저런 핑게로 비유의 말씀을 깨달아 보고 싶은 마음이 없는것은 본인이 하나님의 일을 하는 일꾼이 되기에 게으른자가 되어있다는 말씀인것입니다

또한 마음판에 말씀이 새겨지지않으므로 령으로 거듭나지 못하고 항상 성경의 겉말씀에서만 개미채바퀴도는것처럼 반복하여 성경의 겉말씀만을 읽고 있으므로 육신가운데 머물게 되는것이며 성경을 몇번 통독하였다는 부질없는 말만 하게 되는것입니다  

요 15 :1-2 절에서 말씀하시는 과실을 맺은 가지는 더 과실을 맺게 하여 깨끗게 하신다는 말씀을 잘 이해 하셔야 합니다  무릇 과실( 비유의 말씀을 깨달아 영생의 열매을 맺음) 을 맺은 나무는 과실을 더 맺게 한다고 말씀하십니다  계속깨달아 들어가게 되면 죄에서 완전히 깨끗한자가 된다는 말씀입니다

5) 우리 주(主) 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사(感謝)하노니 그러나 내 사랑하는 형제들아 견고(堅固)하며 흔들리지 말며 항상(恒常) 주(主)의 일에 더욱 힘쓰는자들이 되라 이는 너희  수고(受苦)가 주(主)안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라  

한마디로 말씀을 깨달아서 예수 그리스도와 동행하는 믿음으로 사망에서 이김을 주시는 하나님께 감사하게되는것이며 또한 이렇게 말씀을 깨달아 아는 온 세계에 흩어져 있는 사랑하는 형제들은 비진리 말씀에 흔들리지 말며 견고하며 항상 주님의 일을 하는데 더욱 힘쓰는자가 되라고 권면하는 사도 바울의 말씀입니다

이는 결코 말씀을 깨달으며 하나님의 일을 하는 일꾼들의 수고가 주님 안에서 헛되지 않는다는것을 강조하여 말씀하여 주시는것에 감사하여야 할것입니다 

어느누가 이렇게 권면의 말씀으로 믿음에서 떨어질까 하는 마음에서 용기를 넣어주시며 천국에 이르기까지 형제들의 수고가 헛되지 않으며 영생하는자로 하나님과 예수님앞에 나타나심을 의심하지 말라는 권고의 말씀을 하여 주시겠습니까  같은 형제이므로 끝까지 인내하기를 권면하여 주시는것입니다 

오늘은 [ 마지막 나팔 ] 에 대하여 살펴보았습니다

마지막 나팔이라는 말씀은 비유의 말씀을 깨달아는것을 말합니다

하나님과 예수님의 뜻을 알고 하는 믿음이 되라는 말씀입니다 

나의 믿음은 어느 누구를 위하여 하는것이 아닙니다 

나의 생명이 하나님의 생명인 영생과 연결이 되기위하여 육신의 생명이 살아있을때에 믿음으로 령으로 거듭나는 하나님의 일을 하는것이 육신의 생명안에서 한평생을 살아가는 나의 삶속에 존재하도록 하는것입니다

나의 믿음을 다른사람에게 맡기는 일은 어리석은 일입니다

왜야하면 나에게는 영원하신 대제사장이신 예수님이 목자장으로 계시기 때문인것입니다

그러므로 령으로 계시는 예수님의 제자로 나타나는 믿음을 하시기를 바랍니다

비유로 기록된 말씀을 깨달아 알고자 하는자들의 곤고함을 잘아시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이글을 읽고 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻대로 믿음을 행하고자 하는분들에게  영원토록 하늘나라 가기까지 함께 동행하여 주시옵기를 기도드리옵나이다 

아멘   감사합니다  

https://youtu.be/c5UgT8ZMqtI

복잡하던 하루일과를 조용한 마음으로 정리하여 보시기바랍니다

세상의 헛된일에 성내는 일은 없었는지 ? 누군가를 미워하며 원망하는 마음은 없었는지 ? 좌절하는 마음은 없었는지?

우리 주 예수 그리스도안에서 이 모든 부질없는 마음의 생각은 생명의 말씀으로 소멸시키고 천국의 소망을 가지고 주님과 동행하는 삶을 살아가시기를 기도드립니다 

류호돈 성경교실에서

오늘은 367 반째 시간으로 [ 예수안에서 자는자들 ] 에 대하여 살펴보겠습니다

이 본문 성경말씀은 댓글로 문의 하신분의 글에 대한 답글입니다

성경말씀 : 살전 4 :13- 18

13 → 형제(兄弟)들아 자는자들에 관(關)하여는 너희가 알지 못함을 알지 못함을 우리가 원(願)치 아니하노니 이는 소망(所望)없는 다른이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

14 → 우리가 예수의 죽었다가 다시사심을 믿을 진대 이와같이 예수안에서 자는자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 

15 → 우리가 주(主)의 말씀으로 이것을 너희에게 이것을 말하노니 주(主) 강림(降臨)하실때까지 우리 살아남아 있는자들도 자는자들보다 결단코 앞서지 못하리라 

16 → 주(主)께서 호령(號令)과 천사장(天使長)의 소리와 하나님의 나팔로 친(親)히 하늘로 좇아 강림(降臨)    하시리니 그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어나고. 

17 → 그 후(後)에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름속으로 끌어올려 공중(空中)에서 주(主)를 영접(迎接) 하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常) 함께 있으니라 

18 → 그러므로 이 여러 말로 서로 위로(慰勞) 하라 

짝의 말씀입니다 

레 19 :28 / 신14 : 1 / 삼하 12 : 20-23 / 막 5 : 39 / 엡 2 : 12 / 고전 15 :13 / 고후 4 :14 / rP 1 : 18 /왕상 13 : 17 / 살전 2 : 19 / 고전 15 : 51 / 마 16 : 27 / 욥 2 : 11 / 유 1 : 9 / 마 24 :31 / 고전 15 : 52/살후 1 : 7 / 고전 15 :23 / 살후 2 : 1 / 계 14 : 13 / 단 7 : 13 / 행 1 : 9 / 계 11 : 12 / 고후 12 : 2 /요 12 :26 / 살전 5 : 11/

해석 : 사도바울이 서신으로 형제들에게 하는 말씀입니다 

13 → 형제(兄弟)들아 자는자들에 관(關)하여는 너희가 알지 못함을 알지 못함을 우리가 원(願)치 아니하노니 이는 소망(所望)없는 다른이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

※ 형제(兄弟)들아 자는자들에 관(關)하여는 너희가 알지 못함을 알지 못함을 우리가 원(願)치 아니하노니.

이 말씀에서 형제라는 말은 현재 육신이 살아서 예수안에서 믿음을 가지고 있는자들에게 하는 말씀입니다

흔히 동역자(同役者)라는 말씀으로 표현이 많이 되고 있습니다

구지 시간적으로 말을 한다면 바도바울이 활동하던시기의 형제가 될것입니다

그러면 자는자들이라는 말은 무슨말인가 ?

죽어있다는 말인가 ? 아니면 정말 잠이 들어서 자고 있다는 말인가 ? 아니면 아직 말씀을 깨닫지못하고 율법안에서 신앙을 하고 있는 사람을 말하는것인가 ?

막 5 : 39-40 → 들어가서 (예수께서 회당장의 집에 들어가심) 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 훤화 (喧譁 = 시끄럽게 기도하며 울며통곡하는행위) 하며 우느냐 이 아이가 죽은것이 아니라 잔다 하시니 저희가 비웃더라 .......중략

예수님은 사람이 죽은것을 잔다라는 말씀으로 말씀하시는것을 볼수있는데 이는 계 3 :1 절에서 말씀하시는 육신이 죽지 않고 육신의 생명이 붙어있는자들도 하나님의 생명의 말씀을 깨달아 알지못하면 살았다하는 이름은가졌으나 죽은자 라고 말씀하심을 잘 이해하여서 이에 대한 믿음의 준비가 있어야 할것입니다 

예수님이 보여주신 이적들은 모두가 그림자로 오늘날 믿고신앙하는자들이 이러한 표적행하심이 비유인것을 깨달아서 하나님의 생명인 영생에 이르시기를 원하셨다는 사실을 알아야 할것입니다

예수안에서 자는자들이라는 말은 옛적에 하나님의 사명을 담당하다가 순교를 하였다거나 또한 선지자나 의(義)롭게 하나님의 일을 하다가 죽어 잠들어 자고있는자들을 말씀하고 있음을 구분하여 볼필요가 있습니다  

그러므로 짝의 말씀을 적어놓은것을 잘 먼저 다 읽어보시고 말씀을 보아야 옳바르게 비유의 말씀을 증거할수 있는 판단이 서는것입니다  비유말씀의 답(答)을 짝의 말씀으로 다 알려주고 계신것입니다

예수님이 비유가 아니면 아무말씀도 하지 않았다는 말씀을 그냥 겉으로 읽고 생각없이 지나쳐버리면 나의 믿음은 항상 재자리 걸음을 하게 되는것입니다  말씀의 뜻을 모르고 있으므로 하나님의 말씀과 상관이 없는 세상적인 상식선에서 생각을 하려는 우(愚)을 범(犯)하게 되는것입니다 

이러한 방법으로 설교하는것이 오늘날의 목자들의 몫인것으로 나타나고 있는것입니다 

다음 말씀은 사도바울이 말하기 이전에 이미 예수님이 나사로의 죽음에 대하여 하신 말씀이 있습니다 

요 11 :11-14 → 이 말씀을 하신후에 또 가라사대 우리친구(親舊) 나사로가 잠들었도다 

그러나 내가 깨우러가노라  제자들이 가로되 주여 잠들었으면 났겠나이다 하더라 

예수는 그의 죽음을 가리켜 말한것이나 저희는 잠들어 쉬는것을 가리켜 말씀하심인줄 생각하는지라 

이에 예수께서 밝히 이르시되 나사로가 죽었느니라

성경말씀은 참으로 오묘(奧妙)하신 말씀입니다

여러분 이러한 글을 읽으실때에 나사로만을 생각하면 안됩니다 

나사로를 친구(親舊=옛친구= 나사로 이전의 이미 죽어 잠들어 있는 사람들 )라고 말씀하시는데 이는 우리가 살고있는 현재 이전에 하나님의 일을 이루기 위하여 의(義)롭게 믿고있던 하나님의 백성들과 선지자들이 죽어서 잠들어 있는것을 나사로를 비유로 말씀하심을 알아야 할것입니다

이미 하나님의 뜻대로 믿음안에 있다가 이들이 하나님의 심판을 아직까지 기다리고 있음을 너희가 알지못하기를 원치 않으신다는 말씀인것입니다

다시말하여 우리가 현재형으로 말하는 형제라는 말에 앞서서 하나님앞에 이미 잠들어 있는 의(義)로운 형제들이 있었다는 사실을 알라는 말씀입니다  

이를 그림자로 나사로를 비유로 말씀하고 있음을 간과하면 안됩니다 

성경말씀을 보실때는 넓은 시야를 가지고 성경의 전체적인 전후 맥락을 볼수 있기를 바랍니다 

※ 이는 소망(所望)없는 다른이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

이는 소망(所望)없는 다른이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라  라는 말씀은 오늘날 하나님의 생명의 말씀인 비유의 말씀을 깨달아 하나님과 예수님의 뜻을 알고 믿는자들이 하나님의 생명인 영생이 없는자와 같이 멸망당할 가짜 믿음안에서 신앙을 하다가 영생하는 일에 미치지 못하는자들처럼 같이 되지 않는다는 말씀입니다

사도바울이 형제들에게 말하는 소망은 다 이루어지므로 슬퍼하지 말라고 권면하시는 말씀인것입니다

오늘날도 소망이 없는 믿음안에서 구원에 이르고자 하는분들을 사도바울은 다른이 라는 말로 표현을 하고 있습니다  사도바울의 형제에 속하지 않는 사람들을 두고 하는 말씀입니다

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14 → 우리가 예수의 죽었다가 다시사심을 믿을 진대 이와같이 예수안에서 자는자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 

그러므로  사도바울은 형제들에게 예수님에 대한 확신을 주시기 위하여 진리안에서 믿은자들에게 다음과 같이 말씀을 하십니다

요 11 : 25 -27 → 예수께서 가라사대 나는 부활(復活=육신의 생명에서 령의 생명으로 거듭나는것 ) 이요 생명이니 나를 믿은자는 죽어도 살겠고(예수안에서 자는자) 무릇살아서 나를 믿은자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 내가 믿느냐 가로되 주(主)여 그러하외다 주(主)는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다 

※나를 믿은자는 죽어도 살겠고 무릇살아서 나를 믿은자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 내가 믿느냐

무슨 말씀인가 ?

진리말씀안에서 예수님을 믿다가 죽는자들도 자는자 가 되는것이며 마지막 심판날에 다시 부활을 할것이며 무릇 살아서 나를 믿는자는 육에서 령으로 생명이 거듭나므로 영원히 죽지 않는다는 것을 말씀하시는것입니다

신령(神靈)한 몸이나 육신이 죽었다가 부활하는 몸이나 같은 말인것입니다 

잘못오해하면 육신이 살아있는 몸으로 계속 영생한다는 생각을 하면 안됩니다 

히 9 :27-28 → 한번 죽은것은 사람에게 정(定)하신 것이요 그 후(後)에는 심판(審判)이 있으리니.

육신이 한번 죽은것은 사람에게 정하신것이라고 말씀하십니다 인생은 누구라도 태어나면 죽게 됩니다

하나님의 심판후에 사망과 영생으로 나누어질때에 영생으로 나타나는자는 영원히 죽지 않게 되는데 이는 육신이 죽지 않는다는 것이 아니라 령으로 거듭난자가 영생을 하게 되는것입니다

비진리에서 하나님과 상관이 없는 가짜 신앙을 하신분들은 사망가운데서 령은 죽지 않고 영원한 고통가운데에서 본인의 뜻대로 되지 않고 하나님의 뜻안에서 영원토록 하나님과 예수님의 명령에 따라 행동하여야 하는것입니다  말로 하니까 실감이 나지 않겠지만 이는 실로 엄청난 영원한 고통의 시간이 될것입니다

그러므로 다음성경구절을 보시고 오해하시면 안됩니다

히 9 : 28 → 이와같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고 구원에 이르게 하시기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는자들에게 두번째 나타나시리라

예수님도 자기를 바라는자들에게 죄와 상관이 없이 두번째  나타나신다고 말씀하십니다

말씀인즉 비유의 말씀을 깨달아서 예수님의 뜻대로 행하여 진리말씀안에서 신앙한자들에게는 죄와 상관하지 않고 두번째 나타나신다고 말씀하시는것입니다

오늘날 비유로 기록된 말씀을 깨달아 아는자들에게는 이미 예수님이 령으로 두번째 나타나신것을 아시기를 바랍니다  이러한 분들에게 죄와 상관없이 자기를 바라는자들에게 두번째 나타나신다고 말하는것이며 이미 구원에 이르게 하고 계신것을 알아야 합니다

알아야 할것은 죄와 상관없이 자기를 바라는자들에게 두번째 나타나는 분들은 이미 하나님의 뜻대로 행하는 믿음안에 있는자로서 죄에 대하여 사(赦) 하심을 받고 영생에 이른자를 말하는것입니다 

이러한  말씀을 잘못생각하면 예수를 안믿은 사람이나 예수를 믿고 죄를 지은 사람이나 죄가 없는 사람이나 상관하지 않고 예수님이 두번째 ( 령으로) 나타나셔서 모두 구원하여 주신다는 말씀으로 알게 되면 안되는것입니다

만약 그렇게 생각을 한다면 하나님이나 예수님을 믿고 따름으로 핍박과 많은 피를 흘리며 순교하신분들의 피나  선지자들 수고함은 모두가 헛것이 될것입니다

다시돌아와서 

14 →우리가 예수의 죽었다가 다시사심을 믿을 진대 이와같이 예수안에서 자는자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 

진리말씀안에서 예수님이 죽었다가 부활하심을 부인(否認)하실 분은 없을것입니다

익히 너희가 믿어서 알고 있다고 말씀하십니다 

이와같이 예수님의 생명의 말씀안에서 믿음을 가졌다가 육신은 죽어서 예수안에서  자고 있으나 하나님은 예수님과 함께 마지막날 심판날에 자고 있던 자들도 부활의 령으로 신령한 몸으로 나타나게 하시므로 영생으로 구원에 이르게 하나님이 예수안에서 믿다가 자는자들도 하나님이 모두 데리고 나타나신다는 말입니다

그러므로 여러분 육신의 죽음을 두려워할 필요가 없는것입니다  누구나가 때가 되면 하나님이 이제 그만 세상에서의 나그네 생활로 하나님의 일을 하던일을 끝내고 하나님에게로 돌아오라는일에 순종하며 편안한 마음으로 육신은 떠나면 되는것입니다 

제가 부목사로 일할때에 성도들이 임종하시는분을 여러분 보아왔는데 정말 죽음앞에 인생이란 초라합니다 세상것에 너무 집착하며 세월을 낭비하여 아까운 하나님과 예수님이 주시는 영생에서 떨어지는자가 되어서는 안될것입니다 

15 → 우리가 주(主)의 말씀으로 이것을 너희에게 이것을 말하노니 주(主) 강림(降臨)하실때까지 우리 살아남아 있는자들도 자는자들보다 결단코 앞서지 못하리라 

당연한 말씀을 사도바울이 하고 있는것입니다 

사도바울의 개인적인 의견을 말하는것이 아니라 주의 말씀으로 이것을 너희에게 말한다고 말씀하십니다  사도 바울이 말하는 너희에게 이것을 말한다는 이것은 무엇인가 ?

주(主)강림(降臨) 하실때를 말씀하며 이어지는 말씀입니다

강림(降臨) 이라는 말은 하나님의 신(神)이 사람에게 임(臨)하는것을 말합니다 이말씀을 바꾸어 말하면 우리가 성령이 임한다고 말을 하고 있습니다 

그러므로 믿은자들이 비유로 기록된 하나님의 말씀인 성경말씀을 깨달아 알아서 하나님의 뜻을 알때에 이미 주(主)의 성령이 내마음에 강림(降臨) 하신것입니다

어느 하늘 공중에서 주님이 내려오는것을 강림(降臨) 이라고 말하는것이 아닙니다 

오늘날도 믿은 사람들이 성경의 겉말씀에서 오해하는 성경말씀이 있습니다

행 1 :11 →가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심은 본 그대로 오시리라 하였느니라 

믿은 사람들이 이 간단한 성경 한구절을 해석을 하지못하므로 서서 하늘만을 오늘날도 쳐다보며 예수님이 나타나시기를 기다리고 있는것입니다

그도그럴것이 예수님이 하늘로 가심은 본 그대로 오신다고 하니까 액면 그대로 받아들여 공중하늘을 바라보고 예수님을 기다리고 있는것입니다

이 말씀은 하늘과 예수에 대하여 깨달아 알게 되면 공중하늘을 바라보는 어리석음의 지혜는 없을것입니다

다시돌아가서.

※주(主)강림(降臨)하실때까지 우리 살아남아 있는자들도 자는자들보다 결단코 앞서지 못하리라 

주(主) 강림(降臨)하실때까지라는 말은 위에서 살펴본것과 같이 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고하는 믿음일 경우에만 이때 주님께서 내마음에 강림 하시는것이라고 말씀을 드렸습니다

그렇다면 우리 살아남아 있는자들도 자는자들보다 결단코 앞서지 못한다는 말씀은 무슨말인가 ? 

계 6 : 9-11 → 다섯째 인(印)을 떼실때에  내가보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼(靈魂)들이 제단(祭壇)아래 있어 큰소리로 불러가로되 거룩하고 참되신 대주제(大主帝=하나님)여

땅에 거(居)하는 자들을 심판하여 우리 피(순교당한자들)를 신원(伸寃=원통함)하여 주지 아니하시기를 어느때까지 하시려나이까 하니 각각 저희에게 흰두루마기를 주시며 가라사대 아직 잠시동안 쉬되 저희 동무 종(從)들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받아 그 수(數)가 차기까지 하라 하시더라 

여러분 이러한 말씀이 어려운 말씀이 아닙니다

짝의 말씀을 천천히 읽으면서 뜻을 생각하면 하나님과 예수님이 지혜를 주심으로 다 해석하여 하나님과 예수님의 뜻을 다 알게 됩니다 

이러한 말씀을 보면 하나님의 인내심이라는것은 정말 대단하시다는것을 알게 됩니다 

자는자들에게 잠시 동안 쉬라고 말씀하십니다  놀라운 주님의 은총임을 알아야 합니다

무슨 말인가 하면 우리 살아 남아 있는자라는 말씀은 현재 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻이 만세전부터 무엇이었는가를 아는것을 말합니다 

그런데  우리살아 남아 있는자들도 자는자들보다 결단코 앞서지 못한다는 말은 이미 하나님의 뜻을 깨닫고 진리말씀안에서 잠들어 자는자들보다 (죽은자들보다) 살아남아있는자들이 하나님의 심판이 있기 전까지는 이미 잠들어 자는자들보다 먼저 하나님의 생명인 영생의 말씀으로 그리고 하나님의 아들로 먼저 나타나지 못한다는 말입니다

하나님의 나라가 이루기 전까지는 먼저 하나님의 뜻안에서 잠들어 자는자들보다 살아남아있는자들이 

주님의 성령이 강림하여서 역사하심에 결단코 먼저 앞서지 못한다는 말씀입니다 

쉽게 말씀드리면 순서적으로 하나님의 영광을 받고 하나님앞에 나타나게 된다는 말씀입니다 

왜그렇습니까 ?

이미 예수안에서 자는자들은 하나님의 나라를 이루기 위하여 핍박과 많은 피를 흘리고 순교하며 죽어갔던 사람들이며 이들에 의하여 성경말씀이 온전히 이루어졌다는 사실을 잊으면 안된다는 말씀인것입니다

오늘날 살아남아서 비유의 말씀을 깨달아 아는자들은 다만 이들이 피로 이루어놓은 일에 참예만 할뿐이라는 사실입니다   그러므로 공(功)으로 따지면 이미 자는자들이 하나님의 일을 한것에 비교하면 현재 살아남아있는자들의 믿음과는 비교자체가 안된다는 말씀인것입니다

피와 땀으로 이미 자는자들이 이루어놓은 성경말씀을 오늘날 읽고 깨닫은 일조차 하기싫어하며 게으른자들이 다름아닌 세상에속한 우상을 섬기며 믿고 있는자들인것입니다     

그러므로 계시록 6 : 9-11 까지의말씀을 묵상하여 깨달음이 있으면 이해가 가는 말씀이 되겠습니다

16 → 주(主)께서 호령(號令)과 천사장(天使長)의 소리와 하나님의 나팔로 친(親)히 하늘로 좇아 강림(降臨)    하시리니 그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어나고. 

 주(主)께서 호령(號令) 하신다는 말은 권세자인 하나님이  만백성에게 내리는 명령을 말합니다

무슨 말씀을 호령하신자는 말씀입니까 ? 산자와 죽은자를 심판하신다는 말씀인것을 알아야 합니다 

천사장의 소리란 비유의말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭나서 하나님의 일을 이루어낸 하나님의 일꾼을 말하는것이며 하나님의 나팔이라는 말은 하나님의 권세있는 계명의 말씀을 말하는것입니다 

이 모든 일들이 비유의 말씀으로, 성령의 거룩한 말씀으로, 진리의 말씀안에서 믿은자들에게 강림(降臨) 하여 하늘나라인 천국이 이루어지는것을 말하는것입니다

이모든 말씀으로 이루어낸자들이 그리스안에서 죽은자들이 먼저 일어난다고 말하는것입니다 

그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어나고.

무슨일로 그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어난다고 말하는것인가 ?

고전 15 : 20-26 → 그러나 이제 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시살아 잠자는자들의 첫열매가 되셨도다

사망이 사람으로 말미암았으니 죽은자의 부활도 사람으로 말미암는도다 

아담안에서 모든사람이 죽은것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

그러나 각각 자기차례( 自己次例)대로 되리니 먼저는 첫열매인 그리스도요 다음에는 그리스도강림하실때에

그에게 붙은자요 (그리스도께서 두번째 나타나실때 자는자들을 말함)  그 후(後)에는 나중이니( 오늘날 살아서 비유의 말씀을 깨달아 영생하는자)

저가(예수) 모든 정사(政事= 정치판에 빌이붙어 이득을 취하려는자들 = 바리새인)와 모든 권세(權勢= 교권을 가지고 큰소리치는자들)와 능력(能力 병고친다며 모든 육적인 능력을 행한다며 불법을 행하는자 마 7 : 21-23 )을 멸(滅)하시고 나라를 하나님아버지께 바칠때라 (하늘나라가 이루어지므로 하나님이 다스리는 천국나라가 됨)

저가 (예수) 모든 원수(怨讐)를 그 발아래 둘때가지 불가불(不可不) 왕(王)노릇 하시리니 맨 나중에 멸망받을 원수(怨讐)는 사망(死亡) 이니라 

무슨 일로 그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어난다고 말을 하는것인가 ?

예수안에서 죽은자들이 먼저일어나는 일에 차례가 있다는 말입니다

여러분이 알아야 할것은 예수님은 2천년전에 오신분으로만 알면 안됩니다

예수님은 하나님의 본체로서(빌 2 : 6 ) 말로 표현할수 없는 시간속에서 태초부터 그리고 만세전부터 계신 분이심을 알아야 합니다 

이 예수님이 선(先) 과 후(後) 를 결정하셔서 영생과 하나님의 아들로 나타나는 순서가 있게 하신다는 말씀인것입니다   하나님과 예수님의 모략을 어느누가 감히 상상이나 할수있겠습니까 

그러나 그리스도 예수안에서 죽은자들은 천국을 이루기위하여 많은 희생과 순교와 고통을 당하며 목숨잃는것을 두려워하지 않고 하나님의일을 하신분들입니다

오늘날 비유로기록된 완성된 성경말씀을 읽고 깨달아서 영생하는자들은 복(福)을 받아 영생은 할수 있으나 하나님과 예수님앞에 공로(功勞)는 없다는 사실입니다

그리스도 안에서 죽은자들이 먼저 일어나는 일에 대한 성경구절 하나를 더 보겠습니다

고전 15 : 51-52 → 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘것이 아니요 마지막나팔 (비유의 말씀을 깨달은 말씀) 에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔소리가 나매 죽은자들이 썩지 아니할것으로 다시 살며 우리도 변화하리라 

그러므로 당연히 이분들이 먼저 하나님과 예수님의영광을 드러내는 일에 먼저 나타난다는 말이 되겠습니다   천사장( 天使長 )이라는 말도 하나님의 일꾼으로서 선본장으로 일한 사람을 말하는것입니다 

다만 오늘날 믿은자들은 이분들이 세상을 버리고 하나님의 말씀인 성경말씀을 이루어놓은 일에 참예만 하므로 하나님과 예수님에게 영생을 얻는 복(福)을 받은자가 되므로 행복한 믿음을 할수 있는것입니다

그럼에도 불구하고 믿고신앙하는 일에 게으르며 하나님과 예수님과 많은 순교를 당하며 하나님의 일을 하여 성경말씀을 이루어내신 위대한 성경말씀을 대수롭지 않게 생각하고 세상의 지식과 학문으로 판단하는 오류(誤謬)를 범하고 있는것입니다

17 → 그 후(後)에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름속으로 끌어올려 공중(空中)에서 주(主)를 영접(迎接) 하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常) 함께 있으니라 

이 말씀은 정죄를 당하여 땅에서 심판을 받을자들과 하늘에서 주(主)와 함게 영생할자에 대하여 말씀하는 것입니다 우리살아 남은 자들이 구름속으로 끌어올려주신다고 말씀하십니다

이는 나자신이 능동적으로 하는 행동이 아니라 수동형이 되어 주님이 그렇게 우리를 하신다는 말씀입니다  그렇다면 답은 간단한것입니다

구름이라는 말도 성경말씀에서 많이 나오고 있습니다  물론 구름의 종유도 많이 있겠지만 구름 하면 비(雨)가 있는경우를 말합니다

비(雨)= 물(水)이며 = 물 = 말씀이 되겠습니다 (엡 5 : 26 ) 

※구름속으로 끌어올려 공중(空中)에서 주(主)를 영접(迎接) 하게 하신다는 말씀은 주님의 생명의 말씀안으로 끌어들인다는 말입니다 

믿은자들이 하나님의 진리말씀안에 있다는 말을 비유적으로 표현하고 있는것입니다

그러면 공중이란 무엇을 말하는것인가 ?  공중은 땅에서떨어진곳을 말합니다 

땅이라는 비유말씀은 신앙을 성경의 겉말씀에서 하므로 하늘( 깨달은 말씀)에 이르지 못하고 비유의말씀을 깨닫지 못하므로 사망가운데 있는 자들을 땅에 있는자라고 말을 하는것입니다 

그러므로 공중= 하늘이며 = 하늘 = 하나님 = 말씀 (요 1 :1 )

그러므로 진리말씀안에서, 생명의 말씀안에서 주님을 영접하게 된다는 말씀이 되겠습니다 

영접은 서로 만나보게 된다는 말인데 이는 하나님과 예수님은 령이시므로 우리도 육신이 령으로 거듭난자들만이 주님을 영접하게 되는것입니다 

※그리하여 우리가 항상(恒常) 함께 있으니라

그러면 이제 이세상에서 일하던 수고와 애통과 피곤한 일을 내려놓고 원래 하나님이 원하시던 하늘나라가 완성이 되어 천국에서 영원한 안식안에서 하나님의 아들로 나타나서 영생하는것을 말하는것입니다

이러한 과정이 육신이 살아있을때에 일어나는 과정인것입니다 

그러므로 잠시잠깐 머무르는 세상일에 너무 모든 에너지를 쏱아붓은 일은 절제하면서 하나님의 말씀과 동행하는자가 되어야 할것입니다

18 → 그러므로 이 여러 말로 서로 위로(慰勞) 하라

하늘나라 가는데 위로하는 말이 무엇이 있겠습니까 

하나님과 예수님의 말씀을 서로 통용하며 교제를 나누는 일이 될것입니다 

사 1 : 18 -19 → 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론(辯論)하자 너희 죄가 주홍(朱紅)같을 지라도 눈과 같이 희어질것이요 진홍(眞紅)같이 붉을지라도 양(羊)털같이 되리라

그러므로 비유로 기록된 성경말씀에 대하여 서로 변론하면 그 안에서 서로의 마음에 하나님과 예수님이 지혜를 주심으로 대화하는 가운데 깨달음이 있으므로 우리들의 죄가 눈과같이 희어지는것이며 양털과 같이 희어져서 추숫꾼에 의하여 열매(영생)로 추수를 하게 되는것입니다 (요 4 : 35-36 ) (마 9 :36-38 )

살전 5 : 9-11 → 하나님이 우리를 세우심은 노(怒)하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수그리스도로 말미암아 구원을 얻게 하신것이라  예수께서 우리를 위하여 죽으사 우리로 하여금 깨듣지 자든지 자기와함께 살게 하려 하셨느니라 

그러므로 피차(彼此) 권면(勸勉)하고 피차 덕(德)을 세우기를 너희가 하는것같이 하라 

.................................................................. 

다른 한분의 질문의 내용은 이름은 본명을 써야하는가 ? 익명을 써야 하는가 라는 문의을 하셨습니다

저는 류호돈 이라는 이름이 본명입니다  흔히 인터넷에서는 익명(匿名= 숨어있는 이름) 들을 많이 사용하고 있습니다  자기자신을 타인에세 드러내고 싶지 않다는 뜻에서 사용이 되어지고 있는것 같습니다

또한 잘은 모르지만 개인정보유출이 될수도 있어서 익명을 사용하는것 같습니다

저도 명지(明知 : 日하나님 / 月나자신 /矢화살같이 빠르게 / 口 말씀을 전한다 = 모든 만물의 이치를  밝게 안다 ) 라는 말을 제가 지어서 쓰는 경우가 있습니다 

제가 동양학도 공부를 하여서 사주나 관상 이름짓은일  등등 을 다 할수 있습니다

그러나 성경말씀에보면 사람의 길흉화복(吉凶禍福)을 점치는것은 악한자중에 악한자가 된다는 성경말씀이 있습니다  저는 관심이 있어서 공부는 하였지만 절대 이러한 어떠한 말도 입밖으로 결코 내지는 않습니다

그런데 이름만큼은 하나님과 예수님앞에는 제 본명인 이름을 써야 한다는 생각이 어느날 스쳐지나감을 느끼고 성경말씀을 보니까 모든분들이 본인들의 본명을 쓰는것을 보고 본명을 쓰게 되었습니다 

이러한 것들이 무엇이 그리 중요할까 하는 생각은 할수 있겠습니다만 성경말씀을 보니까 모든사람들이 본명을 쓰고 있었다는것을 말씀드리는것입니다

이러한 익명 (匿名) 이라는 말은 세상에서 흔히 쓰는 말로 생각 할수 있겠습니다 

그러나 하늘나라에서 나의 이름을 하나님과 예수님이 부르실때에 본명을 부르실까 ? 또는 익명으로 사용하던 이름을 부르실까?  하는 생각은 나름대로 생각을 하여 볼일인것 같습니다

 문의 하신분에 답글은 제가 호적에 있는 본명을 쓰시라던가 혹은 익명을 사용하시라던가 하는 말씀은 좀 드리기가  곤란한것 같습니다

다만 성경말씀에서는 익명을 사용하는 일은 없다는것을 생각하시고 본인의 생각대로 하시는것이 좋을것 같습니다 

오늘은 [ 예수안에서 자는자들 ] 에 대하여 살펴보았습니다

이 세상의 만백성은 다 예수안에서 믿고 신앙하는자들이 되어야 할것입니다

사람은 이 세상의 육신적인 생명으로 끝난 다음에는 하나님의 심판하심에 따라 사망으로 나타나는 생명과 영원한 안식에 이르는 영생하는 생명이 기다리고있음을 알아야 할것입니다 

여러분들도 이 댓글로 문의 하신 말씀을 해석하여 보는 기회가 되시기를 바랍니다

차꾸 성경의 겉말씀의 껍질을 벗겨내야 합니다 

그래야 순수한 알곡을 먹을 수가 있어서 영생에 이르게 되는것이며 작은책으로 나타나게 되는것입니다  

 항상 우리들의 연약함을 담당하여주시며  담대함과  인내함으로  천국나라를 정복하게 도와 주시는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 평강과 사랑이 이 글을 읽고 깨닫는 모든 분들에게 영원토록 함께 동행하여 주시옵기를 기도 드리옵나이다 

아멘   감사합니다 

오늘은 366 번째 시간으로 [ 죄인인 한 여자의 믿음  ] 에 대하여 살펴보겠습니다

눅 7 : 36 - 39 → 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청(請)하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에 그 동리(洞里)에 죄인(罪人)인 한 여자(女子)가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음을 알고 향유(香油)담은 옥합(玉盒)을 가지고 와서 예수의 뒤로 그 발곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기( 自己) 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고  향유를 부으니 예수를 청(請)한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자(先知者)였더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한자 곧 죄인(罪人)인줄을 알았으리라 하거늘 .

본문 말씀을 살펴보겠습니다

짝의 말씀니다 

눅11 : 37 / 눅 14 : 1 / 마 26 : 6-13 / 막 14 : 3-9 / 요12 : 1-8 / 눅 7 : 44 /요 11 : 2 / 마 26 : 49 / 눅15 : 2 / 눅 7 : 16 / 요 4 : 19 / 눅 22 : 64 /

1) 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청(請)하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에 .

한바리새인이  라고 말할때에는 바리새인 한사람이 아닌 모든 바리새인을 대표하여 말씀하시는것입니다

바리새인은 돈을 좋아하는자이며 조상들의 유전적인 정통성을 중요시하며 율법주의자들이며 예수님이 하나님의 아들임을 부정하는자들이었으며  결국은 이세상에오신 예수님을 십자가에서 죽인 대표적인 교파입니다

유교병 : (有酵餠 : 누룩이 들어간 떡 = 사람의 교훈의 말씀 = 깨닫지못한자의 말씀) 

무교병 : ( (無酵餠 : 누룩이 들어가지 않는 떡 = 예수님의 교훈의 말씀 = 깨달은 자의 말씀)

누룩이란 ?

바리새인의 교훈 ( 사람의 교훈을 중요시하는 교파 = 세상에속한말로 설교하는 말씀) 

사두개인의교훈 ( 부활이 없다고 주장하는 교파 = 하나님의 말씀을 부정하는자들의 말씀

막 12 :18  /  마 16 : 6 / 마 16 : 11-12 /

믿고 신앙을 하는자들은 절대 유교병을 먹는 신앙을 하여서는 구원이 없음을 알아야 합니다 

무교병을 먹어야 영생하며 구원에 이르게 되는것입니다 

누룩에 대한 구약의 말씀을 보겠습니다 

출 13 : 3 → 모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 ( 말씀을깨닫지못하였을때 ) 곧 종(從)되었던 집에서 (사망가운데 있어 종노릇하던 교회에 있을때에 )나온 그날을 기념하여 유교병을 먹지말라 ( 사람이 설교하는 세상에 속한 말씀을 듣지말라 ) 여호와께서 그 권능의 손으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라 (유교병의 말씀에서 무교병의 말씀으로 인도하여 내셨다는 말씀입니다 )

출 13 : 7-8 → 7일동안 무교병을 먹고 유교병을 너희곳에 있게하지말며 네 지경안에서 누룩을 네게 보이지도 말게하며 너는 그날에 네 아들에게 이르기를 이 예식(禮式 = 믿음의 방식) 은 내가 애굽에서 나올때에 (성경의 겉말씀의 신앙에서 나올때에 = 말씀을 깨달을때에 ) 여호와께서 나를 위하여 행하신 일을 인(因)함이라하고. 

예수님이 신약에서 하신 누룩에 대한 말씀을 보겠습니다 

마 16 :6 → 예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의 하라 하신대.

마 16 : 11-12 → 어찌 내 (예수) 말한것이 떡에 관함이  아닌줄을 깨닫지못하느냐

오직 바리새인과 사두개인의 누룩을 주위 하라 하시니 그제야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과  사두개인들의 교훈(敎訓)을 삼가라고 말씀하신줄을 깨달으니라

구약이나 신약의 성경말씀에서 본것과 같이 유교병을 먹으면 즉 사람의 교훈의 말씀으로 세상에속한 말씀으로 신앙을 하면 부활하여 영생하는 일은 없다고 말씀하시는것입니다 

그러므로 사람의 교훈의 말씀이 들어가지 않는 무교병을 먹을때 비로서 믿음이라는 것이 내 마음의 심령안에 거(居) 하게 되는것입니다

바리새인의 믿음은 무교병이아닌 유교병에서 신앙을 하였으므로 구원에 이르지 못하고 성경의 겉말씀에서  사람의 지혜로 신앙한자들이며 결국은 무교병을 먹지못하므로 구원을 받지못하게 된것입니다

오늘날도 마찬가지 입니다 

예수님이 세상에계실 당시나 2천년이 흘러간 오늘이나 어쩌면 하나님과 예수님을 믿는 신앙은 전혀 변함이 없이 유교병을 먹은 신앙을 하는것인지 참으로 묘(妙)하다는 생각을 하게 됩니다

예수님 당시에도 제자들은 예수님의 말씀을 육신적인 말씀으로 듣고 있었기 때문에 누룩하면 떡만을 생각하였던 것입니다  그러므로 예수님으로 부터 깨닫지못하느냐는 책망의 말씀을 듣는것을 볼수 있습니다

오늘날의 목자들이 설교한다고 말하는것을 보면 온갖 세상속한 사람의 말씀으로 누룩섞인 유교병을 신자들에게 먹이고 있는것입니다 

무교병의 누룩이 없는 하나님과 예수님의 성경의 비유의 깨달은 령(靈)의 말씀을 먹여야 함에도 이를 알지못하고 있는것입니다 

예수님의 이름은 열심히 부르고 있는데 하나님의 지혜가 아닌 사람의 지식과 학문으로 성경의 겉말씀에서 신앙을 하므로 저희는 알지못하는것을 예배하고 있으면서 천국간다는 말만 입술로 하고 있는것입니다

조상들의 유전을 그대로 이어받아 한발도 앞으로 나가지 못하는 믿음을 하고 있는것입니다 

그러므로 제가 말하는 성경말씀은 지나간 역사를 말하는 책이 아니라 항상 현재를 말한다는 말씀을 생각하며 성경말씀을 읽고 깨달음이 있어야 할것입니다

소돔과 고모라 시대에 살던분들만 성적인 타락이 있었고 오늘날을 살아가는 사람들은 그렇지 않다는 생각은 버려야 합니다  그시대나 오늘날의 시대나 변한것은 없습니다 똑같은것입니다

눅 11 : 39 → 주(主)께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔(盞)과 대접(大楪)의 겉은 깨끗이하나 너희 속인 즉 탐욕(貪慾)과 악독(惡毒)이 가득하도다 

사람들이 겉모습만 깨끗하게 보이나 그들의 마음속에는 탐심과 악독이 가득하다고 말씀하십니다

오늘날 성경의 겉말씀에서 신앙하며 사람의 교훈으로 설교하는 모든 교파들이 예수님 당시 바리새인이 되는것입니다  

그러므로 예수님 시대처럼 오늘날도 교파들을 만들어 서로 자기들이 정통이라고 하면서 구원은 우리 교파에 있다는 허무맹랑한 소리도 옛적이나 오늘날이나 똑같습니다

시간상으로 볼때 옛적의 사람이나 오늘날의 사람이나 인간의 본능은 변할수가 없는것입니다

사람이라는 자체가 변함이 없으므로 그때 그사람들이 바로 오늘날을 살아가는 우리라는 사실입니다

성경말씀을 보는 방법도 오늘날이나 예수님 당시의 사람이나 똑같습니다

믿음은 말씀을 깨달아 아느냐 깨닫지 못하고 성경을 보느냐의 차이인데 어쩌면 그당시나 오늘날이나 믿음에 변화가 없고 그렇게도 똑같은지 알수 없는 일입니다

사람들의 생각은 오늘날 우리가 현재 살아가는 시대가 과학이 최고조로 발달한것으로 생각한다면 이는 큰 오산(誤算) 될것입니다  

전도서 1 : 10-11→ 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새것이라 할것이 있으랴

우리 오래전 세대에도 이미 있었느니라 이전세대를 기억함이 없으니 장래세대도 그 후 세대가 기억함이 없으리라

어느분은 성경말씀을 가르칠때에 하시는 말씀이 예수님 시대에는 사진기 하나 발명하지 못하여 예수님은 사진 한장이 세상에 없다는 말씀을 하셨습니다

그래서 제가 예수님은 령이신데  령이 사람의 모습으로 사진을 찍어서 믿은자들의 집에 갖다가 벽에 걸어놓고 기도한다면 그러한 행위가 우상을 섬기는 일이 되기때문에 사진기가 없었던것이라고 말한적이 있습니다 

우리세대 이전에도 오늘날 현재 존재하는것들이 모두 존재하던 세대가 있었다는 사실을 하나님은 알려주고 계십니다  인생이 살아봐야 100살정도인데 어찌 그 이전이나 이후의 세대에 존재하던것에 대하여 알수가 있겠습니까  역사책으로 기록이 되어 천만년 보존이 되고 대대손손 그 책을 볼것으로 생각이 되시는지요?

아니면 대중가요처럼 흘러간 노래가 되어 한세대만 불려지고 없어진다고 생각을 또한 하시는지요?

우리가 말하는 베스트셀러라는 책의 수명이 얼마나 세상에 존재할것같습니까?  

제생각은 천년(萬年)도 못가고 다 소멸될것입니다

하나님의 말씀이 영원히 존재한다는 사실을 안다면 성경책에 먼지가 쌓이도록 내버려 두지 않을것입니다

하나님의 말씀이 얼마나 귀중하며 인생의 생사화복이 결정되어지는 책인것을 안다면 세상책은 어느정도의 지식수준에서 끝내고 성경말씀을 보는 시간을 많이 가져야 할것입니다 

그럼에도 불구하고 하나님과 예수님을 믿고 신앙하여 천국에 간다고 하는분들조차 인생의 목숨이 다하는 날까지 세상의 지식과 학문에 메달려 아까운 세월을 다 허비하는분들이 많은것입니다

박사학위 백개를 가지고 있으면 무엇합니까

썩어 없어질것에 한평생을 보낸 불쌍한자가 될뿐인것입니다

물질적인것을 얻고 명예적으로는 사람들에게는 인정을 받을수 있겠으나 하나님과 예수님하고는 상관이 없는 자라는 말씀입니다  성경에 관한 여러권의 책을 낸다한들 그 모든 말씀은 성경책 한권만 못한것입니다

요 12 : 43 → 저희는 (바리새인) 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였더라 

왜 이러한 현상이 나타나는것인가 ?

하나님과 예수님의 생명인 영생을 모르고 있기 때문에 세상의 지식과 학문에 목을 메고 평생을 살아가며 영생을 하는 일은 취미 정도로 알고 시간을 보내고 있으므로 하나님의 영원한 생명인 영생을 모르는것입니다 

하나님의 영광을 위하여 한다는 일이 오히려 사람의 영광을 취하기 위하여 하는 행위가 되는것입니다 

오늘 이시간 하나님과 예수님을 바로 알아서 영원한 끝이 없는 시간속에서 기쁨과 영광을 누리며 살아가는 영생의 말씀에 귀를 기우릴줄아는자로 나타나시기를 바랍니다 

이러한 사실을 확실히 알때에  세상일을 하는데 절제(節制)가 될수 있는것입니다 

하나님과 예수님의 생명을 확실히 알지못하기때문에  세상일하는데 모든 시간을 다 낭비하고 있는것입니다

그런다고 얻어지는것이 무엇이 있습니까 ?  많은 돈을 벌어서 재벌이 되고 싶고 명예를 얻고싶으신가요?

100년도 나와 함께 할수없는것들에 나의 평생에 목을 메고 살아가는자가 되어서는 안될것입니다

하나님과 예수님을 믿고 신앙하시는 분이라면 생각을 한번 바꾸어 보시기를 바랍니다 

세상의 삶이란 한 가정을 이루고 화목하고 즐겁게  보통사람으로 살아가면 족하게 생각을 하여야 합니다

돈벌어서 살만하다고 생각하면 또 몹쓸병에 걸려서 운명을 달리하시는 분들도 주위에서 볼수 있습니다 

그러므로 하나님과 예수님의 말씀을 깨달아 알아서 영생하므로 하나님과 예수님과 천사들과 함께 영원한 안식에서 기쁨과 영광을 누리는 영원한 삶을 찿아 여행길을 떠나는것이 믿음인것입니다

세상에 미혹되어 입술로만 하나님을 믿고 살아가며 신앙을 한 사람들이 바리새인이며 예수를 몰라보았기 때문에 예수님을 시험한자들이며 심지어 예수님을 죽인자들이며 돈을 좋아하여 탐심이 가득한 마음을 가지고 하나님을 믿으면서 천국간다고 말하며 이 세상에서의 삶의 만족함을 얻고  살아가고자 하였던자들이 다름아닌 바리새인 이었던것입니다

오늘날 믿고 신앙하는 분이라면 이러한 바리새인들의 전철을 그대로 밟은 자가 되어서는 결코 안될것입니다  그러나 바리새인들의 삶을 오늘날도 그대로 본받아 유전으로 내려오는 신앙을 계승하고 있으며 또한 세상의 돈을 좋아하는 탐심이 가득한자들이 하나님의 집에 있으면서 상석에 앉아 온갖 불법을 저지르고 있는것입니다

바리새인의 믿음에서 떠나시기를 바랍니다 

※ 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청(請)하니이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에 .

예수님은 정말 대단하신 분입니다 

바리새인들이 죄인중에 죄인인것을 아시면서도 식사한번 하자고 하시니까 죄인인 바리새인의 집에 들어가고 계십니다 

왜 들어가셨는가 ?

그 바리새인집에도 길잃은 양한마리가 있기 때문인것입니다 

길을 잃어서 양한마리가 찿아간다는곳이 다름아닌 바리새인 집으로 들어간것입니다 

그래서 예수님은 그 바리새인집에서 길잃은 양한마리를 찿아내시려고 들어가셨다는 사실을 간과하면 안됩니다 

성경말씀을 보다가 문득 두려움을 느깰때가 있는데 다름아닌 하나님과 예수님은 죄인들을 다 한곳으로 모아놓고 있다는 사실을 깨달아 알았을때입니다 

여러분 성경말씀은 비유로 기록이 되어 있으므로  말씀을 깨달아 알아야 영생을 할수 있다고 교회다니시는 분들에게  말씀을 전도한번 하여 보신일이 있으십니까 ?

저는 당신이나 잘믿고 천국가라는 말을 수도없이 들어본 사람입니다 

그러한 말을 듣는것은 상관이 없습니다   다만 나의 할일을 이 세상에 육신의 몸으로 살아있을때에 얼마나 하나님의 진리말씀을 전파하려고 하였는가 ? 는 예수님이 다 알고 계시기때문에 돌을 맞아가면서라도 진리말씀을 전파하여 하는것입니다 예수님이 이를 (전도)위하여 이 세상에 왔다고말씀하기 때문입니다 

그러므로  전도할때는 그 사람의 령을 보고 전도하는것입니다  사람의 겉모습보고 전도하는것이 아닙니다

사람이 많이 배우고 배우지못하고가 문제가 아닙니다  어느분의 령이 하나님과 예수님의 령과 합한자가 되는지 우리의 눈으로는 알수 없습니다  오직 하나님과 예수님만이 알고 계신것입니다  

그러므로 긍정적으로 받아들이시는분들도 계시고 부정적으로 받아들이기는 분들도 계십니다

그러나 이러한 일에 대하여 우리는 신경쓸것이 없습니다  그다음은 예수님이 알아서 하실것입니다 

그러므로 겸손하며 상대방을 존중하며 항상낮은 자세와 온유한 마음으로 사람들을 상대하시기를 바랍니다  

여러분! 성경말씀에서 진리말씀만을 증거하면 말이 단순하여 보이고 지혜가 별로없을 것으로 생각하고 말이 참 쉽다라고 생각들을 하는경우가 있을것입니다 

성경의 비유의 말씀을 깨달아 증거하고 있는 류호돈이라는 사람이 철학이나 신학이나 사상가들이나 문학이나 이러한 학문을 몰라서  한마디도 안하는것으로 알면 안됩니다 

하늘나라는 이러한 쓰레기같은 세상의 지식과 학문을 자랑하며 자기를 나타내고자 말하는곳이 아닙니다 

하나님이 태초에 창조하신 엄청난 상상도할수 없는것들에 대하여 하나님의 뜻이 어떻게 숨어있는가를 찿아내는것이 곧 믿음이며 우리의 육적인 한시적인 생명에서 령적인 생명인 영생으로 들어가는 불가사이한 일을 깨달아 아는일인것입니다 

그러므로 성경말씀은 두려운책이면서 또한 기쁨을 주는 영생에 이르는 양면성을 가지고있는 것입니다

생명책이면서 사망에 이르는 책이 되는 말씀인것입니다   

 말씀을 깨달아 아는자에게는 성경말씀이 영생으로가는 생명책이 되고 바리새인들과 같이 교파를 이루며 공동체를 이루고자 하는자들에게는 사망으로가는 책이 된다는 사실을 알아야 할것입니다

2) 그 동리(洞里)에 죄인(罪人)인 한 여자(女子)가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음음을 알고 향유(香油)담은 옥합(玉盒)을 가지고 와서.  

※ 그 동리(洞里)에 죄인(罪人)인 한 여자(女子)가 있어.

동리(洞里) 라는 말은 한우물의 물을 먹고 살아가는 동네마을 사람들을 말합니다 

그런데 우리가 알아야 할것은 우물물은 하늘에서 나는 물이 아니고 땅속에서 나오는 물입니다 

이를 요한복은 4장에서는 야곱의우물이라고 직접적으로 표현을 하여 알려주십니다

땅에서 나오는 물이니까 당연히 깨닫지못한 말씀이 될것이며 거짓목자가 설교하는 말씀이 되겠습니다

그 동리(洞里= 겉말씀에서 나오는 말씀 = 오늘날 목자의 설교말씀 )에는 죄인인 여자가 있을수 밖에 없는것입니다  그러므로 오늘날의 교회를 일컬어서 여자 = 교회 라는 말을 하는것입니다 (벧후 5 : 13 주 1 )

※예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음음을 알고 향유(香油)담은 옥합(玉盒)을 가지고 와서. 

그러나 모든자들이 이여자를 죄인중에 하나로만 알고 있었는데 이여자는 비밀중에 가지고 있던 믿음이 있었던것입니다 

예수님에게 드리려고 항상 무엇을 준비하여서 가지고 있었던 여자였다는 사실입니다 

다름아닌 향유(香油)담은 옥합(玉盒)을 가지고 있었던것입니다

바리새인들이 죄인이라고 조롱하던 이여자는 향유(香油) 담은 옥합(玉盒)이 있었던것입니다 

향 (香 = 성도(聖徒)들의 기도 계 5 : 8 )  

기름 ( 油 = 메시야를 번역 한즉 그리스도라 요1 :41 )

옥합(玉盒) = 금(金)과 은(銀)과 같은 보물(寶物)이 담겨져있는 그릇(사람)을 옥합이라고 합니다

합 字은 뚜껑합으로 영생의 말씀이 이 죄인이라고 말하던 사람의 입을 열고(성경의 겉말씀을 열고) 나오는 것입니다  열다 = 해석하다 (시 119 :130 주 1 )

영생의 믿음을 담아놓은  바리새인들이 말하는 죄인인 여자 자신이 옥합(玉盒)이 되는것입니다

그렇다면 이 향유담은 옥합을 가지고 온 죄인인 한 여자가 누구였는가 ?

요 11 : 2 → 이 마리아는 향유를 주(主)께 붓고 머리털로 주(主=예수) 의 발을 씻기던자요 병(病)든 나사로는 그의 오라비러라 

눅 10 : 41-42 → 주(主)께서 대답하여 가라사대 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 몇가지만 하든지 혹(或)한가지만이라도 족(足)하니라 

마리아는 이 좋은 편(便)을 택(擇= 가릴택)하였으니 빼앗기지 아니하리라 

예수님께서 마르다와 마리아를 두고 비유로 말씀하고 계십니다

마르다는 오늘날 교회다니며 신앙하는자로 하는 일이 많고 염려와 근심하는 일이 많으므로 중언부언 하는 기도를 만이 하고 있습니다  이에 대하여 예수님이  이들의 신앙하는것에 대하여 충고하여 주시는 말씀을 하고 계신것입니다

세상에속한 설교말씀속에는 향유을 담은 옥합은 없으며 예수님과 함께할수 없음을 알아야 할것입니다 

그러나 동생 마리아는 오늘날 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫은 하나님의 일을 하고 있으므로 좋은 편을 택하였으며 영생에 이르는 천국을 빼앗기지 않는다고 말씀하고 있는것입니다 

그러므로 마리아는 생명의 말씀에 이르는 향유(香油)을 담은 옥합(玉盒)을 가지고 예수와 함께 하는자가 되었던 것입니다 

그렇다면 이 죄인 이라고 말하고 있는 한 여자 (깨달은자들의 예표) 는 영원한 복음을 믿고 있던 하나님의 생명인 영생에 이르는 믿음을 가지고 있었던 자가 되는것이며 하나님을 일을 하는 일꾼이며 천사 (하늘의 사명을 가지고있는자) 라는 사실입니다

계 14 : 6 → 또보니 다른천사가 공중에 날아가는데 땅에거하는자들 곧 여러나라와 족속과 방언과 백성에게 전(傳)한 영원한 복음 (비유로 기록된 말씀을 깨달아서 하나님의 영생을 아는 말씀 )을 가졌더라

하나님의 모략의 말씀은 이렇게 한 죄인이라는 여자를 통하여 영원한 복음이 어떠한 복음인가를 알려주고 계신것입니다  

그러므로 믿고 신앙하는자들이 어떠한 예배를 하나님에게 드려야 하는가를 예수님이 다시 알려주시고 있는것입니다 

요 4 : 23 → 아버지께서 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할때가 오나니 곧 이때라

아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찿으시느니라

무슨 말인가 ?

이 죄인으로 알고 있던 한 여자는 예수님이 잃어버렸던 양(羊= 신자) 한마리였으며 참으로 아버지께 예배하는자였으며 신령과 진정으로 예배하므로 비유의 말씀을 깨달은 자로 비로서 하나님 아버지는 자기에게 예배하는자를 찿으신것입니다

믿고 신앙하는자들중에는 우리가 하나님을 찿아가는것으로 알고 열심히 유형적인 교회를 찿아다닙니다 

그러나 은밀한 중에 보시는 하나님 아버지는 자기에게 신령과 진정으로 예배하는 자를 찿아다니신다는 사실을 알아야 할것입니다 

오늘날 죄인인 한 여자로 우리가 믿음을 하였는데 이 믿음은 성경의 겉말씀에서 쭉정이 껍질을 취하는 믿음을 한것이 아니라 쭉정이 껍질을 벗어버리고 알곡만 찿아먹은 비유의 말씀을 깨달은 자로 변화를 받았다는 말씀을 하는것입니다 

이렇게 말씀을 깨달아 아는자가 향유(香油)담은 옥합(玉盒)을 가지고  령으로계신 예수님을 만나게 되는것입니다

그러므로 비유로기록된 말씀을깨달은 자가 신령과 진정으로 예배하는자이며 이러한 자들을 하나님 아버지는 자기에게 예배하는 자라고 말씀하시면서 찿고 계시다는 말씀입니다

3) 예수의 뒤로 그 발곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기( 自己) 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고  향유를 부으니.

※ 예수의 뒤로 그 발곁에 서서.

왜 이 죄인인 한 여자는 예수의 뒤로 왔는가 ?  예수님 당시의 죄인은 사람앞에는 나타날수가 없었습니다

또한 예수님의 앞에는 믿음의 정통이라는 바리새인들이 버티고 있었으므로 감히 예수님 앞으로 못가고 예수의 뒤로 갔던것입니다 

막 5 : 25-27 → 열두해를 혈루증으로 않는 한 여자가 있어 많은 의원에게 (많는 거짓목자들에게) 많은 괴로움을 받았고 있던것도 다 허비 하였으되 아무 효험이 없고 도리어 더 중(重)하여 졌던차에 예수의 소문을 듣고 무리가운데 섞여 뒤로와서 그의 옷에 손을 대니 .

무슨 말인가 ?

크고 화려한 교권은 바리새파들이 권세를 쥐고 있었으므로 죄인은 감히 바리새인들과는 함께할수 없었으며예수님을 보아도 앞으로 나가지못하고 예수님의 뒤로 다녔던것입니다

오늘날도 물질적으로 가난하고 보잘것없는자들은 큰 성전의 화려함에 떳떳하게 나가지 못하고 예수님의 뒤에서 골방에 홀로 있으면서 령으로 계신 예수님을 만나서 사망의 병을 치료받아 영생하는것입니다  

※울며 눈물로 . 

이 죄인인 한여자가 울며 눈물로 예수님의 발을 적시고 있다는것은 무엇을 말하는것인가 ?

이 여자는 육적인 예수님이 십자가에 돌아가실것을 알고 있었다는 사실입니다 

하나님이 주시는 지혜가 아니고는 알수 없는 일을  이죄인인 한 여자는 알고 있었던것입니다 

그러므로 울며 눈물을 흘리는것입니다 

믿음이 좋다는 바리새인은 전혀 알지못하는 하나님의 모략을 이 죄인인 여자는 알고 있었다는 믿음에 놀라게 되는것입니다  

막 14 : 8 → 저가 (죄인인 한 여자) 힘을 다하여 내몸에 향유(香油)를 부어 내 장사(葬事)를 미리 준비하였느니라  내가(예수) 진실로 너희에게 이르노니 온천하에 어디서든지 복음이 전파되는곳에는 이여자의 행한일도 말하여 저를 기념하리라 하시니라 

힘을 다하여 비유로기록된 성경말씀을 깨닫고자 할때에 나의 령에 향유(香油)가 존재하게 되는것입니다

왜 죄인인 한여자가 힘을 다하여  예수님몸에 향유를 붓는것인가 ?

나의 향(香=깨달은 말씀)이 성도들이 기도하며 소망하는것을 이루어질수 있도록 하는것입니다

또한 유(油)역시 기름부음을 받은자를 메시야라고 하는데 ( 사람는 이미 말씀이 육신이되어 이 세상에 태어났으며 곧 메시야라고 부르는것 입니다)

그러므로 번역작업만 하면 그리스도가 되는것입니다   

이 번역작업을 하나님의 일을 한다고 말하는것이며 이를 믿음이라고 말을 하는것입니다  

그러므로 하나님이나 예수님이 왜 죄인을 사랑하시는지를 알아야 하는것입니다

이러한 메시야를 ( 깨닫지못한 사람을) 비유로 기록된 성경말씀을 깨닫게 하여(번역하여) 그리스도로 변화되게 하는 역할을 한자가 죄인인 한여자가 한일이 되는것입니다

죄인인 한 여자가 메시야을 번역하여 사망에 거하던 자를 영생으로 그리스도로 변화시키신 분이신것입니다

그러므로 하나님의 생명의 말씀이 온천하에 어디서든지 복음이 전파되는곳에는 이여자의 행한일도 말하여 저를 기념(記念)하리라 하신 말씀이 응(應)하게 되었다는 말씀입니다 

그 죄인인 한여자가 오늘날 비유로 기록된 성경말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 믿음안에서 사망을 이기고 영생하는자를 말하는 것입니다 

※ 그 발을 적시고.

발(足)을 적신다는 말은 무슨말인가 ?

여러분 성경말씀을 보면 이 발(足)에 대한 말씀이 많이 나옵니다 

그러나 이 발(足)을 사람의 발로 알면  깨달음이 없는자가 되는것입니다 

예수님이 제자들의 발을 씻기시는 일을 하시는데 이는 오늘날 성경말씀을 깨닫게하시는것을 그림자로 보여주시는 일을 하고 계셨던것입니다 

알아야 할것은 성경의 겉말씀을 세상에속한말로 기록이 되어서 더럽다는 말로 표현을 한것입니다 

잘못이해하시면 하나님을 욕(辱)되게 할수 있으므로 천천히 읽으시면서 말씀의 뜻을 잘이해하셔야 합니다 

그러므로 발(足)은 복음을 말하는데 이는 깨끗이 씻지아니하면 즉 깨닫지못하면  쭉정이의 믿음이 되어 알곡으로 나타나지 않는자의 믿음이 되는것입니다 

요 15 : 1-2 → 내가 (예수) 참포도나무요 내 아버지는 그 농부라  무릇 내게 있어 과실을 맺지아니하는 가지는 아버지께서 이를 제(除)해 버리시고 무릇 과실을 맺은 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗게 하시니라  

그러면 발(足)을 왜 복음이라고 말을 하는가 ?

눅 12 :13-15 → 무리중에 한사람이 이르되 선생님 내 형(兄)을 명(命)하여 유업을 나와 나누게 하소서 하니 이르시되 이 사람아 누가 나를 너희 재판장이나 물건나누는 자로 세웠느냐 하시고 저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라  사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라 

탐심= 우상숭배 (골 3 : 5 )

예수님이 세상에 속한것들에 대하여 상관하는자가 아니라는것을 말씀하시는것입니다

다른 복음서에서는 같은 말씀을 하시면서 동생에세 네 있는것으로 족(足)하라고 말씀도 하십니다

탐심의 종류도 많이 있겠지만 탐심을 가지고있으면서는 하나님의 생명인 영생은 없다는 말씀입니다 

세상에서 육신적으로 많은 재산의 소유의 넉넉함과는 하늘나라는 상관이 없다는것을 말씀하시는것입니다 

그러므로 예수님의 말씀은 모두가 하늘나라의 복음에 관한 말씀인것입니다

그러면 구약에서 발(足)에대한 성경한구절을 보겠습니다 

모세와 하나님과의 대화입니다 

신명기 3 : 25-26 →구하옵나니 나로 건너가게 하사 요단저편에 있는 (가나안땅) 아름다운땅  아름다운산과 레바논을 보게하옵소서 하되 여호와께서 너희의 연고로 내게 진노하사 내 말을 듣지아니하시고 내게 이르시기를 그만해도 족(足= 모세가 가지고 있는 믿음 )하니 이일로 다시 내게 말하지 말라  

그러므로 그 발을 적시고 라는 말씀의 뜻은 울며 눈물로 그 발을 적신다는 말인데 이는 이 죄인인 한 여자가 (믿은자 자신이) 복음으로 울며 눈물로 예수님의 발을 적시어서 더러운것을 씻어낸다는 말입니다

무슨 말인가 ? 

무슨 죄인인 한 여자가 예수님의 발의 더러운것을 씻어낸다는 말같지 않는 말을 하는가 ? 라고 생각하면 안됩니다   

말씀인즉  오늘날 비유로 기록된 말씀을 깨달은자가 죄인인 한여자가 되는것이며 비유로 기록된 말씀을 깨닫지못한 사람 (예수를 그림자로) 을 울며 눈물로 복음의 말씀으로 적시어서 더러운것을 깨끗이 씻어낸다는 말씀이 되겠습니다

조금 차원이 높고 여려운 말씀입니다  이해가 될수 있도록 여러번 묵상을 하여 보시기 바랍니다 

그러므로 메시야를 번역한즉 그리스도라는 말을 흘려보내는 식으로 알고 지나가면 절대 안됩니다

그리고 메시야는 예수님 한분으로 알면 안됩니다  밀알하나(메시야 예수)가 땅에 떨어져 죽어야 많은 열매(메시야 예수)를 맺은다는 말씀을 생각하여야 합니다 (요 12 : 24 )

아주 중요한 말씀입니다   깨닫지못한자가 깨닫게 되면 그가 그리스도가 된다는 말씀입니다 

오늘날 믿고 신앙하는자들이 모두 메시야로 기름부음을 받고 이세상에 태어났음에도 불구하고 나(我)를 깨달아 알지못하므로 메시야인 나(我)을 번역을 하여야 (비유의 말씀을 깨달아야 ) 그리스도로 변화가 된다는 사실을 모르고 있는것입니다   즉 육(肉)에서 령(靈)으로 거듭나야 된다는 말씀입니다 

최대한 말씀을 쉽게 표현하여 말씀을 드리고 있는데 깨달음이 있으시기를 바랍니다  

지금 발(足)하나 설명하는데 여러말씀을 드리고 있는것입니다

천천히 이 글을 읽고계신분 자신이 류호돈씨가 증거하여 드리는 말씀을 넘어서 많은 묵상을 하여 보셔야 이해할수 있는 말씀입니다 

골 2 : 26 -27 → 이 비밀은(그리스도) 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의  성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인가운데 풍성한것을 알게 하려하심이라 

이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 (깨달은 말씀) 곧 영광의 소망(영생) 이니라 

예수와 나(我)라는 사람이 개별적으로 떨어져 있는것으로 생각을 하면 안됩니다

동일체(同一體)로 생각을 하여서 예수님과 나는 하나라는 생각을 하여야 하며 우리의 믿음이 령으로 거듭나서 실제로 하나님과 예수님 그리고 믿은자가 하나가 되어 하나님의 말씀에서 거룩한자로 나타나게 되는것입니다

그러므로 예수님이 시몬베드로에게 하시는 말씀을 잘깨달아 보셔야 합니다

요 13 : 6-7 → 시몬베드로에게 이르시니 가로되 주(主=예수)여 주께서 내 발을 씻기시나이까

예수께서 대답하여 가라사대 나의 하는것을 네가 이제는 알지못하나 이 후(後 =오늘날믿은자들은) 에는 알리라 

이 말씀을 보시면 깨달음이 오실것입니다 

예수님께서 시몬 베드로의 발을 씻기시는 이유를 그 당시는 예수님이 발을 씻기시는 이유가 무슨뜻인지 알수 없었으나 후(後) 에는 즉 오늘날 믿고 신앙하는자들은 알게 된다고 말씀하십니다

무슨 말인가 ?

오늘날 비유의 말씀을 깨달아서 해석하는자가 (예수) 비유의 말씀을 깨닫지못한자를 깨닫게 하신다는 말씀입니다  이를 발을 씻기시는것으로 비유로 행하셨다는 말씀입니다 

예수님 당시는 제자들이 알지못하였으나 오늘날 예수님의 제자들은 깨달아 알게 된것입니다 

곧 사망이 이김의 삼킨바가 된다는 말씀입니다 

※ 자기( 自己) 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고  향유를 부으니. 

마 10 : 30-31→ 너희에게는 머리털까지 다 세신바 되었나니 두려워하지 말라 

너희는 많은 참새보다 귀하니라

비유의 말씀을 깨달아 아는자를 하나님과 예수님은 머리털까지 세는것처럼 다 알고 계시다고 말씀하고 계십니다  그러므로 머리털은 말씀을 깨달아 아는자를 말하는것입니다 

참새는 공중나는새(鳥)로거짓목자를 말하며 또한 하나님의 말씀인 씨가 길가에 떨어질때 새(鳥)가 와서 먹어버리므로 하나님의 생명인 영생의 말씀을 결실치 못하게 하는 마귀들을 말합니다 

죄인인 한 여자가 자기의 머리털로 예수님의 발에 입맞주고 향유를 붓고 있다고 말하고 있습니다

세상에 머리털로 발(足)을 씻기는데 물도아닌 울면서 눈물로 씻기고 있다고 말씀하고 있습니다

이 머리털은 많은 하나님의 백성으로 말씀을 깨달아 아는자를 말하는것입니다 

나중에 더 자세한 말씀을 올려드리도록하겠습니다

그렇다면 이 말씀이 말씀하고자 하는뜻이 무엇인가 ?

죄인인 한여자는 다름아닌 나사로의 동생 마리아 라는 사실을 알려 드렸습니다 

그가 죄인인 한여자로 있었으나 비유의 말씀을 깨달아서 하나님과 예수님의 뜻을 알고 행하는자가 되어 예수님과 함께하므로 영생하는자가 되어 천국을 빼앗기지않은다고 예수님이 말씀하여 주셨던 죄인인 한 여자였습니다 

그러므로 자기( 自己)은 마리아를 말하는데 이는 하나님의 만백성들이 비유의 성경말씀을 깨달아서 육에서 령으로 거듭날 사람들의 예표가 되고 있는 분입니다 

그러면 자기( 自己) 머리털로 예수님의 발을 씻는다는 말은 무슨말인가 ?

말씀을 깨달은자가 하나님의 많은 백성(머리털)들을 육신으로 세상에 계시던 예수님 (메시야를 번역한즉 그리스도) 과 같이 메시야로 기름부음을 받고 깨달아서 아직 비유의 성경말씀을 깨닫지못한 사람들의 발(足= 깨달은 복음의 말씀) 을 씻어줄 사람이라는 말입니다

그사람이 바로 말씀을 깨달은 마리아로  향유를 담은 옥합을 가지고 있는 죄인으로 있던 한 여자만이 할수있는 하나님의 일을 행할수 있는자로 나타나게 되었다는 말씀입니다

※ 입맞추고  향유를 부으니. 

입맞춘다는 말은 함께한다는 말로 주로 아는 사람과 인사할때에 입맞춤을 하였습니다

이 죄인인 한여자가 많은 깨닫지못한 사람들과 함께 입맞추며 향유(香油)을 부어서 죄를 사(赦) 하여 주어서 하나님과 예수님 앞으로 인도하여 영생에 이르게 하는 분이라는 말씀입니다 

다시말하여 향유인 하나님의 만백성의 기도를 듣고 그들의 소망을 이루어주기 위하여 말씀이 육신이 되어 메시야 상태로 머물러 있던 많은 하나님의 백성들 (머리털과 같이 많은) 을 구원하여 줄자가 곧 죄인인 한여자 였던 마리아 라는 사람이라는 말입니다

그렇다면 이 말씀에서 마리아라는 여자로 한정되어 한 사람으로 끝나는 말씀인가 ?

이 죄인인 한 여자였던 마리아는 오늘날 비유의 말씀을 깨달아 아는자의 그림자가 되어 있는것입니다

그러므로 오늘날 많은 사람들의 죄인인 한여자로 있다가 말씀을 깨달아 향유를 담은 옥합으로 변화되어 많은 하나님의 백성을 사망에서 영생으로 구원할자로 나타나게 된다는것을 오늘날 믿고 신앙하는자들에게 미리 보여준 사건이 되겠습니다

4) 예수를 청(請)한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자(先知者)였더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한자 곧 죄인(罪人)인줄을 알았으리라 하거늘 .

※ 예수를 청(請)한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되. 

바리새인 즉 오늘날 어쨋던 정통이라고 교파를 형성하여 교권을 자랑하는자들이 하는 말입니다

여러분 이러한 교파라는것은 하나님과 예수님하고는 아무 상관도 없는 일들을 본인들의 교새를 확장하며 탐심을 채우기 위한 부질없는 짓들을 하고 있는것입니다 

개신교의 예를 들면 나는 장로교 / 나는 감리교 / 나는 성경교 / 나는 침례교 / 기타 등등.....

하나님과 예수님앞에 부끄러운줄 알아야 합니다

고전 3 : 3- 5 →  너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기(猜忌)와 분쟁(紛爭)이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요 

어떤이는 말하되 나는 바울에게라 하고 다른이는 나는 아볼로에게라 하니 너희가 사람이 아니리요  그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이뇨 저희는 주께서 각각 주신대로 너희 로 믿게한 사역자(使役者)들이니라