류호돈성경교실

오늘은 151 번째 시간으로 머리와 꼬리 에 대하여 알아보도록 하겠습니다

본문말씀 : 사 9 : 15-16  → 머리는 곧 장노와 존귀한자요 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자

(先知者) 라  백성을 인도하는자가 그들로 미혹케하니 인도를 받는자가 멸망을 당하는도다

머리는 좋은것이고 꼬리는 나쁜것이라고 저도 어릴때 교회다니면 목사님이 말씀하신 설교가 생각납니다

그러므로 어떠한 경우라도 머리 즉 일등이 되고 꼬리 즉 꼴찌가 되지 말라고 말씀하셨습니다

학교에서 공부도 일등하고 사회에서 돈버는일도 일등하고 아뭏든 모든자위에 뛰어나라는 말씀입니다

오늘날 설교도 꼬리로 살면 즉 가난하게 살게되면 하나님의 축복이 임한것이 아니므로 기도열심히 하고 교회생활 충실히 하다보면 하나님이 축복을 주셔서 모든일이 잘풀려서 부유하게 살수있다고 말씀을 하십니다

언뜻 들으면  하나님 믿는자로서는 하나님의 은혜로 모든일에 일등이 될수있으며 이러한 말은 아주 타당성있게 들립니다

신 28 : 12-13  → 여호와께서 너를 위하여 하늘의 아릅다운 보고(寶庫)를 열으사 네 땅에 때를 따라 비를 내리시고 네 손으로하는 모든일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어줄지라도 너는 꾸지 아니할것이요

여호와께서 너로 머리가 되고 꼬리가 되지않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게하시리니 오직너는 내가 오늘날 너희에게 명하는 네 하나님 여호와의 명령을 듣고 지켜 행하며.

이말씀도 비유의 말씀이지만 어쨋든 목회자가 문자적으로 설교하면서 여러분 우리믿는자들은 모두가 머리가 될줄로 믿습니다 하면 아멘 아멘 하는소리를 귀가 달도록 들었으며 저 또한 아멘 아멘 이라고 말한 사람중에 한 사람이었습니다

그러나 하나님은 세상적인 머리와 꼬리 즉 일등과 꼴찌에 대하여 하신말씀은 전혀 아닌것입니다

위 말씀에도 이미 비유로 하나님은 다 말씀하고 계시지만 하나님의 세계를 우리의 좁은 식견으로 우리의 생각안에 하나님을 가두어놓고 생각하면 안될것입니다

하나님을 잘믿는사람은 일등주고 하나님을 믿지않는사람은 꼴지를 주는것이 하나님의 뜻은 아닌것입니다

그렇다면 하나님의 마음이나 사람의 마음이나 다를것이 무엇이 있겠습니까 

그러므로 성경은 하나님의 생각과 사람의 생각은 다르다고 말씀하고 계십니다

사 55 : 8-9  → 여호와의 말씀에 내생각은 너희 생각과 다르며 내길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내길은 너희 길보다 높으며 내생각은 너희 생각보다 높으니라

그러므로 이 말씀에서의 머리와 꼬리는 우리가 생각하는 일등이나 꼴찌의 개념이 아닌것을 알고 성경을 상고하여 보아야 할것입니다

그러면 우선 간단하게 장노와 목사에 대한 성경구절을 보겠습니다

※ 장노에 관한말씀

출 3 : 16 → 너는 ( 모세 ) 가서 이스라엘 장노들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되 내가 실(實 )로 너희를 권고하여 너희가 애굽에서 당한일을 보았노라

이 말씀은 하나님께서 모세를 애굽으로 보내실때에 이미 애굽에서 장로로 하나님의 일을 하고 있던자들에게 모세가 너희가 애굽에서 고난당하고 있음을 알고 있다고 말하면서 히브리백성을 애굽땅에서 출애굽하는데 장로인 너희들도 함께 동참하라는 말씀인것입니다

장로들은 이미 모세보다도 먼저 하나님을 경외하고 있던자였다는 것을  말씀을 통하여 등장하고 있는것을 볼수있으며 이들이 모세가 이스라엘 백성을 출애굽시키는데 함께한자라는것을 알수 있습니다

신약에서도 장노가 하는일에 대하여 자세히 설명하고 있습니다

벧전 5 : 1- 4  → 너희 중 장노들에게 권하노니 나는 함께 장노된자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할자로라 너희중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이 함으로 하지말고 오직하나님의 뜻을 쫓아 자원하므로 하며 더러운 이 ( 利 ) 를 위하여 하지말고 오직 즐거운 뜻으로하며 맡기운자들에게 주장하는 자세 ( 藉勢 : 어떤사물이나 현상에 대하여 가지는 마음 가짐이나 태도 .   또는 어떤 세력이나 권력을 믿고 의지함)를 하지말고 오직 양무리의 본 ( 本 ) 이되라

그리하면 목자장 (牧者長 )이 나타나실때에 시들지아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

베드로는 본인이 장노된자라고 말하면서 양 (성도) 을 치는데 (양육하는데) 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원하므로 더러운 이( 利) 을 위하여 하지말고 (신앙하는자들에게 자원하는 마음으로 가르쳐야지 더러운 삯을위하여 신앙하는 자들을 대하지 말고 즐거운 뜻으로 하며)  맡기운자라는 말은 목회자를 말하는데 이들은 세상에서 어떠한 세력이나 권력을 믿고 신앙하는 자들을 가르치고 있다는 말이며 이들은 교단이나 교파의 힘을 믿고 교회에서 행세한다는 말씀인것입니다

장노는 이와같이 이러한 모든 이익을 위한 더러운 삯을 위하여 일하는것에서 떠나서 자원으로 일하여야하며 신앙하는자들의 본이 되어야 하며 목자장 ( 예수님)이 다시오실때에 살아있는 하나님의 생명의 말씀으로 신앙하는자들을 양육하므로 해서 시들지않고 즉 죽어있지 아니하고 살아서 영광의 면류관을 하나님으로 부터 받게 된다는 말씀인것입니다

그러므로 장노는 머리요 존귀한 자라는 것입니다

이와같이 장노는 구약부터 신약에 이르기까지 하나님의 양무리를 위하여 더러운 삯을 바라지아니하고 자원하여 즐거운 마음으로 하나님의 뜻을 성취시키고 있다는 말에 다름아닌것입니다

매우두렵고 두려운 말씀인것을 아시기를 바랍니다

오늘날의 목자들은 어떻습니까 ? 어떠한 세력이나 권력을 믿고 자기들끼리 여러 교단이나 교파의 모임을 만들어서 총회장이니 당회장이니 기타 등등 .. 호칭을 붙여놓고 더러운 삯을 위하여 하나님의 일을 한다고 말하면서 신앙하는 자들을 가르치며  또한 하나님앞으로 인도한다고 말하며 행동하고 있는것입니다

이러게 행하는자들을  하나님이 보실때는 가증한 일인것이며 하나님앞에 악을 행하는자로 나타난다는 사실을 알아야 할것입니다 

성경말씀안에는 모든말씀이 여러곳에서 우리가 놀라울정도로 세세하세 미세한 부분까지 모두 기록이 되어있으므로 심판날에 우리가 하나님앞에서 핑게할수 없게 되는것입니다

우리의 신앙은 장노와같이 머리요 존귀한자로 하나님앞에 설때에 영광의 면류관을 모두가 받아야 할것입니다

※ 목사에 관한 말씀

엡 4 : 11-12 → 그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음 전하는자로 혹은 목사 와 교사 로 주셨으니 이는 성도를 온전케하며 봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우려하심이라

사도바울이 여러 예를 들어가면서 예수그리스도를 전하는 경우를 말씀하고 계신 내용입니다

장노라는 말은 성경 여러곳에서 등장하나 목사라는 말은 이 성경구절에서만 나오는것같습니다

본문말씀을 살펴보기전에 우리가 알아야 할것은 원래 장노가 백성을 치리하였습니다

사도나 선지자나 복음전하는자나 목사나 교사나 다 좋은 의미로 쓰여있음을 볼수있습니다

이들로 성도를 온전케하며 봉사의 일을하게하며 그리스도의 몸을 세우게 하신다는 말씀이지요

그런데 비유의 말씀을 깨닫다보니 현재 목회자에 대하여서 두려울 정도로 심각하다는것을 깨달아 알게 되어갑니다   저는 어느 목회자를 이야기하고자 함도 아니고 또한 이야기 할필요도 없으며 또한 거론하기도 싫고 더구나 폄하하는 말은 더더욱 하기싫은 사람입니다

그러나 본문말씀의 내용을 가만히 들여다보면 오늘날 목회자에 대하여 말씀하고 계시기 때문에 말을 하게 되는것입니다  

지금 목회하시는분들 중에는 말도 할수없이 육적으로는 고생을 하시는 분들이 너무나 많이 계십니다

개척교회부터 시작하시는분들이 특히 그렇습니다

저도 경험자의 한사람이므로 목사님의 환경적인 여러요소들에 대하여는 누구보다 더  잘알고 있습니다 

그러나 지금은 목회자의 어떠한 육신적인 고통이나 환경적인 괴로움을 말할때가 아니며 신앙의 방향을 바꾸어야 한다는것을 알고 목회를 하여야 할것입니다

유형적인 교회에 성도가 많이모이고 적게 모이는 이러한 차원이 아니라는 것입니다

예수님 당시에 많은 무리가 예수를 따랐던것은 육적으로 먹고 배부른것이나 병고침 등을 받고자 예수를 따라다닌 것이지 예수를 믿음으로 영생을 한다는것은 알아들을수 있는  귀는 없었던것입니다

오늘날도 성도의 수 ( 數 ) 가 많이모이는 교회와  성도가 적게모이는 교회에 대하여 비교하는것은 하나님을 믿는 신앙하고는 아무런 의미의 가치가 없는것입니다

쉽게 말씀드리면 겉으로 드러난 외형과 모이는 숫자가  중요한것이 아니라 말씀의 내용이 중요하다는 말씀이 되겠습니다

암 8 :11 → 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며  물이 없어 갈 (渴 ) 함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지못한 기갈 (飢渴 ) 이라

오늘날로 보면 온세상의 교회에서 하나님의 말씀을 듣지 못한 사람이 어디 있겠습니까 ?

말씀인 즉 누룩섞인 세상의 지식이나 학문이나 예화를 들어서 설교하는 말은 많이들어봤으나 이러한 설교에는 하나님의 생명이 없는 말씀이므로  신앙하는자들이 식상하여서 생명의 말씀을 즉 하나님의 비유의 말씀을 해석하여주는 진리의 말씀을 찿아헤메는 날이 올것이다라고 말씀을 하고 있는것입니다

그러므로 하나님은 이를 비유로 다음과 같이 말씀하고계십니다 

암 5 : 3-4  → 여호와께서 가라사대 이스라엘중에서 천명이 나가던 성읍에는 백명만 남고 백명이 나가던 성읍에는 열명만 남으리라 하셨느니라

여호와께서 이스라엘 족속에게 이르시기를 너희는 나를 찿으라

오늘날 신앙하는자들이 여호와 하나님을 찿지못하고 있으므로 구원받을 자가 극히 적을것이라고 말씀하시면서 그러므로 여호와 하나님을 찿으라고 말씀하고 계신것입니다

깨달음이 있기를 바랍니다

오늘날 천국복음을 가르치는자들이 목사라는 타이틀을 가지고 하나님의 백성을 천국으로 인도하고 있는데 이들을 가리켜서  하나님은 거짓말하는 선지자라고 말씀하고 계시며 하나님의 말씀을  거짓으로 ( 비진리의 말씀으로)  가리키고 있기때문에 이들을 따르며 신앙하는 자들이 다 멸망를 받게 된다는 말씀인것입니다 

그러면 본문말씀을 살펴보도록하겠습니다

 ※ 머리는 곧 장노와 존귀한자요 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자 (先知者) 라

 ※ 머리 와 꼬리

엡 4 : 15 → 오직 사랑( 말씀 )안에서 참된것을 하여 범사에 그에게 까지 자랄지라

               그는 ( 예수 ) 머리니 곧 그리스도라

머리 = 그리스도 .    그리스도 = 메시야를 번역한즉 그리스도라 ( 요 1 : 41 )

말씀이 쉬운 내용인것같으면서도 매우 까다로운 말씀의 내용 입니다

천천히 묵상하시면서 읽어보시기 바랍니다

말씀이 육신이 되어 우리가운데 예수님은 거하고 계십니다 (요 1 : 14 )

예수님을 믿고 안믿고의 문제가 아니라 우리가 이 세상에 태어날때 이미 우리는 예수님과 함께 하고 있는것입니다   다만 우리가 깨닫고 있지못할뿐인것입니다

그러므로 성경은 너희가 깨달았느뇨? 라고 우리를 향하여 질문하고 있으며 예수님도 너희도 이 모든 말씀을 깨달았느냐고 제자들을 향하여 묻고 계신것입니다

다시말하면 하나님의 생명의 말씀을 깨달아 알았느냐 라고 말씀하고 계신것입니다

문자적인 말씀에서 즉 비유로 쓰여진 말씀에서 벗어나 하나님의 생명의 말씀으로 깨달아 알게됨으로 메시아에서 번역이되어 그리스도로 되었느냐 라고 묻고 있는것입니다.

메시야로만 남아있으면 하나님의 말씀을 문자적으로 아는 지식에서 끝나는것이고 , 문자적인것을 번역하면 즉 문자적으로 쓰여진 하나님의 비유의 말씀을 짝을 찿아 깨달아서 하나님의 생명을 알게되면 그리스도가 된다는 말인것입니다

요 17 : 11 → 나는 ( 예수 ) 세상에 더 있지아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

그러므로 메시야 (신앙하는자들 )가 번역이되어야 그리스도가 되는데 이 그리스도의 머리가 되는분이 예수님이라는 말씀입니다

첫째 머리에 속하시는분은 예수그리스도 이시고 둘째번으로 나타나는것이 오늘날 신앙하는자들이 되는것이지요

예수님이 맏아들이고 신앙하는자들이 둘째아들로 나타나는 것과 같은 이치인것입니다

신앙하는자들도  그리스도가 된다고 하니까 그러면 당신도 예수냐 ? 라는 질문은 없어야 할것입니다

묵상하여서  하나님의 말씀을 깨달아야 하는것이지 본능적으로 아는지식으로 알고자하면 이해가 안될뿐더러 오해하여 부정적으로 말씀을 보게 되는것입니다 

예수님이 소경에 대하여 말씀하니까 서기관이나 바리세인들이 하는말이 우리도 소경인가 ? 라고 말합니다

요 9 : 39 - 41 → 예수께서 가라사대 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지못하는자들은 보게하고 보는자들은 소경되게 함이라 하시니 바리새인중에 예수와 함께 있던자들이 이 말씀을 듣고 가로되 우리도 소경인가?

예수께서 가라사대 너희가 소경되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라

다시말하여 문자적으로 성경을 보았던 바리새인들은 성경에 관한 지식은 풍부하였습니다

그러나 비유로 쓰여진 말씀의 내용은 몰랐던것입니다 그리고 하나님의 생명인 영생은 알지못하였던것입니다

그러니까 예수님은 이들을 향하여 소경이라고 말씀을 하고 계신것인데 바리새인들은 문자적으로만 성경을 보아 왔기때문에 본인들 스스로 우리도 소경이냐고 말을 하는것입니다

달리말하여 바리새인자신들은 성경을 바로 잘보고 있다는 말에 다름아닌것입니다

그러므로 바리새인들이 소경인것을 모르고 있는것을 예수님이 소경이라고 알려주고 계신것입니다 

바리새인들은 소경인 아니라고 말하고 있으나 예수님은 너희가 소경이므로 죄가 씻기지아니하고 그저 있다고 말씀하고 계신것입니다

육적인 소경을 말하는것이 아니라 하나님의 생명인 영생의 말씀을 성경을 통하여 알아야하는데 바리새인들은 문자적으로만 알고 있었지 비유로 쓰여진 말씀은 해석하여 알지못하고 있었으므로 예수님이 소경이라고 바리새인들을 향하여 알려주고 있는것입니다

이렇게 성경을 보는것도  바리새인과 예수님과는 같은 성경을 가지고도 성경을보는 차원이 달랐던것입니다

그러한 현상은 오늘날도 마찬자기인것입니다

그러면 무슨 이유에서 하나님의 말씀인 성경을 가르치는 선지자를 꼬리로 비유하여서 말을 하고  왜 거짓을 말하는 선지자라고 말하고 있는가 ?

유 1 : 10 - 11 →  이사람들은 무엇이든지 그 알지못하는것을 훼방 하는도다 또 저희는 이성없는 짐승같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라

화있을진저 이 사람들이여 가인의 길에 행하였으며 ( 땅의 소산으로 제물을 삼아 하나님께드림) 삯을 위하여 ( 여러명목을 붙여서 신앙하는자들에게 돈을 받아냄) 발람의 어그러진길로 몰려갔으며 고라의 패역을 쫓아  멸망을 받았도다

벧후 2 : 15 → 저희가 바른길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 쫓은도다

그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친것을 금지하였느니라

(참고 : 발람에 관한글 → 민수기 22장- 24장   /    고라의 패역에 관한글 → 민수기 16 장.  )

성경말씀에서 이들이 책망맏은 원인은 첫째가 탐심을 가지고 삯을 위하여 하나님 말씀을 가르친다는 일과 또하나는 비유의 말씀을 깨닫지못하므로 이성없는 짐승같이 본능으로아는것으로 말씀을 가르치므로 거짓을 말하는 선지자가 된다는 말입니다

예수님도 누룩을 조심하라고 하였는데  무슨이유인지 성경몇구절읽어놓고는 곧바로 세상적인 예화로 말하며 또한 세상에서 유명하다고 말한자들의 말을 들먹이면서 인용하여 말하기 때문에 이러한 말씀은 누룩이 섞인말이요 하나님 나라와는 관계없는것을 말하면서도 믿는자들은 다 천국간다고 말을 하고 있기 때문에 하나님앞에 거짓을 말하는 선지자가 되는것입니다

그러므로 자기들의 이 (利 )을 위하여 하나님 말씀을 거짓으로 말하게되므로 하나님앞에 불법을 행하는자로 나타나게되는것이며 머리가 되지 못하고 꼬리에 해당하는 거짓을 말하는 선지자로 나타나게 되는것입니다

이러한 자들이 서기관과 바리새인들이요 발람선지자요 제사장 직분을 감당하였던 레위지파의 한사람이었던 고라의 패역을 쫓아 행한 자들이라고 성경은 말씀하고 있는것입니다

그러므로 오늘날 바리새인이나 발람이나 고라에 해당되어 신앙하는자가 누구인가를 알아보아야 할것이며  혹시 본인이 그들과 같은 믿음을 가지고  신앙을 하고 있다고 생각이 된다면 과감하게 옛것은 버리고 새부대에 새 포도주를 담아야 할것입니다

예수님 당시에는 회당에서 사실은 바리새인들이 하나님을 믿은 신앙에 있어서는 왕노릇하며 백성을 인도하고 있었습니다  소경이 소경을 인도하였던것이지요  소경이 소경을 인도하면 둘다 구덩이에( 사망) 빠진다고 예수님도 말씀하셨습니다

그렇다면 오늘날은 교회에서 신앙하는자들을 천국으로 인도하는자는 누구인가 ?

그런데 조금 이상한 장면을 볼수가 있습니다

장로교회의 경우를 보겠습니다

교회의 간판에는 [ 대한예수교 장로회 ] 라고 되어있습니다 

또 그 안에 통합측과 합동측으로 또 나누어져 있기도 합니다만 어쨌든 장로회라고는 되어 있습니다

그런데 실제로는 백성을 치리하는자는 장로가 아니고 목사님이 설교를 통하여 하나님의 백성을 천국으로 인도하는 직분을 감당하고 계십니다

그런데 놀랄만한 일은 목사님이 모든 성경말씀을 가르치고 계신데  목사님이 거짓말을 하고 있다는 사실이며 또한  이 (利 ) 을 탐하며 불법을 행하고 있다는 말인것입니다

우리 상식으로는 이해가 가지 않는부분의 말씀입니다

다음 성경구절을 보도록 하겠습니다 

요 8 : 44 → 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한자요 진리가 그속에 없으므로 진리에 서지못하고 거짓을 말할때마다 제것으로 말하나니 이는저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이라

비유의  말씀을 짝을찿아서 신앙하는자들에게 하나님의 뜻을 깨닫게 하여주어야 하는데 이들은 유전을 따라 교회안에서 돈받아 욕심을 채우는 일과 거짓을 말하여 거짓말장이가 된것은 성경을 문자적으로만 보고 제것 즉 땅에서난것인 세상의 학문과 지식으로 예화를 들어서 백성을 가르치므로 이들의 가르침속에는 하나님의 진리가 없으며 비진리 안에서 백성들이 가르침을 받게되므로  신앙하는자들은 다 멸망의 길로 가게되므로  이들이 살인하는자요 계속 비진리로 가르치니 신앙하는자들역시 거짓말하는자가 되므로 인도하는자가 결국은 거짓의 아비가 되는것입니다

그러므로 인도를 받은자도 다 멸망으로 가게 되는것이 되는것입니다

어느누구를 지칭하여 말하고자 하는 마음은 추호 (秋毫 )도 없으니 오해 없기를 바라며 깨닫기를 바랍니다

마 7 :21-23  → 나 더러 주여  주여 하는자마다 천국에 다 들어갈것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는자라야 들어가리라  그날에 많은사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

대단히 두렵고 떨리는 말씀입니다

이러한 일들은 오늘날 유형으로 지어진 교회안에서 일어나고 있는것이 사실인것입니다

이렇게 예수님이 경고하고 있음에도 입만열면 성경구절하나 읽어놓고 세상의 유명하다는 사람들을 들먹여 그들이 말한것을 예로들어 설교하니 그 말씀안에는 생명이 없는 말씀이며 또한 하나님이 비밀로 모략을 이루기위하여 문자적으로 기록하여 놓은것을 그대로 읽고 세상것으로 예화를 들어 해석을 하고 있으니 어찌 예수님과 상관이 있으며 그 말씀안에 진리가 있을수 있으며 하나님의 뜻과는 상관이 없는 세상것과  ( 사망 ) 벗이되어 왕노릇하고 있으므로 하나님앞에 불법을 저지르는 일이 된다는 말인것입니다.

각 교단에서는 해외에 선교사도 많이 파송하여서 하나님의 말씀을 전파하는데 무슨소리를 하고 있는것이냐?글을쓰고 있는 당신은 하나만 알고 둘은 모르고 있는것 아니냐고  반문할수도 있습니다

현재 교회에서 여러가지하는일을 저도 잘알고 있으므로 저자신 선뜻 이해가 안되는 부분이었습니다

그러나 하나님께서 불법이라고 말씀하시면 왜그런 말씀을 하시는가를 차분하게 성경을 더 자세하게 볼필요가

있는것입니다

예수님 당시에도 바리새인이 하나님을 믿는신앙에는 잘못된일이 없었습니다

유전을 따라 절기도 잘지키고 이웃을 돕은일이나 기타 성경말씀대로 살려고 하였던 사람들입니다

그러나 예수님은 그들을 향하여 특히 마태복음 23장에서는 서기관과 바리새인들한테 책망을 하시는 장면이 나오는데 심지어 33절에서는 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐고 까지 말씀을 심하게 하시는것을 볼수있습니다

그러므로 예수를 깊이 생각하여야 예수님이 원하시는 뜻이 무엇인지을 알수 있는것이며 예수님이 우리신앙하는자들에게 원하시는것이 무엇인지를 알수가 있는것입니다

예수님의 뜻을 알고 신앙할때에 비로서 하나님의 생명인 영생에 들어가게 되는것이며 바른신앙이 되는것입니다

이를 잘 알지못하고 신앙생활을 하게 되니까 오히려 하나님앞에 불법을 행하는자로 나타나게되는 것이지요

그럼 다음 성경구절을 하나 더 보도록하겠습니다

골 1 : 18 → 그는 (예수) 몸인 교회의 머리라

예수 = 교회의 머리  . 교회 = 여자 ( 벧후 5 : 13 주 1 )  여자는 씨가 없음

씨 = 하나님 말씀 (눅 8 : 11)

오늘은 150 번째 시간으로 가요한곡 부르며 좀 쉬어가는 시간을 가져볼까합니다

흔히들 기독교인들은 가요를 부르면 세상적이다라고 말하는 경우가 있으며 찬송가를 많이부릅니다

클래식이라고 하여서 고상하고 가요라고 하여서 고상하지 않다고 말하는것은 좀 모순이 될것입니다

옳고 그름을 떠나서 이 모든것들은 우리들의 마음에서 나오고 있는것입니다

무엇을 어떻게 생각하느냐에 달린것이지 불완전한 우리 인간이 만들어 놓은것에 우리가  값을 정하여서 판단하는 일은 옳은 일이 아닌것이기 때문입니다

인생의 희로애락 ( 기쁘고 ,노엽고, 슬프고, 즐거움 ) 을 주제로 주로 다루고 있는것이 보통입니다

대부분의 음악은 남여의 사랑을 많이 노래하고 있는것이 일반적입니다

공히 클래식이나 가요나 팝송이나 모두가 90 % 정도는 남여를 주제로 다루고 있는것 같습니다

주로 내용은 만나고 헤여지는것을 소제로한 경우가 많은것 같습니다

어느분은 이사람이 거룩한 하나님 말씀에 무슨세상적인 말로 장난하고 있느냐고 생각하는 분도 계실것입니다

그러나 이 세상의 모든 말은 하나님이 지으신 사람에게서 나오는것이므로 어떠한 말이든 뜻이 다 담겨 있는것입니다     예를 들면  살아가면서 출세 하여야 한다는 말을 많이들 합니다

보통사람들이 말하는 뜻과 하나님쪽에서 보는 뜻이 많이 다르다는것을 말씀드리고자 하는것입니다

겉으로 드러난 말을 액면 그대로 세상의 말로 받아들이는 사람이 있는가하면 이 말의 뜻을 하나님 말씀에 비추어서 생각하는 사람이 있는것입니다

세상에서 말하는 출세 ( 出世 ) 라는 말은 돈을 많이 벌어서 부자가 된사람이나 혹은 관직에 시험이 합격한

경우나 명예나 기타등등... 하였튼 보통살아가는 사람보다는 무엇인가 다른 모양의 지위를 가지고 살아가는 사람을 일컬어서 출세하였다고 말을 하는것 같습니다

그러나 하나님의 말씀을 묵상하다보면 세상의 모든말은 하나님의 섭리안에 모두 존재하고 있음을 알수 있습니다     

출세 ( 出世 ) 라는 말의 뜻은 세상에서 나온다는 말입니다

성경에서는 우리가 생각하는 호의호식하는 경우을 출세라고 말하는것이 아닌것입니다

세상에서 통용되는 말은  하나님의 말씀을 깨달아 알지못하며 또한 하나님의 생명을 모르고 육신적인 생명에 머물러 있는 사람들이 하는말인것입니다 

그러므로 성경에서 출세라는 말은 세상에 속하여 사망가운데있는자를 향하여 영생을 주시는 하나님에게로 나오라는 말인것입니다

우리가 살아가는 세상에서도 어느누가 잘되어서 소위 말하여 출세하면 다들 그사람에 대하여 칭송하지 않습니까   마찬가지로 사망가운데에서 하나님의 생명으로 거듭나면 놀라게 되는것입니다

이러한경우를 출세라고 말을 하는것입니다

지금은 밭 ( 세상 ) 에 감추인 진주 ( 하나님의 생명을 깨달은자 )를 알아보는 때가 아니므로 사람들이 진주를 발견하고도 몰라보는것입니다

성경은 부지중에 (알지못하는가운데) 천사를 대접한 이들이 있었느니라 ( 히 13 : 1-2 )라고 말씀하고 있습니다

그러므로 때가 되어야 알게 된다는 말은 가을 (세상끝날 = 사망이 왕노릇하던때 ) 이 되어 열매가 결실하게 될때에 알곡과 쭉정이로 구분이 되므로  알게 되는것입니다

그때는 쭉정이가 나는 알곡이라고 아무리 외쳐봐야 소용이 없게 되는것입니다 ( 마 7 :21-23 )

모든것이 드러나기 때문인것입니다

예수님은 불법을 행하는 자들아 나에게서 떠나가라고 하시므로 내가 원하던곳으로 가는것이 아니라 (천국) 내가 원치아니하는곳 (지옥) 으로 가게 되는것이지요

성경말씀은 지나간 역사를 말하는책이 아닙니다   생명책이며 현재 이루어지고 있는 진행형의 책인것입니다

아직도 사무엘이 어떻고 다윗이 어떻고 하는 세상이주는 지식에 그대로 머물로 있게되면 안되는것입니다 

지금 말하고 있는 제말이 억지같이 보이지만 그렇지않는것은 우리가 사용하는 어떠한 말도 하나님의 섭리안에 다 들어있기에 그렇습니다  그러므로 너희가 아무뜻없이 한 무익한 말을 한다 할지라도 우리는 본인이 한 그 말에 대하여 세상끝날 하나님으로 부터 심판을 받게된다고 성경은 말하고 있는것입니다

지금 세상이  돌아가는것을 저도 유심히 지켜보고있습니다

언젠가 말을 하게 되겠지만 지금 우리나라는 강대국들의 틈바구니에 끼어서 진퇴양난의 위치에 있음을 알수 있습니다 ( 러시아,중국,일본,미국 등... )   거기다가 한수 더떠서 북한은 매일 남한을 위협하고 있습니다

특히 일본이라는 나라는 재무장하여서 전세계를 지배하고자 야욕을 가지고 나오고 있습니다

제가 국방이나 정치평론가가 아니므로 그러러니하시고 편하게 생각하시기 바랍니다

미국이라는 나라는 이제 시간문제이지 저물어가고 있는 나라인것 같습니다

제조카가 오래전부터 워싱톤에서 목회를 하고 있는데 미국인들은 한국사람 신앙같지 않다고 말합니다

여러 문제점을 이야기 하여 주더군요

미국은 처음에는 하나님을 믿은 나라로써 온세계에 하나님 나라의 말씀을 전하며 많은 선교사를 파송한것

또한 사실입니다  그리고 항상 약자편에 서서 일을 하였던나라임에는 틀림없습니다

특히  미국은 수교할때 전제조건이 하나님을 믿는나라라야 수교를 하였다고 합니다

신앙하는자로서 생각하면 매우 합리적이고 순수하고 하나님앞에 합당한 자로 행동을 한것같습니다

그런데 세월이 흐르면서 변질되어가는 과정에서 그동안 사람의 생명을  죽이는 무기를 많이 만들어 팔아서 부자로 사는 나라가 되었으며 하나님을 믿는 나라에서 사람죽이는 무기창고의 나라로 전략하여가고 있는 모습을 보이며 세계 제일의 강대국이라고 자처하고 있고 또한 현재 현실은 그렇습니다

제생각입니다만 미국은 일본왜놈들을 자기들이 항상지배하고 있을것으로 생각하고 있는것 같습니다

그러나 불량배인 왜놈들이 미국에게 당한 아품에 대하여 꼭 복수할것이라고 저는 생각이 되어집니다

그런데 말이 나왔으니 말인데 이 일본 왜놈들은 참 이해가 안가는 나라입니다

특히 한국사람을 미워합니다   일본놈들이 우리나라에 대하여서 그 많은 수탈과 못된짓은 다하고 또 식민지로 몇십년을 일본놈들 마음대로 하던 놈들이 무슨이유로 대한민국의 국민을 미워하느냐 하는것입니다

제가 회사에서 일본 출장을 가면 특히 일본이라는 나라를 자세하게 살펴보곤합니다   

여러분들도 잘아는 사실이지만 일본놈들은 하나님을 믿는자가 없다는 것입니다

천왕이라는 자가 하나님보다 더 높은자리에 있다고 생각하는 자들인것입니다

그동안 여러 일본인과 대화를 하여보았지만 하나님을 마음에 생각하는 사람은 저는 아직 못보았습니다

지금도 신사참배니 뭐니 하여 나라간 불신이 팽배합니다만 기독교인들은 다 아는 일이지만 일본은 우상숭배로가득차있는 나라입니다

일본 왜놈들은 자기나라의 이익을 위하여는 아주 간교한자 ( 뱀) 들이며 정직하지못한 (악한자 )백성임은 익히 전세계인들이도 다 알고있는 사실인것입니다

성경은 섬들아 잠잠하라 하였음에도 끊임없이 시끄럽게 말이 많습니다 ( 사 41 장 )

물론 비유의 말씀이긴 합니다만  이 왜놈들은 끊임없이 한국이라는 나라를 다시 침략하여 먹어버리려고 호시탐탐노리는 자들이며 한국을 아주 얕잡아 보며 무시하며 멸시하는 나라가 일본왜놈들인것입니다

육적으로 볼때도 마귀가 (일본왜놈들이 ) 자기의 때가 다 되었으므로 (사망할것을 알므로)  발악하는것이지요

하나님께서 일본왜놈들에게 진노를 퍼부으며 바다밑으로 수장시켜서 일본이라는 나라는 지구상에서 없어질것이라고 개인적으로는 그렇게 생각합니다

일본왜놈들이 한국민족에게 행한 악한 행동에 대하여 하나님은 머지않아 한국민족이 고통과 말할수없는 아픔을 당한 일에 대하여  한국백성들의 눈에서 눈물을 닦아주실것으로 생각을 합니다

왜놈들이 경거망동하는 일에 너무 신경쓰실필요는  없어도 될것같습니다

육적인 전쟁도 다 하나님이 주관하시며 하나님의 손에 달린것이기 때문에 그렇습니다

이스라엘나라의 역사를 잘 살펴보아야  합니다 성경안에 모든일들이 다 기록이 되어 있는것입니다

다만 비유로 쓰여져 있어서 우리가 성경을 읽어도 이스라엘 나라의 역사로만알지 그뒤에 숨어있는 하나님의 모략은 깨달아 알지 못하므로 문자적인 지식에 머물러 있게 되는것입니다

예를 들어 북이스라엘과 남유다의 왕들에 대하여  그냥 그당시의 왕으로써 자기나라를 다스린 왕들의 이야기 라고만 알면 안된다는 말인것입니다   그 두나라의 왕이 오늘날 어느나라인가의 왕들을 말하고 있음을 알아야 하는것입니다

전세계에서 대한민국은 작은 나라입니다  특히 남한은 작은 고을인것입니다

예수님이 이스라엘중에서도 베들레헴이라는 작은 고을에서 태어남에 대하여 많은 묵상을 하시기를 바랍니다

그러므로 성경은 우리의 신앙은 이제는 일어나라 일어나 빛을 발하라고 성경은 말하고 있습니다

( 사 60 :1-3 )

잠에서 깨어 일어나라는 말입니다  사망가운데에서 일어나 생명으로 나오라는 말인것입니다

빛을 발하라는 말은 문자적인 지식에서 벗어나 비유의 말씀을 깨닫아 하나님의 생명을 전파하라는 말씀인것입니다

우리가 대한미국에 태어남을 자랑스럽게 생각을 하여야 할것입니다

왜야하면 하나님이 대한민국백성과 함께하시기 때문인것입니다    

그러므로 너희는 마음에 근심하지 말라고 말씀하고 계신것입니다   근심이라는 말은 어느 한정된것에 한하여 말씀하심이 아니요 모든일에 해당이 되는것입니다  ( 요 14 : 1- 2 )

그러면 이제 번지없는 주막에 대하여  살펴보도록하겠습니다

추미림작사 / 이재호 작곡/ 백년설노래

제목 :   번지 ( 番地 ) 없는 주막 (酒幕 )

문패도 번지수도 없는 주막에

궂은비 내리는 이밤도 애절구려

능수버들 태질하는 창살에기대여

어느날자 오시겠소

울던사람아

※ 문패도 번지수도 없는

문 = 예수

요 10 : 7 → 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나는 양 ( 羊 ) 의 문 (門 ) 이라  나보다 먼저온자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라

앞장에서 다 설명이 되어진 말씀입니다 예수님이 진실 (眞實 )로 라는 말씀은 진 (참)은 하나님이요 실은 열매요 열매는 씨인데 씨는 하나님 말씀이라고 말씀하셨으므로 나사렛동네에서 태어난 요셉과 마리아라는 부모에게서 태어난 인간인 예수로 너희에게 말하는것이 아니라 진실즉 하나님의 말씀으로 너희에게 말한다는 말인것입니다   그러므로 진실이라는 말이 세상에서 말하는 거짓말이 아닌것을 말하는것이 아닌것입니다

인간사회에서 진실이라는것은 세상적인말로도 존재할수 없는것입니다

인간자체가 불완전한데 거기에 무슨 우리가 말하는 진실이라는것이 존재할수 있겠습니까

그러므로 세상에서는 진실된 마음으로 약속하였다가 약속을 저버리면 배신하였다고 말들을 하고 있는것입니다   문패 즉 예수님의 이름이 있는곳에서 예수를 믿어야지 예수님이 아닌곳에서 예수님을 믿으면 즉 율법적인 레위인들이 제사장노릇하던것을 유전으로 이어받아서 신앙을하는자들은 다 절도요 강도라고 예수님은 말씀하고 계신것입니다

강도나 절도는 돈을 빼앗는자를 말하는데 오늘날도 레위인들이 되어 십일조나 기타 모든 돈을 헌금받은자들을 향하여 예수님은 책망하고 있는것입니다

교회라는 말도 사람들이 서로 모여서 하나님의 말씀을 서로나누므로 ( 떡을 나눔) 하나님 나라에 이르게되는것인데 거기에 돈이라는 마귀사단들이 끼여들면 예수님과는 멀어지며 하나님의 생명과는 무관하게됨을 말씀드립니다 

서로간에 먹을것을 산다거나 남을 도와주는 일은 좋은일이나 자꾸 돈이라는것에 하나님의 이름을 팔지말라는 말인것입니다  돈가지고 하나님 이름 운운하는것이 하나님의 이름을 망령되이 부르는자인것입니다

그러므로 성경은 두세명이 모인곳에는 하나님이 함께하신다고 말씀하고 계신것입니다

사 1 : 18  → 여호와깨서 말씀하시되 오라 우리가 서로 론하자 (의견을 나누자 ) 너희죄가 주홍

(朱紅 ) 같을지라도 눈과같이 희여질것이요 진홍같이 붉을지라도 양 (羊 ) 털같이 되리라

그러므로 서로 모여서 하나님말씀을 각자 깨달은 말씀을 나누고 하는가운데 우리의 죄가 다 소멸되는것을 말씀하고 계신것입니다    일방적인 목회자의 설교말씀만을 듣은것은 그리 바람직하지않는것입니다

그러므로 심방 예배볼때라도 서로가 성경의 비유의 말씀의 뜻에 대하여 의견을 나누실때에 하나님이 함께하사 우리의 죄를 사 ( 赦 ) 하여주시고 천국을 향하여 가는 지혜를 주실것입니다

예수가 문이라는 말은 예수=둑생자요 독생자라는 말은 하나밖에없는 생명의 말씀이라는 뚯입니다

즉 비유의 말씀을 깨닫는것이 예수님의 문으로 들어가는것이며 이렇게 하여야 우리의  신앙이 절도나 강도가 되지않는것을 아시기를 바랍니다

※ 번지수도 없는 주막에

번지수도 없다는 말은 길 (道 ) 을 찿지못하고 헤메는것을 말하는데 성경에서 길을 찿지못하고 방왕하는자가 나옵니다    이스마엘의 어머니 하갈입니다

창21 : 14 → 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 떡과 물한 가죽부대를 취하여 하갈의어깨에 메워주고 그자식을 이끌고 가게하매 하갈이 나가서 브엘세바 들에서 방황 ( 彷 徨 ) 하더니 .

이말씀도 비유의 말씀으로 숨은 뜻이 대단한 말씀입니다 다음기회에 살펴보기로 하겠습니다

하갈이 방황하는데 본인이 가야할 방향을 모를뿐더러 물 ( 말씀 ) 이 다하므로 (없으므로) 죽게되어 대성통곡을 하게되므로 하나님이 눈을 밝혀주어서 샘물을 발견하게되어 가죽부대에 담게되는데 이들은 광야에 거하게 됩니다  꼴이 없는 광야에서 육적인 물에 의존하여 살아가게 되므로 결국은 하나님으로부터 저주받는 백성이 되는데 이들은  이삭과 달리 진리 말씀을 찿지못하므로 방황하는 신앙을 하게 되었던것입니다

이삭 = 독생자 = 하나밖에없는 진리 말씀에 거하는자가 곧 이삭이 되는것입니다 ( 창 22 :12 )

오늘날로 말하면 문자적인 겉말씀에서 신앙하는자들이 방황하는자들인데 이들은 이스마엘에 속한자이며 이들은 번지수가 없어 하나님을 찿지못하여 방황하며 들에 있는자들인것입니다 

비유의 말씀을 깨달아 하나님의 생명을 아는자가 이삭이며 이들은 하나님에게로가는 번지수를 아는자들인것입니다

※ 주막에

주막 (酒 幕 )은 술집이라는 말이지요  술집인데 이 술집은 번지수가 없는 술집이라는 말입니다

술은 서기관과 바래새인의 교훈이라고 예수님이 말씀하셨습니다

그들의 교훈에는 하나님의 생명이 없다고 예수님은 말씀하시면서 오히려 바리새인들의 교훈을 조심하라고 말씀하고 계십니다

다시말하여 그들의 말을 듣지말라는 말씀에 다름아닙니다

그런데 이 술집은 번지수가 없는 술집이므로 하나님이나 예수님이 없는 회당을 말하는것이며 오늘날은 하나님의 진리의 말씀이 없는 교회를 말하고 있는것입니다

깨달음이 있기를 바랍니다

※ 궂은비 내리는 이밤도 애절구려

※ 궂은비 내리는

신 32 : 2- 3 → 나의 교훈은 내리는비요 나의 말은 맺히는 이슬이요 연한 풀위에 가는비요

채소위에 단비로다 내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 위엄을 우리하나님께 돌릴지어다

비는 하나님의 말씀을 말하고 있습니다   비가 땅 (신앙하는자)에 내려서 (말씀이 임하므로) 산천초목이 살아나고 또한 농부가 농사를 지어 농작물을 재배하여서 곡식(진리성도) 을 거두어 곡간( 천국)에 쌓아두게되느것입니다

그런데 이 궂은비라는것은 대개 농사철이 끝나고 가을에 내리는비로써 농작물에 도움이 되지않는비 인것입니다 이궂은비라는것은 날이흐리고 하늘이 어두우면서 몇일동안 계속내리는 비입니다

비의 량도 많은것도 아니고 빗줄기는 가늘면서도 몇일씩 계속내리므로 사람들이 밖에나가서 다니기도 불편하고 하여서 지금도 궂은비는 쓸모없는 비로써 특히 농사짓은 농부는 좋아하지 않는비인것입니다

그러면 성경에서볼때 궂은비는 어떠한 뜻을 가지고 있는가 ?

비= 하나님말씀이라고 말씀드렸는데 이 궂은비는 비진리의 말씀을 말합니다  비는 비인데 (말씀은 하나님말씀인데) 농작물(하나님을 믿고 신앙하는자들에게는 ) 하등의 도움이 되지않는비입니다

다시 말씀드리면 하나님의 비유의 말씀을 깨닫지못하므로 하나님의 말씀이긴하나 ( 겉말씀 ) 하나님의 생명인 영생으로 결실을 하지못하는 말씀인것을 말하고 있는것입니다

성경말씀을 세상적인 지식과 철학적인 말씀으로 알고 있으므로 하나님을 헛되이 경배하게 되는것을 비유하여 궂은비라고 말할수 있는것입니다

※ 이밤도 애절구려

밤은 어두운때입니다 즉 하나님의 진리 말씀이 없는때를 말하고 있습니다

해= 하나님 (시 84 : 11 ) 을 예표로 나오고 있습니다

그러므로  밤은 해 (sun )가 없는때이므로 밤이 되어 캄캄하므로 길을 찿을수 없으므로 애절함을 느끼는것입니다      

애절구려 라고 하는말은 몹시 견디기 어려울정도로 님 ( 사랑하는자 )를 보고싶어하는 마음을 말하고 있는것입니다  이 노래에서는 사람인 애인을 그리워하는 마음을 나타내고 있으며 성경적으로는 하나님을 그리워하는 마음을 그리고 있는것입니다

하나님의 진리 말씀을 찿아 몹시 견디기 어려울정도로 애처럽고 슬프다는 의미를 가지고 있는것입니다

사망가운데서 육적인 유한적인 생명만을 가지고 있으므로 슬픈마음으로 가득한것을 말하고 있는것입니다

한마디로 견디기 어려운 그리움과 슬픔이 함께하는것을 말하고 있는것이지요.

※ 능수버들 태질하는 창살에기대여

※ 능수버들 태질하는

가요 가사임에도 비유법이  대단함을 느낌니다

능수버들 태질한다는 말은  비도 한두방울 내리면서 태풍은 아니면서도 바람이 세차게 모라부쳐서 능수버들의 가지가 바람에 몹시흔들리는 모양을 가리켜서 능수버들 태질하는 이라고 표현을 하고 있는것입니다

가요가사로만 보면 한밤에 세찬바람만 몰아치므로 능수버들가지만 몹시흔들리는 모양을 창문에 힘없이기대여 돌아올기약없는 님을 그리며 슬픔에 잠기는 마음을 나타내고 있는것으로 생각이 되어집니다

젊은날 남녀가 사랑하였던 사람들은 다 알고 계시므로 제가 더이상 말을 늘어놓은것이 불필요할것으로 생각이 되어집니다

대개 사춘기 시절에 느낄수 있는감정이기도하나 오히려 나이를 먹어서도 사랑하는 사람을 그리면서 느낄수있는 감정일것 같습니다

이렇게 말하다보니까 제가 무슨 가요 평론가 같아보입니다

우리는 지금 귀한 시간에 가요노래을 해설하는 시간은 아닌것이지요

성경에서는 능수버들이 바람에 흔들리는 경우를 갈대에 비유하여서 예수님은 말씀하고 계십니다

마 11 : 7 - 8 → 저희가 떠나매 (요한의 제자들) 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야 (曠 野 )에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷입는 사람이냐 부드러운 옷을 입는자들은 왕궁에 있느니라.

렘 5 :13  → 선지자들은 바람이라 말씀이 그들의 속에 있지아니한즉 그같이 그들이 당하리라

                ( 멸망하리라)

바람 = 선지자 = 거짓선지자 (하나님의 말씀이 그들속에 있지않음 즉 하나님의 생명을 모르는자)

예수님은 세례요한을 갈대에 비유하고 부드러운 옷입는 사람을 예수님으로 비유하여서 말씀하고 계십니다

요한은 모세의 율법의 말씀가지고 예수님을 증거하였던자입니다

선지서에 예수님이 오실것을 예언하여 놓았으므로 요단강가에서 세례를 베풀면서 요한은 앞으로 만백성을 구원할자는 예수님이라고 말을 하였던것입니다

그러므로 예수님은 요한에게는 하나님의 생명인 영생이 없다고 지금 말씀하고 계신것입니다

진리안에서 신앙하지 못하는자들은 오늘날도 신앙이 흔들리는 신앙을 하게됩니다

교단도 많아서 어느교단의 교회에 나가야 구원을 받아서 천국가서 영생하는지 갈팡질팡하는것입니다

이것을 가리켜서 예수님은 바람 (거짓선지자 )을 비유로 신앙하는자들을 향하여 흔들리는 갈대 ( 비진리안에서 신앙하는자) 라고 말씀하고 있는것입니다

우리 인생들은 성경에도 없는 교단,교파를 만들어서 우리가 구분하여서 하나님안에서 하나가 되지못하고 있는것입니다  사도바울도 이러한 일에 대하여 말하고 있는것입니다

무슨이유로 우리의 신앙은 그렇게 교단과 교파가 나뉘어서 있는것일까요  묻지않을수 없는 질문입니다

고전 1 :10 -13→ 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은뜻으로 온전히 합하라

내 형제들아 글로에의 집 편으로서 너희에게 대한 말이 내게 들리니 너희가운데 분쟁이 있다는 것이라

이는 다름이 아니라 너희가 각각 이르되 나는 바울에게 , 나는 아볼로에게 , 나는게바에게 , 나는 그리스도에 속한자라 하는것이니 그리스도께서 어찌나뉘었느뇨 바울이 너희를 위하여 십자가에 못박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느뇨

오늘날 우리들의 신앙은 어두운밤에 거짓선지자를 통하여 비진리안에 있으므로 우리들의 신앙이 능수버들이 태질하는 , 갈대가 바람이 부는대로 흔들거리는 비진리안에서 그리고 모진환경속에서도 우리의 진정한 님인 하나님을 그리워하며 진리를 사모하는 신앙하는자를 말하고 있음을 알아야 할것입니다

※ 어느날자 오시겠소

오실날자를 모르고 기다리것같이 지루하고 답답한일은 없을것입니다

그래도 님이 언제 오실지는 알수없어도 사랑하는 마음이 있으니 기다려야 하겠지요

우리도 예수님을 기다리고 있는분들이 계시지요 답답한일이 될수 있습니다

그러나 어찌하겠습니까  육신이 죽어 흙이될때까지라도 기다려야 하겠지요

정말 그렇게 막연하게 기다리고 있어야 할까요 그렇지 않습니다​

눅 12 :50  → 나는 받을 세례가 있으니 그 이루기까지 나의 답답 ( 沓沓 ) 함이 어떠하겠느냐

예수님은 요단강가에서 세례요한을 통하여 세례를 받으셨습니다

그런데 또 받을 세례가 있다고 말씀하십니다

설명이 많이 있어야 할 성경구절입니다 그러나 여기서는 간단하게 말씀드리겠습니다

모든 선지자들은 성경말씀에 기록하기를 하나님의 아들인 예수님이 이 세상에 육신의 형상으로 나타나셔서 하나님의 백성들에게 하나님나라의 복음을 전파하여서  하나님의 백성을 사망에서 구원하시고자 성경말씀이 이루어진것입니다

구약 미가서 5:2 절에서 예수님이 탄생하실것을 미가 선지자는 말하고있습니다

그래서 신약에서 예수님이 탄생하게 됩니다  기다리던 님이 오신것입니다

노랫말에서는 어느날짜오시겠소 하고 사람이 님을 기다라고 울고 있습니다

사랑하는 님이 돌아오기를 바라면서 울면서 기다리고 있습니다

어느날짜오실것인지는 몰라도 슬픔속에서 기다리고 있는것같습니다

요즘같은 세상에서는  이러한 노랫말은 참으로 귀한것같습니다

세상에서도 하나님의 아들이 오시기를 울면서 기도하며 울고 있었습니다

드디어 구약의 선지자가 예언대로 신약에 예수님이 탄생하셨습니다 ( 마 2 : 1-2 ) 

그래서 예수님은 갈릴리호숫가를 거니시면서  드디어 말씀하십니다

막 1 :15  → 가라사대 때가 찼고 하나님나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라

 이렇게 예수님은 하늘나라의 복음을 전파하고 다니십니다

그런데 하나님의 아들인 예수님이 받아야 할 세례가 있다고 말씀하시니 이게 무슨 말인가 ?

원래 세례란 죄를 씻는 예식을 말하는데 예수님에게 무슨죄가 있기에 세례를 받아야 한단말인가? 

또한 세례를 받은다면 누구에게 받아야 하기에  세례를 받아야 하기까지 답답하다고 말씀하고 계신것인가?

반복되는 이야기 입니다만 예수님이 이세상에 하나님의 아들로 오셨으면 하나님의 백성들을 향하여 막 1:15절에서와같이 하나님 나라의 복음을 전파하시므로 이 예수님의 말씀을듣고 따르는자는 구원을 받고 따르지않는자는 사망에 이르게되면 끝일것으로 생각이 되는데 또 예수님은 이렇게 받를 세례가 있다고 말씀하시니까 신앙하는자들의 머리가 복잡하여지는것입니다

그러면 예수님이 받아야 할 세례란 무엇을 말하는가 ?

세례라는것이 물속에 풍덩들어갔다가 나오는것으로 의식을 행하는것이 세례가 아닌것입니다

세례란 죄를 씻는것을 말하는데 이 죄를 씻어내는데도 일정한 어떠한 절차가 필요하다는 말인것입니다

요 3:30 → 그는 흥(興) 하여야하겠고 나는 쇠(衰)하여야 하리라 (세례요한이 하는말입니다)

이 말씀에서도 보니까 이미 육적인 물세례는 쇠하고 말씀세례는 흥한다고 세례요한은 말하고 있습니다

그러므로 오늘날도 신앙하는자들이 세례를 받은다고 실질적인 물속에 들어갔다가 나오는 우 (愚 )을 범하여서는 안될것입니다

막 4:33-34 → 예수께서 이러한 많은비유로 저희가 알아들을수 있는데로 말씀을 가르치시되 비유가 아니면 말씀하지 아니하시고 다만 혼자계실때에 그 제자들에게 모든것을 해석 (解釋) 하시더라.

오늘은 149 번째 시간으로 강보 (襁 褓 )에 싸인 예수 에 대하여 살펴보도록 하겠습니다

본문말씀 : 눅 2 : 7  →  맏아들을 낳아 강보 ( 襁褓 )로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관 ( 舍館 )에 있을곳이 없음이니라

이 말씀은 요셉과 마리아가 호적하려고 갈릴리 나사렛동네를 떠나서 유대땅 베들레헴에 머물고 있을때에 마리아가 해산 (解産 ) 할 날이차서 베들레헴에서 아기인 예수님을 낳은상황를 설명하고 있는것입니다

예수님이 유대땅 베들레헴에서 탄생할것을 하나님은 미가 선지자들을 통하여 이미 말씀하고 있었습니다

미가 5 : 2 → 베들레헴 에브라다야 너는 유대족속중에 작을 지라도 이스라엘을 다스릴자가 네게서 내게로 나올지니라  그의 근본( 根本 ) 은 상고 ( 上古 ) 에 태초( 太初 ) 에니라

미가 선지자는 예수님이 이 세상에 태어나기 800년전에 베들레헴에서 태어나실것을 예언하신 선지자입니다

이 베들레헴은 예루살렘으로부터 8 키로미터 떨어져 있으며 아주 작은 마을입니다

성경에는 이 베들레헴에 대하여 많이 나오는데 특히 이곳은 다윗왕이 출생한곳이기도 합니다 ( 삼상 17 :12 )

그러므로 요셉도 이 다윗의 족속에 속하였으므로 호적은 자기 고향에서 하여야 하므로 나사렛에서 베들레헴으로 가게 된것이며 또한 성경을 이루고자 하나님의 섭리대로 모든일이 이루어졌던것입니다

베들레헴이라는 말의 뜻은 떡집이란 뜻이며 또한 에브라다라는 말은 열매를 맺은다는 말인데 이는 예수님을 두고 말씀하고 계신것을 알수 있는것입니다

예수님은 본인이 하늘에서 내려온 산떡이라고 말씀하고 계시며 또한 첫열매라고 말씀하고 계십니다

또한 예수님은 태초이전부터 계신분이라고 예수님에 대하여 미가 선지자는 말씀하고 있음을 볼수있습니다

그러므로 성경에 나오는 모든선지자들은 자기가 살았있을때 행하였던 모든일들은 앞으로 이루어질 일들에 대하여 말씀하고 있는것을 알수 있는것입니다

예수님은 하나님의 아들로써 맏아들이되는것이며 열매로 말하면 첫열매가 되는것입니다

예수님을 외아들이라고 말하는것은 독생자라는 말의 의미를 잘 이해하지 못하므로 나오는 말이며 예수님이 맏아들이므로 오늘날 예수님을 믿는자들은 들째아들로써 하나님의 자녀가 되는것을 잊어서는 안될것입니다

예수님이 최초로 말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하신분이시며 ( 요 1 : 14 ) 우리 또한 예수님을 믿음으로 우리도 말씀이 육신화되어 ( 성육신 ) 변화되므로 예수님이 우리와 함께하시므로 믿은자들에게 임마누엘이 되는것이며 비로서 하나님의 생명인 영생에 우리도 하나님의 아들로 나타나게 됨을 알아야 할것입니다

그러면 무슨이유에서 예수님을 첫열매라고 말하고 있는것인가 ?

열매 = 씨를 말하는데  씨 = 말씀 ( 눅 8 : 11 ) 이며,    하나님 = 말씀 ( 요 1 :1 ) 이므로  하나님의 말씀에 의하여 최초로 하나님의 생명인 영생을 가지고 육신으로 세상에 오신분이 예수님이시며 이가 곧 맏아들인것입니다

히 1 : 5-6  → 하나님께서 어느때에 천사중 누구에게 네가 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다 하셨으며 또다시 나는 그에게 아버지가되고 그는내게 아들이 되리라 하셨느뇨

또 맏아들을 이끌어 세상에 다시들어오게 하실때에 하나님의 모든천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며.

아직까지 예수님을 외아들이라고 알고계신분이 계시면 이번 기회에 예수님은 맏아들이며 맏아들이면 그다음 또그 다음에 아들이 있는것을 아시기를 바랍니다

우리가 암송하고 있는 사도신경에 대하여는 제가 전장에서 설명하였으므로 참고하여 보시면 좋을것같습니다

예수님은 우리가 아무 뜻없이 한말에 대하여도 심판하신다고 말씀하고 계심을 알아야 합니다

우리의 신앙이 성경을 자세히 보지않고 하나님을 믿으면 우리의 믿음은 열매로 결실을 하지못하고 쭉정이로 남게되어 사망에 이르게 됨을 알아야 할것입니다

사도신경은 하나님의 말씀이 아닌것을 아시기 바랍니다

하나님의 생명인 영생을 알지못하는 인생들의 신앙고백인것입니다    이러한 신앙고백 형태의 글은  하나님과는 아무 상관이 없으며 오히려 이로 말미암아 심판날에 하나님에게 심문을 받게된다는 사실을 알아야 할것입니다

이러한 인생들이 말한것을 마치 하나님의 말씀으로 알고 아무 꺼리낌없이 하나님을 섬기고 경배하는것처럼 신앙을 가져서는 안될것입니다

이렇게 하나님의 뜻을 생각하지 아니하고 신앙을 하는자들에 대하여 예수님께서는 심판날에 정죄하신다고 

말씀하고 계신것입니다

마 12 : 36 -37  → 내가 ( 예수 )  너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

그러므로 성경은 말에 실수가 없는자가 온전한 자라고 말씀하고 있음을 명심하여야 할것입니다

온전에 대하여도 전장에서 이미 설명이 되었으니 한번 읽어보시기바랍니다

세상을 살아가면서도 입술에 항상 파숫꾼을 세워서 불필요한 말이나 남에게 상처가 되는 말이나 성을 낸다거나 교만하므로 하나님의 의 ( 義 ) 에 이르지 못하는자가 되어서는 안될것입니다 ( 엡 1장- 6장 )

오늘날 우리들의 신앙이 야곱이 얍복강에서 천사와 싸워서 승리하는것과 같은  신앙이 되어야 함에도 불구하고  육적으로 보이는 건물인 교회를 왔다갔다 하는것으로 하나님을 믿은 신앙으로 생각하거나 또는 목회자의 설교 듣은것으로만  만족하는 신앙이 되어서는 안될것입니다

시간이 없고 힘이 들어도 본인 스스로가 성경을 자세히보고 생각하는 습관을 가져야 할것입니다

왜야하면 하나님의 생명인 영생은 인생인 누가 주는것이 아니요 예수님만이 주시기 때문에 그렇습니다

깨우침이 있기를 바랍니다

행 17 : 11 → 뵈뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가하여 날마다 성경을 상고 ( 詳考 = 자세하게 살펴서 생각함 ) 하므로.

성경을 자세히 읽어서 하나님의 뜻을 알아 하나님의 뜻대로 행하는자가 되시기를 바랍니다

본문말씀을 보도록 하겠습니다 

※ 맏아들을 낳아

맏아들은 위에서 설명하였으므로 긴 설명은 생략합니다

1) 맏아들 = 예수님     2) 예수님 = 독생자 = 하나밖에 없는 생명의 말씀 

3) 맏아들 = 예수님 = 말씀( 하나님 )이 육신이 되어 최초로 세상에 오신 하나님의 맏아들이심

 ※ 강보 ( 襁褓 )로 싸서

강보라는 말은 보자기라는 말인데 아기 예수를 낳아서 보자기에 싸았다는 말이 되겠습니다

우리나라 말로 하면 애기보 라고 말하는것 같습니다

아기를 낳으면 강보로 싸아야 하는것은 당연한 일인데 우리가 이것을 몰라서 하나님은 이러한 표현을 쓰셨을까 하는 생각을 하게 됩니다

욥기 38 : 8-9  → 바닷물이 태 (胎 )에서 나옴같이 넘쳐흐를때에 문 (門 )으로 그것을 막은자가 누구냐

그때에 내가 구름으로 그 의복을 만들고 흑암( 黑暗 )으로 그 강보( 襁褓 )를 만들고.

강보 = 흑암을 말합니다 ( 욥기 38: 9 )   흑암 = 죽음 곧 사망을 말하는것입니다

그러므로 강보라는 말은 흑암 즉 사망이라는 말인것입니다

말씀이 어렵습니다  생각하시면서 천천히 읽어보시기 바랍니다 

예수님을 낳아놓으셨는데 어디에 낳아 놓셨느냐 하면 강보위에 낳아놓아서 강보로 아기인 예수님를 싸았다는 말인것입니다

아기를 낳으면 무엇인가로는  싸야하겠지요 알몸을 그대로 그냥 놓아둘수는 없은 일이지요

그렇다면 그냥 강보( 보자기) 에 싸았다면 그만이지 무슨 말이 또 필요한가 라고 생각이 되어집니다

성경을 보실때에 이러한곳에 하나님의 모략이 숨어있음을 볼줄알아야 합니다

그렇다면 이 말이 도대체 무슨 말인가 ?   흑암은 위에서 사망을 뜻한다고 말씀을 드렸습니다

사망을 가진자가 누구인가요 ?  이 세상에서 하나님을 믿어서 사망을 벗어버리고 영생하고자 하는 하나님의 백성들을 말합니다

하나님을 믿는 백성들이 강보라는 말입니다

강보 = 흑암이요  흑암 = 하나님을 믿는 백성이라는 말인것입니다

다시말하면 오늘날 하나님을 믿는 백성들이 흑암가운데 있으므로  이 흑암을 (사망 ) 을 강보로 비유하여서 말씀하고 계신데 이 강보에 예수님을 낳아서 싸아놓았다는 말인것입니다

예수님을 낳아서 이 강보에 았다는 말은 우리를 죄에서 ( 사망에서 ) 구원할자로 오셨다는 말인것입니다.

그러므로 성경은 오늘날 하나님을 믿은 백성을 향하여 다시한번 말씀하고 계심을 볼수있습니다

눅 2 : 12  → 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 누인 예수를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라

하더니.

이말씀을 오늘날 있는 그대로 본다면 우리가 어떻게 베들레헴에가서 강보에 싸여 구유에 뉘인 예수님을 볼수가 있겠습니까  그러므로 성경은 너희에게 표적이 되리라 라고 말씀하고 계신것입니다

즉 그당시에 사실인 사건이 말씀으로 쓰여진것은 세월이 흐른후에는 표적 곧 자취가 될것이다 라는 말씀을 하고 계신것입니다  흔적으로 남아서 증거가 된다는 말씀이 되겠습니다

그러므로 이 말씀이 비유로 쓰여져 있다는것을 알수가 있는것입니다 

그러면 강보에 싸인 예수님이 어떠한 존재였는가를 다시한번 보도록하겠습니다

요 14 : 6  → 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지않고는 아버지

(하나님) 께로 올자가 없느니라

예수님은 영생을 가지고 이 세상에 오신분이십니다

그런데 이 예수님이 가야 할곳은 하나님을 믿는 하나님의 백성들에게 하나님의 생명인 영생을 주어야 하는것이므로 이 하나님의 영생을 하나님의 백성들에게 주고자하여 보니까  이 하나님의 백성들이 강보 즉 흑암에 있으므로 이들에게 나타나야 ( 낳아져야) 하기때문에 강보로 싸았다는 말인것입니다

예수님을 강보로 싸았다는 말은 사망가운데 있는 백성들가운데 함께 하였다는 말인것입니다

깨달음의 경지란  말로 표현하기가 어려운것같습니다   또한 제가 말주변이 없다보니 좋은 표현으로 설명이 되어지지 못함을 죄송하게 생각합니다

읽어보시는 분들도 글의 문맥을 보시면 제가 말하고자하는 말의 의미는 알았으리라 생각이되어 집니다

그러므로 결국은 강보라는 말은  하나님을 믿는 백성을 말하는데 이들이 강보인 흑암가운데 ( 사망가운데 ) 있으므로 예수님이 이들에게 오신것을 강보에 싸았다고 말을 하는것입니다

이들에게 하나님의 생명을 주시고자 예수님이 함께하는것을 말하고 있는데 이를 두고 강보에 싸인 예수님이라고 말을 하게 되는것입니다

그러므로 성경은 오늘날 하나님을 믿는 우리가 복(福) 이 있다고 말씀하고 있는것입니다

롬 4 : 6-8  → 일한것이 없이 하나님께 의 ( 義 )로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바 그 불법 (죄) 을 사하심을 받고 (용서를 받고 ) 그 죄 (罪 )를 인정치 아니하실 사람은 복( 福 )이 있도다 함과 같으니라

복= 영생 (시 133 : 3 ) 을 말하는것이지 세상의 부귀영화를 말하는것이 아님을 아시기를 바랍니다

아직도 축복이라는 말을 세상적인 물질적인 부귀영화로 알고 잘살게하여 달라거나 세상적으로 일이 형통하는것을 복으로 알고 복달라고 중언부언 기도하는자가 되지 않기를 바랍니다

하나님이 말씀하시는 복이란 영생을 말하고 있음을 알아야 할것입니다

이 세상에서 가장 큰 축복은 우리의 생명이 하나님으로 말미암아 영생하는것이지요

사망가운데 있던자가 하나님의 말씀으로 거듭탄생되므로 영생하는자로 나타나게 될때에  하나님앞에 영광을 돌리는 것이지 사망가운데 있는자가 하나님앞에 영광을 돌릴수는 없는것입니다

※ 구유에 뉘었으니

구유라는 말도 이미 전장에서 설명이 되었습니다  참조하여 보시기바랍니다

구유라는 말은 짐승이 먹은 여물통을 말하지요  소( 牛) 나 말 (馬 ) 의 먹이를 부어놓은 통을 말합니다

옛날에 시골에서는 둥근통나무를 가운데 부분을 파내어서  여물통을 만들어서 소나말의 먹이를 주는 그릇으로 사용을 하였습니다

그러면 예수님을 왜 짐승의 먹이를 놓은 구유에 뉘어놓았는가 ?

어느분들은 예수님이 탄생할당시 요셉과 마리아의 집이 너무 가난하여서 베들레헴에서  여관에도 못들어가고  있을곳이 없어서 마굿간에서 예수님을 낳게됐다고 말씀하시는 목화자분도 보았습니다

제가 어릴때는 교회에서 그렇게 가르치고 또한 배웠습니다

예수님은 우리가 어릴때에는 생각하는것이 어린아이와 같다고 말씀하셨는데 지금도 동화책 읽어보는것처럼 아직까지도 예수님이 가난하여서 마굿간에서 낳았다고 생각하면 정말 어린아이의 지혜인것입니다

하나님이 요셉과 마리아를 택하셔서 예수님을 탄생시키시는데 하나님이 능력이 안되어서 그들이 가난하였던것은 아닌것입니다

다만 하나님의 모략과 섭리가 비밀로 되어 숨어있을 뿐이었다는 사실을 아시기를 바랍니다

시 49 : 18 -20 → 저가 (신앙하는자들이 ) 비록 생시 ( 生時 = 살아있을때) 에 자기를 축하하며 스스로 좋게함으로 사람들에게 칭찬을 받을지라도 그 역대 (歷代 ) 의 열조에게로 돌아가리니 영영히 빛을 ( 하나님의 생명을) 보지못하리로다  존귀에 처하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승같도다 

짐승이라는 말은 하나님의 생명을 알지못하고 신앙하는자들을 말하는데 이들을 구원하시고자 하나님은 예수님 ( 하나밖에 없는 생명의 말씀 ) 을 짐승들이 먹고사는 구유 (짐승들이 먹고사는 먹이통) 에  놓아두었다는 말씀에 다름아닌것입니다

곧 오늘날로 말하면 하나님의 생명을 깨닫지못한자들을 짐승으로 말하고 있으며 구유는 성경말씀을 말씀하고 계신것을 알아야 할것입니다

하나님의 생명인 영생을 모르는 하나님의 백성들( 짐승 )을 위하여 성경말씀을 이루어 주심으로 신앙하는자들로 하여금 이 성경말씀을 깨달아서 사망에서 벗어나 영생을 하라는 말씀인것입니다 

이는 사관 ( 舍館 )에 있을곳이 없음이니라

예수님을 구유에 뉘이게된 원인이 사관에 있을곳이 없어서 구유에 있게하였다는 말씀입니다

상식적으로 생각을 하여도 어린아기를 아무리 뉘일곳이 없다고 하여 강보에 싸아서 구유에 놓아둔다는 말이 안되므로 비유의 말씀이 되는것입니다

나도 자식이 있는 사람입니다만 아무리 형편이 나쁘다하여도 아기를 짐승들의 먹이통에다가 놓는다는것은 말이 안되는것이지요  그러므로 성경을 볼때 아니다라고 생각이되는것은 아닌것으로 생각을 하고 묵상을 하면서 또 다른 짝의 말씀을 찿아보아야 하는것입니다  모조건 읽으면서 하나님 말씀이니까  이유없이 받아들인다는 생각은 어리석은것입니다  왜야하면 성경말씀이 비유로 쓰여져있기 때문에 그렇습니다

사관 ( 舍館 )이라는 말은 쉽게 말하여서 여관방같은것을 말하고 있는것입니다

사관이라는 말의 뜻은 어떠한 일정한 금액을 지불하고 남의집에서 먹고자고 하는곳을 사관이라고 말을 하는것입니다

그러면 예수님을 낳으실때에 지금으로 말하면 숙박시설 (사관) 이 없었다는 말이 되는데 이는 비유로 하신 말씀인것입니다

우리는 이 대목에서 잘 생각을 하여 보아야 합니다

예수님 이름의 뜻이 독생자인데 이 독생자라는 말이 하나밖에 없는 생명의 말씀이라고 하였습니다

그러므로 예수님은 하나님의 영원한 생명인 영생을 가지고 계신분이었습니다

그런데 예수님이 머무를수 있는 집 ( 신앙하는자 )이 없었다는 말인것을 아시기를 바랍니다

예수님을 영접할수 있는 집이 없었던것을 사관이 없었다고 말을 하는것입니다

하나님의 말씀을 깨달아서 예수님을 받아들일수 있는 집은 없었고 (신앙하는자는 없었고) 짐승들만이 존재하는 마굿간 ( 유형적인교회) 만이 존재하여서 짐승들이 먹는 구유에 있을수 밖에 없었다는 말인것입니다

이 사건은 오늘날 하나님을 믿고 신앙하는 우리들에게 주는 멧세지임을 아시기를 바랍니다

눅 9 : 58 → 예수께서 가라사대 여우 ( 거짓선지자 ) 도 굴이 있고 공중의 새 ( 마귀 = 하나님의 생명을 모르고 신앙하는자 ) 도 집이 있으되 인자 (예수)는 머리 둘곳이 없도다 (어느누구 한사람 예수를 찿은이가 없어서 내가 거할곳이 없다는 말씀입니다 ) 하시고.

오늘날 신앙하는자들을 향하여 말씀하고 계신것입니다

깨달음이 있기를 바랍니다

오늘은 강보에 싸인 예수님에 대하여 살펴보았습니다

문자적으로 쓰여진  성경말씀에 머무르지않고 비유인 성경말씀을 깨달아서 30배 60배 100배의 결실을 맺어서 하나님앞에 영광을 돌릴수 있는자가 되어 예수님이 구유에 머무르지아니하고 우리각자 신앙하는자들의 집에 머물게 함으로 예수님과 함께 동행하는자들로 나타나시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다

아멘      감사합니다

오늘은 148 번재 시간으로 바다를 꾸짖으심 에 대하여 살펴보도록 하겠습니다

나훔 1 : 4 → 그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며 모든강을 말리우시나니 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는 도다 ( 시들어버리는도다 )

나훔서는 엘고스라는 지역에사는 나훔 선지자가 BC 663-612 경에 기록한것입니다

이 말씀은 하나님께서 나훔선지자를 통하여서 앗수리아의수도 니느웨에 대한 중한 경고의 말씀을 하고 계신것입니다

나훔선지자가 있기전 약 100 년전에 하나님은 니느웨성에 악이 가득하므로 요나 선지자를 니느웨에 보내어 그들을 회개하게하여서 재앙을 피하게 하여 주었던 일도 있었습니다

그런데 또다시 악이 관영함으로 하나님은 이번에는 나훔선지자를 통하여 또다시 니느웨에 경고하고 계신것입니다

구약성경이나 신약성경이나 이 자연인 바다라는 말이 참 많이 나옵니다

예수님 계실당시에도 제자들과 바다에서 이적을 행하신 말씀이 많이 등장을 하고 있는것을 볼수있습니다

우리의 일반적인 상식으로는 본문말씀에 대하여 이해가 좀 안되는것이 사실입니다

이 바다라는것이 무슨 감정이 있는 생명체도 아니고 더군다나 영혼이나 이성 ( 理性 )을 가지고 있는것도 아닌것을 하나님은 이것들을 징벌하시기 때문인것입니다

천지창조는 물론이거니와 자연도 모두가 하나님이 창조하신 피조물이므로 하나님의 말씀에 순종하여야 함은 마땅하지만 이 본문말씀은 자연을 빙자하여 사람을 말씀하고 계신것을 알고 말씀을 묵상하여야 합니다

나훔선지자를 통하여 하나님은 니느웨사람들이 잘못하였으면 이들을 꾸짖어야 하는것이 우리의 상식입니다그런데 하나님은 자연을 주제로 하여서 말씀하고 계시므로 하나님은 사람을 자연에 비유하여서 말씀하고있음을 알수 있는것입니다

어느분이 성경공부에 대하여 성경의 역사에대하여 설명이 되어서 성경을 이해 하였으면 좋겠다는 말씀을 하셨습니다 예를 들어 모세오경은 모세가 기록하였는데 이 기록은 BC 1446 - 1406 년사이에 기록이 되었다든가 또는 어느선지자일때 이스라엘 어느왕이 치리하였으며 그들의 잘잘못은 무엇이며 ....이러한 흐름을 좀 알면 좋겠다고 말씀을 하셨습니다

서점에는 성경책을 통하여 수많은 책들이 시중에 요약 정리 되어 나와있는 책들이 많이 있습니다

구입하셔서 한번읽어보시면 좋을것 같습니다

제가 정리하여드리면 좋겠는데 저도 회사일로 시간이 너무 없어서 도와드리지못함을 죄송하게 생각합니다

우리의 신앙은 하나님 나라에 이르고자 하나님 나라의 일을 알고자 하는것이지 문자적으로 성경에있는 말씀을 많이 알고 외우는 일은 세상나라에서는 하나의 학문적인 성격으로는 자리매김을 할수있겠으나 하나님 나라에서는 큰의미는 없다고 생각이 되어집니다

그러므로 문자적인것에 대하여 나는 성경을 모른다고 크게 염려는 안하셔도 될것같습니다 

차분하게 성경책을 읽어나가다보면 자연히 성경의 전체적인 맥락의 흐름을 알게 되므로 걱정안하셔도 될것으로 생각이 됩니다

성경의 겉말씀인 문자적으로 성경공부를 하는것이 일반적인데 결국은 성경의 겉말씀을 아는 학문은 하나님의 지혜에 이르는데는 별로도움이 안될뿐더러 이러한 성경공부의 핵심은 결과적으로는 도덕이나 윤리적인 관점으로 율법에 밎추어 행동하는 신앙이되어서 결국은 한정된 육적인생명에 머물게되는 신앙이 될수있으므로 그렇습니다

그러므로 성경말씀을 문자적으로, 역사적으로, 시대적으로, 성경에 나오는 인물이나 지명 등을 잘 외우고 있지못한다고 하여서 믿음이 없는것이 아니므로 실망할필요는 없다는것을 말씀드리고 싶습니다

어느목회자분은 성경구절을 계속 암송하여서 성경책을 안보고 성경구절을 말씀하는것이 성도들에게 자랑인양 말씀하는 목회자도 있습니다 그러면 성도들은 그러한 목회자를 성령통달하였다는 말씀하는것도 들은적이 있습니다

물론 성경말씀을 많이 알고 암송하고 하나님의 말씀을 항상 마음가운데에 새기는 일은 좋은일입니다

마음속으로 항상 묵상을 하게되니 하나님과 교통하는 통로가 될수 있습니다

그러나 오히려 문자적으로 쓰여진 하나님의 비유의 말씀을 깨닫지못하는 경우는 성경을 모르는 자이며 그러므로 자연히 하나님도 알지못하게되므로 사망에서 벗어나지 못하는 신앙이 될수 있으며 성경도 하나님의 능력도 알지못하므로 오해하는 자로 나타날수 있음을 알아야 할것입니다

이러한 자를 일컬어서 하나님을 모르는자라고 말을 할수 있는것입니다

성경을 문자적으로( 겉말씀 ) 만 아는경우는 셩경을 있는그대로 보기때문에 잘못되는경우가 없을것으로 생각이 되는데 예수님은 다음과 같이 말씀십니다

막 12 : 24 → 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해 (誤解 = 잘못알고 있다) 함이 아니냐

방언에 통달한 사도바울이 한 말씀을 보겠습니다

고전 14 : 19 → 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯마디말을 하는것이

(비유인 말씀을 해석하는것이 ) 일만마디 방언으로 ( 문자적으로 ) 말하는것보다 나으니라

그러므로 하나님을 알아서 우리가 영생하는길로 가야함은 마땅한일이겠으나 성경말씀을 문자적으로 아는 일에 너무 집착할필요는 없으며 천천히 성경을 읽어나가면서 하나님이 우리에게 말씀하시고자 하는 의미 (비유)을 깨달아 나가면 될것입니다

이러한 성경공부에 여러교회에서 세미나도 하고 여러 프로그램이 있으나 시간이 허락하시는 분들은 참석하여서 성경을 많이 알면 좋은 일이겠으나 굳이 시간이 없는데 어렵게 참석하여서 피곤할 필요까지는 없을것으로 생각이 되어집니다

왜야하면 제가 비유의 말씀을 깨달아 알기전에는 제가 많이 하여 보았던 일이기 때문에 제 경험에 비추어서 말씀드리는것입니다

이렇게 공부하는것은 하나님을 아는 일에는 별의미가 없기 때문이라고 저는 생각이 되어지는데 반대로 또 각자 사람의 성향에 따라서 신앙의 방향이 저와 다를수 있으므로 각자 개인이 알아서 하면 될것입니다

그러므로 하나님의 영원한 시간에서 볼때 성경에 나오는 여러가지 사건들은 우리가 하나님의 영원한 생명을 깨닫기 위하여 하나님께서 도구로 사용하시며 기록되여진 것이기 때문에 이러한 문자적인것에 대하여 잘모르고 있다고 하여서 성경도 모르고 하나님도 알지못하는 신앙이라고는 말할수 없다는것을 말씀드리고자 하는것입니다.

자신이 가지고 있는 사망과 싸워서 승리함으로 영생하고자 함에 목적이 있는것이지 겉말씀의 문자적으로 아는 학문의 목적으로 성경을 이해하고자 함이 아니기 때문인것입니다

그리고 너무 육신적으로 고달프게 행동하는것도 생각하여볼 필요가 있는것입니다

다시말하여 본질적인 것보다 비본질적인것에 시간을 낭비하는 일이 없어야 할것입니다

예수님은 이러한 우리의 믿음에 대하여 마르다를 비유로 말씀하고 있는것을 알수있습니다

깨달음이 있기를 바랍니다

사도 바울도 세상에서 말하는 유명하다는 사람들이 나에게 더하여 준것이 없다고 말하고 있습니다

다시말하여 그러한것들은 우리의 신앙이 영생으로가는길에는 하나도 도움이 되지 않는다는 말이지요

그런데 우리는 예배시간에 우리가 세상에서 말하는 유명하다는 사람들의 말을 인용하여서 말하는 경우가 많이 있습니다 이러한 경우를 예수님은 누룩으로 표현하여 말씀하시면서 누룩을 조심하라고 말씀하시는데 제자들은 실질적인 누룩으로 알았다가 나중에야 바리새인들의 교훈이라는 말씀인것을 알게 되는 것을 볼수있습니다

우리의 신앙은 지금 내가 옳고 당신을 잘못되어있다는것을 논쟁할때도 아니며 또한 그렇게 할 필요도 없는것입니다 본인의 신앙은 본인이 알아서 하는것이지요 상대방이 갖고 있는신앙을 억지로 내가 생각하는 신앙과 같은 생각으로 상대방을 끌어들이려고 하는 사고는 바람직하지않는것입니다

또한 그렇게 한다고 하여서 되는것도 아닌것이지요

서기관이나 바리새인들이 예수님의 말씀을 진리로 인정하고 예수님에게로 돌아왔습니까 ?

돌아오는것은 고사하고 오히려 예수님을 십자가에 죽인 장본인들인것입니다

성경말씀을 깨닫지못하고 성경책을 100번 읽었다고 하여도 이러한 말은 일독도 하여보지 못한분들에게는 자랑은 될지몰라도 의미는 없는것입니다 저도 아직까지 성경책은 일독밖에 하지못하였습니다

더하여야 할것을 안한것이 아니고 한번이면 충분하다고 생각이 되어지기 때문입니다

문자적으로 많이 읽고 성경구절을 많이 외운다고 하여도 그 말씀의 의미를 깨닫지못하면 100독을 한사람이나 일독도 하지않는사람이나 결과적으로는 다를것이 없는것입니다

다만 하나님의 뜻을 알기위하여는 성경을 부분적으로는 정독하며 백번이고 천번이고 많이 읽어보고 생각하고 묵상을 하여야 할것입니다

예수님이 오신 후로는 육신적인 혈통은 이제 끝이 난것입니다 우리의 신앙은 이제 거듭남으로 영생하게 되는것이 목적인것입니다

제가 말씀을 증거하다보니 또 어떤분은 사람이 예수믿다가 죽으면 천국간다고 하는데 어떤식으로 사람이 천국에서 존재하는것이냐고 물어보시는 분도 계십니다

그러한 질문에 저도 아직 죽어서 천국가보지 않았으니 잘모르겠다고 말을 하는것은 정답이 될수가 없는것입니다. 추상적인 말로 죽으면 천국간다고 말하는것도 옳은 말이 아닌것입니다

왜야하면 예수님은 너희는 모르는것을 말하고 나는 (예수) 아는것을 말한다고 말씀하고 있기 때문입니다

모르는것을 말하는자는 하나님을 아직 모르는자인것이며 하늘에 속한자가 아니요 땅에속한자인것을 알아야 할것입니다

다시말하여 하나님의 영생에 속한자는 알고 있는것이며 사단의 사망에 속한자는 모르고 있는것입니다

그러면 말하는 당신은 죽어보았느냐?고 반문하실분도 계실수 있으며 천국에 가본일이 있느냐고 따지실분도 있을수 있으며 그러므로 당신같은 사람은 이단이라고 말할수 있을것입니다

이러한 현상이 나타나는것은 우리가 성경을 자세히 보지않고 비유의 말씀을 깨닫지 못하면 이러한 질문이 마음에서 일어나게 되는것이며 말하는자를 향하여 분노가 일어나게 되는것입니다

우리는 지금 살아있다고 말할수 없은것이 50살에 죽으나 100살에 죽으나 육신적인 한정적인 생명은 이미 죽어있다는 것을 알고 있어야 합니다

그러므로 우리가 하나님을 믿은일에 게으른자가 되어서 하나님의 생명인 영생하는 길에서 떨어져나가는 어리석은 자가 되어서는 안될것입니다

계 3 :1 → 사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱령과 일곱별을 가진이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다하는 이름은 가졌으나 죽은자로다

계시록은 이긴자에 대하여 말씀이 많이 나옵니다  이긴자 = 승리자 (사망에서 벗어난자) = 또한 이긴자는 하나님의 생명을 깨달은자 를 말하는것입니다 ( 요 1 : 5 주 2 )

예수님은 죽어있는 나사로를 향하여 잠들어있다고 말하고 있으며 제자들은 잠들어 있으면 낫게나이다 라고 말을 하고 있는것입니다 예수님이 여기서 말씀하시는 나사로나 마리아나 마르다는 모두가 오늘날 하나님을 믿어 영생하고자 하는자들에게 깨닫게 하시기 위하여 비유로 말씀하고 있는것을 알고 그 뜻을 알고자 하는것이 하나님의 일을 하는자이며 이러한 자가 세상에속한자가 아니요 하늘에 속한자가 되는것입니다

우리가 어두운 가운데 잠들어 있으므로 예수님이 우리를 깨우고자 오신것을 알아야 할것입니다

계시록 3 장은 전장에서 설명하였으므로 참고하여 보시기 바랍니다

우리가 잠들어 있으므로 성경에는 꿈에대하여 많은 선지자를 통하여 말씀하고 계신것입니다

꿈에 대하여 전장에서도 잠깐 말씀을 드렸는데 성경에서 꿈이라고 말하는경우는 낮에 속한자에게는 꿈이 없으며 밤에 속한자만이 꿈을 꾸게되는데 이는 비유이므로 오늘날도 성경을 볼때 꿈이라는 말이 나오면 그냥 잠자는 가운데 꿈을 생각하면 우매한자가 되는것입니다

하나님 나라에서 볼때는 우리의 현재의 이 세상에서의 삶이 꿈을꾸고 있는것입니다

우리가 잠들어서 꿈을꿀때 꿈이라고 알고 꾸시는 분은 없을것입니다 사실로 알고 꿈속에서도 다니며 행동하고 사고 (思考 )하고 계신것을 아실것입니다

그런데 꿈을 꿀때 몸은 잠자리에 누워있는데 꿈속에서는 여러곳을 잘도 돌아다니고 있으며 또한 꿈속에서도 여러가지 생각을 하면서 다니고 있으며 많은 사람도 만나기도 합니다

차원이 조금 높은 깨달음의 말씀입니다만 우리의 유한적인 생명이 다하여 몸은 죽어 흙으로 돌아가도 우리의 영혼는 몸과함께 영체로 변화되어 항상 함께 존재하는것입니다

그러므로 시.공간은 초월이 되는것입니다 이를두고 그림자로 하나님은 우리에게 꿈을 통하여 보여주신것입니다 몸은 누워서 잠들어 있는 데 몸은 영혼과 함께 시.공간을 초월하여서 어디고 다니고 있는것입니다

학문적으로 과학적으로 알아지는 문제가 아닙니다 깨달음으로 알수 있다는 사실에 주목하시기 바랍니다

깨달음이라고 하여서 허상을 말하는것이 아닙니다 실상을 말하는것을 아시기를 바랍니다

히 11 :1-3 → 믿음은 바라는것들의 실상 ( 實狀 )이요 보지못하는것들의 증거니 이로써 선진 (先進 )들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든세계가 하나님의 말씀으로 지어진줄을 우리가 아나니 보이는것은 나타난것으로 말미암아 된것이 아니니라

깨달음이 있기를 바랍니다

그러므로 우리가 이 령 (靈 ) 에 대하여 알지못하면 천국에서의 우리의 삶에 대하여도 알지못하는것입니다

령에 대하여 알지못한다는 말은 하나님에 대하여 알지 못한다는 말에 다름아닌것입니다

령이라고 하면 우리눈에는 안보이는것으로만 알고 있는데 이러한 경우를 예수님은 믿음이 적는자라고 말씀하고 계신것을 알아야 할것입니다

그러므로 하나님은 말씀이므로 우리가 성경을 볼때가 곧 하나님과 대면하는것인데 우리는 그렇게 생각을 안합니다 이스라엘 이라는 나라에서 하나님이 역사하신 일이다라고 문자적으로만 알고 있는것입니다

음악에도 여러과목이 있습니다만 시창,청음이라는 과목이 있습니다 시창이라는 말은 악보를 보면서 음의 높낮이나 박자를 정확하게 우리의 목소리을 통하여 음정을소리내는것이며 청음인경우는 반대로 타인이 피아노로 곡을 치면 그 곡을 듣고 오선지에 음표로 음의 높낮이나 길이 등을 오선지에 그려 적는것입니다

그런데 악보를 많이 보다보면 눈으로만 쭉~보아 나가도 굳이 목소리로 소리를 내지 않아도 다 머리속에서 음의 높고 낮음이나 박자나 멜로디의 흐름이나 화음이 이루어지는것을 다 알게 됩니다

즉 피아노로 연주하지 아니하여도 연주하는것과 같이 눈으로 악보만을 보아도 알게 된다는 말이지요

그러므로 작곡할때는 오선지와 연필만 있으면 할수있게 되는것입니다

곡이 완성된후에는 피아노로 연주를 하여보게되는데 연주하기 이전에 이미 오선지의 악보에서 자신이 나타내고자 하는 느낌이나 피아노로 직접 연주하여 본후의 느낌은 별반 차이가 없는것입니다

음악에 대하여 잘알지못하는 사람은 눈으로는 악보를 보고 오선지에 콩나물이 그려져 있는것은 볼수있겠으나 그 사람은 악보의 내용은 모르므로 악보자체가 무용지물이 될것입니다

제가 이해를 돕기위하여서 음악을 예로 들었지만 다른 학문은 제가 하지 않았으므로 눈으로는 보아도 그 내용은 모르게됩니다

예를들어 의학서적을 본다고 할때에 눈으로는 읽어볼수있겠으나 그 내용은 전혀모르는것입니다

만찬가지로 성경말씀도 겉으로 쓰여진 문자적인것만 볼줄알고 비유로 쓰여진 성경말씀의 내용을 알지못한다면 곧 성경말씀을 모른다고 말할수 있는것이며 또한 하나님을 모르고 있다는 말에 다름아닌것입니다

그러므로 우리는 악보를 보면 연주를 할수있어야 하는것과 같이 하나님의 말씀인 성경을 보면 하나님이 말씀하시고자하는 의미의 내용을 알수 있어야 믿음이 있는자가 된다는 말이 되겠습니다

제가 악보를 비유로 들어서 말씀드렸는데 여기에 아주 중요한 사실하나가 있습니다

문) 하나님앞에 영생에 이르는 믿음은 어떠한 믿음인가 ?

답) 성경말씀을 문자적으로 그대로 읽으면서 그 성경의 비유의 말씀인 내용을 마음속에서 깨달아서 하나님의 모략속에 숨어있는 하나님의 섭리인 영생을 아는것을 믿음이라고 말을하는것입니다

그러므로 오늘날 성도를 향하여서 설교하는자는 성경말씀을 그대로 읽어주어 성도들 앞에서 낭독하는것이 영생으로 인도하는 설교인것입니다

여기에는 세상적인 예화나 세상적인 지식이나 학문도 없으며 인생들이 세상에서 말하는 유명하다는 사람의 이야기도 없으므로 누룩도 없다는 사실입니다

이 영생으로 가기위하여 우리의 신앙은 하나님의 비유의 말씀을 자연적으로 마음속에서 께달아 알아질때까지 즉 온전한것이 올때까지 부분적으로 비유의 말씀을 풀어서 해석하므로 우선 사망에서 생명으로 옮기는 작업을 하게 되는데 이를 두고 하나님의 일을 한다고 말을 하는것입니다

그러므로 시편기자는 복있는 사람은 악인(세상적인예화 들어가면서 설교하는자)의 꾀를 쫓지아니하며 ...그 율법 (성경말씀의 내용을 알면서)을 주야로 묵상하는 자라고 말씀하신것을 잊지않기를바랍니다

그러므로 이렇게 우리의 신앙이 성장되어 영생에 이르게 될때까지를 성경은 때 ( 時 )로 표현하고 있는것입니다

막 4 : 28 →땅이 (성도) 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한곡식이라 열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추숫때가 이르렀음이니라

땅이 스스로 열매를 맺은다는 말에 주목하십시요 세상학문을 가지고 있는 인생을 의지하지 않아도 스스로 열매를 맺게되는것입니다

오히려 인생을 의지하고 신앙하다보면 스스로 열매맺은 때를 놓치고 본인이 원치않는곳으로 갈수도 있는것입니다 그러므로 이사야 선지자는 힘주어 말합니다

사 2 : 22 → 너희는 인생을 의지하지말라 그의 호홉은 코에 있나니 수 ( 數 )에 칠 가치 (價値 )가 어디있느뇨

예수님께서 다 알아서 우리의 신앙이 거듭나게하시므로 하나님의 자녀가 되는 권새를 주시므로 염려나 근심할 필요가 없다는 말인것입니다 ( 요 14: 1-6 )

그러므로 성경의 비유의 말씀을 부분적으로 깨달아나가다보면 싹에서 이삭으로 이삭에서 충실한곡식이되어 천국곡간으로 하나님이 추수하셔서 영생하게 되는것을 깨달아 알게 되는것입니다

우리는 현재 하나님으로부터 받은 선물은 육적인 한정적인 생명을 받아서 세상에서 살아가고 있는것입니다

하나님은 이를 다시 하나님의 은혜로 값없이 육신적인 생명에서 영생하는 생명으로 성경말씀을 통하여 주시고자 하는것입니다

여기서 영생을 주시는데 중보역할을 하시는분이 예수님이신것입니다

그러므로 예수님을 통하지 아니하고는 영생의 길은 갈수 없음을 알아야 할것입니다

예수님 당시에도 하나님을 보여달라고 하니까 예수님은 말씀하시기를 나를 보았으면 하나님을 보았거늘 어찌하여 하나님을 보여달라고 하느냐고 말씀하신것을 우리는 알고 있습니다 (요 14 : 9 )

예수님은 하나님의 본체 (빌 2 : 6 )라고 하였으며 하나님은 령이시므로 (요 4 : 24 ) 예수님도 우리 사고로 본다면 육신이 없어야 할것으로 생각을 하게 됩니다

그러나 예수님은 우리의 육신의 형상과 같았으며 의식주의 생활도 우리와 같았지 별다른것은 없었습니다

다만 그분은 영생을 가지고 계신것이 우리와 다른것이었다는 것을 알면 답을 찿아낼수 있는것입니다

예수님이 가지고 계셨던 영생을 우리도 갖기위하여 성경말씀을 보는것인데 여기에 답이 있기에 그렇습니다

이 비밀이 크므로 이 비밀을 알고자 비유의 말씀의 뜻을 찿아들어가는것이며 곧 영생을 향하여 들어가고있는것이며 천국을 침노하는자가 되는것을 알아야 할것입니다

이비밀을 알기위하여는 기본적으로 꿈이라는것을 알아야 하기때문에 꿈에 대하여 언급을 하는것입니다

우리가 잠에서 깨어서 꿈인것을 알았을때는 꿈이었구나하고 비로서 꿈속에서는 사실로 알았었는데 잠이깨어 꿈꾸었다는것을 알게 될때는 잠잘때 꾸었던 꿈은 모두가 실상이 아닌 허상이었다는것을 알게 됩니다

이와같이 오늘날 우리가 살아가는 이 삶이 하나님나라에서 보면 허상이며 꿈을꾸고 있는것입니다

사망의 잠을 자고 있으면서 사망에 이르는 꿈을 꾸고 있는것입니다

그러므로 하나님께서 기록하여 놓으신 생명의 책인 성경말씀을 깨달아서 하나님의 생명을 알게 될때가 잠에서 깨어나는자요 사망의 꿈에서 깨어나는것이며 비로서 이 세상에 속한것에 대하여 미련을 버리게 되며 악에서 떠나게 되는것이며 비로서 예수님이 내안에 거하게 되는것을 알게되는것이며 비로서 하나님과 동행하는 삶을 살게된다는것을 깨달아 알게되는것입니다

영생이라는 하나님의 선물을 우리가 알지못할때에는 세상에 속한것에 목숨을 거는것입니다

돈도 많이 벌어야하고 명예도 얻어야하고 권세도 있어야하고 남들앞에 자랑거리도 있어야하고 그래야 만족한 삶을 살게되는것이라고 생각을 하게 되는것입니다

세상에 속한자는 이러한 일에 하나님이 주신 유한적인 육적인 생명을 다 허비하여 버리는 어리석은 자가 되는것입니다

우리 신앙하는자들은 하나님이 주신 육신적인 생명이 있을때에 세월을 아끼어서 하나님의 생명의 말씀을 깨달아서 하나님과 함께 동행하는 삶을 살게되므로 영생하는자로 나타나야 할것입니다

저는 지인들로부터 궤변늘어 놓은사람이라고 말을 많이 듣고 있습니다

궤변 (詭辯 )이란 → 형식적으로는 타당해보이는 논증을 이용해서 거짓인 주장을 참인것처럼 보이게하는 논법. 이라고 백과사전에 나오는 궤변의 뜻입니다

흔히 말하는 이단 사이비는 돈이라도 벌어들이고 교주가 되어 호의호식하며 많은 성도들을 거느리고 왕노릇하는 경우는 종종 뉴스를 통하여도 볼수있습니다

그러나 저같은 경우 설사궤변을 늘어놓는다하여서 돈생기는 일도 없으며 교주도 아니며 하루 밥세끼나 겨우먹고 살아가는 평범한 사람인데 바보가 아닌이상 공연히 세상학문도 아닌 하나님이 기록하여 놓으신 생명의 말씀인 성경말씀에 궤변을 늘어놓아 하나님앞에 죄인중에 괴수로 나타나야 할이유는 없을것입니다

만약에 하나님 말씀에 궤변을 늘어놓은다면 저는 정신병자이거나 또는 죄인중에 괴수가 될것입니다

그런데 만약에 정통이라고 흔히 말하는 목회자가 반대로 하나님 말씀에 오히려 나중에 보니까 궤변만 늘어놓은 경우가 있을수 있다는것도 마땅히 생각하여 보아야 할것입니다

결국은 어느 누구의 말이 하나님앞에 합당한 말씀으로 나타나서 하나님의 백성을 하나님의 생명인 영생으로 인도 하는 자이었는가는 하나님만이 판단하실수 있을것입니다

그러므로 성경말씀을 증거한다는 일은 매우 어렵고 두려운일인것입니다

예수님은 너희가 선생(지도자 ) 되기를 즐겨하지말라고 말하고 있으며 또한 반대로 시간이 그렇게 많이 지났는데도 아직 선생이 되지 못하였냐고 책망의 말씀도 하고 계십니다  둘다 맞은말인것입니다

선생이라는 말은 먼저 하나님의 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생을 먼저 알고 있는자를 말하는것입니다  

어떠한 목회자 한사람으로 말미암아 많은 사람들을 생명으로 인도할수도 있고 또한 많은사람을 사망으로 인도 할수도 있다는 사실에 신앙하는자들은 주목할필요가 있는것입니다

본인이 직접 하나님과 관계를 설정하여서 하나님과 교제를 나누시기를 바립니다

하나님과 교제하는데 조력하는자가 있으니 그가 곧 데 제사장이신 우리 주 예수 그리스도라는 말인것입니다

예수그리스도를 의지하시기를 바랍니다 그리하면 예수님이 영생의 길을 보여주시고 인도하여 주실것입니다

그러므로 하나님앞에 감히 세상에서 인생들끼리 인정하여 종이위에 몇자적어주는 소위 말하는 학위라는것이 왜 필요하며 신학을 공부한 사람만이 왜 지도자로 필요하며 성도들을 향하여 하나님이름을 빙자하여

거짓말장이 (요8:44)가 되어 오히려 돈벌이 하는 이세대가 어찌 악하지 아니하며 하나님이 어찌 이스라엘로 부터 800 km 떨어져있던 앗수리아의 수도 니느웨에 살고 있는 사람들만을 향하여 본문말씀에서 말씀하고만 있다고 성경을 보고 생각을 한다면 우리도 우매한자가 될것입니다

오늘 본문 말씀은 오늘날 우리들을 향하여 하나님이 말씀하고 있음을 아시기를 바랍니다

그러면 본문 말씀을 살펴보기로 하겠습니다

※ 그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며

그는 : 여호와 하나님을 말하고 있습니다

※ 바다를 꾸짖어

바다라는 말은 성경에서는 때와 장소에 따라서 그 의미가 다르다는것을 먼저 말씀드리고 성경을 보도록하겠습니다

창세기 1 :10 절에서는 모인물 = 바다 라고 말하고 있습니다

그러므로 산이나 계곡이나 광야에서 흘러내리는 물들은 모두가 강 (江 )줄기가 형성되어 바다로 모이는 것을 볼수있습니다

그런데 이 바다에는 물고기 즉 어족 (魚族) 이 살고 있는데 하나님은 이 물고기를 믿는자들을 비유로 말씀하고 계십니다

합 1 : 14 -15 → 주께서 어찌하여 사람으로 바다의 어족같게하시며 주권자없는 곤충같게하시나이까

그가 낚시로 모두 취하며 그물로 잡으며 ....

구약시대에 바다의 물고기를 하나님 믿는 백성으로 비유하였는데 신약에서 예수님이 천국을 비유로 말씀하시면서 바다에서 물고기를 잡아서 좋은물고기와 못된 물고기로 나누시는 장면이 있습니다

마 13 : 47-48 → 또 천국은 마치 바다에 치고 각종물고기를 모는 그물과 같으니 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은것은 그릇에 담고 못된것은 내어버리느니라

비유로 말씀하고 계신것을 알수 있습니다 물고기가 무슨 좋은것이 있고 못된것이 있겠습니까 ?

물고기의 모양을 지금 예수님이 보시고 말씀하고 계신것은 아닌것을 알수 있습니다

하나님을 믿는 신앙하는사람들을 두고 하시는 말씀이지요

그러면 예수님은 좋은 물고기는 어떠한 물고기를 말씀하고 계신가를 보도록 하겠습니다

눅 11 : 9 -13 → 내가 (예수) 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 저희에게 주실것이요 찿으라 그러면 찿을것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴것이니 구하는 이마다 받을것이요 찿은이가 찿을것이요 두드리는 이에게 열릴것이니라 너희중에 아비된자 누가 아들이 생선을 달라하면 ............중략

13 절 → 너희가 악할지라도 좋은것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라

우리는 하나님앞에 구하고 찿은것이 무엇인지를 잘모르고 신앙하고 있는경우가 많이 있는것같습니다

이러한 신앙을 하면 못된물고기가 하나님을 향하여 구하고 찿고 두드리는 어리석음을 범하고 있는것을 알아야 합니다

우리가 하나님을 왜 믿는지 본질을 알아야지 비본질적인것이 마치 본질인양 착각하는 우( 愚 )을 범하여서는 안될것입니다

기도 많이하여서 물질축복달라는 초등학문에 머물러 몽학선생아래서 신앙을 하게 되면 우리의 신앙은 하나님 나라를 향하여 가는것이 아니라 세상나라를 향하여 더욱더 달음질하는 어리석은 자가 된다는 사실을 알아야 할것입니다

우리가 하나님에게 기도하여 구하는것은 하나님의 생명인 영생을 구하고 찿고 두드리는것이지 돈많이 벌어서 떵떵거리고 호의호식하는 사람이 되어서 사망으로 가는자의 신앙하는것이 아니라는것을 께닫기를 바랍니다

왜야하면 영생을 하나님으로부터 선물받은것보다 더 큰것은 천하에 이보다 더 큰축복은 세상에는 없기 때문입니다

위 말씀에서와 같이 그물 ( 성경말씀) 에는 많은 물고기가 잡히게 됩니다 하나님을 믿는 신앙하는 자들이 하나님 말씀(그물) 에서 신앙하고 있는데 예수님이 좋은것과 못된것을 골라낸다는 말입니다

천국비유에서 천국에 들어갈자를 가려 낸다는 말씀이지요

예수님이 말씀하시는 좋은것은 무엇이라고 말씀하고 계십니까 성령이라고 말씀하고 계십니다

성령 = 거룩한 말씀을 말합니다 거룩의 뜻은 생명이 있으면서 영원히 존재하는것을 말합니다

말씀 = 하나님 ( 요 1 : 1 ) 그러므로 성령이란 하나님의 영원한 생명을 말하는것입니다

예수님은 사람을 바다 ( 세상 ) 에 사는 물고기를 비유로 말씀하고 있는것입니다

그러므로 우리의 신앙이 중언부언하는 기도를 하나님앞에 하여서는 안됩니다

우리의 기도가 세상적인 타락의 위험요소가 있을것을 예수님은 이미 아시고 제자들에게 하나님앞에 기도드리는법을 알려 주셨던것입니다 ( 마 6 : 9 )

그런데도 우리 인간들은 마음이 완악한고로 예수님이 하라는 기도만 하면 될것을 자의적으로 중언부언하며 매 시간 많은 시간을 중언부언하며 세상것을 구하고 찿고 두드리는 못된물고기의 형태를 보이고 있는것입니다 냉정히 생각하여 보건데 세상것구하는 기도라면 얼마나 하나님앞에 부끄러운 일이며 하나님을 모르는자라는것을 알아야 할것입니다

예수님께서는 답답하심으로 다음과 같이 또 힘주어 말씀하십니다

눅 12 :15 → 저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유 (세상적인재물)의 넉넉한데 있지 아니하니라

하나님앞에는 어떠한 세상적인 지식이나 학문으로 자기합리화는 통하지 않는다는 사실을 알아야 합니다

여러말로 하나님앞에 변명하는자가 되어서 불법을 행하는자가 되어서는 안될것입니다 ( 마 7 : 21-23 )

그러므로 욥기38장-42장까지 한번 쭉 읽어보시기고 깨닫는자 되시기를 바랍니다

욥 38 : 1- 41 → 때에 여호와께서 폭풍가운데로서 욥에게 말씀하여 가라사대 무지한말로 이치를 어둡게하는자가 누구냐 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는것을 대답할지니라

내가 땅의 기초를 놓을때에 네가 어디있었느냐 ? 네가 깨달아 알았거든 말할지니라

중략....

욥기 39장 40장 41장에서 하나님이 욥에게 호되게 그의 무지함과 지혜없음을 나무라고 계십니다

욥은 42 장에서 비로서 자기의 무지함을 하나님앞에 고백을 하게 됩니다

욥 42 : 1- 6 → 욥이 여호와께 대답하여 가로되 주께서는 부소불능하시오며 무슨경영이든지 못이루실것이 없는줄 아오니 무지한 말로 이치를 가리우는 자가 누구니이까 내가 스스로 깨달을수 없는 일을 말하였고 스스로 알수없고 헤아리기 어려운 일을 말하였나이다 내가 말하겠사오니 주여 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다 그러므로 내가 스스로 한 (恨 )하고 티끌과 재 가운데서 회개 ( 悔改 ) 하나이다

우리의 신앙도 현재 욥과 같은 신앙을 하고있다면 자기를 부인하고 회개할때에 비로서 하나님으로부터 성령을 받게 될것입니다 예수님은 이와같이 못된물고기는 내버린다고 하셨습니다

다시말하여 성령이 없이 신앙하는자는 하나님의 생명인 영생에서 제외시킨다는 말에 다름아닌것입니다

기도라는 말은 비유인성경말씀을 깨닫는것을 말하는것이며 이를두고 쉬지말고 기도하라고 말씀하고 계신것입니다

성경은 예수를 깊이 생각하라 (히 3 : 1 ) 고 말씀하십니다

문자적으로 아는 예수님은 독생자요 하나님의 아들로 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아를 통하여 이 세상에 오셔서 우리의 죄를 사하여 주시기 위하여 십자가에서 고난을 보시고 십자가의 보혈로 우리의죄를 대속하여 주신분이며 또한 내가 곧길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지않고는 하나님 아버지께로 올자가 없다고 말하는 기타 등등........

이렇게 문자적으로 아는자가 예수님과 대적하였으니 바로 예수님당시 서기관이나 바리새인들이었던것입니다 이들은 구약성경은 모두 외울정도의 신앙이 있었으며 또한 절기나 십계명을 100 % 지킨다는 믿음의 소유자들이었는데 예수님으로 부터는 책망을 받았던 자들이며 예수님을 십자가에 달리게 한 장본인들이었던것입니다

우리는 예수를 얼마나 깊이 생각합니까 다시말하여 하나밖에없는 하나님의 생명의  말씀을 얼마나 깊이 깨닫고 있는가를 생각하여 보아야 할것입니다

깨달음이 있기를 바랍니다

예수를 깊이 묵상하여서 예수님를 통하여 영생의 길로가야하는것이 마땅함에도 불구하고 문자적으로만 예수를 알므로 세상학문의 예수님이 될때는 예수님으로부터 너희가 나를 헛되이 경배한다 는 꾸짖음을 받게 되는것입니다

막 7: 6-8 → 가라사대 (예수가 말씀하시되) 이사야가 너희 외식 (문자적인 겉말씀에서 신앙하는자)

하는자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다

사람의 계명으로 (세상적인 예화) 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라

예수님을 잘 섬긴다는 것이 오히려 예수님앞에 불법 (죄)을 행하는자로 나타나게 된다면 이 얼마나 억울한 일이되겠습니까 정말로 바깥어두운곳으로 쫓겨날때 (사망으로 ) 얼마나 슬피울지 않을수 있겠습니까

그러므로 우리입을 통하여 하나님앞에 하는기도는 예수님이 가르쳐주신 주기도문을 하시기를 개인적으로는 바랍니다

예수님이 가르쳐주신 주기도문에는 세상적인 어떠한 군더더기의 내용이 전혀 없습니다

주기도문의 내용은 우리가 영생하기를 원하는것이며 또한 모든 영광과 권세가 하나님 한분에게만 있다는것을 고백하는 내용인것입니다

그러므로 하나님께서는 우리의 기도를 기뻐열납하시게 되는것이며 비로서 하나님의 자녀가 되는권세를 주시게 됨을 깨달아 알게 되는것입니다

주기도문의 내용의 해설은 전장에서 이미 말씀드린적이 있으므로 참조하여 보시면 도움이 되실것 같습니다

전에도 말씀드린적이 있지만 저는 어떠한 말씀 준비를 미리하고 글을 쓰는것이 아니라 성경을 읽다가 이 말씀을 한번 써야겠다고 생각하고 제목을 정하면 그냥 쭉 생각나는대로 적어내려가기 때문에 문장이 매끄럽지못하고 이말하다 저말하다하는 경우가 많습니다 이점에 대하여는 널리 양해하여주시고 글을 읽어주시면 감사 하겠습니다

그러면 이제부터는 구체적으로 바다에 대하여 알아 보도록 하겠습니다

창 1 : 9-10 → 하나님이 가라사대 천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이드러나라 하시매 그대로 되니라

하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인물을 바다라 칭하시니라

전장에서 궁창위의 물과 궁창아래의 물에 대하여 설명을 자세하게 말씀드린적이 있습니다

참조하여 보시기를 바라며 여기에서 모인물을 바다라고 말한것은 궁창아래의 물이라는것을 아시면 이해가 빠르실것입니다

바닷물은 모여있는 물임에도 불구하고 썩지않는것은 이 바닷물안에는 0.3 %의 염기가 있어서 물이 썩지가않는다고 합니다  과학적으로 여러 이야기를 말하지 아니하여도 참신기한 일입니다

그런데 이 0.3 % 가 하나님을 경외하는 자들이라고 합니다   성경에서는 남은자로 표현이 되어집니다 

그러면 이 바다라는곳에는 물고기가 살고 있는데 물고기 외에 성경에서는 또 어떠한 것들이 존재하고 있는가를 보도록 하겠습니다

1) 큰악어가 있습니다 ( 겔 32 : 2  )

2) 한짐승이 있으며 뿔이 열이고 머리가 일곱이며 또한 용(龍 )이 있습니다 ( 계 13 : 1-2 )

3) 꼬불꼬불한 리워야단인 뱀이 있습니다 ( 사 27 : 1 )

4) 음녀가 있습니다 (계17 : 15 ) 물위에 앉은음녀는 궁창아래에 있는물이며 이 물은 모인물이여 곧 바다인것이며 음녀가 바다에 앉아 있는것입니다

이외에도 성경구절 많은곳에서 바다에서 살고있는 여러 생물들에 대하여 말하고 있는것을 볼수있습니다

여호와 하나님이 바다를 꾸짖었다는 말은 위에 있는 이러한 생물들에 대하여 꾸짖으신것입니다

이 생물들은 다시 세상에서 살아가고 있는 사람을 비유로 말씀하고 있으므로 하나하나 나중에 살펴보도록하겠습니다

신약성경에서는 예수님이 바람과 바다를 꾸짖은 말씀이 나옵니다

막 4 : 39 → 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여지더라

사실 오늘날도 이 바람은 불고있습니다 자연적인 현상이지요 태풍도 한번씩 불어서 고여있는 바닷물을 움직이게 하고 바다밑을 청소하여야 물고기들이 살아갈수 있다고 합니다

이러한 과학적인 문제는 과학자들이 잘알고 있겠지요

바닷물이 움직이기 위하여는 필연적으로 따르는것이 바람입니다 바람이 없이는 바닷물은 항상잔잔 할것입니다    그러면 이 바람은 무엇인가를 보겠습니다

렘 5 :13 → 선지자들은 바람이라 말씀이 그들의 속에 있지아니한즉 그같이 그들이 당하리라 하느니라

그러므로 바람이란 하나님의 진리의 말씀을 가지고 있지 아니하고 하나님의 말씀을 대언하는 목자를 지칭하여서 말하고 있는것입니다

그러므로 예수님이 바람을 꾸짖은 다는 말은 오늘날 하나님의 백성을 인도하는 거짓목자를 말하는것입니다

다시말하여 바다는 세상인데 이 세상에서 하나님을 믿은 신앙하는자들을 비진리의 말씀으로 인도하는자를 바람으로 비유하여 말씀하고 있으며 이로써 바람과 함께 바다를 꾸짖은 것입니다

또한 이 바람은 광야에 불고 있는데 광야에는 꼴 (진리말씀) 이 없으므로 신앙하는자들이 갈대와같이 믿음이 이리저리 흔들리고있는 것을 말하며 이는 세례요한이 예수님보다 앞서오셔서 율법을 전하는것을 말하며

예수님은 믿은자들을 향하여 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에흔들이는 갈대냐 하고 책망하는 말하는것을 볼수있는것입니다    그러므로 바람 = 거짓선지자 를 말하고 있는것입니다

※바람과 바다를 꾸짖으시며 = 거짓선지자를 꾸짖으시며 = 비 진리에 있는자를 꾸짖으시며 = 세상에 속한자를 꾸짖으시며 = 비유의 말씀을 깨닫지 못하고 또한 하나님의 생명을 모르고 하나님의 말씀을 증거하고 있는 몰각한 목자를 향하여 꾸짖으신다는 말씀인것입니다

※ 그것을 말리우시며

그것을 말리운다는 말은 바닷물을 말리우신다는 말씀입니다

자연인 바닷물을 말리운다는 말은 물론 아니겠지요   이 말씀의 뜻은 거짓선지자들이 가지고 있는 비 진리의 말씀조차 다 없애 버리겠다는 말씀인것입니다

오늘날 신앙하는 모양을 뒤돌아 볼필요가 있습니다  성경한구절읽어놓고 세상이야기로 예화들어가며 도덕적이나 윤리관 쪽으로 하나님의 말씀을 전파하고 있는것을 볼수있습니다  하나님의 말씀은 다 말라 없어진것을 볼수있습니다.

그러므로 예수님이 바람과 바다를 꾸짖으시며 잠잠하라고 말씀하고 계신것입니다

즉 예수인 하나밖에 없는 생명의말씀 외에는 이 거짓목자들을 잠잠하게 할자가 없는것이며 이 거짓목자들은 자기의 때 (사망 )가 다 된것을 알고 예수님의 진리말씀 안에서 신앙하는자에게  대항하게 되는것이며 이제 마지막으로 비로서 하나님의 진노가 임하게 되며 세상이 심판을 받게 되는 것을 알아야 할것입니다

거짓목자들에 대한 마지막때의 일에 대하여 유다서는 잘 말하고 있는것입니다

유 1 :12 -13  → 저희는 (거짓목자들은 ) 기탄없이 너희와 함께먹으니 너희 애찬의 암초요 자기 몸만기르는 목자요 바람에 불려가는 물없는 구름이요 죽고 또죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 (하나님의 말씀) 없는 나무요 자기의 수치의 거품을 뿜은 바다의 거친물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암 ( 사망 ) 에 돌아갈 유리하는 별( 비진리안에서 신앙하는자 )들이라

비진리 안에서 신앙하는 자들을 향하여 말씀하시는 하나님의 매우두려운  말씀인것입니다

아무리 바다의 물결이 흉용하여도 (세상에서 거짓목자들이 아무리 활개를 쳐도 )진리안에 있는자들은 염려할것이 없으며 만약에 염려하는자는 비 진리안에서 신앙하고 있는자인것을 알아야 할것입니다

마 8 : 24-27  → 바다에 ( 세상에 ) 큰놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 예수는 주무시는지라

그제자들이 나아와 깨우며 가로되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다

예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 적은자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으신대 아주 잔잔하게 되거늘 그사람들이 기이 ( 寄異 = 보통상식과는 전혀 다르게 나타나는것) 히 여겨 가로되 이 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고 하더라 

큰놀이라는 말은 광풍 (狂風)을 말하는데 광풍이라는 말의 뜻은 개가 왕노릇하는 선지자를 말하고 있는것입니다   개 = 몰각한 목자 를 말하는데 ( 비유의 말씀을 깨닫지못한자 ) 이 몰각한 목자가 세상에서 왕노릇하며 있는것을 일컬어서 큰놀 즉 광풍이라고 말하는것입니다

예수님이 주무시고 있다는 말은 우리 신앙하는자가 아직도 예수님을 모르고 비진리에 있는것을 말합니다

그러므로 우리는 예수님을 깨울수 있는 믿음을 가지고 있어야 하는것입니다

이는 비유의 말씀을 깨달아 예수님을 알아서 하나님의 생명인 영생으로 들어갈때 예수님을 잠에서 깨우는 믿음인것을 아시기를바랍니다

바다 (세상) 에는 광풍(沒覺한 牧者) 이 있으므로 이사야 선지자가 말한 광풍 즉 몰각한 목자에대한 기록을 보도록하겠습니다

사 56 : 9- 12 → 들 (광야= 꼴이 없는곳= 진리말씀이 없는곳 )의 짐승(하나님의 비유인 생명의 말씀을 깨닫지못한자) 들아 삼림중의 짐승들아 ( 삼림 = 성도 /짐승= 깨닫지못한자) 다와서 삼키라 ( 멸망시켜라 )

그 파수꾼들은 (목자) 소경이요 (하나님의 생명을 보지못하는자들이요) 다 무지하며 (생명에 이르는 지혜가 없으며 ) 벙어리개라 ( 입은 있으되 진리가 없는 깨닫지못한 사람이라 )

능히 짖지못하며 다 꿈꾸는 자요 누운자요 잠자기를 좋아하는자니 (진리에서 벗어나 세상에 취하여 있는자들이요) 이 개 (犬)들은 탐욕이 심하여 족한줄을 알지못하는자요 (유전적인 신앙을 따라 마치 십일조 내는것이 하나님에게 바쳐지는양  돈만 밝히는자들이요 ) 그들은 몰각한 목자들이라

다 자기길로 돌이키며 ( 하나님을 향하여 가는것이 아니라 자기길 곧 사망의 육신적인 유한적인 생명으로 돌아가는자들이며) 어디있는 자이든지 자기 이 (利 )만 도모하며 피차이르기를 (공동체를 형성하며) 오라 내가 포도주를 가져오리라 (하나님의 생명을 주리라 ) 우리가 독주를 잔뜩먹자 (세상에속한 지식과 학문으로 성도들을 교훈하자) 내일도 오늘같이 또 크게 넘치리라 하느니라 ( 하나님의 나라가 이루어지는날도 오늘같이 신앙하는자들로 넘치리라 ).

하나님이 이러한자들의 입속에 있는 세상적인 교훈의 말씀을 어찌 말리지 아니할수 있겠습니까

우리의 신앙이 바로서기 위하여는 예수님이 책망하신 고르반의 유전을 따르는 자가 되어서는 안될것입니다

육신적으로도 늙은 부모나 형제자매나  이웃을 돕은일은 제쳐놓고 하나님앞에 돈을 갖다가 바치면 이것이 하나님을 섬기는 예 (禮 )요 하나님이 축복하여 주시므로 만사가 형통한다는 식의 해괴망측한 논리로 신앙하는자들을 꾀는자가 있으니 이들이 곧 몰각한 목자요 거짓목자인것을 알아야 할것입니다

하나님은 이러한 자들을 바다로 비유하셔서 지금 나훔선지자를 통하여 오늘날 우리들의 신앙에 대하여 잘못되어있음을 꾸짖고 있음을 깨달아서 알아야 할것입니다 

 ※ 모든강 ( 江 )을 말리우시나니

강( 江 )에 대하여는 전장에서 설명을 자세히 맗씀드린적이 있습니다 참고하시기바랍니다

강의 영적인 뜻은 하나님의 말씀을 왜곡되게 전하는자을 비유로 말하고 있는것입니다

쉽게말씀드리면 이 왜곡되게 하나님의 말씀을 전파는자들을 모두 없애버리시겠다는 말씀입니다

강자( 字)의 모양은 물수변에 장인공(工) 자(字)인데 이는 하나님 말씀을 세상말로 바꾸어 만들어서 결국은 하나님 믿는다는것이 우상숭배를 하게 되므로 하나님을 신앙하는자들이 사망으로 가는경우가 되는것을 말하고 있는것입니다 

강 ( 江 )이라는 말은 비진리안에서 신앙하고 있는 오늘날의 믿는자들을 두고 성경은 말씀하고 있음을 알아야 할것입니다

참으로 놀랍고 놀라운 말씀인것입니다

※ 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다 

지금 여기에서 말하는 바산이나 갈멜이나 레바논은 모두가 지명( 地名 )을 말하고 있습니다

이 성경말씀 그대로 본다면 바산과 갈멜이라는  땅( 地 ) 이 쇠 ( 衰 ) 하고 레바논인 땅이 꽃이되어서

시들어 떨어진다는 말이 되는데 이는 상식에도 맞지않는 말이되는것입니다

그러므로 하나님은 신앙하는자들을 자연으로 비유하여서 말씀하고 있음을 알수 있는것입니다

그러면 성경에서 바산은 무엇을 의미하는지 알아보도록하겠습니다 

우선 이 바산이라는 지명의 뜻은 과실이 많은땅이라는 말입니다

바산이라는 땅에는 옥이란 자가 왕으로 있으면서 나라를 다스리고 있었습니다

동쪽은 하우란이라는 산악지대가 있었으며 서쪽으로는 갈릴리 호수가 있으며 남쪽으로는 길르앗이 있었고 북쪽으로는 헐몬산이 있었으므로 이 바산은 매우 광할하였으며 땅이 비옥하여서 목축하기에 알맞은 곳이었습니다 (신 32 :14 )

또한 바산이라는 나라의 북쪽에는 아르곱이라는 지역이 있었는데 여기는 성읍이 60개나 있었는데  이성읍은 다 높은성과 철문으로 무장을 하고 있었습니다

이와같이 바산이라는 나라는 땅도 비옥하였으며 강대국으로 자리매김을 하였던 나라이었습니다 (신3 : 4 )

나중에 12지파에게  땅을 분배할때에는 므낫세 반지파에게 분배가 됩니다 ( 신 3 : 13 )

그런데 이 바산왕 옥이라는자는 하나님앞에 악한자로서 모세를 대적하여 사움을 합니다

하나님은 바산왕 옥을 모세의 손에 붙이시므로 바산은 모세에게 대패를 합니다 ( 민 21 : 33-35)

바산이라는 나라는 이와같이 잘살고 강대국이었으나 하나님앞에는 악을행하는 백성들이었습니다

바산도 성경에는 여러곳에 나옵니다  더 자세한내용들은 성경을 더 찿아보시기를 바랍니다

이제 하나님이 이 바산을 쇠하게 하신다 고 비유로 말씀하고 계심을 살펴보도록 하겠습니다

시편 22 : 12 → 많은 황소가 나를 애워싸며 바산의 힘센 소 ( 牛 ) 들이 나를 둘렸으며 내게 그 입을 벌림이 찢고 부르짖은 사자같으니이다

22 절 → 개 ( 犬 )들이 나를 에워 쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다

암 4 :1  → 사마리아 산에 거하는 바산의 암소들아 이 말을 들으라 너희는 가난한자를 학대하며 궁핍한자를 압제하며 가장( 家長 ) 에게 이르기를 술을가져다가 우리도 마시게 하라 하는도다 

성경에서는 이 육축 ( 六畜 = 소. 개 .말.돼지.양.닭 ) 에 대하여 모두 비유의 말씀으로 나오고 있습니다

이 육축이라는 짐승은 사람과 함께 생활하게 되는데 사람과 다른점은 짐승은 물론 이성이 없고 자기가 가지고 있는 본능으로 살고 있는데 이것을 사람이 잘 길드려서 이용하거나 또는 그 짐승을 길러서 잡아먹고 합니다

이 짐승의 특징은 말 (言 )을 못한다는 것입니다  짐승자기들끼리는 의사소통이 되는지는 몰라도 사람과는 의사소통이 되지 않는것입니다   만약에 사람과 의사 소통이 된다면 이것은 짐승이 아니지요

그렇다면 사람이 기를수도없거니와 또한 잡아먹을수도 없을것입니다 사람에게 잡아먹지말라고 사람에게 덤벼들겠지요    그러므로 하나님은 짐승에게는 이성( 理性 = 사물을 판단할수 있는능력) 을주지않고 사람을 위하여 일할수 있도록하였으며 특히 가축은 육축으로 한정하여 사람과 함께 살게 하였던 것입니다

그래서 하나님은 사람을 짐승에 비유하여 말씀하실때 깨닫지 못한자 ( 하나님의 생명을 모르는자) 을 멸망하는짐승과 같다고 말씀하고 계신것입니다 

시 49 : 20 → 존귀에 처하나 깨닫지못하는 사람은 멸망하는 짐승같도다

그러므로 이 바산에는 암소인 짐승이 있는데 이들은 하나님의 비유의 말씀을 깨닫지못한 하나님의 종을 말하고 있는것입니다  이들은 하나님을 대적하는자이며 결국은 예수님을 대적하여 예수님을 십자가에서 죽게하였던자들이었던것입니다

사마리아의 바산에 거하는 암소들이라는 말은 원래 이 사마리아는 솔로몬 이후 왕국이 둘로 분열될때에 북방 이스라엘은 10지파로써  초대왕이 여로보암이었는데 이 여로보암이 수도를사마리아로 정하여 나라을 다스렸습니다  여로보암은 금송아지를 만들어서 우상을 섬기게하므로 하나님앞에 악을 행하였는데 결국은 BC721년 앗수리아에 멸망을 당하게됩니다

그러므로 앗수리아가 북방이스라엘을 점령하게되어서 식민지로 만들었는데 이때 특히 북방이스라엘의 수도인 사마리아에서는 우상을 섬기며 또한 이방인인 앗수리아의 남자들이 북방 이스라엘의 여자들을 취하여 결혼하므로 혼혈아가 생기게 되어서 남방유다사람들은 북방이스라엘인 사마리아 사람들과는 상종하지 않았던것입니다

이러한 관례가 예수님 시대까지 이어지게 되어서 요한복음 4장에서 사마리아여인과 예수님의 대화에서 사마리아여인이 예수님에게 말하는 그 내용을 보면 잘알수 있는것입니다

그러므로 이 바산에있는  암소들은 ( 목자들은 ) 비진리로 하나님의 백성을 인도하므로 이들은 돈만을 좋아하는자이었으므로  가난한자를 학대하고  궁핍한자를 압제하며 술 ( 세상의 교훈 )을 좋아하며 술을 마시며 신앙하던 자들이었던것입니다

그러므로 바산을 쇠 ( 衰 )하게 하나님이 하신다는 말씀인것입니다

바산을 쇠하게 한다는 말은 지명인 땅을 말함이 아니요 오늘날 비진리의 말씀으로 세상적인 지식과 학문으로 하나님의 생명안으로 신앙하는 자들을 인도하는자가 아니요 오히려 하나님을 섬긴다는 명분으로 돈만을 챙기는 몰각한 목자를 말하고 있는것을 알아야 할것입니다

그러므로 하나님은 이 바산을 쇠하게 (마르게 ) 하여서 하나님으로부터 끊어버리시겠다는 말씀인것입니다

또한 갈멜은 왜 쇠 (衰 )하게 하시는가를 보도록하겠습니다

지명(地名) 인 갈멜에는 갈멜산이 있습니다

갈멜산은 높이가 540 미터가되는 산이며 이 산은 샤론과 에스드리엘론 이라는 두평원사이에 있으며 특히 석굴이 많고 수목이 울창하며 산아래에는 기손강이 흐르고 있는곳입니다

이 갈멜산에서는 지중해까지 내려다볼수있는 아름다운 경치가 있는산이기도 합니다 ( 사 35 : 2 )

특히 성경에서는 엘리야가 바알과 아세라의 선지 850 명과 대결하여서 격멸하였던곳으로 유명합니다

( 왕상 18 :20-40 )

아합의 아들 아하시야 왕이 엘리야를 잡으려고 50부장과 50명을 두번 갈멜산으로 보냈으나 하늘에서 불이 내려와서 이들을 다 불살라 죽였던곳입니다 ( 왕하 1 : 9- 12 )

성경을 보실때는 항상 이스라엘 나라의 지도가 머리속에 그려져 있어야 합니다

시간이 허락하시는 분들은 가끔 이스라엘나라의 지도를  직접 그려보셔서  이스라엘땅에 있는 지역의 이름이나 위치가 어디쯤있는지 알고 있으면 성경을 보는데 많은 도움이 됩니다

한국지도를 자주 그려보시므로 지역의 이름과 위치를 아는것과 같은 것입니다

지금은 잘모르겠는데 저희가 중학교다니던시절 지리시간에는 세계지도 그리기와 그 나라의 이름과 위치를 달달외우고 또 우리나라의 각도나 지역의 이름과 위치를 달달외우며 공부하던 시절이 생각나기도 합니다

시험볼때 잘못그리면 선생님으로 부터 칠판있는 교탁쪽으로  불려나가서  빠따를 몇대씩 얻어 맞아가며 공부하던 시절이 지금도 생각나며 오히려 그렇게 엄하게 가르치시던 선생님들이 그리워 질때가 많습니다

신앙하는 분들은 조금 고생이 되어도 이스라엘 나라지도 정도는 달달외워서 지역이름이나 위치를 아예 머리속에 저장하여 두시기를 바랍니다

조금만 시간내서 몇번 그려보면 어렵지않게 알수 있습니다 

그러면 왜 하나님은 이 갈멜을 사람으로 비유하여서 이것을 쇠하게 하였는가 ?

갈멜산에서 아합왕과 엘리야의 일로 하나님은 갈멜을 쇠하게 하였습니다

왕상 18 : 20- 21→ 아합이 이에 이스라엘 모든 자손에게로 보내어 선지자들을 갈멜산으로 모으니라

엘리야가 모든백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느때까지 두사이에서 머뭇머뭇 하려느냐

여호와가 만일 하나님이면 그를 쫓고 바알이 만일 하나님이면 그를 쫓을지니라하니 백성이 한말도 대답지 아니하는지라

이말씀은 지금 아합왕 ( BC 869-850 ) 때의 말씀이 아니것을 알아야 할것입니다

아합왕은 바알신 ( 비진리에서 하나님을 섬김) 을 섬겼고 엘리야는 진리 ( 하나님의 생명의 말씀안 에서 하나님을 섬김 )안에서 하나님을 섬겼던것입니다

그러므로 엘리야가 모든 백성앞에서 둘중에 하나를 택하라고 말하고 있으나 백성들은 엘리야가 섬기는 하나님을 택하지아니하고 아합이 섬기는 비진리의 하나님을 택하였던것입니다

그러므로 하나님이 이 갈멜을 저주하여서 쇠하게 하였던것입니다

오늘날도 하나님의 비유의 말씀을 깨닫지못하고 하나님을 믿은다고 하는자들은 이 말씀의 교훈을 통하여 진리안에서 하나님을 섬길줄아는 지혜가 있어야 할것입니다  

※ 레바논의 꽃이 이우는도다

성경에서는 이 레바논에 대하여 말씀이 많이 나오고 있습니다

그러면 이 레바논에 대하여 살펴보도록 하겠습니다

레바논은 팔레스틴 북쪽에 있는 산이며 산봉우리에는 사시사철 흰눈이 쌓여 있다고 합니다

그래서 인지는 몰라도 레바논의 뜻을 흰산으로 불리고 있습니다

높이는 약 3110 미터가 된다고 합니다 우리나라의 백두산이 2744 미터이고 한라산이 1950 미터인것을 생각하면 참높은 산인것 같습니다

이 고산지역에는 특히 백향목이라는 나무가 우거져 있다고 합니다    이 백향목은 재질 (材質 ) 이 좋아서 주로 성전을 건축하는데 건축용으로 사용했다고 합니다

성경에서도 솔로몬왕이 전 (殿 )을 건축할때에 두로왕 히람을 통하여 백향목 (柏 香 木 )을 가져다가 전을 건축하였던것입니다 ( 왕상 5 : 1- 18  )

우리가 알고자 하는것은 이 레바논이라는 땅에는 백향목이라는 좋은 나무가 있다는 말입니다

이 백향목이라는 나무로 하나님의 집을 지을수 있다는 말에 다름아닌것입니다

이 백향목나무는 곧게 자라서 그당시 배의 돛대로 많이 사용하였다고 합니다 ( 겔 27: 4-5 )

백향목나무의 뜻은 좋은신앙을 가지고 있는 사람를 말하는데 왜 하나님은 무슨이유로 레바논의 꽃이 피어 열매를 맺게까지 안하시고 꽃에서 열매를 맺지못하고 떨어져 버리게 하였을까?가 궁금한것입니다

하나님은 이 레바논의 백향목나무를 애굽과 앗수리아 사람으로 싸잡아서 비유로 말씀하십니다 

겔 31 : 2- 3 → 인자야 너는 애굽왕 바로와 그 무리에게 이르기를 네 큰 위엄을 뉘게 비하랴

볼지어다 앗수르 사람은 가지가 아릅답고 그늘은 삼림(森林 )의 그늘같으며 키가높고 꼭대기가 구름에 닿은 레바논백향목이었느니라

사 19 :1  → 애굽에 관한 경고라 보라 여호와께서 빠른구름을 타고 애굽에 임하시리니 애굽의 우상들이 그앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다

지금 하나님은 레바논의 백향목나무를 앗수르 사람과 애굽사람으로 비유로 말씀하고 계신데 이들은 하나님을 경외하지 아니하고 우상을 숭배하며 하나님을 떠나 악이 가득한자들을 말씀하고 있는것입니다

특히 애굽은 우상숭배하는자를 말하는데  이들에게 하나님은 속히오실것을 말씀하고 계시며  구름을 타고 오신다는 말은 구름은 물이 있으므로 물= 말씀이므로 속히 하나님 말씀이 임하게되므로 이들이 하나님앞에서 두려워하는모습을 지금 말씀하고 있는것입니다 

하나님이 레바논의 백향목에 대하여 진노하시며 저주 하시는 말씀을 조금더 보도록 하겠습니다

겔 31 : 10-12  → 그러므로 나 여호와가 말하노라 그의 키가 높고 ( 백향목) 꼭대기가 구름에 닿아서 높이 빼어났으므로 마음이 교만하였는 즉 내가 (하나님) 열국의 능한자의 손에 붙일지라 그가 임의로 대접할것은 내가 그의 악을 인하여 쫓아내었음이라 열국의 강폭한 다른 민족이 그를 찍어버렸으므로 그 가는가지가 산과 모든 골짜기에 떨어졌고 그 굵은가지가 그 땅 모든물가에 꺽어졌으며 세상모든백성이 그를버리고 (백향목) 그 그늘 아래서 떠나매.

15절 → 나여호와가 말하노라 그가 음부에 내려가던날에 내가 그를 위하여 애곡하게하며 깊은 바다를 덮으며 모든강을 쉬게하며 큰물을 그치게하고 레바논으로 그를 위하여 애곡하게 하며 들의 모든나무로 그로 인하여 쇠잔하였느니라

하나님의 진노의 말씀이 대단한것을 볼수있습니다

그렇다면 인생의 눈으로볼때는 그렇게 좋은 레바논에서 나는 백향목나무를 하나님은 왜 못마땅하게 생각하시며 그나무를 교만하다고 말씀하시며 결국은 음부에 떨어지게하여서 애곡하게 하는것일까?

이 구약에 있는 말씀으로만 보아서는 잘 이해가 안되는 부분입니다

그러므로 신약시대의 이 백향목나무에 해당되어 하나님을 믿던 신앙하던자들이 누구인지 알아보도록 하겠습니다

예수님 당시에 하나님을 제일 잘믿었던 사람들은 서기관과 바리새인들이었습니다

소위 말하자면 성경을 달달 꾀어차고 있던 자들이었습니다

예수님은 하나님의 아들로써 이 세상에 오셨으면 마땅히 이들의 신앙에 대하여 칭찬하여 주었어야 하는것이 맞을것입니다  그러나 예수님은 이들을 책망하셨습니다

우리가 위에서 백향목 나무가 재질이 좋고하여서 하나님의 전을 짓는데 사용되는 나무를 하나님은 여지없이 나무라시는데 그렇게하시는 이유로 그 나무의 키가 높고 구름에 닿아서 높이 빼어 났으므로  마음이 교만하여 음부 (사망) 에 내려가게 하신다고 말씀하고 계십니다 

이해가 금방되지 않되는부분입니다

자 그러면 서기관이나 바리새인이 어떠하였습니까

이들은 외식(外飾 ) 하는자들이었습니다   쉽게 말씀드려서 이들의 신앙은 밖으로는 화려하게 꾸미고 있었던자들이었다는 말입니다   백향목나무가 겉으로 보기에 화려하고 좋았던것처럼  그러나 하나님이 버린것과 같이 이 서기관과 바리새인이 백향목나무이었던 것입니다

신약성경을 통하여 예수님이 이들을 책망하는 장면이 많이 나오고 있는데 이에 해당하는 성경구절을 많이 찿아보시기를 바랍니다

말이 너무길어지니까 예수님이 책망하시는 성경한구절만 보겠습니다

마 23 : 25-28 → 화있을진저 외식(겉으로만 치장하며 신앙하는자 ) 하는 서기관과 바리래인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗하되 그안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다

소경된 바리새인아 ( 하나님의 생명을 보지못하는자) 너는 먼저 안을 깨끗이하라 ( 비유의 말씀을 깨달으라) 그리하면 겉도 깨끗하리라

화있을진저 외식하는 서기관과 바리새인들이여 회 ( 灰 ) 칠한 무덤같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그안에는 (영적으로는/마음에는 ) 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운것이 가득하도다

이와같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다

이제 예수님의 말씀을 보건데 레바논의 백향목나무 ( 신앙하는자 ) 가 무슨 뜻인지 알수 있을것입니다

구약에서 나훔선지자가 외치던 말씀이나 신약에서 예수님당시에 예수님이 외치던 말씀이나 또한 오늘날 우리의 믿음이 어떠한 신앙안에서 하나님을 믿고 있는지를 뒤돌아보아야 할것입니다

오늘날 우리들의 신앙이 레바논 백향목나무가 열매로 결실하지못하고 꽃에서 시들어 떨어져버리는 신앙이 되어서는 안될것입니다

꽃 = 세상의 영광이요  열매 = 씨요   씨 = 하나님 말씀 이므로 우리는 하나님의 말씀안에서 영생에 이르는 열매로 결실이 되어서  회개에 합당한 열매로 나타나야 할것입니다

오늘은 나훔선지자를 통하여 바다의 꾸짖음과 또한 그와 함께 연결되어지는 하나님의 비유의 말씀을 실상으로 깨달아 보았습니다

신앙이라는것은 나와 예수님과 함께 영생을 향하여 동행하는 삶을 말하고 있는것입니다

나훔선지자는 오늘날 우리들의 믿음에 대하여 책망의 말씀을하고 계신것을 아시기를 바랍니다

우리의 신앙이 꽃에서 머무는 신앙이 되어 사망에 이르는 신앙이 아니요  꽃에서 열매까지 결실하므로 하나님의 영생에 이르는 신앙으로 모두가 나타나시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다

아멘    감사합니다 

오늘은 147 번째 시간으로 사닥다리 에 대하여 살펴보도록 하겠습니다

본문말씀 창 28 : 10-19  → 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 한곳에 이르러는 해가 진지라  거기서 유숙하려고 그곳의 한 돌을 취하여 베게하고 거기누워자더니 꿈에 본 즉 사닥다리가 땅위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자( 使者)가 그 위에서 오르락 내리락하고 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 티끌같이 되어서 동서남북에 편만할지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손을 인하여 복을 얻으리라 내가 너와 함께있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이 끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라  내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 

야곱이 잠이깨어 가로되 여호와께서 과연 ( 果然 ) 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다

이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른것이 아니라 이는 하나님의 전 (殿 ) 이요 이는 하늘의 문 (門 ) 이로다 하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베게하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그위에 기름을 붓고 그곳이름을 벧엘 이라 하였더라 이 성 (城 )의 본이름은 루스더라 .

본문말씀이 좀 깁니다  저도 그렇지만 대부분의 분들이 직장에 다니다보면 성경을 읽을 시간이 많지 않으므로 이해를 돕기 위하여 긴 성경구절을 모두적어 보았습니다 

천천히 읽어보시면서 하나님이 말씀하시고자 하는 뜻을 생각하여 보시기를 바랍니다

내용인 즉 야곱이 형 에서의 축복을 아버지인 이삭으로 부터 거짓말로 빼앗았으므로 형 애서가 이 사실을 알고 동생인 야곱을 죽이려고 하니까 어머니 리브가가 친정집인 하란으로 보낼때 아곱이 가는 도중에 해가 지므로 돌베게하고 잠을 자는데 하나님께서 꿈에 임하셔서 하시는 말씀의 내용이며 야곱이 비로서 여호와 하나님이 여기 ( 벧엘 )에 계신것을 알게 되어 하나님앞에 순종하게 되는 내용으로 요약하여 볼수 있습니다

이 성경 구절말씀은 교회다니는 분이면 다 알고 있는 말씀이며 이미 설교를 통하여 많이 들어본 말씀입니다 

저도 어릴때 기억이 이 말씀의 뜻이 어떠한것인지는  몰라도 사닥다리와 벧엘이라는 말은 항상기억에서 지워지지않고 남아 있었음을 알수 있습니다

오늘은 이 말씀에 대하여 좀 자세히 살펴보아서 우리들의 신앙에 도움이 되었으면 합니다

우선 비유로 쓰여진 성경말씀에 대하여 오늘날은 실상으로 하나님께서 말씀하시고자 하는 뜻을 알아야지 지나간 이스라엘의 역사나 하나님이 옛적에 하신일이라고 생각하여서는 안되는것이며 이러한 하나님말씀에

우리가 주석이나 예화를 곁들여서 하나님의 말씀을 세상의 말로 하나님의 백성에게 전하는 일은 바르지않다고 저는 생각을 합니다

우리가 생각하여 보아야 할것은 과연 문자적으로 알아서 하나님의 생명을 어떻게 알게됨으로 우리가 영생하는일에 어떠한 도움이 되느냐를 냉정하게 생각하여보고 우리의 신앙의 방향을 정하여야 할것입니다

특히 예수님에 대하여 깊이묵상하시기를 바랍니다  우리가 성탄절날을 예수님 오셨다고 기뻐합니다

그러나 예수님이 오심으로 그 당시에 두살아래에 있던 어린이들은 모두가 헤롯의 명에 의하여 죽임을 당하였던것입니다  ( 마 2 : 16- 18 )

이스라엘 나라에 큰 애곡이 있었다는 사실을 간과하면 믿음이 없은자인것입니다

이러한 기록은 오늘날 우리에게 무엇을 말하고 있는가를 생각하여야 할것입니다

예수님이 오실때 우리도 두살이 되어 있으면 우리모두도 헤롯에 의하여 죽게 된다는것을 그림자로 먼저 보여 주신것입니다 (해롯= 여우= 거짓선지자)   거짓선지자에 의하여 다 죽음을 맞게 된다는 말인것입니다

그러므로 우리가 죽음을 보지 않으려면 3살이 되어 있어야 하는것입니다

어떻게 하여야 우리의 신앙이 두살에서 벗어나서 3살이 될수가 있을것인가?  

마귀 사단은 항상 우리의  바른신앙에 대하여는 방해를 하며 또한 우리들의 잘못된 신앙에 대하여는  현재 바로 가고 있다고 옆에서 충돌질하고 있는것이 마귀요 사단인것을 아시기를 바랍니다 ( 요 8 : 44 )

오늘 말씀을 살펴보는일도 우리의 신앙이 두살에서 벗어나고 헤롯에게서 벗어나기 위하여 말씀을 상고하고자 하는것입니다

이 성경교실은 어떠한 한 개인의 블로그로써 나의 주장을 하고자 하는 장 (場 ) 이 아닙니다

왜야하면  여기는 사람이야기 하자는곳이 아니고 하나님 이름이 있는곳이기에 그렇습니다

하나님이름 걸어놓고 돈벌이 하고자 하는곳도 아닙니다

사망과 싸움하여 이김으로 하나님의 생명인 영생을 얻고자 존재하는 블로그임을 말씀드리고자 합니다

그러므로 여러분의 의견이나 깨달아 아시는 말씀을 댓글을 통하여 알려주시므로 서로 협력하여 선을 이루어나가는 가운데 하나님의 푸른 초장이 되었으면 하는 마음입니다

본문말씀을 살펴보도록 하겠습니다

※ 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 한곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그곳의 한 돌을 취하여 베게하고 거기누워자더니

오늘은 146 번째 시간으로 히스기야 왕이 택한 그림자  십도( 十度) 에 대하여 알아보도록 하겠습니다

본문말씀 왕하 20 : 8 - 11  → 히스기야가 이사야에게 이르되 여호와께서 나를 낫게 하시고 삼일만에 여호와의 전에 올라가게 하실 무슨 징조가 있나이까 이사야가 가로되 여호와의 하신 말씀을 응하실일에 대하여 여호와께서 왕에게한 징조가 임하리이다  해 그림자가 십도를 나아갈것이니이까 혹 십도를 물러갈것이니이까 히스기야가 대답하되 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리할것이 아니라 십도가 물러갈것이니이다 선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 일영표 ( 日影表 ) 위에 나아갔던 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라

이본문 말씀을 이해 하기위하여는 열왕기하 18-21장 까지 한번 쭉 읽어보시고 역대하 29 - 32장 까지 읽어보시고 이사야 38장을 읽어보셔야 히스기야 왕에 대하여 알게됩니다

그리고나야  이 말씀의 취지를 이해할수 있습니다

이 성경말씀은 읽어봐도 비유말씀을 깨달아보는것은 고사하고 우선 겉으로 읽어봐도 금방 이해가 가지 않는 내용의 말씀입니다

히스기야는 유다왕 아하스왕의 아들로써 왕이 되었을때의 나이는 25세 였습니다

그는 예루살렘에서 29 년을 다스린 왕이며 그의 모친의 이름은 스가랴의 딸 아비야였습니다

그는 그의 조상 다윗의 모든행위와 같이 정직하였으며 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리고 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부스고 느후스단이라 일컬었던것입니다  (느후스단이라는 말은 모세가 만들었던 놋뱀을 하나의 놋조각에 불과하다고 없애버린것을 말하고 있는것입니다 다시말하면 시대적으로 이미 지나버린 쓸모없는 싱징적인것에 백성들이 분향하므로 없애버린것입니다  오늘날로 말하면 십자가의 형상을 지금도 만들어놓고 거기에대고 예배를 하나님앞에드리므로 허상에 불과한 십자가의 모양을 없애버리는것과 같은것입니다)   ( 민수기 21 :4-9 참조요 )

제가 이렇게 말하면 어느분은  당신은 그럼기독교를 부인하는것이냐? 십자가는 하나님과 예수님을 믿은 기독교의 상징이지않느냐 라고 반론을 제기할수 있을것입니다

십자가는 이스라엘이라는 나라에서 죄인을 죽이는 즉 사형시킬때사용하는 형틀이었던것입니다

우리의 죄를 예수님께서 십자가에서 멸하셨는데 그 죄인을 죽이는 십자가를 두고 지금도 거기에대고 향으로 분향한다면 미련한자인것을 알아야 할것입니다

그러므로 성경은 다음과 같이 말씀하고 계십니다

고전 1 : 18- 21  → 십자가의 도 (道 )가 멸망하는자들에게는 미련한것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라  기록된바 내가 지혜있는자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라  하였으니

지혜있는자가 어디있느뇨 선비가 어디있느뇨 이세대에 변사가 어디있느뇨 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케하신것이 아니뇨 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기지혜로 하나님을 알지못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한것으로 믿은자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

위 말씀도 비유의 말씀으로 깨닫기가 매우 어려운 말씀입니다

하나님이나 예수님을 대신 상징적으로 우리에게 나타나 보일것은 한가지도 없음을 알아야 합니다

다만 성경과 만물에 밝히보여지고 있다고 말씀하고 계십니다

성경말씀으로만 우리에게 하나님과 예수님의 뜻을 알려주고 계신것을 알아야 할것입니다

우리의 믿음도 이스라엘 백성들이 모세시대 광야에서 하나님을 원망하므로 하나님이 불뱀을 보내어 하나님과 모세선지자를 원망하는자를 물게하시므로 이스라엘 백성중에 죽은자가 많으므로 모세가 하나님앞에기도하므로 모세가 불뱀을 만들어서 장대위에 메달아 놓으므로 물린자마다 이놋뱀을 쳐다보므로 살았던것입니다  이 장대에 달렸던 놋뱀이 예수님의 그림자로써 십자가를 말하고 있는것이며 오늘날 사망의 죄에서 우리를 구원하실것을 미리 보여 주신것입니다

그런데 세월이 지나 히스기야왕시대까지 이스라엘 백성들이 이 놋뱀에 분향하므로 히스기야 왕이 이 놋뱀을 때려 부수었던것입니다  히스기야왕은 대단한 믿음의 소유자였던것입니다

전에도 제가 십자가에 대하여는 전장에서도 말씀드린적이 있는데 오늘날도 유대인들이 죄를 지으면 죽이는 형틀인 십자가에서 예수님이 우리들의 모든 죄를 대속하여 죄를소멸하여 주셨는데도 아직까지도 우리들은 항상 죄인이라는 말을 입에달고 신앙을 하고 있는것이 사실인것입니다

교회건물에 우뚝서있는 십자가를 보면 히스기야가 모세시대에 놋뱀을 만들어 장대에 메달아놓아서 그것을 쳐다본자들이 다 살아난것을 알수 있는데 히스기야가 하나님앞에 감히 자기 마음대로 이 놋뱀의형상을 놓고 분향했던자들을 향하여 개인적인 감정이 있어서 없애버렸겠습니까?

유전을 따라 하나님을 모르고 분향하고 있기때문에 부숴버렸던것입니다

오늘날도 십자가는 죄인을 죽이는 형틀이므로 예수님이 우리의 모든죄를 대신하여 십자가에 죄인이 가지고 있는 사망을 부숴버리시고 부활하신 것인데 왠일인지 우리는 매일 죄인이라고 말을하며 허상에 불과한 십자가를 앞세우고 이 십자가가 마치 우리를 다시 구원하는 하나님의 표상인양  예수님의 십자가의 사건에 대하여 무지한자로 하나님을 믿고 있음을 알아야 할것입니다

지금우리가 우리입으로 죄라고 하는것은 우리 육신을 두고 말을 하고 있는것입니다

내가 누구를 미워하였다든가 누구를 속여먹었다든가  거짓말을 하였다든가 사기를 쳤다든가 기타 등등.....세상에서 행하여지고 있는 법적인 잣대를  들이대고 우리스스로 우리를 판단하고 있는것이 되는것입니다

이는 령적인 사고에서 나오는것이 아니라 육적인 사고에서 나오는 세상적인 일인것을 알아야 할것입니다

예수님이 대제사장으로 지금 우리가운데서 역사하고 계신데 우리는 우리 생각대로 모든일을 판단하고 행하고 있는것이 현실입니다

회개의 뜻을 모르고 있으니까 매일 기도 한다고 하면서 기도의 상대가 실상은 하나님이 아닌 사람을 상대하며 일상생활에서 일어났던일에 대하여 하나님의 이름을 부르며 소위 용서하여 달라고 말하는것을 우리는 다른말로 회개한다고 말을 하고 있는것입니다

하나님은 세상에서 사람과 사람사이에 일어난일에 대하여 상관하지 않음을 알아야 합니다

항상 나 (我 )와 하나님과의 관계에서만 하나님이 간섭하신다는 사실을 아시기를 바랍니다

하나님을 안믿고 성경을 안보아도 우리가 생각하는 회개의 개념은 우리 양심에 다 있는것들입니다

그러므로 사사시대에 왕이 없으므로 백성들이 어떻게 하였습니까?

삿 21 : 25 → 그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견 (所見 ) 에 옳은대로 행하였더라

지금 우리가 잘잘못을 말하는것이 사사시대의 백성들과 다를것이 없이 똑같이 행동하고 있는것입니다

우리에게 지금 왕이 없는것이 아니지않습니까 ? 예수님이 우리의 왕으로 계신데 왜 우리의 소견에 즉 양심에 의존하여서 모든일을 판단하며 행하고 있는지 이해가 안되는 것입니다

다만 사사시대와 다른것이 있다면 입으로는 예수를 부르고 있다는것이 다를뿐인것입니다

그러므로 성경은 너희가 입술로만 하나님을 경외한다고 책망하고 있는것을 알아야 합니다  입술로 예수를 천만번 불러도 하나님은 우리의 믿음을 향하여 너희가 나를 헛되이 경배하고 있다고 말씀하고 계신것을 알아야 할것입니다

예수님의 의미를 모르고 아무리 불러봐야 예수님과 나사이는 관계없는 일이 된다는 말인것입니다   

다시말하여 홍길동이라는 사람에 대하여 알지못하는 사람이 홍길동이라는 이름을 천만번 불러봐야 홍길동이라는 사람 입장에서 보면 알지도 못하는 사람이 자기 이름을 부르고 있으므로 홍길동이라는 사람이 자기 이름을 부르는 사람을 볼때 저사람 정신이 좀 이상한 사람이라고 생각을 하게 되는것과 같은 이치가 된다는 말이 되겠습니다

그러므로 성경은 우리의 입술에 파숫꾼( 진리 )을 세워 지키라는 말씀의 뜻을 아시기를 바랍니다

전장에서도 말하였지만 예수님은 령으로 계신데 왜 우리들의 믿음은 령적이지 못하고 차꾸  육신적인것을 가지고 어린아이가 사탕사달라고 부모님에게 보채는것과 같은 장성한 믿음의 소유자가 되지 못하고 하나님의 아들로 거듭난자라면 좀 당당하여야 하는데 매일 징징거리며 울면서 기도하고 회개한다고 하는것을 보면 제 개인적인 생각으로는 참 답답함을 느끼고 있습니다

세상살아가는데도 자녀가 매일 부모에게 징징거리며 무엇무엇 하여 달라고 하면 부모입장에서는 언제 철이 들까 ? 라고 말하는것입니다  이러한 행동은 어린아이때는 통합니다만 장성하여가지고도 그러면 부모입장에서 보면 하심한 일이되겠지요

철이 없다는 말은 아직 하나님에 이르는 지혜가 없다는 말에 다름아닌것입니다

십자가가 없으면 교회인지 몰라서 사람들이 안올까봐 십자가를 세워놓았는지는 모르겠으나 우리가 착각하는것중에 하나가 우리가 전도를 하여야만 하나님 나라의 백성을 구원 하는것으로 알고 있는데 성경은 하나님이 전도하신다고 말씀하고 계신것을 간과하면  안되는것입니다

이 말씀을 고전 1:18-21 절에서 말씀하고 계신것입니다  세상적인 우리들의 지식과 학문가지고 지혜있다던가 총명하다고 하는자들의 생각을 폐하여 버리시겠다는 말씀인것입니다

우리는 저부터 하나님과 예수님이 지금 일하고 계신데 무슨일을 하고 계신지 우리가 무지하므로 알고 있지 못하는것입니다 ( 요 5 : 17 )

그러므로 오늘날 하나님 믿는자들의 신앙은 자기가 하나님을 대신하여서 어떠한 무엇인가 행위적인 일을 하지 않으면 안된다는 사고에서 벗어나지 못하고 있는것입니다

그러한것을 하나님이 주신 사명을 감당한다는 말로 표현되어 신앙을 하고 있는것입니다

하나님의 빛 (생명 )이 어두움에 비추면 사망 은 자연히 물러가게 되어있는것입니다

슥 4 : 6 → 그가 ( 천사 ) 내게 (여호수아 ) 일러 가로되 여호와께서 스룹바벨에게 하신말씀이 이러하니라

만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지아니하고 능 (能 )으로 되지아니하고 오직 나의 신 (神 )으로 되느니라

우리들의 힘으로 능력으로 하나님의 생명인 영생을 취할수 없음을 알아야 합니다   오직 하나님의 신이 우리가운데서 역사하여주셔야 우리가 영생의 길을 갈수 있다는 것을 알아야 할것입니다

깨달음이 있기를 바랍니다 

그러면 본문말씀의 뜻을 살펴보도록 하겠습니다

본문말씀을 한구절 떼어서 인용하면서 설명을 하려니까 앞뒤 문맥이 부족함을 느께게 됩니다 그래서 제가 위에서 앞뒤문맥을 이해 하시기위하여  열왕기하 18장-21 장 과 역대하 29장에서 32장까지 그리고 이사야 38장을 읽어보시기를 권하였던것입니다

유다의 13대왕 히스기야는 아버지인 아하스왕때 외부의 침략을 많이 받았습니다

그래서 히스기야는 자기가 왕이 되자마자 나라을 지키기위하여  인접하여있던  애굽,블레셋,시돈,에돔,모압 암몬등과 동맹관계를 맺고 앗수르라는 나라를 쳐부술것을 모의 합니다

이 시기에 있던 선지자가 이사야 인데 이사야는 히스기야왕의 이러한 행동에 대하여 하나님의 뜻이 아니라고 계속 조언을 합니다

그러나 히스기야 왕은 이사야 선지자의 말을 안듣고 자기 생각대로 밀고 나가므로 하나님께서는 앗수르 나라에 힘을 실어주시므로 히스기야 왕의 연합군들은 힘을 합하여 앗수르를 대항하여 싸웠으나  큰패배를 당하게 됩니다  앗수르는 유다의 성읍들을 점령하여 약탈하고 20만명이나 되는 포로들을 잡아갑니다

앗스르는 또 제 2차 침략을 한다고 히스기야를 협박하고 진격을 감행하려고 합니다

그때서야 히스기야는 하나님앞에 기도하게 되고 이사야 선지자로 부터 유다를 구원하여 주실것을 간청하므로 이사야 선지자가 이를 받아들여서 앗수리가 군사  십팔만오쳔명을 데리고 유다를 향하여 진격할때 하나님은 앗수리아 군사를 하룻밤에 다 죽여버려서 송장이 되게합니다 ( 왕하 19 :35 )

결국 앗수리아왕 산헤립은  앗수리아의 수도 니느웨로 도망을 가게 되는데 이드람멜렉과 사레셀에 의하여 사로잡혀서 칼로 쳐죽임을 당하므로 앗수르는 망하고 왕인 산헤립은 비참한 종말을 맞게 됩니다

히스기야 시대의 역사적인 사실에 대하여 잠깐살펴보았습니다

오늘말씀의 키 포인트는 그림자에 관한이야기입니다

이제부터는 히스기야왕 (BC725-696 )을  유다의 13대왕으로만 알고 성경을 이해하려고 하면 안됩니다

곧 히스기야가 나의 그림자임을 알고 성경을 보시기를 바랍니다

왜야하면 히스기야 왕도 비유의 말씀으로 기록되어있는자에 불과하기 때문입니다 

천천히  읽어보시기바랍니다  글로 쓰다보면 쓰고 싶은말도 많이 생략을 하게 됩니다

여러분 스스로가 더 많이 깨달아 아시기를 바랍니다

다만 오늘날은 참목자이시고 대제사장이신 예수님이 계시므로 우리가 성경을 서로보아가면서 서로 협력하여서 선(생명 )을 이루므로 하나님의 생명인 영생의길을 함께 동행하고자 하는것입니다

그러므로 예수님께서는 달란트 비유로 우리의 믿음에 대하여 비유로 말씀하고 계십니다

마 25 :14-30 절을 자세히 읽어보시면서 묵상하시기를 바랍니다

비유의 말씀을 많이 깨달아서 하나님의 생명에 이르는 장사를 하여야 하는것입니다

주인으로부터 한달란트 받은 사람은 하나님의 뜻을 전혀 모르고 신앙하였던 사람인것을 알수있습니다

주인은 여행을 떠나기전에 어떤사람에게는 다섯달란트 또 어떤사람에게는 두 달란트 또 어떤사람에게는 한달란트를 주고 장사를 하여서 이익을 남기게 합니다

세월이 지난후 (오늘날을 말합니다) 에 주인이 (하나님)이 돌아와서 달란트받은 종들과 셈을 하게됩니다

다섯달란트나 두달란트를 받았던 사람은 이익을 남긴것을 주인에게 보고를 합니다

주인은 그들에게 참잘하였다고 칭찬을 하십니다 말씀인즉 네가 적은 일에 충성을 하였다고 말씀하십니다

이 말씀은 비유의 말씀을 깨달은 정도를 하나님은 보시고 말씀하고 계신것을 아시기를 바랍니다

한달란트 받은 사람은 무엇이라고 주인에게 말을하고 있습니까

주인님은 심지않는데서도 거두시고 씨를 뿌리지도 않는데서도 거두시는 능력이 많으신분이라서 나는 한달란트를 땅에 묻어놓았다가 다시 주인님에게 드린다고 말을 합니다

주인은 한달란트를 받았던자를 향하여 이 악하고 게으른종이라고 책망하시면서 저 쓸모없는 종을 바깥어두운곳 (사망) 으로 내어 쫓아버리라고 말씀하십니다

이 한달란트 받았던 사람은 성경을 문자적으로만 보고 하나님의 비유의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생에 이르려고 노력을 하지 않았던자 이었던것입니다

그러므로 주인은 그를 향하여  악하고 게으른 종이라고 말씀을 하고 계신것을 볼수있습니다

이 예수님의 말씀을 잘못이해하고 있는 일부 지도자는 이 말씀의 뜻을 하나님을 믿지 않은 많은 사람을 전도하여야 하는데 한달란트 받은 사람은 한사람도 전도를 하지 않는사람이라고 말을 합니다

하나님 말씀은 누구말처럼 코에걸면 코걸이가 되고 귀에걸면 귀걸이가 되는 말씀이 아닌것입니다

그렇다면 전도 많이 한사람은 천국가고 전도 못한 사람은 지옥간다는 말이 되는것입니까

그러므로 하나님을 믿는데 사람들사이에 위 아래가 어디 있습니까  오늘날은 예수님을 대제사장으로하여 다 똑같은 사람입니다

저 같이 신학을 전공한 사람만이 지도자가 될수있는 자격이 있다고 보증한 사람이 누구입니까?

하나님이 말씀하셨나요 ?  아니면 예수님께서 그렇게 말씀하신적이 있으신가요?  

신학을 전공하고 박사학위 받고 목사안수받은 사람이 지도자가 될수있다고 성경에는 쓰여져 있지 않습니다

다만 인간인 사람들이 자기들의 하나의 이익집단을 만들어서 운영하며 돈벌이 하고 있는것에 불과한것을 아시기를 바랍니다  

그러므로  세상의 잣대로 하나님 나라의 일에 관하여 사람생각대로 마음대로 재단하여서는 안되는것입니다

모든성도가 다 하나님의 백성이며 서로가 다 지도자이며 그리고 우리의 신앙 위에는 큰 지도자이신 대제사장 예수님이 계신것을 아시기를 바랍니다

사 1 : 18  → 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 (성경의 비유말씀에 댜하여 서로 이야기 하여보자) 너희의 죄가 주홍같을지라도 눈과같이 희여질것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 희게 되리라.

비유인 성경말씀에 대하여 서로 모여서 의견을 나누어서 A 라는 사람이 깨닫지 못하였던 말씀을 B 라는 사람이 깨달을수 있으므로 서로 마주앉아서 변론하는것이 믿음이며 이러하므로 하나님의 생명인 영생에 이르게되며 주인이 주신 달란트에 많은 이익을 낼수있는 장사를 할수있다고 예수님은 비유로 마태복음을 통하여서 다시 말씀하고 계신것을 아시기를 바랍니다

우리의 신앙이 한달란트 받은자에게만 의존하여 신앙 한다면 나 또한 한달란트 받아서 하나님 나라가 아닌 땅에 ( 세상나라 ) 묻어놓은 (말씀을 깨닫지못하는 )어리석은 자가되어서 하나님의 생명안에 들지못하고 바깥 사망의 어두운곳으로 쫓겨나게 된다는것을 깨닫기를 바랍니다

※ 히스기야가 이사야에게 이르되 여호와께서 나를 낫게 하시고 삼일만에 여호와의 전에 올라가게 하실 무슨 징조가 있나이까 이사야가 가로되 여호와의 하신 말씀을 응하실일에 대하여 여호와께서 왕에게한 징조가 임하리이다

히스기야가 죽음의 병에 걸렸습니다  우리모두가 죽음인 사망에 있음을 지금 말하고 있는것입니다 

그런데 삼일안에 여호와의 전에 올라가게 할 징조가 있느냐고 선지자 이사야에게 물어봅니다

삼일만에 여호와의 전에 올라간다는 말은 예수님이 3일만에 부활하셔서 하나님의 보좌에 계신것을 말씀하고 계신것입니다

그러면 우리도 3일만에 부활하여서 하나님의 보좌우편에 있어야 하는것입니다 

벧후 3 : 8 → 사랑하는자들아 주께는 하루가 천년같고 천년이 하루같은 이 한가지를 잊지말라

주의 약속은 어떤이의 더디다고 생각하는것같이 더딘것이 아니라 오직너희를 대하여 오래참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

참으로 어려운 말씀입니다

하루가 천년이라고 하셨으니까 예수님이 3일만에 부활하셨다는말은 3천년만에 부활하셨다는 말이 되는것입니다   예수님은 3일동안 어디에 계셨었습니까? 무덤안에 계셨습니다  예수님이 땅속에 3일동안 묻혀있었다고만 생각하면 우매한자가 되는것입니다

예수님은 무덤을 무엇으로 비유하여 말씀하고 계신가를 보도록하겠습니다

시편 5 :9  → 저희 입에 신실함이 없고 저희 심중이 심히 악하여 저희 목구멍은 열림무덤같고 저희 혀로는 아첨 (阿諂 = 거짓을 진실인양 드러내어 상대의 환심을 사는말) 하나이다

눅 11: 43-44 → 화있을진저 너희 바리새인이여 너희가 회당의 높은자리와 시장에서 문안받은것을 기뻐하는도다 화있을진저 너희여 너희는 평토장 (平土葬 ) 한 무덤같아서 그위를 밟은사람이 알지못하느니라

마 23 :27-28  → 화있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤같으니 겉으로는 아릅답게보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운것이 가득하도다

무덤에 관한 이야기는 수도 없이 많이 있으나 대충 몇구절 적어보았습니다

요지는 하나님의 생명안에서 신앙생활하지못하고 있는자를 향하여 무덤으로 표현하여 말씀하고 계신것을 알수 있습니다

그런데 예수님은 무덤에 있던자들이 예수님의 음성을 들을때가 온다는것입니다

똑같이 무덤안에서 예수님의 음성을 듣는데 선한일을 행한자가 있고 악한일을 행한자가 있다는 말입니다

선한일을 행한자는 생명의 부활로 나와서 영생을 하게되며 악한일을 행한자는 심판의 부활로 나와서 사망에 이르게 된다고 말씀을 하고 계십니다

※ 선한일을 행한자  → 선 = 하나님 (막 10 :18 )    

일 = 하나님의 일을 행하는자 ( 요 5 :17 ) → 하나님의 생명을 아는자 ( 생명 )

즉 비유인 하나님의 말씀을 깨달아서 하나님의 생명인 영생을 아는자의 믿음을 선한일을 행한자라고 말을 하는것이며 이들이 생명의 부활로 나온다는 말씀인것입니다

막 10 :17-18  → 예수께서 길에 나가실새 한사람이 달려와서 꿇어앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐  하나님한분외에는 선한이가 없느니라

악한일을 행한자 → 악 = 바람에 나는 겨 ( 시 1 : 4 )    바람 =  하나님의 말씀이 없는 선지자를 말하며 겨 즉 쭉정이로 나타남 ( 사망 ) 

즉 비유인 하나님의 말씀을 깨닫지 못하고 겉말씀에 머물러 있으므로 하나님의 생명안으로 들어가지못하므로 알곡이 되지 못하고 쭉정이로 남아있으면서 일을 하고 있는자를 말함

성경의 문자적으로 기록되어 있는 말씀을 비유의 말씀으로 알지아니하고 실상으로 알고 신앙하는자를 말함

눅 3 :17 → 손에 키 ( 농촌에서알곡과 쭉정이를 골라내는 기구 ) 를 들고 자기의 타작마당을 정 ( 淨= 깨끗하게함 ) 하게하사 알곡은 모아 곡간(천국)에 들이고 쭉정이는 꺼지지않는불 (지옥) 태우시리라

렘 5 : 13 → 선지자들은 바람이라 말씀이 그들의 속에 있지아니한즉 ( 하나님의 생명이 없는즉) 그같이 그들이 당하리라

히스기야가 3일만에 여호와의 성전에 올라가게되는것을 말하려다 보니까  여기에 상관되는 말을 하다보니이야기가 길어지게 되었습니다

또한 3일을 구체적으로  설명하려면 유월절과 함께 설명이 되어져야 합니다

모세의 유월절 / 예수님의 유월절 /  마지막 우리믿음의 유월절 / 이 설명이 되어져야 합니다

3 일에 대하여는 말이 너무길어지므로 다음기회에 또 말씀드리기로 하겠습니다

오늘은 오늘 주어진 제목의 말씀안에서 깨달아 보기로 하겠습니다

 ※ 해 그림자가 십도를 나아갈것이니이까 혹 십도를 물러갈것이니이까 히스기야가 대답하되 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리할것이 아니라 십도가 물러갈것이니이다 선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 일영표 ( 日影表 ) 위에 나아갔던 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라

그림자라는것은 해 (sun) 와 상관이 되어있습니다   해가 있으면 어떠한 물체가 있어야 그림자가 생길수가 있는것이다  해 = 하나님 ( 시84 :11)  하나님의 그림자는 신앙하는자를 말하고있는것입니다

히스기야에 대하여 조금더 살펴보도록 하겠습니다 

히스기야는 이사야 선지자로 부터 네가 죽고 살지못하리라 는 말을 듣게 됩니다

왕하 20 : 1 - 3  → 그때에 히스기야가 병들어 죽게되매 아모스의 아들 선지자 이사야가 저에게 나아와서 이르되 여호와의 말씀이 너는 집을 처치하라 네가 죽고 살지못하리라 하셨나이다

히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되 여호와여 구하오니 내가 진실 ( 眞= 참=하나님 실 (果 ) = 열매 = 씨 = 말씀 (눅 8:11 )   ∴  진실로 = 하나님의 말씀으로) 과 전심으로 주앞에 행하며 주의 보시기에 선 (善 ) 하게 행한것을 기억하옵소서 하고 심히 통곡하더라

히스기야의 이러한 기도를 하나님께서 들으시고 그의 병을 고쳐주시고 15년을 더 생영을 연장시켜주시게 됩니다 그런데 이상하게 병고침을 받고 난후에 히스기야가 징조에대하여 이야기를 하니까 이사야 선지자가 해 그림자 십도 이야기를 합니다 

우리의 생각으로는 하나님께서 병을 고쳐주어서 15 년을 더 살게 하여주었으면 하나님의 은혜로 생명의 연장을 받았다고 하나님앞에 감사기도를 하면 그것으로 끝인것 같은 생각이 드는데 왜 난데 없는 해 그림자가 십도를 나갈것이냐 혹 십도를 물러가게 할것이냐라는 이사야 선지자가 히스기야에게 말을 하는것을 보게 됩니다 

그러니까 히스기야의 대답이 그림자가 십도를 나가는 것은 쉬우니 그리 할것이 아니라 십도를 물러가게 할것이니이다 라고 말을 합니다 그러므로 이사야 선지자는 하나님께 간구하매 하나님은 히스기야의 해그림자를 십도 뒤로 한것이 아니라 그의 아버지인 아하스왕의 해 그림자로 십도를 물러가게 하여서 히스기야가 병이 치료된후에 3일만에 여호와의 전에 올라갈것과 그의 병을 15년 연장하여 주심에 대하여 징조를 주시는 내용입니다

그러면 이 말씀이 오늘날 우리에게 시사하는 내용이 무엇이길래 이렇게 문자적으로만 이해하려고 하여도 어려운 말씀으로 기록되어 있는것인가를 생각하여 보아야 할것입니다

본문말씀에서도 해 이야기가 나오는데 다른 성경구절에서도 태양이 머무는 장면이 나옵니다

수 10 : 12-13  → 여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 붙이시던날에 여호수아가 여호와께 고하되 이스라엘 목전에서 가로되

태양아 너는 기브온위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리할지어다 하매 태양이 머물고 달이 그치기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚도록 하였느니라

이러한 하나님의 징표로 나타난것은 모든자에게 나타난것이 아니라 여호수아와 히스기야 에게만 나타나보였다는것을 간과하면 말씀의 뜻을 알지못하게 됩니다

그러면 세상에서 말하는 과학적으로 태양과 지구의 상관관계를 이야기하는 우 ( 愚 )를 범하게 됩니다

여호수아가 대적인 아모리족속을 이기기 위하여 태양을 중천에 머물르게하여서 거의 종일토록 속히 내려가지 않게한것은 하나님이 여호수아의 기도에 응답하신것인데 이는 여호수아에게만 적용이 되었던 것인것입니다

성경에서의 대적과의 싸움은 사망과의 싸움인것을 알아야 합니다

이스라엘족속과 아모리 족속의 싸움으로만 알고 하나님을 믿은 이스라엘족속을 하나님이 전쟁에서 이기게 하여 주었다는 정도로만 성경을 이해한다면 이는 참으로 하나님을 모르는자 인것입니다

제가 이렇게 물음을 던지면 아마 성경이 쉽지가 않다는 생각이 드실것입니다

성경말씀이 이해가 안되면 성경책을 집어던져 버리는경우도 저는 많이 있었습니다  그리고 시간이 지나면 다시 성경말씀과 싸우게 됩니다  나자신이 사망에서 벗어나고자 사망과의 전쟁인데 사망이 그렇게 쉽게 하나님 믿습니다 한다고 금방 물러갈것 같으신가요?  절대 물러가지 아니하고 버팀니다  이말은 다시 말씀드리면 비유의 말씀이 쉽게 깨달아지지 않는다는 말씀인것입니다

그러므로 야곱은 압복강가에서 날이 새도록 천사와 싸워서 천사를 (천사=하나님=말씀) 이겼던것입니다

이기다 = 깨닫다 ( 요 1:5 주 2 )

히스기야는 그림자가 앞으로 나가는것은 쉽다고 말을 하였습니다

해= 하나님 ( 시 84 : 11 ) 그림자를 만들어주는 주체는 하나님이십니다

그림자는 행동주체에 따라서 움직일뿐이지 그림자 자신이 어떠한 행위는 절대 할수없는것입니다

따라서 우리가 하나님을믿는 신앙도 우리의 행위에 따라서 우리는 천국도 가고 지옥도 가는것으로 우리 스스로 판단을 하는경우가 대부분입니다

또한 지도자들이 그러한 방향으로 말하는것 또한 사실인것입니다

예를 들면 하나님을 믿은다하여도 교회에 안나오면 믿음이 없다든가 십일조를 안하면 안된다든가 주일성수 안하면 안된다든가 기타 등등 ....여러가지의 내용을 가지고 이러한것들이 마치 하나님의 말씀인양 말씀을 전하고 있는것이 현실인것은 누구도 부인은 할수없을것입니다

위에 있는 말씀은 하나님과는 아무 상관도 없는일이며 이러한것을 두고 하나님앞에 믿음이라고 말하면 안되는것이며 이러한자를 성경은 삯꾼이라고 말을 하는것입니다

그러므로 우리의 신앙은 하나님의 그림자가 되어 하나님만 따라가면 되는것입니다

다시말하여 하나님이 기록하여 놓으신 성경말씀대로만 행하면 되는데 하나님은 령이시니 령의 그림자가 되어야지 육신적인 그림자를 따라가면 안된다는 것입니다

그러므로 우리의 목자는 대제사장이신 예수님이신것입니다

우리의 목자가 있는데 왠일인지 사람들은 육신적인 사람의 그림자를 따라서 믿음을 가지려고 합니다

육적인 사람은 어떠한 공동체를 형성하여서 자기들의 의를 나타내고자 힘을쓰며 말로는 하나님의 영광을 드러낸다고하면서 스스로를 하나님보다 더 자존하므로  많은 교파들이 존재하게 되는것입니다

하나님앞에 어떠한 집단이 차꾸 형성이 되어 하나님앞에 나뉘게 됨으로 눈에 보이지않게 서로 시기하고 분쟁이 되는것입니다

또한 자기 교파가 하나님앞에 의롭다고 강변하며 신앙하는자들은 큰 집단을 형성하여 세상에서 자기교파의 위상을 자랑을 하게 되는것입니다    이러한 현상은 본의 아니게 나타나는것이며 꼭 의도하여서 나타나는것은 아닌것에 문제가 있게 되는것입니다

그런데 이러한 일들에 관하여는 어느교파를 떠나 모든교파가 자기교파을 스스로 합리화하고 정당화하게 됩니다   당연한것으로 생각을 하게 되는것이며 필경은 큰성 바벨론으로 변신하게되어 하나님의 진노가 있게되는것입니다    ( 계 18 :1-3 )

육신적인 그림자를 따라가면 인도하는자나 그림자가 되어따라가는자나 다 사망에 이르게되는것을알아야 할것입니다

돈은 일만악의 뿌리가 된다고 사도바울이 그렇게 목이 터지라고 외쳐봐야 메아리 없는 소리가 되어 우리 신앙안에 자리하고 있는것입니다

제말은 우리가 먹고 살아가는데 필요한 돈을 말하는것이 아닙니다  당연히 돈을 벌어야 먹고 살수있는것이지요. 회사나 장사를 하는것이 하나님을 위하여 하는일입니까 . 아니지요 우리 육신의 일용할 양식을 구하기 위하여 회사를 다니며 장사를 하거나 사업을 하거나 농사일이나 기타 모든일을 하고 있는것이지요

이러한 일들은 우리 육신의 생명이 살아있는한 또는 살기위하여는 당연히 해야할일인것입니다

다만 일만악의 뿌리인 돈을 놓고 하나님 여호와의 이름을 부르며 기도하는자를 성경에서는 하나님의 이름을 망령되이 일컫은다고 하는것입니다 

출 20 : 7 →   너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫은자를 죄 없다 아니하리라

이와같이 하나님앞에 오늘날도 조상들의 유전을 따라 하나님 제단에 돈 갖다놓고 하나님 이름 불러가며 중언부언 기도하는것이 하나님의 이름을 망령되이 일컫은것이라는것을 아시기를 바랍니다

열심히 신앙한다는것이 오히려 하나님앞에 죄를 짓은 어리석은자가 되어서는 안될것입니다

그리고 예배 장소는 가정도 괜잖고 또는 사회에 있는 공공장소을 적은 금액으로 일주일에 한번정도 임차하여서 쓸수도 있을것입니다  

어느분은 초등학교를 빌려서 사용하신다고 하는데 찿아보면 여러 좋은 아이디어가 나올수 있을것입니다

세포가 분열하듯 적은 무리가 모여서 하나님의 영생의 말씀을 상고하는데  무슨 큰돈이 필요하겠습니까  

이러한 경우는 십시일반으로 모아서 하면 되는것이며 식사를 한번한다든지 다과나 커피한잔할때도 서로가 의견을 모아서 하는것이 좋다고  저는 생각이 되어집니다

우리의 신앙이 좋은뜻으로 하나님앞에 드리는 예물 (돈) 이 하나님앞에 악한일을 행하는자가 되기때문입니다

하나님을 빙자하여서 예배드릴장소 구입하여야하니까 헌금이이 필요하다거나 교인이 늘어나서 새로 교회를건축하여야한다거나,  교회건축헌금는 꾸준히 하여야 한다거나  십일조나 헌금은 하나님께드리는것이니 빼먹지말라던가 하는 식으로 하나님앞에 악을 행하는 신앙이 되어서는 안될것입니다

하나님 운운하며 모든 그럴싸한 명목을 붙여서 헌금을 성도들로부터 거둬들이는 일은 하나님앞에 악한일을 행하는자가 된다는 사실을 깨달아 알아야 할것입니다

일만악의 뿌리인 돈이 하나님의 성전에서  왕노릇하다보니 천국을 향하여가는 하나님의 백성을 사단은 사망으로 자기들의 계획대로 끌고가게 되는것이며 결국 하나님의 성전은 돈때문에 부폐하여서 천국가는것은 고사하고 사망이 왕노릇하므로 하나님의 진노가 있게된다는 것을 알아야 할것입니다 

십일조라는 말도 하나 깨닫지못하고 십일조를 세상에서 돈벌이하는 나의 소득에서 십분의 일은 하나님앞에 받쳐야 한다는 해괴망측(駭怪罔測 )한 말로 하나님의 백성을 인도하는자들은 모두가 악한자이며 돈을 좋아하는자들이며 양의 문으로 들어가지 하니한자로 강도요 절도하는자인것을 알아야 할것입니다 ( 요 10 : 1 )

하나님은 하나님의 자녀에게 돈받아먹고 사는 분이 아닌것입니다

하나님은 일만악의 뿌리인 돈을 받아서 축적하여 그것으로 우리 믿음을 측량하는분이 아니란말입니다

100만원월급타는 자녀의 돈에서 소위 말하는 십분의 일에 해당하는 10만원을 받아먹고 사시는 하나님이 아니라는 말인것입니다

아직도 대제사장이신 예수님의 멜기세댁의 반차를 쫓지아니하고 레위족속이 쫓던 아론의 반차를 쫓아 행하는 신앙이 되어서는 안될것입니다

멜기새댁의 반차를 쫓아 신앙하는자들에게는 돈은 필요없는것이며 다만 영생의 길을 가는자들인것입니다

그러나 레위족속이 따르던 아론의 반차를 쫓은 자들의 신앙에는 돈이 절대적으로 필요한것이며 필경은 사망으로 가게 된다는 사실을 깨우쳐 알아서 멜기세댁의 반차를 쫓기를 바랍니다

더러운 입술로 변명하는자가 되지 않기를 바랍니다  그러한자는 하나님앞에 설때에 유구무언 (입은 있으나 말은 못하는자) 하는자가 될것입니다

하나님은 돈을 좋아하는자들에게 배설물인 똥을 그얼굴에 발라 주시겠다고 성경은 말씀하고 계십니다 

말 2 : 3  → 보라 내가 너희의 종자 (種子=지도자) 를 견책 (譴責 = 꾸짖음 ) 할것이요 똥 곧 너희 절기의 희생 (犧牲 =하나님께 바쳐지는예물)의 똥을 너희 얼굴에 바를것이라  너희가 그것과 함께 제 (除 ) 하여 버림을 당하리라 (돈과함께 멸망당하리라 )

하나님은 하나님의 자녀에게 하나님의 생명인 영생을 주시고자 지금도 일하고 계십니다

우리가 하나님의 자녀가 되는것을 십일조(나 하나를 하나님앞에 산제사로 드리는것) 라고 말하는것이며 하나님은 우리의 신앙을 통하여 하나님의 자녀가 되는 권세주시는것을 가장 기뻐하시는분이심을 깨닫기를 바랍니다

롬 12 :1 → 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 거뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적예배니라

세상에 속한 나라는 돈이 왕노륵하는곳이며  하나님께 속한 나라는 생명이 왕노릇한다는 사실을 알아야 할것입니다 

하나님을 핑게삼아 하나님의 제단에서 돈이 왔다갔다하며 돈이 그사람의 믿음의 척도가 되어서는 안된다는 말인것입니다

하나님의 성전에서 세상에서 왕노릇하는 돈이라는 종이쪼가리에 불과한것을 왕으로 모시고  하나님 제단에 놓고 하나님앞에 영생을 달라고 기도하는 우리의 믿음을 하나님은 가증하다고 말씀하시고 계신것을 알아야 할것입니다

마 24 : 15 → 그러므로 너희가 멸망의 가증한것이 거룩한곳에 선것을 보거든 ( 읽는자는 깨달을찐저)

우리를 멸망으로가게하는 가증한것은 돈을 두고 말씀하고 계신것입니다

거룩한곳은 하나님의 제단을 말하는것입니다 그러나 우리는 아무 꺼리낌없이 하나님의 거룩한 제단에서 돈으로 하나님앞에 소위 십일조라는 명목으로 보답하는것은  당연한것으로 알고 행하고 있는것입니다

하나님의 비유의 말씀을 거룩한 하나님의 제단에서 문자적으로 세상의 학문과 지식으로 말하고 있으므로 멸망으로 가는것을 두고  가증한것이라고 말하고 있는것입니다

또한 한발더나가서 우리신앙하는자들이 이 돈의 개념을 잘알지 못하고 있으므로 읽는자는 깨달으라고 말씀하고 계신것입니다

우리가 하나님의 생명안에 이르지 못하는 가장큰 이유는 돈이라는 사실을 깨우쳐알아야 할것입니다

예수님께서 내가 세상에 다시올때에 믿음을 보겠느냐고 말씀하신것은 우리가 하나님을 몰라서 성경을 몰라서 교회에 나가지 않아서  믿음이 없다는것이 아니라 돈이 우리마음을 지배하고 있다는 말씀에 다름아닌것입니다 

예수님께서 말씀하시기를 내가 연보괘앞에서 말하였으나 나를 잡은이가 없었다고 말씀하셨습니다

말씀인 즉 돈 생각만 하고 있는 사람들 앞에서 내가 하나님나라의 진리를 말하였으나 나와 함께하는자가 없었다고 말씀하고 계신것입니다 

우리의 신앙은 성경말씀을 많이 아는사람은 구원을 받고 성경을 잘모르는 사람은 사망에 이른다고 하나님은 말씀하고 있지 않습니다  오히려 하나님은 반대로 말씀하고 계십니다

롬 4 : 1-8  → 그런 즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다하리요 만일 아브라함이 행위로써 의롭다하심을 얻었으면 자랑할것이 있으려니와 하나님앞에서는 없느니라

성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저희에게 의로 여기신바 되었느니라

일하는자에세는 그 삯을 은혜로 여기지아니하고 빚으로 여기거니와 일을 아니할지라도 경건치아니한자를 의롭다하시는 이를 믿은자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 일한것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는사람의 행복에 대하여  그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복 ( 복=영생 시133:3 ) 이 있고 주께서 그 죄를 인정치아니하실사람은 복이 있도다함과 같으니라

깨달음이 있기를 바랍니다

그림자를 설명하려고 하다보니 오늘날 우리들의 신앙을 점검하여보는 차원 에서 많은 말을 하였습니다    하나님을 따라가며 하나님의 그림자로 나타나시기를 바랍니다

※ 해 그림자가 십도를 나아갈것이니이까 혹 십도를 물러갈것이니이까 히스기야가 대답하되 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리할것이 아니라 십도가 물러갈것이니이다

무슨 이유로 히스기야는 그림자가 십도를 나가기는 쉬우니까  십도가 물러갈것이라고 말을 하였을까요

히스기야의 말은 오늘날 우리신앙하는자들의 말인것입니다

그림자가 십도를 나가는것이 쉽다는 말은 시간적으로 볼때 아직 미래의 일인데 오히려 이것이 내가 알고 지나온 과거의 신앙보다는  알지못하는 미래의 신앙이  더 쉽다는 말인것입니다 

말의 의미를  언뜻보기는 굉장히 모순되어보이는것같으나 잘 생각하여보시기 바랍니다

우리의 신앙은 시간적으로 볼때 지나간 과거는 아주 잘알고 있습니다  또한 사실적으로도 그렇습니다 

그런데 앞으로 돌아올일에 대하여는 지나간 과거보다 더 잘할수 있다고 모두가 생각을 하게 됩니다

불완전한 나 (我 )를 어떻게 생각하느냐 하면,  

나는 아직까지는 (지나온과거) 미흡하였지만 앞으로는 좋은신앙을 할수있을것이며. 나는 천국을 갈것이며

나는 앞으로 정말 하나님만을 위하여 살아갈것이며  나는 앞으로는 모든사람을 사랑으로 대할것이며

기타 등등 .... 많은 일들에 대하여 쉽게 말을 할수 있습니다

이것이 히스기야가 생각하는 그림자가 십도를 나가는것이 쉽다고 생각을 하는것입니다

이미 지나온 과거의 신앙생활은 너무 잘못한 일이 많이 있었으나 앞으로는 잘할것이라는 말인것입니다

그러나 불완전한 나를 놓고 생각하여볼때 온전하신 하나님을 향하여 본인은 진실로 하는 말이지만 사실은 단 한가지도 실천할수 없는 일을  말로는 거침없이 쉽게 말을 하고 있는것입니다 

미래에 대한 일이라고 너무도 쉽게 하나님의 그림자가 될수 있다고 본인은 생각을 하는것입니다

보나마나 실상으로 나타날것은 거짓말인데 하나님앞에 밥먹듯이 지금히스기야는 말하고 있는것입니다

그러므로 이사야 선지자의 물음에 대하여 히스기야의 대답은 그림자가 십도를 나가는 것이 쉽다고 말을 하는것입니다

이러한 모양이 오늘날 우리 신앙하는자들의 모습이며 우리는 하나님앞에 너무나 쉽게 맹세의 말을 합니다

그러므로 예수님은 우리를 아시므로 맹세하지 말라고 말씀하고 계십니다

왜야하면 우리가 아무리 맹세한들 지키지도 못할것을 예수님은 아시기때문입니다

마 5 :33  → 또 옛사람에게 말한바 헛 맹세를 하지말고 네 맹세한것을 주께 지키라 하였다는것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰임금의 城 임이요 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할수 없음이라 오직 너희 말은 옳다 옳다 아니라 아니라 하라 이에서 지나는것은 악으로 쫓아 나느니라

그러므로 히스기야는 하나님앞에기도할때에 무엇이라고 말했는가를 생각하여보아야 합니다

왕하 20 : 2-3  → 히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되 여호와여 구하오니 내가 진실과 전심으로 주앞에 행하며 주의 보시기에 선 (善 ) 하게 행한것을 기억하옵소서 하고 심히 통곡하더라 

히스기야는 정말 진실한 믿음의 소유자였습니다  왜야하면 자기의 생명이 달려있는 일인데 하나님앞에  앞으로 어떻게 하겠다든지 어떻게 하여달라고 기도 하지 아니하였습니다

다만 자기가 지나온 과거 즉 하나님을 믿은 신앙을 지금 하나님앞에 고백하고 있는것입니다

하나 알아야 할것은 우리의 신앙은 대개 매래에 대하여 많은 다짐를 하고 또 할수있다고 생각를 합니다

그러나 역설적인 말인것 같으나 사실은 과거를 아는것이 곧 미래를 아는것과 같다는 사실입니다

계 22 :13  → 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라

그러므로 히스기야는 지나간 과거의 해 그림자를 택하였던것입니다

그러면 지나간 해 그림자를 택하였는데 왜 이것이 히스기야의 생명이 15년을 연장하였느냐를 생각하여야 합니다  지나간 그림자를 택하므로 자기의 아버지인 아하스왕의 시간을 먹고 들어가게 되었던것입니다

※ 선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 일영표 ( 日影表 ) 위에 나아갔던 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라

천천히 읽어보시면서 묵상하시기를 바랍니다 어려운 말씀입니다 영생과 연관이 되기 때문입니다

본문말씀은 이사야 38장은 모두가 히스기야가 한 말을 더 자세히 기록이 되어있습니다

이사야 38장을 모두 읽어보시기를 바랍니다

히스기야가 해 그림자가 십도가 뒤로 물러가는것을 택한것은 시간을 뒤로 돌리겠다는 말인것입니다

여기서 잠깐 일영표와 십도라는 의미를 이해하여 보아야 합니다

세상적인 학문의 기준으로는 모두의 의견이 거의 같습니다

360도를 하루 24시간으로 계산합니다 다시 1시간은 60분이므로  24시간 x 60분 = 1440 분이 됩니다

그러면 다시 1440분을 360도로 나누면 1도에 4분이라는 숫자가 나오게 됩니다

그렇게 계산을 하면 십도면 40분이라는 숫자가 나옵니다  그러면 1시간은 15도가 되는것입니다

그러므로 이 성경말씀에서 십도라고 하면 40분이라고 말을 하게 됩니다

그러나 저는 이러한 개념으로 성경은 보지 않습니다  그렇다면 여호수아가 아모리족속과 전쟁에서 태양이 중천에 머물러서 전쟁에서 승리하기까지 거의 종일토록 지지 않았다고 하는 말이 나오는데 그럼 여기서의 종일토록은 몇시간을 말하며 또한 몇도를 말하는지 알수없는것입니다

그러므로 성경을 세상학문으로 접근하려고 하면 하나님과는 상관이 없을 뿐더러 답 (答 ) 도 없는것입니다

설사 그렇게 안다고 하여서 그것이 우리가 하나님의 생명과 연결되는데 무슨 상관이있느냐를 생각하여야 할것입니다

히스기야의 생명이 연장되었다는것은 예를 들어 히스기야가 30살인데 15년이 연장이 되면 45세에 죽었다는 말이 아닌것입니다

히스기야가 아버지인 아하스의 나이를 15년을 먹고 들어갔다는 말인것입니다

다시말하여 히스기야가 15년 더 생명이 연장이 된것은 아버지가 살아왔던 시간에서 15년을 아들인 히스기야에게 주었다는 말이 되는것입니다

그러므로 이 그림자라는 말을 잘 이해를 하여야 하는데 우리가 이 말씀을 하나님은 깨닫게 하시기위하여 그림자 앞에 해(sun) 라는 이름을 붙여서 해그림자라고 말을 하는것입니다

저도 몇나라의 성경을 놓고 대조하면서 보는데 성경내용의 표현이 조금씩 다  다릅니다

우리나라도 출판사마다 많은 종류의 성경책들이 나오는데 성경을 보시는 분에 따라서 다르시겠지만 저는 어떤때는 성경한구절놓고 많은시간을 보내는 경우가 있습니다

다른 나라의 성경말씀도 그 나라의 문화나 말의 뉘앙스나 뜻을 잘 이해를 못하여서인지 단어나 문장의 나열만을 놓고 생각하여서는 비유의 말씀을 깨닫기가 어려운경우가 많습니다

그러므로 전체의 내용은 거의 대동소이하므로 하나님이 말씀하시고자 하는 의미를 아는것이 중요한것으로 생각이 됩니다

※ 해 그림자로 십도를 물러가게 하셨더라

해는 시간의 흐름을 말하는데 이 시간의 흐름속에 사람은 태어나고 죽고를 반복합니다

그런데 이 사람중 한사람인 히스기야를 하나님은 예표로하여서 지금 말씀을 하고 계신데 이 말씀은 히스기야에 한정되어서 말씀하고 있는것이 아니라 하나님을 믿은 모든 하나님의 백성에게 말씀하고 계신것입니다

히스기야가 병 (사망) 들어서 해의 그림자를 뒤로 물러가게 하였다는 말은 사망을 생명으로 돌려 놓았다는 말인것입니다

그렇다면 오늘날 우리들의 믿음에 있어서 해그림자는 과연 몇도가 물러가야 우리가 하나님의 생명인 영생에 도달할수 있을것인가? 라는 질문을 하여보아야 합니다

히스기야 말이 앞으로 가는것은 쉽다고 말을 하고 있습니다 사실은 확실하지않는 일에 대하여 쉽다고 말을 하는데 이말은 기약이 없는 말인것을 알아야 할것입니다

세월이 갈수록 육신은 노쇠하여 육신의 죽음은 자연히 우리곁을 찿아옵니다

천국은 기약없는 먼 미래 언젠가에 있는것이 아니라 예수님께서도 천국은 침노하는자가 빼앗는다고 말씀을 하고계십니다  그러므로 우리가 천국을 침노하여야 하는데 어떻게하는것이 천국을 침노하는것인가 ?

천국을 침노하여 우리가 영생에 들어가기위하여 우리가 신앙을 하는것입니다

그러므로 성경을 문자적으로만 보아서는 천국을 침노하는일에 도옴이 되지않습니다 곧 문자적으로 본다는 말은 우리가 율법아래 있는것을 말하는것이 되는것입니다

그러므로 비유인 말씀을 깨달아야 하나님의 뜻을 알게되고 하나님과 예수그리스도를 아는 지혜가 있게되므로 천국을 침노하게되어 영생을 얻게되는 것이 되는것입니다

그러므로 육신의 생명이 있을때에 하나님의 생명과 접붙임을 하여야 하는데 이를 다를 말로 거듭난다고 말을 하는것입니다

이를 다른말로 비유의 말씀을 깨달음으로 하나님의 생명인 영생으로 거듭난다고 말을 하는것입니다

육신적인 한정적인 생명에서 하나님의 영원한 생명으로 탄생되어지는것을  혈통과 육정과 사람의 뜻으로 나지아니한다고 말하는것이며 이로써 하나님의 자녀가 되는권세를 하나님으로 부터 받게되는것입니다

하나님의 자녀가 되기 위해서는 계속 해그림자을 따라 계속 뒤로 물러가야 합니다

쉽게말씀드리면 계속하여 해 그림자를 뒤로 돌리면 아담과 하와가 있던 에덴동산까지 거스러 올라가게됩니다

그러므로 성경에 보면 예수님의 족보가 나옵니다 

마 1 : 1- 16 절에는 아브라함부터 예수탄생까지 위에서 부터 계보가 내려옵니다

그런데 눅3 : 23 - 38 절에서는 예수님으로부터 시작하여서 위로 계속 올라가서 아담을 거쳐서 하나님까지 이르게 됩니다

그러면 성경은 왜 이러한 족보을 성경에 기록하여 놓았는가를 알아야 합니다

위에서 부터 아래로 아래서부터 위로 기록이 되어 있습니다

이것이 지금 하나님이 말씀하시고자하는 그림자를 십도를 나타내고 있음을 깨달아야 하는것입니다